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關(guān)于讀書筆記作文合集9篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的讀書筆記作文9篇，歡迎大家分享。
讀書筆記作文 篇1
在個人工作繁忙，工作生活壓力大;整個社會比較浮躁的背景下，按照孩子老師布置讀《論語》，讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化，為人處世、學(xué)習(xí)教育方面也得到了一定的啟發(fā)。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在首位，其次才是文化學(xué)習(xí)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思是孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎，講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識。由此可見，孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識之前應(yīng)先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！闭f的是為人要重義輕利，君子懂得的是大義，小人懂得的是小利。
孔子在政治統(tǒng)治上崇尚“為政以德”的思想。子曰：“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共之�！币馑际钦f，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著他。
在人品第一重要之后，要重視學(xué)習(xí)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱J(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的'知識，從而可以獲得新知識。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币姷劫t人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該反省自己有沒有與他類似的毛病。
“敏而好學(xué)，不恥下問。”勤勉而好學(xué)，不以向比他地位低下的人請教為恥。
總體而言，論語中有好的觀點，也有迂腐過時的觀點，我們要吸收其精華。
譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位;學(xué)習(xí)要溫故而知新、不恥下問;為人要重義輕利;為政一方要實行德治，正人先正己等。
讀好書使人心靈凈化，讀好書使人類進(jìn)步!
讀書筆記作文 篇2
我讀過各種各樣、不計其數(shù)的書，但最喜歡的書是《福爾摩斯偵探集》，它是內(nèi)蒙古出版色出版的，我已經(jīng)反反復(fù)復(fù)看了好幾次了。
《福爾摩斯偵探集》這本書是在我家吃分歲酒時，姐姐送給我的，我一看馬上入了迷。這本書主要敘述了福爾摩斯和他的朋友華生大夫怎樣利用他們的聰明才智偵破了一件又一件離奇的大案。華生雖然是大夫，但在破案中卻幫了很多的忙。這些案件都比較離奇，一般人都難以攻破，但只要經(jīng)他們聯(lián)合，任何案件都能自攻而破，真是好神奇呀！他們攻破的案子有《巴斯維克魔犬》、《空屋歷險記》、《紅寶石被盜記》等等。從中讓我知道遇事不要緊張，要沉著、冷靜，動腦筋想辦法解決問題，不可驚慌失措。
特別在讀到《血字之謎》時，我完全被爾摩斯的勇氣所震驚了，故事講述了一名男子在自己家被殺，經(jīng)過嚴(yán)密的調(diào)查，揭開了故事內(nèi)幕。一名叫杰克的人，不幸被一幫可拍的'追蹤者盯上，追蹤者限他30天內(nèi)交出他女兒改過自新。還沒等到最后期限時，他就要逃跑，結(jié)果被殺了。他的女兒被獵手帶到深山老林，打算在這兒過日子，可有一天獵手被殺，女兒被帶走，至今也沒消息。經(jīng)過福爾摩斯的大膽推測、調(diào)查、勇敢地和罪犯進(jìn)行周旋，一個巨大幫派全部落網(wǎng)，我不由地豎起大拇指對他說：你太厲害了，連這么復(fù)雜的案子也能攻破，真讓我佩服得五體投地！
從故事中我懂得了每個人只要細(xì)心觀察、頭腦冷靜、謹(jǐn)慎小心地做事，任何事都能迎刃而解。我今后一定要向他學(xué)習(xí)，在生活中遇到任何困難都要見機行事、勇往直前，不怕困難，從小事做起，一點一滴，腳踏實地地去創(chuàng)造更好的明天。
讀書筆記作文 篇3
《兔子坡》是一本有趣的書。
我喜歡里面的.男一號：小喬奇。
我覺得印象最深的一件事是：小喬奇勇敢的躍過死亡溪。這可是兔子史上第一只躍過死亡溪的兔子呀！會不會像飛一樣？
勇敢的小喬奇活潑可愛，我很喜歡它！
讀書筆記作文 篇4
看了《論可能生活》這本書，覺得有點困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個年齡還不能對此產(chǎn)生共鳴，獲得更深刻的理解。總體感覺這是一本有關(guān)幸福生活的書，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啟發(fā)。
生活是幸福的贊賞，通過大的哲學(xué)視野來探索細(xì)處的關(guān)乎每個人生命的細(xì)小話題倫理學(xué)的根本目標(biāo)是為了詢問生活意義。趙汀陽在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問入手，以生活本身的目的為主題。
在今天，關(guān)于生活意義的疑問似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著社會的`飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，人們在利益的昏迷中失去了幸福，做什么事都想著利益，認(rèn)為只要對自己有益滿足了自己的利益就是幸福。在社會規(guī)范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實現(xiàn)體制的規(guī)范目標(biāo)的行為，而不是為了達(dá)到某種生活意義。()社會成功了而人失敗了。生活本意在于創(chuàng)造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應(yīng)該是一種感覺，所以幸福不幸福不是別人能夠說了算的。
作者的觀點，抨擊了傳統(tǒng)文化中“吃得苦中苦，方為人上人”的說法。這種觀點的可悲之處在于，很多時候，我們完全忽略了內(nèi)心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿足的，在人之“上”并不能滿足這些人，他們只能擁有一時的滿足感，而不會擁有長久的幸福感。也許他們在取得成功的時候會說自己是幸福的，但是這種感覺不能長久，在一段時間之后，他又會不滿足于目前所擁有的。
讀書筆記作文 篇5
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作品，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我有了更深入的體會。正如《老農(nóng)夫的三個兒子》里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應(yīng)用，只會想方設(shè)法來破壞別人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的'，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執(zhí)著為社會奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個人都如此，那么祖國的明天將更加美好。伊索寓言的讀后感寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅�！边@則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績一直不是很穩(wěn)定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時成績總是不理想。
書中每個簡短的故事背后，又有哪個沒有深刻的含義呢？有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
讀書筆記作文 篇6
《遲到的康乃馨》是一個叫高緯緯的學(xué)生在她六年級的時候?qū)懙�，她描寫了一個真情故事，讓人感慨萬分。
故事說：她四年級的時候，班上轉(zhuǎn)來一女生，叫楊冰冰，性格文靜而不乏活潑，為人處事都很好，是個好女孩。
一天，老師說有一個語文奧林匹克競賽，學(xué)校選五人進(jìn)京赴賽。而她和楊冰冰是競爭對手，可偏偏她在這時病了，不能參加培訓(xùn)，楊冰冰還送她輔導(dǎo)書，說是公平競爭。
結(jié)果，楊冰冰敗了，她成功了，楊冰冰又送了她一束康乃馨和一張賀卡，祝她拿獎。
到了北京，她打電話給楊冰冰，結(jié)果，楊冰冰已經(jīng)在車禍中身亡。她很傷心，下決心要給楊冰冰送去一束遲到的康乃馨。
我覺得楊冰冰的'品格很好，什么都為他人著想，而且，她還十分重感情，她不是那種小肚量的人，作者寫的這篇文章讓我更好地認(rèn)識到了，好人不是單方面的，要行動好更要心靈好。
讀書筆記作文 篇7
覺新是一個有著雙重性格的人，在舊家庭里是一個暮氣十足的少爺，和兩個兄弟在一起時又是一個新青年。這樣的.他，真是活受罪，人不是垃圾桶，并不能收容過多的負(fù)面情緒。有時候我在想，如果覺新純粹就是高老太爺那樣的人，活在舊世界，或者像覺慧那樣追求新生活。
也許，他就不會活得如此痛苦，活像夾心餅干，兩面受難了。
讀書筆記作文 篇8
年齡漸長，平日所讀之書多是歷史名傳、雜志之類， 多少年已不再讀青春勵志、激蕩靈魂的書了， 近日偶讀英國作家克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》，陡生感慨：人生就是不斷穿過一座座荒原，只要信念堅定總會到達(dá)成功的彼岸!
15歲的單親女孩迪倫，孤獨而無助，同學(xué)的嘲弄、母親的冷漠，為了重溫久逝的父愛，她踏上了開往遠(yuǎn)方的火車。不幸的是途中突發(fā)事故，等她拼命爬上火車殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)眼前竟是一片荒原，她以為自己是唯一的幸存者……似乎專為她等候的男孩崔斯坦，帶她走向無邊的荒原，當(dāng)她逐漸明白自己才是惟一的遇難者之后，并沒有悲觀頹廢，而是跟隨上帝派給她的擺渡人，越過一片片荒原、一座座高山、沼澤地惡水湖……。
面對隨時而至的惡魔群起而攻，稍有不慎，就會魂飛魄散，成為孤魂野鬼，墜入地獄，亦幻成魔。因為責(zé)任，崔斯坦終于護(hù)送她到達(dá)靈魂的.天堂，并再去擺渡一個接一個的靈魂，機械地周而復(fù)始就是他的工作，從不曾思考自己的過去和未來。因為愛，迪倫竟走出多少冤魂夢寐的天堂重返荒原，從柔弱到堅強，從被擺渡到反擺渡，并最終帶領(lǐng)崔斯坦重返人間!
讀過《擺渡人》卻猛然感悟：真正的荒原并非地理環(huán)境或海涯天邊，荒蕪的往往是我們逐漸貧瘠的心靈和日趨干枯的靈魂!剛踏入社會時，懵懂的世界的確是一片荒原，為我們排解工作心理各種困惑的師長，無異于就是我們的擺渡人，使我們漸有立足之地!無論為官為商為國為家，一項事業(yè)、一份工作、一段姻緣、一份情感，總會有時起、有時落，誰也不可能一直都一帆風(fēng)順、不斷地從成功走向成功。
人生的荒原可能不止一處、不僅一時! 當(dāng)我們身處逆境時，如果我們感到天空都在哭泣，如何會能體味到陽光其實依然燦爛呢! 猶如書中所描述的，荒原的風(fēng)景如同一面鏡子，折射出他們內(nèi)心的景象。你哭泣，天空便因你狂風(fēng)大作，陰雨密布;你歡笑，身邊就是燦爛暖陽，靜謐如水。你用什么樣的心情去看待荒原，荒原便會回報給你加倍的體驗。一個個人生的渡口，不可能永遠(yuǎn)都有為我們擺渡的先知和導(dǎo)師，只有堅信自己!堅守內(nèi)心!穿過荒原、就能彼岸花開!
讀書筆記作文 篇9
咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個方面，尤其對他的政治哲學(xué)、認(rèn)識論等有詳細(xì)的討論�！独硐雵肥峭ㄟ^蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活。第三，國王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國王，因為只有哲學(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的知識。
《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務(wù)、行為，基本不涉及國家制度的`正義問題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠(yuǎn)的書籍，《理想國》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！
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