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21天讀一本書計劃心得

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21天讀一本書計劃心得

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對生活有了新的看法時,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編整理的21天讀一本書計劃心得,希望對大家有所幫助。

21天讀一本書計劃心得

21天讀一本書計劃心得1

  這天,我讀了一本高爾基的名著——童年。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。

  阿廖沙痛苦的童年生活打動了我,故事是這樣的,阿廖沙四歲喪父,跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活,卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家,他認(rèn)識了很多的親戚,其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅,還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的伊凡,每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,盡管會被抽得紅腫,但他還是會盡力去保護(hù)阿廖沙。不久之后,阿廖沙的母親去世了,從此他便走向了人間。

  阿廖沙的童年是個杯具:外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里,有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事,也慢慢地教他做一個正直、堅強(qiáng)、勇敢、善良的人。

  和阿廖沙相比,我們的.童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”,因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。因為,在我們眼里,大人們掙錢是那樣的容易,似乎都不費吹灰之力。的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后,真后悔自己以前的奢侈,我不就應(yīng)再浪費,我就應(yīng)學(xué)會珍惜。

  就從此刻做起,我們不再奢侈,不再浪費;我們要為長輩著想,體諒他們,向阿廖沙一樣,做一個正直、堅強(qiáng)、善良的人。

21天讀一本書計劃心得2

  《名人傳》一書講述了3位偉人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn);米開朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間;托爾斯泰用真理與愛創(chuàng)造了動人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷,但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人偉大而不朽的生平。

  他們生活的年代雖然不同,但是他們有著同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱,絕望與敵人,還有病魔的一次次來訪。命運(yùn)總是在捉弄他們,但是他們憑著頑強(qiáng)的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅持著,熬過了這些堅難困苦。

  他們一生追尋著真、善、美,他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血,他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對人生的.崇敬和愛,他們的成功就是因為他們有崇高的信念,偉大的理想。應(yīng)對質(zhì)疑他們堅持著真理,應(yīng)對疾病他們不屈不撓,再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭,他們對真理不屈不撓的堅持像水滴穿石那樣鍥而不舍,他們的精神和意志像頑石那樣堅不可摧,這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模。

  《名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事,讓我明白:雖然他們以前都是等閑之人,但他們之所以成為了3個不同領(lǐng)域的偉人,是因為他們擁有崇高的理想、對人類真摯的愛、頑強(qiáng)的意志、堅持不懈的決心,如果我們具備這些品德,我們就必須能夠成為對社會有用的人。

21天讀一本書計劃心得3

  六次品讀這本書,原本模糊難辨的主角達(dá)西與伊麗莎白終于變得明朗,我看見所有愛與恨、清與濁、幸福與痛苦、勇敢與懦弱在他們身上表現(xiàn),同時他們都被傲慢和偏見所籠罩、所折磨,即使這樣,他們也能鼓起勇氣去拾夢。

  不得不說,只有簡奧斯丁,才能寫出這樣意義深刻、可以從人物一顰一笑中會出深遠(yuǎn)意味的小說,難怪愛爾蒙威爾遜這樣評價她:一百多年來英國文學(xué)史上出現(xiàn)過幾次趣味革命文學(xué),口味的翻新幾乎影響了所有作家的聲譽(yù),唯獨莎士比亞和簡奧斯丁經(jīng)久不衰。簡奧斯丁出生于樸素寧靜的鄉(xiāng)村,有淡雅的氣質(zhì)、敏銳的洞察力與細(xì)膩的情感,她的風(fēng)格簡單精致,清新得像竹間的涼風(fēng),清澈得像山間的溪流。

  傲慢與偏見的根本矛盾是社會制度的矛盾,是上層社會與平民的矛盾,也是人與人性格的矛盾。伊麗莎白一開始誤解了達(dá)西先生從小被縱容而產(chǎn)生的傲慢,加上維克漢姆的挑撥,她對達(dá)西先生產(chǎn)生了偏見?傻弥_(dá)西處處幫助她家,并如維克漢姆所說的那樣時,她認(rèn)識到了自己的偏見。同時達(dá)西也因為對伊麗莎白的愛慕,鼓起勇氣改掉了傲慢。他們不顧人們誤解和姨媽阻攔,義無反顧、勇往直前,最終獲得了幸福。與此同時,伊麗莎白的姐姐簡和達(dá)西的朋友彬格萊也打破了社會的禁錮,結(jié)了婚。我不禁感嘆簡奧斯丁的巧妙手法,她暗諷了舊社會那些為了金錢而活著的人們,也贊美了達(dá)西和伊麗莎白的愛情。他們有多大的勇氣!越過阻攔、承受譏諷、忍受無奈!粗魯?shù)陌嗉{特太太、狡猾的維克漢姆、莽撞的莉迪亞、死板的柯林斯、好強(qiáng)的凱瑟琳夫人等等都是他們的阻攔。我假設(shè)過,如果在無數(shù)阻撓襲來時伊麗莎白若選擇退卻,還會有這樣幸福的結(jié)局么?

  人生之旅中,我們每一個人都是追夢的人。伊麗莎白和達(dá)西如果誰都沒有勇氣去克服財產(chǎn)與門第的懸殊,他們會幸福嗎?夢是一團(tuán)飄忽在巫山峽壁上的白霧,看似觸手可及卻又需加緊劃槳;夢是一條逶迤向高峰的曲折小路,高處風(fēng)景優(yōu)美,山路卻又曲折;夢是一串掠動在海浪間的珍珠,熠熠生輝卻又需越過無數(shù)巉巖。夢是美好的,令人魂牽夢繞的,引無數(shù)的追夢者背負(fù)著黃河的淤泥、手捧著長江的'清純,日月交替地追趕著夢的足跡,這是一段艱辛的旅程,無不飽含奮斗的心酸,這難道不需要我們用足夠的勇氣來面對、來承受、來拼搏嗎?

  有人曾問過我,“你關(guān)注過空氣中的塵埃嗎?”浩大的世界中,他們什么也不算,沒有飛到高空的能力又缺乏徹底墜入谷底的魄力,他們以一種很不起眼的姿態(tài)被夾在世界的罅隙。但我要說,他們是有思想的,她們也有夢!他們可能也曾鼓起勇氣努力過,可是最終他們選擇了沉默,放棄了與世抗?fàn)幍臋C(jī)會;放棄了一路的苦楚與災(zāi)難;放棄了成功后收獲的幸福。他們?nèi)狈Φ氖怯職,一種超越自我的勇氣,一種不懈追求的勇氣。

  看到結(jié)尾伊麗莎白可愛地對達(dá)西說:“你好,達(dá)西先生!睍r,我知道,他們已經(jīng)知道了自己的夢。而他們靠什么追夢呢?是勇氣。勇氣可以沖破一切世俗的煩惱;勇氣可以抵制金錢的誘惑;勇氣可以跨越世人自私的阻撓;伊麗莎白和達(dá)西因為勇氣品嘗到了甜蜜之果,我也想著張開勇氣的翅膀,飛向那曾以為遙不可及的夢。

21天讀一本書計劃心得4

  《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作,這部作品以日常生活為素材,一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法,作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族,彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書,在初一時已經(jīng)接觸過了,但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心,看了幾章就沒有了興致,便一直擱在一旁,直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣,到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼,三十幾章已經(jīng)過去了,人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

  這本書中似乎只有兩種人:聰明的和愚蠢的,沒有絕對的好壞之分,騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表,迷住了伊麗莎白,不停地為自己洗刷冤情,中傷達(dá)西?尚λ脑捓锍錆M破綻,而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁,與咖苔琳夫人頂撞,卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話,我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人,總是先入為主,達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦,還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn),韋翰長著一張英俊的臉,表面上也裝得非!奔澥俊。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀(jì),以旁觀者的身份看這個故事,仍然對韋翰產(chǎn)生好感,又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書,仔細(xì)地品味一番,方才發(fā)現(xiàn),整部小說,之所以吸引人,完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺,正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂,幸哉?不幸哉?

  文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐—伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利,一個機(jī)智聰明,都屬人中杰,但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面,卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患,一個態(tài)度傲慢,另一個心懷偏見。第一個印象先入為主,以后又加上女人們在旁閑言碎語,而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古!本褪且驗檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實社會,可能是個女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看,伊麗莎白聰敏機(jī)智,有膽識,有遠(yuǎn)見,有很強(qiáng)的自尊心,并善于思考問題。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講,這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì),才使她在愛情問題上有獨立的主見,并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

  這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此,她既反對為金錢而結(jié)婚,也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的.基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭,為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財富的差距,向她求婚,卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因,但主要的是她討厭他的傲慢。因為達(dá)西的這種傲慢實際上是地位差異的反映,只要存在這種傲慢,他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為,特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對他的誤會和偏見,從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度,實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

  作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄,故事相當(dāng)平淡,但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象,不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物,還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象,都寫得真實動人。同時,奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的,她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺,常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人!栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。

21天讀一本書計劃心得5

  《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的用心進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的感情而寫《簡愛》。我想,錯了。作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉,那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的`羅切斯特生活在一齊,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們此刻手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。

  所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力。然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎我認(rèn)為,不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這就應(yīng)才是最關(guān)鍵的一步,也就應(yīng)是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性。她,敢作敢為,不屈于世俗壓力。當(dāng)她在里德舅媽家時,受盡歧視和虐待。但她不甘受辱,在當(dāng)時尊悲分明的時代里,爭取自己的尊嚴(yán)以及平等的待遇。不惜以頑強(qiáng)的個性對里德太太等一系列權(quán)貴做出反抗,為的就是她心中的那一分信念——對平等的追求,對權(quán)利的蔑視!她,不卑不亢,堅持信念。在桑非爾德莊園的酒會上,應(yīng)對這一系列的權(quán)貴,她并沒有顯示出半分自卑,也不屈于向貴族們低頭。對于她的相貌、家境,與貴族之下相比較,她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫,嘲笑他們的愚蠢,追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑,只因愚昧而蔑視!簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我期望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有完美的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。

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