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教育就是培養(yǎng)習(xí)慣 -論文
心理學(xué)指出,學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式,是個性特征的重要方面,
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣
。葉圣陶先生說:“教育是什么?往簡單方面說,就是培養(yǎng)習(xí)慣。”
愛因斯但在《論教育》中說:“如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性,以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓(xùn)練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。”他還借用別人的話給教育下這樣的定義:“如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西,那么留下來的就是教育。”這“留下來的”就是習(xí)慣。
從教育是發(fā)展學(xué)生個性來說,語文教學(xué)就是要從理解和運用語言的能力方面來完善學(xué)生的個性。從這個意義上來講,培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,就是語文教學(xué)的全部任務(wù),是一切教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程的終極目的。
魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為:“自學(xué)能力是一個具有不同層次的、主體的范疇,是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點,自學(xué)習(xí)慣好像線,線才能組成面,最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵,這個關(guān)鍵一接通,學(xué)生大腦這部機器就持久的運轉(zhuǎn)起來了。”從他介紹的經(jīng)驗我們看到,通過他的三年訓(xùn)練,學(xué)生在讀、寫、聽、說四方面的自學(xué)習(xí)慣初步養(yǎng)成。這是:學(xué)生養(yǎng)成了一篇短文聽一遍,就試著歸納中心,分析層次結(jié)構(gòu),復(fù)述課文內(nèi)容的習(xí)慣。養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣。養(yǎng)成了自學(xué)教材、讀課外書,積累格言,觀察思考社會問題的習(xí)慣。就寫的方面而言,學(xué)生養(yǎng)成了自留作業(yè),自己批改作文,互相出考試題,寫日記,辦《班級日報》的習(xí)慣。以寫日記為例,三年中最差的學(xué)生都寫了15萬字以上的日記。
魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣,看上去似乎并沒有什么特殊之處,但是在教學(xué)實踐中,哪一樣卻都需要花費心血。其中最需要的、最考驗人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中,充分考慮到了其中的困難,結(jié)合學(xué)生特點,制定了具體實施的計劃。他的大體做法是:
第一,首次慢動。開始時注意求穩(wěn)、求慢,以使學(xué)生有一個適應(yīng)過程。例如閱讀速度,剛開始只要求達(dá)到300字/分鐘。寫日記既不講格式,也不要求中心等,只要寫就行,一天寫兩句話三句話都可以、等等。目的是使每部大腦機器轉(zhuǎn)起來。
第二,逐漸加速。經(jīng)過一兩個月訓(xùn)練之后,大家都轉(zhuǎn)動起來后,適當(dāng)加快動的速度。例如閱讀由300字/分鐘,提高到400字/分鐘。日記要中心集中,寫250字以上。這個階段是培養(yǎng)習(xí)慣的困難期,中下等學(xué)生可能不適應(yīng)。老師辯證的分析每個學(xué)生的心理,幫助他們制定適應(yīng)加速的措施,
論文
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》(http://www.msguai.com)。第三,系統(tǒng)計劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個完整的系統(tǒng),注意德智體美勞之間的關(guān)系。計劃明確具體,既有每年訓(xùn)練總量,又有每月、每天的具體訓(xùn)練數(shù)字,而且每天課內(nèi)寫什么,課外讀什么都是由學(xué)生確定出明確的目標(biāo)。計劃由學(xué)生充分討論,讓他們感到自己是學(xué)習(xí)的主人。
第四,控制時空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)發(fā)展,就要控制壞習(xí)慣在時空內(nèi)的活動范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組,形成正確的集體輿論,同時注意發(fā)揮教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用。
第五,形成習(xí)慣。經(jīng)過緩慢的首次推動,渡過了困難期,制定了系統(tǒng)的計劃,又創(chuàng)設(shè)了一個執(zhí)行計劃的時空環(huán)境,“學(xué)生好像沖破重重阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器,基本可以靠慣性運轉(zhuǎn)了,學(xué)生在聽說讀寫方面形成了自學(xué)習(xí)慣。”(摘自《中學(xué)語文教壇風(fēng)格流派錄》,遼寧教育出版社)
研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程,我們至少應(yīng)該注意這樣兩點:
(一)習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個科學(xué)有序的過程
教育學(xué)上有一條基本原理,就是知識可以傳授,能力必須訓(xùn)練。聽說讀寫是感知和運用語文的能力,所以必須經(jīng)過訓(xùn)練,而且要經(jīng)常訓(xùn)練,反復(fù)的訓(xùn)練,適應(yīng)各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動化的程度才能成為習(xí)慣,成為習(xí)慣才能隨時運用。
分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程,我們會看到他采用的五個步驟,是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的,形成了一個由淺入深的有序的過程。而這個過程又是每一個學(xué)生認(rèn)同的(經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的),這樣就使學(xué)生能夠把計劃變?yōu)楸容^自覺的行動。因為學(xué)生年齡的原因,心理發(fā)展的原因,以及每個學(xué)生意志品質(zhì)的差異,在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中,會出現(xiàn)動搖或反復(fù)。魏老師針對不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題,在具體幫助個別學(xué)生的同時,努力營造班集體學(xué)習(xí)的氛圍,采用組對互助的形式,促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。
(二)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求
魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣,注意安排科學(xué)有序的步驟,同時又不放松對學(xué)生的要求。對學(xué)生的教育和培養(yǎng),如果放松要求就不會成功,這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn)所證明。
葉(圣陶)老說:“大凡傳授技能技巧,講說一遍,指點一番,只是個開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育的人身上生根,習(xí)慣成自然,再不會離譜走樣,那才是終結(jié)。所以講說和指點之后,接下去有一段必要的工夫,督促受教育的多多練習(xí),硬是要按照規(guī)格練習(xí),練成技能技巧不是別人能夠代勞的,非自己動手,認(rèn)真練習(xí)不可。”
魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣,不論是提高閱讀速度,還是堅持記日記,都一絲不茍。他常教育學(xué)生說:“定了干,說了算。”這不僅能夠培養(yǎng)出學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣,而且也有益于形成學(xué)生良好的品格。我們在學(xué)習(xí)魏書生老師的經(jīng)驗時,總能從中看到他對學(xué)生如何做人的教育。從為師者來說,這也是一種美好的品格。
心理學(xué)告訴我們,先天素質(zhì)是個性發(fā)展的前提條件,就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的;后天養(yǎng)成是個性發(fā)展的決定條件,而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說:“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)也。”而且,完整的個性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說:“習(xí)成而性成也。”語文教學(xué)(不只語文教學(xué))重要的工作不完全在于教學(xué)生多少知識、教學(xué)生讀懂多少篇課文,而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從一定意義上說,習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣,確是探到了語文教學(xué)的真諦
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