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孝傳統(tǒng)文化心得體會（通用11篇）
心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的孝傳統(tǒng)文化心得體會（通用11篇），希望對大家有所幫助。
孝傳統(tǒng)文化心得體會1
聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》，《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。
我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的`；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應(yīng)鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應(yīng)主動幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄�，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們！
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
孝傳統(tǒng)文化心得體會2
其實對于咱們這個儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學(xué)的，她在36期的時候在這里參加過培訓(xùn)。她學(xué)習(xí)完之后回去跟我交流一些收獲，我開始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認為自己對這些問題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的.學(xué)習(xí)，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。
首先我應(yīng)該先檢討自己。我這個人在單位和領(lǐng)導(dǎo)、同事相處比較融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時候會和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過學(xué)習(xí)我知道了，對于父母首先應(yīng)該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應(yīng)該把孝道承傳下去。
在這里我要感謝我的姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個大家閨秀，對于“禮”教得很嚴。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教。”剛才看到蓮儒幼兒園的孩子特別可愛特別聰慧，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責(zé)�；叵胛以诎嗉壚飳Υ业膶W(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個改錯的機會？事實上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實小時候做得更好一些，學(xué)著學(xué)著就學(xué)走樣了。
老師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛非常無私，非常包容，反過頭來，我們什么時候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的時候，我會開玩笑說：“小老頭……”感覺父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個年紀該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時候她就是睡著了也會醒來，她總會說：“這么晚回來，對身體不好。”算起來，我們能有多長時間可以和父母說說話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學(xué)校比較遠，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時我給她一個擁抱，說：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點適應(yīng)不了。今天我又給她一個擁抱。我相信，我還會堅持下去。最后，祝愿在座的各位長輩、老師的父母都能夠身體健康！
孝傳統(tǒng)文化心得體會3
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！边@首《游子吟》大家都很熟悉，可仔細品味作者傾注的情感的有幾個呢？俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可作為人類的我們，又是如何孝敬父母，感恩父母的呢？
感謝是一種情感，一種品質(zhì)，一種品德，我最感謝感謝的人是我的父母。父母是給予我生命的人，他們陪伴在我成長路上，多少個春夏秋冬，多少個日日夜夜。父母就像一盞明燈，在我迷途時，默默的為我指引方向；父母就像是一把傘，在飄雨落雪的時節(jié)，他們?yōu)槲覔纹鹨黄瑴厍榈奶�。兒女就像是父母放出的風(fēng)箏，無論何時，身處何地，都有絲絲牽掛伴引。牽掛著的心無時無刻不在祈禱著兒女平安，無時無刻不在盼望著全家的團圓�？勺鳛閮号�'我們，又何曾認真牽掛過父母呢？父母默默無聞的為我們付出，不求任何回報，而我們又何真關(guān)心過父母呢？
父母傾注了一生的心血在我們身上，而我們卻不知報答和感恩�！靶Φ栏改浮比藗兂３Ｌ嵩谧爝叄筛吨T行動的又幾個呢？中國古人就十分注重“孝”，“孝”不僅顯在言行，而更在于行動。古人以“百善孝為先”，而我們現(xiàn)在的現(xiàn)代人，早已融入在這個現(xiàn)代化的生活中。隨著科技的發(fā)達，人們文化素質(zhì)的提升，人們的生活水平也越來越高。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德、是社會，國家賴以生存的思想基礎(chǔ)。但我們這些可悲的現(xiàn)代人卻連這最基本的孝道都不知是什么，更不會感恩。
人的一生要說多少個謝謝，有時甚至是謝一個擦肩而過的陌生人，可又有誰跟朝夕相處的父母道過一聲“謝”呢？謝他們的賜生之恩，謝他們的養(yǎng)育之情，謝謝他們對我們的關(guān)心與愛護，謝他們?yōu)槲覀兯鞯囊磺小?/p>
有句話說：“贈人玫瑰，手有余香�！苯裉靹e人給你一滴水，明天你回饋給別人一眼甘泉；今天你送別人一朵玫瑰，明天人家就會回饋給你整個春天！朋友，不要把別人對你的關(guān)心想成理
所當然，要學(xué)會感恩，感恩我們的父母，感恩所有關(guān)心我們的人！
一個充滿著恩情得世界，將有多美妙，處處洋溢著溫馨的幸福！
孝傳統(tǒng)文化心得體會4
百善孝為先，有時間多陪陪父母吧，不必深究是否扎堆、突擊、作秀。當然這里的孝，確實不是簡單意義的“供養(yǎng)”，否則與牲畜何異？孔子說：真正的孝是發(fā)自內(nèi)心的真誠，和顏悅色態(tài)度謙恭。
孝順，不是物質(zhì)的滿足，而是精神上的慰藉，要常回家看看。北京大學(xué)前任校長周其鳳因為工作繁忙，錯過了老母親八十大壽，90壽辰的.那一天，帶著記者鄭重其事地回湖南瀏陽老家。跪拜母親時，娘倆相擁痛哭。沒成想照片流傳網(wǎng)上后，卻引起很大質(zhì)疑，認為：當眾下跪“孝題大作”成分，不是真正的孝順。
周其鳳上任北大校長后，曾對該校自主招生政策進行補充，增加了“凡發(fā)現(xiàn)生活中不孝順父母者，一律不予錄取”一條，對孝心的看重可見一斑。下跪是為感情的表達，其實無可厚非，無論是擁抱，握手還是喜極而泣，只要是真心流露，無所謂秀不秀�？偙冉杩诠ぷ髅�，脫不開身常年累月不回家要好得多吧？若能引領(lǐng)風(fēng)尚，作秀又何妨？所以說，與其花工夫質(zhì)疑別人作秀，不如學(xué)學(xué)孝道，關(guān)心一下父母。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”生活中，許多人因為粗心、懈怠而錯失盡孝的良機，留下了終生的悔恨。這也提醒了我們，別再借口“忙”而疏忽了盼望兒女回家的心。
在中國五千年的歷史長河中，“孝”一直被人們放在首位。如《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹信”。盡孝固然離不開物質(zhì)條件，但不能把孝心和錢財?shù)攘魁R觀，特別是在溫飽不愁的情況下，孝應(yīng)該是對父母的尊敬、關(guān)心和體貼，是精神意義上的東西。
有一位失祜老人，把僅有的房子以一萬美金賣給了一個年輕小伙子，而的條件就是希望他有空的時候可以跟自己聊聊天�？梢娕惆椴攀歉改缸羁释男㈨槨o獨有偶，央視也播放過這樣一則公益宣傳片——《別讓等待成為遺憾》：母親用手撫摸著兒子的臉說，等你考上大學(xué)了，媽媽就享福了；上大學(xué)后說，等你畢業(yè)工作了，媽媽就享福了……一直等到母親病倒住進醫(yī)院，為工作打拼的兒子才來到母親的病床邊，泣不成聲。這則公益廣告告訴我們：享福不能等待，孩子盡孝更不能等待；帶著體溫的行動，才是最崇高的孝道。
不要等到為人父母后，才真正體會到“養(yǎng)兒方知父母恩”這句話的真正含義。百善孝為先，有心需趁早。時光無情，我們在長大，父母在衰老。希望生活中的我們抓緊一切可以回家的時間，多陪陪父母，早點盡盡孝心，別讓感恩的心留下太多遺憾。
周末了，恰逢父親節(jié)，放下手中的事情，去探望探望年邁的父母吧，陪伴是最實惠的孝心，最長情的告白。
孝傳統(tǒng)文化心得體會5
寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到跪羊圖的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思？？是��！平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的`呢？外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�？當我
們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到父母依窗扉，苦盼兒女的消息的那份情。一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。前進著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們？回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子？是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女？又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽？
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫可憐天下父母心，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)世上最偉大的愛是母愛這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。我不曾廣閱論孝道的書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。
孝傳統(tǒng)文化心得體會6
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。說的也就是孝吧，那么，現(xiàn)在的我們該怎樣去理解和做到孝敬呢？
都說中國文化博大精深，孝字在古代人的理解是：作為兒子女兒都有義務(wù)和責(zé)任去孝敬自己的父母。所以在創(chuàng)字的時候，孝下面是一個“子”字，而“子”在古代意義是“兒子和女兒”。這也就很容易理解了。
都說百善孝為先，成人要從繁忙的工作中抽出時間去看望父母并孝敬他們。而對于現(xiàn)在的我們來說，給父母倒一杯水，給父母洗一次腳，幫父親干勞活，幫母親做家務(wù)，為父親粗糙的大手省點時間休息，讓母親日日擔(dān)心的心放放松，這些是我理解的少兒善孝了。
當你每天懶洋洋的起床吃早餐，你會想到是誰叫你起床，早餐怎么來的？當你離開父母，踏入學(xué)校的時候，是誰每日說“在學(xué)校玩得開心哦，注意安全，聽老師的話”。當你睡得不亦樂乎的時候，曾想過被子怎么會蓋在身上。這些都是你的父母一點點的'愛，而你漸漸長大之時，該為他們做一些你力所能及的事。請給他們關(guān)心和愛。
曾經(jīng)有一個公益廣告，由Family組成，F(xiàn)為Father父親，m為Mother母親，而中間的a則是兒女吧，在父親母親的關(guān)懷下，我們漸漸長大，學(xué)會孝敬他們了。
其實，孝敬父母是必然的，生活中，你是否孝敬過師長？當他們用深紅的鋼筆在你的作業(yè)本上批改，而頭昏腦脹時，你是否為他們倒過一杯水？當他們用下班時間去看望學(xué)生的時候，你是否知道他們家里仍有兒女要照顧？當他們咳嗽之時，你是否為他們遞上一袋沖劑？中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東也曾感恩自己的恩師。不然“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的天下名句也不會詠唱到今。所以，我們應(yīng)該孝敬師長，做到少兒善孝。
孝傳統(tǒng)文化心得體會7
在閑暇的時候，我總能想很多，有關(guān)我的所見所聞，也不知道這是好還是壞。在我身邊有各種人和事，很多時候，我都無法理解他們的所思所想，就像很多人無法理解我那近乎傻瓜一般單純而又簡單的想法。
我所接受的是“百善孝為先”的教育，而我最理想的是“小有所養(yǎng)，老有所依”的社會。我看不得那些年過七旬的老人還在為生活而奔波，看不得那些本該在學(xué)校學(xué)習(xí)的小孩卻在街頭晃蕩。我心疼那些白發(fā)蒼蒼的老人，可憐那些稚嫩的小孩。
朋友說我同情心泛濫，說我憤青。其實，不管是同情心泛濫也好、憤青也罷，我只是希望，作為子女的我們，應(yīng)該懷著一顆感恩的心去孝敬我們的父母和老人。母親十月懷胎，含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人，或許我們得到的不是最好的物質(zhì)生活，但它卻是父母能給的最好好的全部。沒有他們，我們就不可能來到這個世界上，更不可能享受現(xiàn)在我們所擁有的一切。這是我們要記在心里一輩子的恩情。
有人說“兒子有了媳婦忘了娘”，很現(xiàn)實的一句話。我身邊就有這么一個例子，那對老人是我家親戚。家里有兩個兒子一個女兒，老人很疼小兒子，對他幾乎是有求必應(yīng)。媳婦娶了、房子蓋了、孫子孫女給帶大了……可大兒子至今未娶。如今，老人卻被迫分家產(chǎn)，還要過著自食其力的生活。把他們逼到此番境地的不是別人，正是那個被他們捧著手心里疼著的小兒子。
所有你能想到的或是沒想到的難聽的話語老人都聽盡了，每天被自己最疼愛的人詛咒打罵，還要把和平常人家一樣祖孫之間的天倫之樂給奪走，日日過著以淚洗面的生活。我想世界上最悲痛的事莫過于此了吧。我不懂，一個人到底要有多壞才能做出這樣的事情；我也不明白，一個什么樣的女人會讓一個男人背棄道德倫常。我不能說他們指責(zé)他們什么，但我始終相信一句話，人在做，天在看，總有一天他們會嘗到他們自己種下的惡果。他們的子女總有長大的一天，長大到能獨立去判斷所有的是是非非。我只希望，到那時，他們能知道飲水思源、能懂得感恩、懂得去孝敬疼他們愛他們的爺爺奶奶。
老人就是我的姨奶奶和姨爺爺。每次我放假回家，都能吃到姨奶奶送來的各種各樣她自己種的好吃的東西。其中有大白菜、瓜子、地瓜等無公害農(nóng)產(chǎn)品。姨奶奶他們都已經(jīng)70多歲了，自己的孫子孫女不和他們親，便把我當做親孫女來疼愛。
俗話說得好“家有一老，如有一寶”，我不明白，那么好的老人，為什么有人就是不會珍惜和愛護。很慶幸我能遇見他們，其實，老人家不圖我們什么，只希望我們能健健康康的`成長，有空的時候多陪陪他們說說話，讓他們不那么孤單就好。每次去看姨奶奶，都能在她家呆好長時間才能回家，感覺總有說不完的話。小時候爸爸媽媽總是很忙，爺爺奶奶也不怎么照看我，記憶里很多時候都是姨奶奶在帶我。所以，她總是告訴我那些我沒能記住的、關(guān)于我小時候的事情……我很享受這樣的時光。
我的爺爺奶奶、外婆如今都還健在，真的很慶幸，在我懂得該多花些時間和耐心去陪他們的時候還能有機會去做。有多少人因為與這個機會失之交臂悔恨終身，而又有多少人永遠都不會明白這些道理。
我始終認為，一個人不管他在其他方面上再怎么成功，如果他不懂得孝敬父母，那么他都是失敗的，是個徹徹底底的失敗者。真的是討厭透了那些忘恩負義的人！
物以類聚，人以群分。在選擇朋友的時候，最重要的是要看那個人有沒有一顆懂得體恤父母孝敬父母的心，如果他有，或許這個人不一定是好人，但他一定不會壞到哪里去。最看不起那些不顧念父母的人。
看著村里那么多孤寡老人，心里很不是滋味，我不能為他們做什么，此刻，才真正體會到自己的渺小。真的希望，每一個人都能伸出自己的雙手，為這些老人盡一點綿薄之力。
小有所養(yǎng)，老有所依這樣的大同社會或許不會實現(xiàn)。但至少，我們可以讓他們不再那么孤單。拿出你寶貴的一點時間，多陪陪你身邊的老人，總有一天，你也會像他們一樣漸漸老去，老到掉牙，老到哪里也去不了，到那時，你也想有人陪陪你自己。這便是我簡單而又單純的心愿。
孝傳統(tǒng)文化心得體會8
很榮幸，本學(xué)期選修了中國孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過古今對孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對比之于今天的孝道，我們感慨萬千的同時，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個親子之愛之后逐步地外推，才能把這個愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個心慢慢來體會，來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當然，不斷索取，但心中卻不思報恩。在追溯人生意義的時候，我們要問一問自己：到底應(yīng)當怎樣對待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報答的啊！父母的恩你能報答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？
但是，生你，對你的愛，懷你的苦楚，對你的養(yǎng)育、對你的擔(dān)憂，多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時候都會淚流滿面，上次我們看到“感動中國”里，一個做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個腎。他一直瞞著母親，因為他告訴母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動的。
以前我們在講道家的時候，道家其實是講天地自然的，都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個世界上，是寄存在這個世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉�在這個世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對父母尊敬、孝敬，對長者尊敬，對兄長恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時候也要喊父母啊，勞苦倦極的時候也會喊天啊，所以說，人活在這個城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認為三年時間太長了，三年禮樂都不做，都禮崩樂壞了�？鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個人，在孝這個問題上他是絕對不讓步的他說：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點。如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對父母一定要愛。父母不愛自己的子女，他是不會愛天下人的，一個人說他不愛自己的父母，他也一定不會愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個親子之愛之后逐步地外推，才能把這個愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個心慢慢來體會，來逐步向外推導(dǎo)。所以說，“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想得到，體會得到。所以，一個人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長吾之長，以及人之長，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老�！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬民，養(yǎng)育萬物，從這里頭引申出來的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟？怎么會愛同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺，好像是一個累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個不能叫做是孝。因為孝它不僅是在于這個形式，最重要還是你的心對你的父母要敬愛。不是飲食的問題，不是金錢的問題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的.，沒有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒有愛、沒有尊重的話，這個人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。
孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因為感恩心是我們行孝道的重要的推動力，內(nèi)在的力量，為什么強調(diào)感恩？因為天是人之始，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來源�！对娊�(jīng)》上也說了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”所以，感恩心永遠是來激勵我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語言離我們很遠，但事實上這些道理卻無時無刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進我們中國人日常的生活，無論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時代怎么變遷，人類的基本東西是不會變的，中華文化對我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國人的特質(zhì)，很多人受這個文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來重新審視我們的親情、人情，來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠不如清談玄言那樣引來議論紛紛，但在那個時代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當然成了嚴重的罪行�！妒勒f·賞譽》注引，“每見國家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也�！笨梢姇x時不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時代要整倒一個人，最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時，王敦看此人頗有才能，繼位后會礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個孝義之人。
孝傳統(tǒng)文化心得體會9
“關(guān)手機，陪老爸好好吃頓飯”“對爸爸說了N次的笑話裝笑爆”“給爸媽配個酷斃老花鏡”“走慢一點等爸媽”“和爸媽一起三國殺”……當越來越多的年輕人因為學(xué)業(yè)或工作不能陪在父母身邊，共青團河南省委近日發(fā)出呼吁：學(xué)習(xí)“現(xiàn)代二十四孝”，隨時隨地“孝”起來。
無論是傳統(tǒng)的孝道“烏鴉反哺、羔羊跪乳”，還是“現(xiàn)代二十四孝”，盡孝是一份樸實的感恩之恩，對于父母養(yǎng)育之恩的回報。這份感恩，并不一定要驚天動地，有時候能做到細水長流也很好。陪父母吃一頓飯，耐心地聽父母的意見，每個月給父母郵寄一點零花錢，給父母過節(jié)的時候買個小禮物，或者發(fā)條短消息……這些孝道，雖然沒有黃香溫席、臥冰求鯉這么經(jīng)典動人，但是你我大眾人人可為，我們能做到了，做好了，也是一份值得稱道的孝道。
閱遍天下父母，尤其是我們中國的父母，對于子女，似乎從來只記得付出，不到年老體衰他們也斷然不會麻煩子女。他們不需要兒女給他們錦衣玉食，更不要兒女該他們蓋高樓大廈，他們的一顆心都在兒女身上。但是作為子女，我們是否真正做到了如新聞倡導(dǎo)中的“用足夠的真誠與父母分享自己的生活”，“讓關(guān)愛父母的速度跟上互聯(lián)網(wǎng)的速度”，“將為父母養(yǎng)老當成了自己的責(zé)任”？恐怕這個答案是不能百分百的。
“樹欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不待”的道理兒女們似乎都明白，但是又有多少兒女在盡孝的路上速度趕上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度？恐怕不是很大。筆者說這話不是調(diào)侃。是因為，盡孝真的不能等，非但不能等，還必須要有與時俱進的“互聯(lián)網(wǎng)速度”�！艾F(xiàn)代二十四孝”就是倡導(dǎo)的隨時隨地“孝”起來，讓孝道更加切合時代的孝道呢？要牢記，讓年老的父母衣食無憂，老有所養(yǎng)是我們的責(zé)任，而讓老父母老有所樂，老友所依更是我們的責(zé)任，隨著家庭結(jié)構(gòu)的簡單和整個社會環(huán)境的變化，關(guān)注老人的精神生活要比簡單地讓他們吃飽穿暖更加重要。這才是“現(xiàn)代二十四孝”的真正內(nèi)核。
近年來，常有媒體報道一些大型的行孝活動，如，幾百個孩子同時在廣場上給父母洗腳，或者在孩子的.成人禮上讀一讀自己給父母或是是父母給予子女的書信。用中國人民大學(xué)教育學(xué)院教授程方平的話來說：“孝道不宜過于表演作秀。”此話筆者贊同，中國文明網(wǎng)好人365中報道的那些好兒女們，他們?yōu)榱吮M孝，可以拋棄高薪，可以帶父母上學(xué)，乃至兄弟爭相割皮救父、割肝救母，這份孝很傳統(tǒng)，他們數(shù)十年如一日，沒有半點張揚，如果不是因為媒體報道，他們的孝道，依舊會在那個不富有或許是艱辛的路上，每天都在進行……
時代在前進，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，我們作為兒女的跟上時代腳步，除了真正響應(yīng)學(xué)習(xí)“現(xiàn)代二十四孝”，更要用點滴行動踐行“現(xiàn)代二十四孝”，那么，我們才能真正能夠為我們父母健康長壽，讓他們擁有一個幸福和睦養(yǎng)老環(huán)境、在全社會形成弘揚孝道，讓孝道全面跟上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度。
孝傳統(tǒng)文化心得體會10
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕人的頭腦，人與人之的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓每個干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱
呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得如何盡“孝”？而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”�！靶ⅰ狈帧靶⌒ⅰ�、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老�！彼自捳f：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的`深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘揚，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧�？梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
孝傳統(tǒng)文化心得體會11
通過參加由東方智慧研究學(xué)院董老師主講的“孝立人生”專題巡講的學(xué)習(xí)，以及公司組織的“學(xué)國學(xué)，訪書院，登麓山，較力量”的戶外活動，我個人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。
孝，是我們中華文化的重要內(nèi)涵之一，是中國傳統(tǒng)“家、國、天下”的一種延續(xù)了數(shù)千年下來的言行與禮儀，“忠、孝、節(jié)、義”向來被認為是中華傳統(tǒng)美德，其中的“孝”占有極其重要的位置。在我以前的認知里，感覺孝與順是連接在一起的，簡單地認為孝只是孝順自己的父母長輩，平時注意與父母長輩的溝通，即使有些事明顯不那么合理，基本上凡事都是盡可能的“順”著他們的意思來，而不是先用心去幫忙分析后再提出更合理建議。通過這幾次對孝文化的學(xué)習(xí)，我重新認識到，孝并不意味著萬事“順”，而是要“敬”。
以前聽過個故事：據(jù)說古時候有個國家有個習(xí)俗，當人老了就要被遺棄到深山里去，任其自生自滅，有個大臣不忍心這樣遺棄自己的老父親，在自家挖了一個地道，把老父親藏在里面。后來，這個國家被另外一個國家打敗了。戰(zhàn)勝國的國王對這個國家的國王說：“我有兩個問題，如果你們能回答出來，我們就撤兵；如果答得不好，我就把你們?nèi)珖娜硕細⒌簦〉谝粋�問題是，怎么區(qū)分兩只蛇的性別？第二個問題是，兩匹長著同樣顏色、一樣大小的馬，哪一匹是母馬，哪一匹是小馬？”失敗的國王答不上來，就在全國懸賞征答，可是也沒人能夠答得上來。這時，那個大臣問他的老父親，老父親說：“這不難回答。把兩條蛇放在柔軟的地毯上，四處爬動的是雄性，靜止不動的是雌性。給兩匹馬喂點草料，母馬會把草料推向小馬�！庇谑�，大臣把答案稟告給國王，兩個問題得到了圓滿的解答，這個國家因此得救了。當?shù)弥@些答案都是出自大臣的老父親時，國王非常震驚，為了感謝這位大臣的老父親，國王下令撤消了遺棄老人的習(xí)俗，命令從此以后所有的人都要尊敬和善待老年人。
“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”�！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬�(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)�！缎⒔�(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始�！靶ⅰ辈粌H是中國基本文化和傳統(tǒng)文化的核心，而且也是現(xiàn)行文化的靈魂，企業(yè)文化建設(shè)同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國平天下”。
企業(yè)文化的核心思想是“以人為本”，做企業(yè)實際上也是在做人。企業(yè)的各項制度固然重要，但是制度都是由人定的，而且每個制度本身沒有完善的，都需要人去不斷地改進，需要人去具體執(zhí)行，需要與時俱進。只有在企業(yè)中的每個人都自覺、自愿地遵守和執(zhí)行制度的時候，制度才能發(fā)揮出最大的、應(yīng)有的作用。如果一個人執(zhí)意要違犯制度，制度本身并不能夠阻止或制止他，只能通過事后對人的懲罰處理來體現(xiàn)制度的存在。所以，在企業(yè)發(fā)展前期，在企業(yè)的體制、機制和制度尚不健全和完善的情況下，人就成為企業(yè)成敗的決定性因素。企業(yè)文化的終極目標就是引導(dǎo)人的這種自發(fā)性，充分發(fā)揮每個人的自覺性，形成一種自我約束的企業(yè)氛圍。而“孝”文化的深刻內(nèi)涵能夠引導(dǎo)、規(guī)范每個人的自覺性和自我約束的問題，教育企業(yè)員工從德的方面去規(guī)范、要求自己。因此，企業(yè)文化建設(shè)要從做人的最基本品德——孝開始。
我們金光華正處在企業(yè)發(fā)展和定型中，常言道“小企業(yè)要發(fā)展靠老板頭腦，中等企業(yè)發(fā)展靠制度保證，大型企業(yè)的發(fā)展是靠文化傳承引導(dǎo)”。一直以來，公司都非常注重企業(yè)文化的沉淀積累。到如今我們已經(jīng)形成了一定的文化基礎(chǔ)，比如要求做事精益求精的工作文化、再教育再培訓(xùn)的`學(xué)習(xí)文化等等。
在現(xiàn)階段，我們金光華的企業(yè)孝文化已經(jīng)基本成雛形，包括去年年會時的主題之一“感恩”，其實正是孝文化的重要內(nèi)涵部分！
人們常說“滴水之恩，當以涌泉相報”，這即是一種美德，一種感恩的心態(tài)！更是為作社會成員之一的我們?yōu)槿颂幨碌幕镜赖鲁叨�，是提升人格魅力、升華思想境界的內(nèi)在動力，是增強凝聚力、促進和諧環(huán)境的必要條件！“不養(yǎng)兒，不知報母恩”，作為子女，我們首先要學(xué)會感恩我們的父母，是她們含辛茹苦把我們培育成人。同樣作為一名企業(yè)的員工，對誰負責(zé)，感誰的恩，絕不是個人之間的禮尚往來，必須站在公司這個層面來思考和回答。我們在“孝立人生”學(xué)習(xí)到的感恩詞“感謝天地的恩賜，感謝父母的養(yǎng)育，感謝領(lǐng)導(dǎo)的栽培，感謝老師的教誨”。毋庸置疑，感恩公司、報效公司，忠誠履行責(zé)任，同心同德，全心全意，這是永遠不變的公司魂魄，是公司傳承發(fā)展的血脈，也是做為企業(yè)一員的我們的處事根本。因為個人的進步、理想愿望的實現(xiàn)，并不只是單獨依靠個人努力或是某一個人的幫助就能成功，這一切的關(guān)鍵離不開組織的培養(yǎng)與信任。
感恩于組織，是一種大恩回報。“知大恩者，才有大境界，才不會忘其根本；知大恩者，才有大作為，必以其堅韌不拔之志畢其一生干事業(yè)，才會作出大貢獻；知大恩者，才有大智慧，才會在危急緊要關(guān)頭多一些正氣，多一些責(zé)任，多一些慷慨，少一些依賴，少一些顧慮，少一些羈絆”。在現(xiàn)實生活中，不論是什么時候，也不論做什么工作，我們都要始終有一個正確的認識，那就是我們?yōu)橹畩^斗的工作平臺是公司提供的，工作責(zé)任是公司賦予的，對外所展現(xiàn)的一言一行其所代表的是企業(yè)，而不是自己。在這種情況下，我們都更需要“謹言慎行”！以當?shù)闷鹌髽I(yè)對自我的信任。
在實際工作中，在現(xiàn)實生活中常常不如意事十有八九，我們都會或多或少的遇到或大或小的困難、問題，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等，當時是滿腹的委屈，很多時候會心情煩躁、抱怨、甚至怨恨，糾結(jié)成一小段暫時無法逾越的障礙。而解決這些問題，離不開領(lǐng)導(dǎo)教誨、同事們的互相支持與配合，離不開身邊親人們的支持與理解。學(xué)會心懷感恩，就會減少很多憤怒，也只有心懷感恩，人才會真正快樂起來；若一個人就只有怨恨，心情自然好不起來，而心情不好的情況下，工作的推進及完成相信也很難達到滿意效果。人只有在經(jīng)歷了歲月的洗禮后才會逐漸的走向成熟睿智。
生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無憾事。
感謝公司給了我們一個提升自我思想、拓展思路的機會。讓我們重新認識了孝與感恩，讓我們一起用孝心與感恩之心，收獲別樣的人生！
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