生本教育心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的生本教育心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生本教育心得體會(huì)1
9月，我們有幸接觸到了“生本教育”這一理念，通過(guò)看觀摩課，我們初步感受了生本課，生本教育心得體會(huì)。此后通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，也和其他老師一起開(kāi)始學(xué)著上“生本課”。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們卻干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，收獲甚微，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
“教育的本質(zhì)——狹義上的學(xué)校教育，即（在教師幫助下的）達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展”。從這句話中可以看出對(duì)教師這一角色重新定位的重要性。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧�(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
1、通過(guò)了解生本教育，我知道了什么才是一個(gè)真正優(yōu)秀的教師：你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功；成功更重要的一方面還在于你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
2、通過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習(xí)，漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了？一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼
生本教育心得體會(huì)2
這個(gè)假期讓我有幸走進(jìn)了生本課堂觀摩教學(xué)過(guò)感受生本教育。課后還聆聽(tīng)了實(shí)驗(yàn)教師代表點(diǎn)評(píng)以及跟實(shí)驗(yàn)教師座談交流等，這讓我對(duì)生本教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。
我在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上聆聽(tīng)了十節(jié)課，令我耳目一新，收獲頗多。從這三節(jié)課中，我發(fā)現(xiàn)生本教育的課堂是如此的精彩。
首先每節(jié)課都安排了課前三分鐘（課前三分鐘形式多種多樣，如：讓學(xué)生交流感人的故事或見(jiàn)聞，朗讀古詩(shī)、成語(yǔ)或有關(guān)數(shù)學(xué)小知識(shí)等），課前三分鐘做到面向全體，人人輪流登臺(tái)，讓大家都有登臺(tái)表演和演講的機(jī)會(huì)；其次突出的是學(xué)生，課堂上學(xué)生的發(fā)言最多，他們?cè)谡n堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑等。整個(gè)教學(xué)過(guò)程他們成了主體，而教師只在其中起了引導(dǎo)作用；再次突出了前置性學(xué)習(xí)，三節(jié)課的教師都在課前給學(xué)生出了前置作業(yè)，并且這前置作業(yè)基本上就是課堂上學(xué)生討論展示的資料；
然后突出合作，三節(jié)課的教師在每個(gè)問(wèn)題展示交流之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行小組交流討論學(xué)習(xí)。讓每位學(xué)生都在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用；
最終突出探究和個(gè)性。讓每個(gè)學(xué)生在課前學(xué)習(xí)時(shí)，充分收集資料和思考教師拋出的問(wèn)題。教師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”，讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。從而使我真實(shí)的看到和感覺(jué)到在生本教育的課堂中不再是教師一人在講，更多的是學(xué)生的參與與展示，教師有時(shí)像一位導(dǎo)演，有時(shí)像一位主持人，有時(shí)像一位演員，穿插與課堂教學(xué)中。既有組織的過(guò)程，又有指導(dǎo)的過(guò)程，同時(shí)也有參與的過(guò)程。本著“一切相信學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”、的全新理念，始終在教學(xué)過(guò)程中把思考權(quán)交還給學(xué)生，把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)、思考的時(shí)間、空間交還給學(xué)生。這樣在課堂上每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)、每個(gè)學(xué)生都有收獲。跟我們的課堂相比，我們的課堂往往是教師教，學(xué)生聽(tīng)的課堂，在課堂上學(xué)習(xí)新知識(shí)，卻不知學(xué)生是否都理解了，是否都學(xué)會(huì)了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)。相比較支下，的確是差太多了。從聽(tīng)課的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)”生本教育”的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方向和方式的作用，讓學(xué)生一向堅(jiān)持活力，自主地學(xué)習(xí)下去。
總之，這三節(jié)課把生本教育的理念演繹得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了“先學(xué)后教，先練后講，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以至到達(dá)不教而教的目的�！笔箤W(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，做到與生為本。
這次學(xué)習(xí)更讓我悟出了在生本教育課堂中有幾點(diǎn)突出的地方：
1。突出學(xué)生：生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的教師講學(xué)生聽(tīng)的局面，在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺(tái)發(fā)言、交流體會(huì)、自主學(xué)習(xí)。）
2。突出學(xué)習(xí)：生本教育的基本過(guò)程是：
�。�1）課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備即前置性作業(yè)；
�。�2）上課時(shí)的小組討論；上臺(tái)發(fā)言與座位上聆聽(tīng)、質(zhì)疑、探究……；
�。�3）課后的追根究底……處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到知識(shí)重要千萬(wàn)倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、經(jīng)過(guò)文字或圖例表達(dá)自我的意見(jiàn)；課堂上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)教師、同學(xué)的講話、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自我的意見(jiàn)、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自我的見(jiàn)解……）。
3。突出合作（生本教育是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。以小組為單位，全體參與，連上講臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果都是整個(gè)學(xué)習(xí)小組全員參與。）
4。突出探究：生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自我主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲；教師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)撥”，讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞、擦出智慧之火、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引導(dǎo)等，把課堂由教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的本事和素養(yǎng)。
總之，經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我受益非淺，雖然時(shí)間很短，可是學(xué)到的資料在教學(xué)上將會(huì)給予我極大的幫忙，我不得不感嘆：生本激揚(yáng)了生命，激活了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。今后，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，更多的了解生本教育，以便讓自我快步走近生本教育，走進(jìn)生本課堂。在課堂上做到充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)取創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生歡樂(lè)的學(xué)習(xí)知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“生本教育”提出“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀、“高度尊重學(xué)生”的倫理觀以及“全面依靠學(xué)生”的行為觀�！靶×⒄n程，大作功夫，整體感悟與知識(shí)生命”的課程觀以及“先做后學(xué)、先學(xué)后教、少教多學(xué)、以學(xué)定教、不教而教”的方法觀。為把這一先進(jìn)的教育理念深入我的課堂，我覺(jué)得我必須更新教育理念，樹(shù)立“生本教育”的教學(xué)觀，遵循“生本教育”的教學(xué)原則。扎扎實(shí)實(shí)的去開(kāi)展“生本教育”，不斷的在實(shí)踐中去落實(shí)和總結(jié)做法，做到邊學(xué)習(xí)、邊工作、邊落實(shí)、邊探討、邊促進(jìn)。逐步提升自身的水平，真正體現(xiàn)以生為本的教育。但愿我和我的學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能克服種種困難、共同成長(zhǎng)！
生本教育心得體會(huì)3
閱讀了《教育走向生本》這本書(shū)后，使我受益匪淺。
“生本教育”是郭思樂(lè)教授通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，與“師本教育”相對(duì)的一種教育方法，是對(duì)“師本教育”全方位、多方面的改革，強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。
作為教書(shū)多年的我，實(shí)在感到遺憾，很少想到學(xué)生是一個(gè)生命個(gè)體，真的。站在講堂上，我只覺(jué)得他們是一個(gè)個(gè)缺少知識(shí)，缺少學(xué)習(xí)熱情與方法的求知者，所以淌說(shuō)我言�？荚噥�(lái)臨時(shí)，我只覺(jué)得他們是有待驗(yàn)證的教育產(chǎn)品，不停地打磨補(bǔ)缺。學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我只覺(jué)得他們是行為失調(diào)的高等生命個(gè)體，強(qiáng)行校正。很多時(shí)候，我都沒(méi)有意識(shí)到他們的內(nèi)心中潛藏著人類(lèi)數(shù)萬(wàn)年的經(jīng)驗(yàn)積累。把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個(gè)體，尊重生命，敬畏生命，這何嘗不是在開(kāi)放我們自己的潛能呢？
在每一次備課時(shí)，我都要上網(wǎng)找材料，準(zhǔn)備很多素材，好像不這么做就不是個(gè)優(yōu)秀的老師，課堂在這樣的前提下就成了我展示材料與學(xué)識(shí)的舞臺(tái)，我的潛能被激發(fā)了，而學(xué)生呢？連查個(gè)資料都要反復(fù)問(wèn)老師：哪里有阿？能不能你幫我們做些現(xiàn)成的吧！這樣的結(jié)果與其說(shuō)是在教學(xué)生，不如說(shuō)實(shí)在寵學(xué)生，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的事情每天都在發(fā)生。
很多時(shí)候我們遇到學(xué)生學(xué)不懂的地方，慣常的做法就是講，反復(fù)講，練，大量練。這種形式訓(xùn)練的結(jié)果是什么呢？學(xué)生聽(tīng)煩了，練倦了。成績(jī)又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練，而是感悟、頓悟。從舉三反一，到以點(diǎn)見(jiàn)面。為何學(xué)生不懂感悟，因?yàn)槲覀兌继惫耍逃募惫厝皇前褜W(xué)生當(dāng)做產(chǎn)品，以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了，卻不知，能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。所以每個(gè)老師多點(diǎn)耐心，把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個(gè)體，讓他們?cè)诨顒?dòng)，做中，去感悟，總結(jié)，最后學(xué)會(huì)運(yùn)用，把知識(shí)成為他自己的部分。
作為一名年輕教師來(lái)說(shuō),從教多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題.作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題,那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
生本教育心得體會(huì)4
“生本教育”是郭思樂(lè)教授通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，它是為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，他區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的師本教育，把主要依靠教轉(zhuǎn)化為主要依靠學(xué)，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，就像鄧小平把土地還給農(nóng)民，來(lái)提高生產(chǎn)積極性一樣。它的核心是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”。就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。 生本教育要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。
郭思樂(lè)有段話給我印象很深，他是這樣表述生本教育的：我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。這就在啟迪我們思考，作為教師，我們應(yīng)該有怎樣的教師觀念、教育態(tài)度、教育境界。以下是我對(duì)生本教育的一些認(rèn)識(shí)：
一、老師角色的變化。
以前在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識(shí)到，這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的，
二、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
三、以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。
我們的課堂設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，正確、合理的運(yùn)用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福。
1.要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅。
首先“興趣是最好的老師”，我們可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于參與的教學(xué)境界。從教學(xué)需要出發(fā)，引入制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景，這樣能引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，激起學(xué)生主動(dòng)探索的興趣。教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生敢問(wèn)、樂(lè)問(wèn)、善問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成“問(wèn)題意識(shí)”“參與意識(shí)”。這樣，學(xué)習(xí)成為了學(xué)生的需要，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚了興趣及動(dòng)力，極大地提高了課堂效率。
其次，要給學(xué)生充足的課堂空間、時(shí)間。郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！�，課堂上給學(xué)生充足的空間，讓同學(xué)們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心也極大增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生很放松，沒(méi)有壓力，對(duì)學(xué)習(xí)就更有興趣。
再次，要教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”， 先“主體”后“主導(dǎo)“學(xué)生一旦領(lǐng)悟到科學(xué)的、富有成效的學(xué)習(xí)方法和思路，學(xué)習(xí)就會(huì)收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
總之，教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是主要依靠學(xué)生的學(xué)。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙，讓我們涂抹一張最美的畫(huà)。在今后的教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合自己的課堂，合適、適時(shí)的運(yùn)用小組合作、交流、匯報(bào)的形式來(lái)構(gòu)建我的課堂，真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習(xí)中，在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)他們的思維能力，真實(shí)感受生本教育的快樂(lè)和幸福。
生本教育心得體會(huì)5
這周，我主要讀了郭思樂(lè)先生的《教育走向生本》的第三章生本教育體系中的哲學(xué)思考中的“紅杏枝頭春意鬧”。在這一節(jié)中，郭思樂(lè)先生向我們展示了使用他組織編寫(xiě)教材的小學(xué)生的15篇文章。在這15篇文章中，有5篇一年級(jí)學(xué)生寫(xiě)的，8篇二年級(jí)學(xué)生寫(xiě)的，2篇六年級(jí)學(xué)生的�？吹竭@些文章，我感到詫異和懷疑。一年級(jí)學(xué)生湯天所作的《三國(guó)演義》新篇洋洋灑灑近千字，把現(xiàn)代武器用到三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我不得不佩服他的才華。這篇文章初中生也未必能做出來(lái)。
六年級(jí)學(xué)生所作的二十萬(wàn)投資保值計(jì)劃書(shū)更是許多同齡孩子所不能比的。那為什么這些孩子能寫(xiě)出來(lái)呢？先生歸結(jié)為生本教育帶來(lái)的結(jié)果。在生本教育中，學(xué)生的學(xué)，是原發(fā)的，自出生就有之，不管你有沒(méi)有教學(xué)存在，它都存在，而不是像某些朋友所說(shuō)，有了教學(xué)才有學(xué)生的學(xué)。而且學(xué)生的學(xué)無(wú)處不在，問(wèn)題是你如何給他因勢(shì)利導(dǎo)。教（或教學(xué)）對(duì)人的學(xué)是有幫助的，但教不是學(xué)產(chǎn)生的根本原因，只是學(xué)生的助力，更不能代替學(xué)生的學(xué)。學(xué)生的學(xué)，是發(fā)揮學(xué)習(xí)者的生命力量的根本的形式，是完成教學(xué)任務(wù)的終端，生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
在讀到第四章生病教育的課程觀中的小立課程大作功夫中說(shuō)到師本教育來(lái)源于科學(xué)化的異化。郭先生給我們舉了一個(gè)例子。大意是說(shuō)：一天，哲學(xué)家青蛙遇到蜈蚣，青蛙說(shuō)‘你看我只有四條腿，我要是走的話，兩條前腿一撐，兩條后腿一使勁，就往前蹦了，我這四條腿都有分工。蜈蚣啊，你是百足之蟲(chóng)，你往前走的時(shí)候最先邁的是哪條腿呢？’蜈蚣一聽(tīng)，“咔嚓”就停在那兒了，然后蜈蚣很沮喪地跟青蛙說(shuō)‘我勸你以后永遠(yuǎn)不要問(wèn)任何一只蜈蚣這個(gè)問(wèn)題，你只要一問(wèn)，它一定會(huì)被卡住不動(dòng)了�！胂朐谖覀兊慕虒W(xué)中，我們做過(guò)多少次青蛙。它不僅給我們自己帶來(lái)困惑，也給別人造成負(fù)擔(dān)。
生本教育心得體會(huì)6
生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍云激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠而是依靠主動(dòng)的學(xué)。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)�(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，學(xué)生在通過(guò)準(zhǔn)備資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。生本教育是符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在深刻研究新課標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在經(jīng)過(guò)了20xx年的實(shí)踐從而在全國(guó)推廣的。它徹底改變了傳統(tǒng)課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個(gè)被灌注的容器。學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立個(gè)性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識(shí)的話，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的學(xué)習(xí)的熱情，造成了好多學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始厭學(xué)的情況。
郭教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)�！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
生本教育心得體會(huì)7
這些天，我一直都和其他教師一樣，在認(rèn)真的學(xué)習(xí)郭思樂(lè)教授所寫(xiě)的生本教育這篇文章，剛開(kāi)始讀時(shí)我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”?帶著這樣的疑問(wèn)，我靜下心來(lái)，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂(lè)和他的生本教育”這篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章。通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)。
讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢?原因很簡(jiǎn)單，就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，課堂效率低。
兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會(huì)搶著到黑板上講解，無(wú)需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)同學(xué)爭(zhēng)論問(wèn)題的情景。做事情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時(shí)候孩子們已經(jīng)高年級(jí)了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改革上困難重重。
在我的思品課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心準(zhǔn)備了大量教輔用具(比如圖片，實(shí)物模型等)，課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識(shí)上，而是被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識(shí)。
熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握新授知識(shí)的學(xué)生寥寥無(wú)幾。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂(lè)教授的“新錯(cuò)誤觀”——“評(píng)研”的理論基礎(chǔ)。他說(shuō)：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激發(fā)了思考。
正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得了真知�！彼岬健皞鹘y(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)‘一次性完成’，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律�！尽膶W(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟�！彼岬揭粋�(gè)例子，讓我感觸很深。
他說(shuō)：牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子有時(shí)候會(huì)犯一些令人發(fā)笑的錯(cuò)誤。比如：他學(xué)著別人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱(chēng)為“你爸爸”。這時(shí)，他會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，周?chē)拇笕藗儼l(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個(gè)溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)生氣、發(fā)火。
我們都知道：這點(diǎn)錯(cuò)誤，沒(méi)有什么了不起的!過(guò)不了多久，這個(gè)走起路來(lái)還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會(huì)全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語(yǔ)，他自然會(huì)排除自己的錯(cuò)誤而趨向正確。哪怕他說(shuō)話比別人晚上一年半載，父母也不會(huì)著急。因?yàn)楦改赶嘈牛t早能夠?qū)W會(huì)，不過(guò)是略晚一點(diǎn)而已。
我現(xiàn)在是一名一年級(jí)孩子的家長(zhǎng)，孩子在學(xué)前時(shí)我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得煩躁，失去了原有的耐心，開(kāi)始否認(rèn)孩子之間的差異，只要?jiǎng)e的孩子能做到的事情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切身的感受，使她變得著急起來(lái)，一旦學(xué)習(xí)出了差錯(cuò)，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽顫!這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對(duì)待，何況是其他孩子呢!其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程和他們小時(shí)候?qū)W習(xí)母語(yǔ)是相似的。
從模仿跟學(xué)，到嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這個(gè)過(guò)程中，自然會(huì)不可避免地出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤，希望他們能在同時(shí)間內(nèi)掌握相同的知識(shí)。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程，不能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢?“評(píng)研”，正是體現(xiàn)了對(duì)兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的機(jī)會(huì)。
生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
在生本教育這篇文章中郭思樂(lè)教授列舉了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，他們樂(lè)于開(kāi)發(fā)自己的潛能，同時(shí)我們也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
在今后的生活中、教學(xué)中，我覺(jué)得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無(wú)論是對(duì)自己的孩子還是對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯(cuò)誤，而且是可以多次犯錯(cuò)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人
生本教育心得體會(huì)8
20xx年7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭教授舉辦的全國(guó)第二十七期生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。
這次培訓(xùn)資料分三部分：一是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評(píng)；二是由郭教授做的關(guān)于生本教育的講座；三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問(wèn)題解答。透過(guò)這次學(xué)習(xí)使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更真切地感受到，那里的教學(xué)不僅僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
課前研究：充分的先學(xué)是構(gòu)建生本課堂的法寶。先學(xué)就是將新知識(shí)、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個(gè)體的想法帶入課堂，從中選出化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受，老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節(jié)五年級(jí)的數(shù)學(xué)課：《圓的周長(zhǎng)》，課前老師給學(xué)生安排了四個(gè)前置性小研究：用自己的話說(shuō)說(shuō)什么是圓的周長(zhǎng)找一個(gè)圓形物品，你能想出什么方法測(cè)量出它的周長(zhǎng)再找?guī)讉�(gè)不同的圓形物品，分別量出它們的周長(zhǎng)和直徑，完成表格；說(shuō)說(shuō)自己的感想。
課前自學(xué)讓學(xué)生對(duì)新知有了初步感受和淺層理解，課內(nèi)又在充分交流、相互質(zhì)疑中提升認(rèn)識(shí)。學(xué)生不僅僅理解了概念，而且會(huì)用具體的例子來(lái)說(shuō)明概念之間的關(guān)系，不僅僅學(xué)會(huì)了如何求圓的周長(zhǎng)，而且還理解了圓的周長(zhǎng)和直徑相互依存的關(guān)系。正因?yàn)榻處煱岩磺袑W(xué)習(xí)的權(quán)力還給了學(xué)生，學(xué)生的表現(xiàn)才會(huì)如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現(xiàn)嗎？
課前見(jiàn)聞：不管什么樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見(jiàn)聞時(shí)間，語(yǔ)文課前學(xué)生或帶來(lái)一則文學(xué)笑話，或講述閱讀故事，或背一段優(yōu)美的文章、詩(shī)句等等，數(shù)學(xué)課前學(xué)生或出一道腦筋急轉(zhuǎn)彎，或課外攻克的趣味數(shù)學(xué)題等與大家分享，英語(yǔ)課前學(xué)生將課外學(xué)來(lái)的某一個(gè)新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見(jiàn)聞講述訓(xùn)練，有專(zhuān)門(mén)的學(xué)生主持，鍛煉了學(xué)生的組織潛力，同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都在收集、整理、積累知識(shí)中成長(zhǎng)。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生超多地進(jìn)行活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無(wú)為便是有為。數(shù)學(xué)課，只要引導(dǎo)明確思路即可，解題方法學(xué)生能解幾種就解幾種，不必強(qiáng)加。一旦測(cè)試，學(xué)生出題互考互改，學(xué)生的潛力的確很強(qiáng)，但基礎(chǔ)知識(shí)可能較弱，怎樣辦老師就經(jīng)常組織一些針對(duì)性的課題研究。比方說(shuō)“基礎(chǔ)概念的研究”，教師引導(dǎo)學(xué)生研究概念錯(cuò)誤的種類(lèi)，成因等等，以此來(lái)解決基礎(chǔ)資料但是關(guān)的問(wèn)題。
課堂組織：自從自己實(shí)驗(yàn)生本課堂以來(lái)，我的課就亂了。小組交流時(shí)，有的學(xué)生默默不語(yǔ)，有的學(xué)生滔滔不絕，可一句話也說(shuō)不到點(diǎn)子上；還有的學(xué)生趁機(jī)搗亂，整個(gè)課堂怎一個(gè)亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學(xué)生怎樣會(huì)學(xué)到東西呢廣東省不僅僅在教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變，所有的機(jī)械口令全由名言警句，詩(shī)句或教師自創(chuàng)對(duì)子代替，如：一年級(jí)孩子在認(rèn)完一課的簡(jiǎn)單字后準(zhǔn)備攻克最難的幾個(gè)字時(shí)，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再說(shuō)“四人小組”，生接“應(yīng)對(duì)面”，學(xué)生邊說(shuō)邊坐好，并且手不停地做好了下一步學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，把會(huì)認(rèn)字卡放一邊，不會(huì)認(rèn)的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式組織課堂，如師說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑”，而生接“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，師“開(kāi)卷有益”，生“博覽群書(shū)”等，課堂組織充滿了文學(xué)的色彩，學(xué)生在復(fù)習(xí)背誦經(jīng)典名言的同時(shí)，教師簡(jiǎn)單完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生絕對(duì)是分小組學(xué)習(xí)的，在我的課堂中，當(dāng)孩子匯報(bào)時(shí)，語(yǔ)言拘謹(jǐn)，不連貫。臺(tái)下的同學(xué)，有的持觀望態(tài)度，有的是看熱鬧，還有的趁機(jī)搗亂，只有一小部分在認(rèn)真傾聽(tīng)，課堂中同學(xué)之間不能構(gòu)成互動(dòng)，之間的交流語(yǔ)言要一句一句地交給孩子們說(shuō)。
為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎而且人云亦云，自己也覺(jué)得很別扭。但是透過(guò)聽(tīng)課我發(fā)現(xiàn)，生本課堂小組的組織很有序，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如群眾的獲獎(jiǎng)，個(gè)人的獲獎(jiǎng)，回答問(wèn)題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績(jī)掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問(wèn)題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個(gè)體。小組發(fā)表意見(jiàn)時(shí)又是按第一發(fā)言人、第二、第三、第四發(fā)言人的順序輪流發(fā)言，而不是個(gè)別學(xué)生一言堂。由此，我們看到的是一個(gè)個(gè)氣氛熱烈的課堂，人人參與，不是口號(hào)，而是事實(shí)。
我們看到的是一個(gè)個(gè)團(tuán)結(jié)奮發(fā)的團(tuán)隊(duì)，伶牙俐齒、充滿自信、儀態(tài)大方。課堂上實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生的狀態(tài)給了我追求的感受，因此，剛開(kāi)始的學(xué)話很必要，透過(guò)學(xué)話，孩子們才能學(xué)會(huì)匯報(bào)的流程，同學(xué)之間交流的語(yǔ)言，慢慢的會(huì)內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，在以后的課堂中，學(xué)生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。
課堂評(píng)價(jià)：課堂評(píng)價(jià)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們看到他們的學(xué)生在課堂上認(rèn)真傾聽(tīng)，評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，被評(píng)價(jià)者虛心理解，用心回應(yīng)。其實(shí)，訓(xùn)練學(xué)生相互評(píng)價(jià)要做到“靜待花開(kāi)”，要有一個(gè)過(guò)程，一年級(jí)的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問(wèn)：“我的想法說(shuō)完了，誰(shuí)來(lái)與我交流或“我讀的怎樣樣請(qǐng)給我提提意見(jiàn)”；中高段的學(xué)生評(píng)價(jià)交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話筒搶但是來(lái)，“我來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)”，“我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為你的觀點(diǎn)錯(cuò)在xx，我認(rèn)為就應(yīng)是xx”等等，教師只是在享受著學(xué)生的爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)，并適時(shí)點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚(yáng)的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部?jī)?nèi)涵。
知識(shí)解決：我們的課堂知識(shí)解決經(jīng)常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而簡(jiǎn)單，有困難找學(xué)生，學(xué)生豐富的思維使知識(shí)的解決更加多元化。
這次學(xué)習(xí)中，我深深感受新理念對(duì)心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽(tīng)郭教授《教育走向生本，教育激揚(yáng)生命》的專(zhuān)題講座，以及實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)和特級(jí)教師的經(jīng)驗(yàn)介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量。我們實(shí)施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生本教育是激揚(yáng)生命的教育，是提升學(xué)生生命質(zhì)量的教育。
生本教育心得體會(huì)9
透過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習(xí)，漸漸有了點(diǎn)自我的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就就應(yīng)是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生用心參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成用心、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。透過(guò)了解生本教育，我明白了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮歡樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展帶給了哪些幫忙。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的夢(mèng)想就是：找出一種教育方法，使教師所以能夠少教，可是學(xué)生能夠多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，教師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是教師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)教師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是教師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放下講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的潛力，經(jīng)過(guò)自我的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們個(gè)性有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、教師的主角得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的教師太強(qiáng)勢(shì)，并且我發(fā)此刻教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最終卻往往是自我失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫忙下的）兒童發(fā)展”。從這句話中能夠看出郭教授對(duì)于教師這一主角的重新定位。教師的職責(zé)就是幫忙，幫忙的好處僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“僅有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧�(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的潛力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭潛力，是與教師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不明白在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)就應(yīng)由學(xué)生來(lái)生成，自我盡量不敢多說(shuō)話，可是之后才明白，教師就應(yīng)學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們透過(guò)看教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、歡樂(lè)的，此刻我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自我研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到十分的意外和喜悅。可是，的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)鯓舆@么不會(huì)合作語(yǔ)言表達(dá)潛力怎樣這么欠缺每次做總結(jié)時(shí)怎樣總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌冢覀儾](méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，此刻，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為教師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢可是，透過(guò)看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)很強(qiáng)，慢慢的有了合作意識(shí)，的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“歡樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。歡樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”透過(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自我去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，歡樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自我也要學(xué)著做一個(gè)魅力教師，從而讓自我的課堂更加有魅力！
生本教育心得體會(huì)10
自20xx年開(kāi)始，我校開(kāi)始接觸和實(shí)行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，透過(guò)一系列的專(zhuān)家報(bào)告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，之后透過(guò)看觀摩課、群眾學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，和其他教師一齊開(kāi)始學(xué)著上“生本課”，我對(duì)生本課堂有了一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也在課堂上不斷地踐行著這一先進(jìn)的教育理論，這一年來(lái)，收獲很多，也成長(zhǎng)了不少。現(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機(jī)械記憶來(lái)學(xué)習(xí)。
生本教育的夢(mèng)想就是：找出一種教育方法，使教師所以能夠少教，可是學(xué)生能夠多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，教師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。
以前在我們的課堂上，往往是教師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)教師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是教師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼畔轮v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的潛力，經(jīng)過(guò)自我的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們個(gè)性有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。就我的英語(yǔ)課堂來(lái)講，生本課堂使每個(gè)孩子都能找到自我的位置，以前一堂課下來(lái)，我總是講得口干舌燥，效果還不是很夢(mèng)想，之后采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小教師，調(diào)動(dòng)其用心性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開(kāi)口說(shuō)英
語(yǔ)了，透過(guò)看他們的變化使我更加堅(jiān)信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)教師。
生本課堂強(qiáng)調(diào)教育要從師本走向生本，要求教師有一個(gè)課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)適時(shí)的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的教師太強(qiáng)勢(shì)，并且我發(fā)此刻教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最終卻往往是自我失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫忙下的）兒童發(fā)展”。從這句話中能夠看出郭教授對(duì)于教師這一主角的重新定位。教師的職責(zé)就是幫忙，幫忙的好處僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“僅有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的潛力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭潛力，是與教師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不明白在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)就應(yīng)由學(xué)生來(lái)生成，自我盡量不敢多說(shuō)話，可是之后才明白，教師就應(yīng)學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)過(guò)一年的打磨，我在課堂上實(shí)行生本也已漸入正軌，可是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不明白怎樣合作學(xué)習(xí)，參與小組活動(dòng)的效率不是很好。一些孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性較差，小組合作的時(shí)候，總是趁教師不注意，講小話，搞小動(dòng)作的狀況仍然存在，我想這些問(wèn)題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習(xí)，并用心地向其他教師學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自我去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，歡樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自我也要學(xué)著做一個(gè)魅力教師，從而讓自我的課堂更加有魅力！
生本教育心得體會(huì)11
課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問(wèn)問(wèn)自我“我教給了學(xué)生什么”，問(wèn)問(wèn)學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么”其實(shí)，無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)就應(yīng)是不變的，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)就應(yīng)是務(wù)實(shí)高效的。
課堂就應(yīng)實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。透過(guò)學(xué)習(xí)“生本課堂”教育，我受益匪淺，感觸頗深，現(xiàn)總結(jié)如下：
一。要構(gòu)建生本高效課堂的前提是“潛心會(huì)文本”。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)――“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。語(yǔ)文課文是教學(xué)資料的載體，教學(xué)資料隱藏在課文之中。語(yǔ)文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。我們僅有做到吃透文本，才能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國(guó)的語(yǔ)言文字。文本有大美而不言，僅有用心與文本對(duì)話，才能重拾文本的美麗。
用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、自我成長(zhǎng)。
二。要構(gòu)建生本高效課堂的關(guān)鍵是“精心巧設(shè)計(jì)”。
全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)必須要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，要返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡(jiǎn)單“簡(jiǎn)單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文資料、或離開(kāi)課文語(yǔ)言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用，來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)�！�
教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)化，而環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，最重要的體此刻對(duì)學(xué)習(xí)資料的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語(yǔ)言整合的處理上�！笨v觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無(wú)一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了教師在簡(jiǎn)單中教，學(xué)生在歡樂(lè)中學(xué)的教學(xué)境界。
三。要構(gòu)建務(wù)實(shí)高效課堂的保障是“靈活用方法”
我們說(shuō)僅有學(xué)生感興趣、學(xué)得簡(jiǎn)單、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來(lái)，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要：首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境能夠使人感到自由、安全和能夠依靠。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。
所以教師要運(yùn)用語(yǔ)言、課件、音樂(lè)等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再透過(guò)一系列的問(wèn)題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺(jué)中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤�、和諧的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問(wèn)題中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)高效課堂帶給一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其次要將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是透過(guò)學(xué)生之間思想的碰撞，真正到達(dá)解決問(wèn)題的目的。所以設(shè)計(jì)怎樣的問(wèn)題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問(wèn)題務(wù)必是高質(zhì)量有探究?jī)r(jià)值的。
那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問(wèn)題呢我們能夠這樣操作：如：請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問(wèn)題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問(wèn)題，然后再把不能解決的問(wèn)題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了
再放到全班和教師一齊討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無(wú)疑比透過(guò)教師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂帶給了有效的手段。第三要激發(fā)學(xué)生的思考欲望。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生構(gòu)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。
四。課堂練習(xí)鞏固拓展。
每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)十分必要。好的練習(xí)不僅僅能夠使學(xué)生在無(wú)意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，并且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，到達(dá)學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
五。根據(jù)自我的實(shí)際優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)
首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是語(yǔ)文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語(yǔ)文教師總是有著常人無(wú)法企及的魅力，在這樣的教師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。
其次，小學(xué)語(yǔ)文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問(wèn)難；有的教師嗓音清脆，透過(guò)誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是透過(guò)精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有幫忙的經(jīng)典范文。不一樣的課文有不一樣的風(fēng)格，所以也要采取不一樣的處理方法。
最終，講究營(yíng)造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語(yǔ)文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語(yǔ)言親切，富有活力，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。
總之，高效課堂是語(yǔ)文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說(shuō)是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的用心性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂(lè)和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
生本教育心得體會(huì)12
我們學(xué)習(xí)了《生本教育學(xué)習(xí)材料》，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)了其中的《以生為本的中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革》《教少學(xué)多如何實(shí)現(xiàn)》《我的成長(zhǎng)我作主》《讓教師在生本教育實(shí)踐中收獲幸福》等篇章，使自己對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)更加明朗。綜合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，有如下心得體會(huì)：
一、有了愛(ài)的教育，才有教育的成功。
有了愛(ài)，就有了一切。特別是教師這個(gè)職業(yè)，我們常說(shuō)，教師的職業(yè)，是一份良心的買(mǎi)賣(mài)，也就是說(shuō)，作為一名教師，在工作中是離不開(kāi)愛(ài)心的，沒(méi)有了愛(ài)心，就沒(méi)有了教育，缺少了愛(ài)的教育就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。因?yàn)槲覀兘逃膶?duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，活生生的孩子，他們有思想，有靈魂，我們首相用愛(ài)的力量影響他們，在愛(ài)的環(huán)境里，一切才能水到渠成。學(xué)習(xí)材料中的霍懋征老人就是這樣的，正是因?yàn)樗炎约旱膼?ài)心獻(xiàn)給了孩子們，他的教育才是成功的，他的回報(bào)才是豐厚的。當(dāng)我們?nèi)硇牡膼?ài)學(xué)生的時(shí)候，其實(shí)，在工作中的難題也就沒(méi)有了。每個(gè)學(xué)生都把老師當(dāng)成父母，那教育中還會(huì)存在什么問(wèn)題呢？沒(méi)有！在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們只要抓住一點(diǎn)機(jī)會(huì)給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)，學(xué)生就總會(huì)津津樂(lè)道，學(xué)生是容易忘記的，但也總會(huì)記憶猶深的。
二、一個(gè)成功的班集體，才能造就成功的學(xué)生。
學(xué)校教育是一種集體教育，班級(jí)授課制是以班級(jí)為單位的，所以班集體本身就是教育環(huán)節(jié)的一部分，并且是其中重要的一環(huán)。在實(shí)際教學(xué)中我們總希望在好的班級(jí)里上課，學(xué)生也喜歡在一個(gè)自己喜歡的班級(jí)里學(xué)習(xí)，一個(gè)班集體的力量會(huì)超越一個(gè)班主任的力量，會(huì)超越全體老師的力量。當(dāng)我們離開(kāi)學(xué)校我首先懷念的是班集體，然后是這個(gè)班集體的老師和同學(xué)。我認(rèn)為班主任的重要責(zé)任是通過(guò)學(xué)生努力去建立一個(gè)充滿愛(ài)心，充滿溫暖的班集體，然后建立一個(gè)積極向上的，團(tuán)結(jié)一致的，能教育和感染人的班集體。一個(gè)什么樣的班集體，就會(huì)培養(yǎng)一個(gè)個(gè)什么樣的學(xué)生。如果班主任建立和培養(yǎng)了一個(gè)健康的班集體，別的事情就很好解決了，或許那一個(gè)、兩個(gè)的頑固派也會(huì)被慢慢感化，徹底消失，因?yàn)闆](méi)有他存在的土壤。教育教學(xué)中因班風(fēng)轉(zhuǎn)變而學(xué)生的面貌轉(zhuǎn)變的例子比比皆是，所以建立班風(fēng)優(yōu)良的班集體是班主任的首要責(zé)任。
三、教育的舞臺(tái)上，學(xué)生是永遠(yuǎn)的主角。
學(xué)校的一切工作都應(yīng)該緊緊圍繞著學(xué)生來(lái)進(jìn)行，緊緊圍繞學(xué)生的個(gè)體發(fā)展來(lái)決定，緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)實(shí)施，這已經(jīng)是共識(shí)。但在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，我們又總是忘記了學(xué)生。這在光華學(xué)校應(yīng)該是基本扭轉(zhuǎn)了這種局面，這是我們學(xué)校的多年積極地進(jìn)行教育教學(xué)改革的結(jié)果。生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
生本教育心得體會(huì)13
自師從先生以來(lái)，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的`扭轉(zhuǎn)，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來(lái)強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來(lái)做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比�，F(xiàn)在看來(lái)，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來(lái)認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導(dǎo)致我無(wú)法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類(lèi)似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類(lèi)形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)椋净慕虒W(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì)的東西。可是，我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居，并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒(méi)有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè)趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫(huà)也非常講究布白，總會(huì)在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
生本教育心得體會(huì)14
從去年9月，我們有幸接觸到了“生本教育”這一理念，通過(guò)看觀摩課，我們初步感受了生本課。以后通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，我也和其他老師學(xué)著上“生本課”。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下自己的體會(huì)。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們卻干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，收獲甚微，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
生本教學(xué)中教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不但要求老師具有很高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，而且也要有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
通過(guò)了解生本教育，我知道了什么才是真正的優(yōu)秀教師：你教的學(xué)生考出優(yōu)秀的成績(jī)，這不是完全的成功;成功更重要的一方面還在于你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為你的學(xué)生提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
通過(guò)多次學(xué)習(xí)，使自己想到了很多，在記筆記的過(guò)程中，感受著“生本教育”的內(nèi)涵以及在以“生本教育”為主導(dǎo)進(jìn)行的課堂教學(xué)中所采用的方法。在教學(xué)課堂上學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，采用自主學(xué)習(xí)或是小組交流合作。孩子們學(xué)得很高興，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。有效的提高了學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣。
我們教學(xué)就是為了讓學(xué)生能夠?qū)W到更多的只是，但前提是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在樂(lè)學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行。因此，在今后的教學(xué)中，我會(huì)認(rèn)真地實(shí)踐“生本教育”，讓孩子們?cè)谳p松、寬裕的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，努力做到“我的課堂生做主”。
生本教育心得體會(huì)15
最近，學(xué)校統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)郭思樂(lè)教授的《生本教育》，我感受頗深。生本教育提出并確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教師角色的轉(zhuǎn)變；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，老師在實(shí)際教學(xué)中，只是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。郭教授的生本教育的根本理念就是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，自己主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，老師只是一個(gè)輔導(dǎo)因素。
參加生本教育理論學(xué)習(xí)后，我覺(jué)得受益匪淺，平時(shí)我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，還是過(guò)多地研究教師如何教的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的學(xué)研究的不夠，這種做法還是很不科學(xué)的。教是為了服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，觀念落實(shí)不到位，從而使學(xué)生的學(xué)變成了服從和接受。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中，我們忽視了孩子情感世界的構(gòu)建，在分?jǐn)?shù)與排名評(píng)比中，讓孩子感受不到成長(zhǎng)的快樂(lè)，成功的自信、期待的溫暖。我們的教育觀念轉(zhuǎn)的還不夠徹底，對(duì)新的觀念理解的不夠透徹，在行動(dòng)的落實(shí)上也不夠扎實(shí)。當(dāng)然教育不是萬(wàn)能的。再完美的教育也有解決不了的問(wèn)題。因?yàn)樽匀唤缰袥](méi)有兩樣?xùn)|西是一樣的。我們無(wú)法完全做到因材施教，事實(shí)上再高明的教育者也無(wú)法洞悉每一個(gè)孩子的心靈。但這不意味著我們教育者將無(wú)所作為。如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)這方面的努力。
通過(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，我自己感覺(jué)收獲多多，特別是對(duì)我們的課堂改革起到了很好的指導(dǎo)作用。我深信，只要我們將郭教授生本教育理念吃透，一定能夠找到適合自己教學(xué)一套方法來(lái)，從而更加高效地投入到教學(xué)中，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
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