德育教育心得體會(huì)15篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么問題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編整理的德育教育心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
德育教育心得體會(huì)1
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授《直角三角形》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用�？傊�，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過(guò)對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀�？傊�，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
德育教育心得體會(huì)2
我們班主任時(shí)時(shí)刻刻都在跟人--我們的學(xué)生打交道；每次做的都是人的“實(shí)驗(yàn)”--學(xué)生的思想教育工作。這句話，它既道出班主任工作的艱辛，又反映班主任工作的復(fù)雜性。中職教育是學(xué)生走向社會(huì)工作崗位的轉(zhuǎn)折期，班主任是學(xué)生人生道路的引路人，對(duì)其走向社會(huì)工作崗位產(chǎn)生重要影響；德育工作如何適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)新形勢(shì)，怎樣有效地引導(dǎo)好、教育好這些中專學(xué)生，是我們每位班主任迫切思考的課題，如下是我擔(dān)任班主任工作的一些心得，與大家分享：
一、班主任首先應(yīng)成為學(xué)生的良師益友
班主任工作首先要充分解學(xué)生，熟悉學(xué)生的性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣、家庭狀況，通過(guò)課任老師解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀(jì)律，只有解學(xué)生才能建立溝通的橋梁，只有良好的溝通才能作出有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)校生存的保證，是老師的衣食父母，我們要以滿腔的熱情、高度的責(zé)任感，像親人一樣關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生聊天、互動(dòng)，講生活道理，探討現(xiàn)實(shí)問題，推心置腹、開誠(chéng)布公，既讓學(xué)生解老師的思想，也讓學(xué)生暢所欲言，對(duì)待學(xué)生要寬容、多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，經(jīng)常參與學(xué)生的課外活動(dòng)，建立解學(xué)生信息的多種渠道，讓學(xué)生對(duì)你有親切感、信任感，成為學(xué)生的良師益友；同時(shí)班主任的管理工作要加強(qiáng)服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，這樣學(xué)生就會(huì)較好地配合老師的教學(xué)和管理工作，使班主任的工作效率達(dá)到事半功倍的效果。
二、引導(dǎo)學(xué)生多讀書、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
知識(shí)是永遠(yuǎn)的財(cái)富，求知是人的天性，當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人發(fā)展對(duì)知識(shí)的依賴更加增強(qiáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)是提升一個(gè)人生存品質(zhì)的重要手段，知識(shí)的更新、換代越來(lái)越快，一個(gè)人要在社會(huì)上立足，在崗位上有所發(fā)展和提升，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自我教育是必不可少的手段，現(xiàn)在單位招聘新人時(shí)要求的不單純是：“你可以做什么”，而更重視的是“你能學(xué)什么”，具備學(xué)習(xí)的能力，才能談得上占有和更新知識(shí)，接受和處理信息，才能對(duì)知識(shí)應(yīng)用，不斷地跟上世界知識(shí)革命的步伐，向?qū)W生灌輸閱讀的好處，為學(xué)生讀書創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，使他們養(yǎng)成愛讀書、勤思考的習(xí)慣，閱讀的過(guò)程能也使學(xué)生修身養(yǎng)性，塑造良好的品格，確立積極的人生觀，通過(guò)閱讀，把他們引入知識(shí)的海洋里不斷地探索和提高，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得獲取知識(shí)的方式和途徑，逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)；一個(gè)愛讀書的學(xué)生，紀(jì)律是不會(huì)差的。
三、教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
教師的天職是教書育人，是給予學(xué)生無(wú)私的愛和奉獻(xiàn)，從來(lái)不要求回報(bào)，還有家長(zhǎng)對(duì)小孩過(guò)分寵愛，這種只強(qiáng)調(diào)付出，不求回報(bào)的做法，慢慢會(huì)使學(xué)生滋生一種無(wú)論老師或家長(zhǎng)服務(wù)他都是一種理所當(dāng)然的想法，久而久之，這樣的學(xué)生就會(huì)變得以自我為中心、更加自私。目前的中專生，有些不但對(duì)老師沒有敬畏之心，還對(duì)學(xué)校、社會(huì)產(chǎn)生一種逆反心理，好像別人欠他一樣，心態(tài)不平衡，行為叛逆、缺乏公德心、肆意破壞公物、不尊重老師、不服從學(xué)校管教，其實(shí)這些學(xué)生小時(shí)候很多都是嬌生慣養(yǎng)，被家長(zhǎng)寵壞，不知道感激，沒有回報(bào)的意識(shí)，因此我認(rèn)為作為老師在付出愛心的同時(shí)，要教育學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)。古人說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人起碼的品德修養(yǎng)，我們要讓學(xué)生明白，父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩、老師對(duì)我們有教育之恩、學(xué)校對(duì)我們有培養(yǎng)之恩、社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩、對(duì)我們有保衛(wèi)之恩；要讓學(xué)生理解愛，學(xué)會(huì)感恩，感恩于父母賜予的生命、感恩于老師賦予的智慧、感恩于朋友給予的友誼，感恩于黨和國(guó)家創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境；一個(gè)常情感恩之心的人、心理坦蕩、胸懷寬闊、以助人為樂。
在學(xué)會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，我們每個(gè)人生活在世界上，需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任感時(shí)，做事就有分寸，態(tài)度就認(rèn)真，當(dāng)學(xué)生富有責(zé)任心時(shí)，就會(huì)自覺維護(hù)班集體利益、學(xué)校秩序。正所謂：國(guó)家興亡，我的責(zé)任。班級(jí)紀(jì)律不好，我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，我的責(zé)任；使責(zé)任感深入到每位同學(xué)的心里。懂得感恩，富有責(zé)任感，使學(xué)生養(yǎng)成愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛學(xué)校、愛社會(huì)；共創(chuàng)和諧友愛的校園氛圍。
四、關(guān)注學(xué)生的身心健康，加強(qiáng)安全知識(shí)的教育
現(xiàn)在的學(xué)生管理安全是第一位，保證學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)共同責(zé)任，現(xiàn)在的中職學(xué)生獨(dú)生子女居多，生活條件良好，缺少艱苦的磨練，心理和身體的承受力差，并且他們正處于青春發(fā)育的高峰期，是心理困惑和煩惱出現(xiàn)的最多時(shí)期，早戀、不善于與人相處，家庭原因（特別是單親家庭的學(xué)生）容易產(chǎn)生心理疾病，學(xué)生的自殺、離家出走不時(shí)見之于報(bào)章，給學(xué)校和家庭的教育管理帶來(lái)很大壓力，所以班主任一定要重視學(xué)生的心理健康教育，特別是性格孤僻、家庭環(huán)境特殊的學(xué)生，應(yīng)給予更多的關(guān)愛，經(jīng)常與其談話溝通，號(hào)召同學(xué)們給予幫助和寬容，有行為異常的學(xué)生，要及時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，做好溝通、協(xié)調(diào)工作，配合學(xué)校的心理健康教育部門，解決問題學(xué)生的心理困惑，共同保障學(xué)生的心理健康。在關(guān)注學(xué)生心理健康的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生積極參加體育鍛煉，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，優(yōu)化情緒，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)能增進(jìn)友誼，培養(yǎng)合作精神和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，使人胸懷開闊，積極上進(jìn)，從而消除不良情緒的產(chǎn)生。
加強(qiáng)安全知識(shí)的教育是班主任工作的重要內(nèi)容，安全知識(shí)的學(xué)習(xí)是班會(huì)課的重要環(huán)節(jié)，交通、消防、人身安全等教育要常抓不懈，要求學(xué)生熟讀《安全教育手冊(cè)》，掌握常見的避險(xiǎn)、自救和簡(jiǎn)單救護(hù)的常識(shí)，懂得使用110、119、120等求救電話；教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志、各種禁止、警告、消防標(biāo)志，以及危險(xiǎn)物品的包裝標(biāo)志；提醒同學(xué)們外出或回家的路上要遵守交通規(guī)則，注意人身安全，嚴(yán)禁無(wú)證駕駛機(jī)動(dòng)車，在家或宿舍要消除火災(zāi)隱患，參加體育運(yùn)動(dòng)做足預(yù)防措施，少做激烈運(yùn)動(dòng)，不做危險(xiǎn)動(dòng)作，在學(xué)校如發(fā)現(xiàn)打架現(xiàn)象，馬上報(bào)告老師或有關(guān)管理人員。
五、認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格班級(jí)組織紀(jì)律
管理要靠制度，管人要管心，任何一個(gè)單位或?qū)W校都有明確的規(guī)章制度和守則，只有每個(gè)班級(jí)都認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校管理的統(tǒng)一規(guī)定，學(xué)校的各項(xiàng)工作才能有秩序、協(xié)調(diào)運(yùn)作；學(xué)校大環(huán)境影響班級(jí)的小環(huán)境，班級(jí)的小環(huán)境也影響學(xué)生個(gè)人的操行和學(xué)習(xí)積極性，對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)起關(guān)鍵的作用。班級(jí)管理效率的提高要依靠學(xué)校良好的整體環(huán)境，所以在班主任管理工作中，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校管理的統(tǒng)一規(guī)定，共同營(yíng)造一個(gè)整體環(huán)境是非常重要的。其實(shí)班主任工作最需要團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)閷W(xué)生是很容易互相影響的，當(dāng)某個(gè)班級(jí)管理松懈，學(xué)生表現(xiàn)散慢時(shí)，如果學(xué)校不及時(shí)加強(qiáng)管理，這些消極的現(xiàn)象就會(huì)很快漫延開來(lái)，其他班的學(xué)生就有樣學(xué)樣，紀(jì)律性就差，加大班級(jí)管理的難度，最終對(duì)學(xué)校的整體環(huán)境產(chǎn)生消極影響；如果某個(gè)班級(jí)管理好、學(xué)生各方面表現(xiàn)優(yōu)異，對(duì)其他班是一個(gè)標(biāo)榜，是學(xué)習(xí)的模范，能帶動(dòng)大家積極上進(jìn)，這樣對(duì)學(xué)校整體管理產(chǎn)生積極影響，從而促進(jìn)全校共同進(jìn)步。
我對(duì)班級(jí)的管理工作，奉行的是“嚴(yán)師出高徒”的原則，要求同學(xué)們?cè)诎嗬餇?zhēng)先進(jìn)，班集體在學(xué)校創(chuàng)文明班；嚴(yán)格要求學(xué)生按學(xué)校的管理制度和學(xué)生守則來(lái)規(guī)范個(gè)人行為，同時(shí)建立本班的德育量化管理體系，由班干部認(rèn)真統(tǒng)計(jì)和考評(píng)各項(xiàng)數(shù)據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)找出問題，總結(jié)出各位同學(xué)的日常表現(xiàn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)或批評(píng)，再加強(qiáng)管理和引導(dǎo)；通過(guò)教育使學(xué)生明白紀(jì)律性是營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的前提，班級(jí)整體紀(jì)律好，同學(xué)們學(xué)習(xí)積極性高，課堂氣氛好，任課老師的授課質(zhì)量就高，真正達(dá)到學(xué)的專心、教的開心，最終每位同學(xué)都受益；班級(jí)有良好的學(xué)習(xí)氣氛，大家團(tuán)結(jié)友愛，積極進(jìn)取，在學(xué)校的各項(xiàng)評(píng)比中，獲得先進(jìn)，全班同學(xué)都感受到光榮，各位同學(xué)也會(huì)從中感受前進(jìn)的動(dòng)力。
六、構(gòu)建積極上進(jìn)、團(tuán)結(jié)和諧的班集體，爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)
國(guó)家在提出創(chuàng)建和諧社會(huì)，任何組織的發(fā)展也需要團(tuán)隊(duì)合作，現(xiàn)代管理越來(lái)越重視團(tuán)隊(duì)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，能提升班級(jí)管理的效能，使學(xué)生養(yǎng)成在未來(lái)的工作崗位上所必需的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，班級(jí)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)可以這樣做：
首先，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的班集體，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)習(xí)積極性提高，學(xué)生各方面的表現(xiàn)就會(huì)進(jìn)步，而且學(xué)習(xí)基礎(chǔ)耍學(xué)生各方面的表現(xiàn)就會(huì)進(jìn)步，而且學(xué)習(xí)基礎(chǔ)存在的差異也給同學(xué)們提供相互幫助的機(jī)會(huì)，成績(jī)差的同學(xué)通過(guò)求助于成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)，可以等到提高，成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)在幫教的同時(shí)，也鞏固自身的知識(shí)基礎(chǔ)，真正達(dá)到共同提高，同時(shí)大家的友誼也加深?br>
其次，加強(qiáng)道德教育，使學(xué)生們明白個(gè)人的品德修養(yǎng)是社會(huì)立足的根本，誠(chéng)實(shí)守信是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們樹立良好的道德風(fēng)尚，懂得關(guān)心他人，富有同情心，有責(zé)任感，學(xué)會(huì)自控，妥善處理同學(xué)之間不愉快的現(xiàn)象；
最后，要組建一個(gè)號(hào)召力強(qiáng)的班干伍，班委在民主選舉的基礎(chǔ)上，挑選有組織能力，學(xué)習(xí)優(yōu)良，善于團(tuán)結(jié)他人，有正氣的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任，給班干部擁有相對(duì)獨(dú)立的決策權(quán)，同時(shí)也要發(fā)揮同學(xué)們的民主權(quán)力，這樣才能做到大家齊參與，更好地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，班干部的主觀能動(dòng)性就充分發(fā)揮起來(lái)，班干部工作時(shí)，要做到大膽管理，積極管理。為體現(xiàn)班團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，班上要經(jīng)常組織一些生動(dòng)活潑，富有號(hào)召力的活動(dòng)，特別是校園里的文體比賽要積極參與，它可以讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉和熏陶，更好地增強(qiáng)班集體的凝聚力，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的作用。
總之，一個(gè)班富有團(tuán)隊(duì)精神，無(wú)論班風(fēng)，學(xué)風(fēng)都會(huì)呈現(xiàn)積極向上、團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，有利于學(xué)生主體人格的形成和發(fā)展，從而成就文明班級(jí)。
七、班主任要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，以勤為主，不斷學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新
有人說(shuō)：態(tài)度決定一切！只有強(qiáng)烈的責(zé)任感，做事才有認(rèn)真的態(tài)度，盡管中專生素質(zhì)差，難管教，但每個(gè)學(xué)生都是父母的希望，家庭的未來(lái)。作為班主任，我們要站在父母的角度來(lái)考慮學(xué)生的前途，就算學(xué)生將來(lái)不能成為專業(yè)領(lǐng)域上的棟梁，我們也應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成知書達(dá)禮，遵紀(jì)守法，自食其力的社會(huì)公民，這就是我做班主任工作的思路。俗話說(shuō)：不怕官，最怕管，學(xué)生的管理固然要靠規(guī)章制度，但更需要班主任的具體行動(dòng)來(lái)實(shí)施，班主任的管理效能只有建立在勤奮的基礎(chǔ)上，提高管理技巧才能達(dá)到；其實(shí)每個(gè)人都有惰性，要有人管才能克服。現(xiàn)在的中專生缺乏主動(dòng)性，更需要班主任工作的勤奮，要經(jīng)常深入到學(xué)生中，無(wú)論課室、宿舍都要常去，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生經(jīng)常能見到、感覺到，只有這樣才能逐漸培養(yǎng)他們自覺性，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣�？梢哉f(shuō)班主任工作離開勤奮，講方法、技巧都是空話。
時(shí)代在進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，培養(yǎng)人才的模式也不斷改革和創(chuàng)新，人的意識(shí)形態(tài)是隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展而變化的，學(xué)校的教學(xué)和管理要不斷探索和創(chuàng)新，班主任的工作也需要不斷地更新教育理念和管理方法，才能更好地培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。國(guó)家提倡創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織，創(chuàng)新型社會(huì)”，這是發(fā)展的需要，教師要保持終身學(xué)習(xí)的意識(shí)是工作的需求。古人云：身教重于言教。如果教師沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，高尚的道德情操，就很難說(shuō)服和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書、形成良好的道德情操。在創(chuàng)新型社會(huì)里，班主任要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，加強(qiáng)工作交流，開拓創(chuàng)新，才能提高學(xué)生管理效能，為社會(huì)培養(yǎng)更多人才。
德育教育心得體會(huì)3
小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，多年來(lái)，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們?cè)诮處熣螌W(xué)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過(guò)小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。每位教師都結(jié)合自己的教育實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛國(guó)主義教育：學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情、樹立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)；
2、安全法制教育：加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育；繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何安全事故；
各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；開展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識(shí)。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級(jí)百分賽”活動(dòng)，以班級(jí)教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(zhǎng)學(xué)校各種制度并開展活動(dòng)，還對(duì)班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
德育教育心得體會(huì)4
隨著新課改的推行，德育成為當(dāng)今教育的重中之重。在科技飛速發(fā)展的今天，個(gè)人素養(yǎng)深刻影響著自身未來(lái)的發(fā)展。所謂德育是指：在教育階段進(jìn)行一定的素質(zhì)與品德教育，進(jìn)而影響個(gè)人行為的過(guò)程。
一、中專語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育的重要性
中專生的年齡大多在16-18歲之間，處于此年齡段的學(xué)生正處于叛逆期，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知尚不成熟，排斥教師與家長(zhǎng)給予的引導(dǎo)。辨別是非的能力很弱，跟風(fēng)、模仿能力很強(qiáng)，所以，對(duì)中專生進(jìn)行德育教育迫在眉睫。
語(yǔ)文，指的是語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱。這就指出，教師在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，既要注重語(yǔ)言與文字的教學(xué)，同時(shí)還要注意文化的傳播與指導(dǎo)。而在語(yǔ)文的教學(xué)中進(jìn)行德育教育，成為中專語(yǔ)文教育的重要部分。根據(jù)中專生自身的特點(diǎn)，以及語(yǔ)文教學(xué)的特色，讓德育教育成為中專語(yǔ)文教育中，必不可少的部分。
二、中專語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)狀
由于語(yǔ)文課程的特色，使得語(yǔ)文教學(xué)變得隨意自然，正是由于語(yǔ)文教學(xué)的此特點(diǎn)，中專生在語(yǔ)文課堂上缺乏學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教師缺乏教學(xué)的激情，致使教師在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行德育教育的工作無(wú)法開展。隨著新課改教育的深入，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，成為衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。而目前，對(duì)于中專生的德育教育收效甚微，學(xué)生缺乏積極參加學(xué)校德育教育的意識(shí)，所以，將德育教育滲透到中專語(yǔ)文教學(xué)中是十分必要的。即使教師對(duì)于德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問題。
三、中專語(yǔ)文教學(xué)中缺乏德育教育的原因
1.學(xué)生對(duì)于德育教育理解不深刻
學(xué)生處于叛逆期，對(duì)于教師與家長(zhǎng)的引導(dǎo)具有排斥心理。在中專語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，中專生采取不關(guān)心、不在乎的態(tài)度。其次，中專生對(duì)于德育教育沒有正確的認(rèn)識(shí)，沒有將德育與教育結(jié)合起來(lái)。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，忽略了德育的重要性，對(duì)德育的教育理解不深刻，致使中專生本身產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。
2.教師教學(xué)缺乏德育教育
中專教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于急功近利，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的耐心。另外，教師在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講解過(guò)程中，只注重語(yǔ)言文字知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生品格素質(zhì)方面的教育。中專語(yǔ)文教師對(duì)德育教育認(rèn)為是一種教學(xué)額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒有將德育與教育聯(lián)系起來(lái)，采取了避之不提的態(tài)度。此外，語(yǔ)文的教學(xué)是對(duì)中專生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵科目，而中專語(yǔ)文老師忽略了語(yǔ)文教育對(duì)中專生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時(shí)，常常忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.學(xué)校無(wú)法營(yíng)造良好的德育教育環(huán)境
現(xiàn)代中專學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，取決于學(xué)生自身的綜合素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)，所以，中專學(xué)校注重學(xué)生自身專業(yè)科目的學(xué)習(xí)及成績(jī)，對(duì)于學(xué)生本身的德育教育莫不關(guān)心。學(xué)校為了完成教育部給予的教學(xué)任務(wù)，忽視了教學(xué)過(guò)程中對(duì)于中專生的德育教育，致使學(xué)校無(wú)法營(yíng)造和諧的德育教育環(huán)境。
四、提高德育教育質(zhì)量的措施
1.加深中專生對(duì)德育教育的理解
中專生因?yàn)樘幱谂涯嫫冢瑢?duì)教師及家長(zhǎng)的引導(dǎo)具有排斥心理，所以作為家長(zhǎng)及教師，要時(shí)刻注意中專生的心理變化，通過(guò)語(yǔ)文課程中語(yǔ)言文字的教育，進(jìn)一步改善中專生對(duì)于德育教育的態(tài)度，使中專生逐步接受教師及家長(zhǎng)的引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，了解我國(guó)的文化，認(rèn)識(shí)我國(guó)五千年文化的內(nèi)在魅力，進(jìn)一步正確的認(rèn)識(shí)自我，提高自身修養(yǎng)，加深對(duì)德育教育的理解。在專業(yè)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提升自身素質(zhì)，使中專生自身的綜合實(shí)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。在以后的人生道路上，更快更好的實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2.提高教師專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)德育與教育結(jié)合
語(yǔ)文的教學(xué)是在傳授語(yǔ)言文字基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)的文化進(jìn)行傳播，所以，語(yǔ)文的教育在一定程度上影響著教師對(duì)中專生的德育教育。中專生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文等有關(guān)的科目，可以進(jìn)一步了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中專生不僅可以學(xué)習(xí)我國(guó)的語(yǔ)言文化知識(shí)，還可以增加自身的閱歷，了解我國(guó)不一樣的文化，提升自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，中專語(yǔ)文教師在授課的過(guò)程中，注意促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，參加德育教育。此外，中專語(yǔ)文教師在講課時(shí)，要注意營(yíng)造課堂氛圍，使中專生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對(duì)作者進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，進(jìn)一步對(duì)中專生進(jìn)行愛國(guó)教育，使中專生本身樹立正確的政治立場(chǎng)。另外，教師需要改變陳舊的教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中，變換授課風(fēng)格，吸引學(xué)生的注意力，例如，在講《己亥雜詩(shī)》一文時(shí)，可以與《病梅館記》相結(jié)合，運(yùn)用對(duì)比的手法突出文章寫作的特點(diǎn)，講明文章的中心思想。
3.重視中專生的德育教育
學(xué)校本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，塑造健康人格的地方，所以，作為中專類院校，在注重學(xué)生專業(yè)成績(jī)的同時(shí)，還要對(duì)中專生進(jìn)行德育教育。而中專生屬于特殊的一類學(xué)生，他們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專類院校在完成教育部門給予的任務(wù)外，還要注重對(duì)中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學(xué)安排中德育教育的時(shí)間比例，營(yíng)造良好的德育教育氛圍，使學(xué)生在學(xué)校期間，時(shí)時(shí)刻刻都可以學(xué)習(xí)我國(guó)的文化，同時(shí)進(jìn)行自身的品德學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的品質(zhì)素養(yǎng)，建立健全的人格，使中專生德、智、體、美全面發(fā)展，成為全能型人才，滿足國(guó)家需要。
五、總結(jié)
為了響應(yīng)新課改的號(hào)召，我國(guó)對(duì)于中專生的德育教育有了更深層面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中專生的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要求語(yǔ)文文字的教學(xué)，還要注重對(duì)中專生進(jìn)行德育教育，使德育與教育相結(jié)合，在教育的過(guò)程中滲透德育，使中專生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅提升了自身的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，還可以進(jìn)一步完善中專生對(duì)于世界的認(rèn)知，建立健全的人格。通過(guò)對(duì)中專生的德育教育，使中專生成為全能型優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
德育教育心得體會(huì)5
我認(rèn)為：思想道德教育要少“說(shuō)教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。
比如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來(lái)的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國(guó)還是先愛家》的主題班隊(duì)會(huì)；同時(shí)開展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動(dòng)腦筋，找竅門，體會(huì)手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。班級(jí)中開展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強(qiáng)，學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會(huì)，參與意識(shí)日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場(chǎng)。
而對(duì)于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，做到因材施教。比如高年級(jí)的學(xué)生對(duì)說(shuō)教、批評(píng)非常反感，嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識(shí)，讓他知道老師是來(lái)幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識(shí)到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過(guò)班級(jí)師生交流，取得學(xué)生對(duì)老師的信任，和學(xué)生交心，還通過(guò)集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識(shí)。最后，幫助他正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過(guò)以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
德育教育心得體會(huì)6
認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問題，定位問題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。
德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動(dòng)而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。
德育教育心得體會(huì)7
在素質(zhì)教育的時(shí)代，德育工作在學(xué)校工作中應(yīng)該占什么樣的地位？我認(rèn)為，德育工作就應(yīng)該放在學(xué)校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質(zhì)教育。而在整個(gè)德育開展的過(guò)程中，教師的德育和學(xué)生的德育一樣重要，抓好師德師風(fēng)的建設(shè)是實(shí)施教學(xué)
工作的重要前提和保證。
要求別人做到的，就得自己首先做到，要做到身教重于言教，在語(yǔ)言和行為規(guī)范等方面都得做學(xué)生的表率。無(wú)論在集體工作還是個(gè)人工作，都要站在學(xué)校大局的高度，
1、教師職業(yè)
道德要求體現(xiàn)我們工作的特殊性，盡管我們共同擁有一個(gè)地球，同在一片藍(lán)天下生存，我們各自有著不同的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。我們教師的任務(wù)是教書育人，我們的言談舉止、行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等等，都將會(huì)影響到無(wú)數(shù)家庭的未來(lái)希望。
2、作為當(dāng)今的教育工作者，從職業(yè)道德和工作需要上來(lái)講，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：
2.1 依法執(zhí)教，以德從教。我們國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)是法制國(guó)家了，在教學(xué)工作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育的法律法規(guī)，主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業(yè)教育法》和《教師法》等、《公民道德實(shí)施綱要》，以及黨和國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于教育的講話。
2.2愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該熱愛她，努力工作，尋找快樂，積極進(jìn)取，作出優(yōu)異的成績(jī)。
2.3 關(guān)愛學(xué)生。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，在現(xiàn)行情況下，教育是服務(wù)行業(yè)，我們服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，我們要從生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)等方面關(guān)心愛護(hù)他們。
2.4 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修。教育發(fā)展的速度越來(lái)越快，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，人不學(xué)就要落后。昨天的知識(shí)已經(jīng)不適應(yīng)今天教育了，昨天的方法同樣變老化了，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息時(shí)代，傳統(tǒng)教育已經(jīng)跟不上形勢(shì)發(fā)展的要求。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
2.5 團(tuán)結(jié)協(xié)作。在工作中團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，無(wú)論是集體工作還是個(gè)人工作，團(tuán)結(jié)好教師，團(tuán)結(jié)好學(xué)生，用集體的智慧，用大家的頭腦完成工作。
2.6 為人師表。作為教師，既要教給學(xué)生知識(shí)，又要教會(huì)怎樣做人。一個(gè)老師的言行將會(huì)對(duì)學(xué)生很大的影響，有時(shí)會(huì)影響到學(xué)生的一生，因此，教師在各方面都要做好學(xué)生的表率。
今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學(xué)業(yè)務(wù)工作，還要不斷提高政治素養(yǎng)，強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)
我們常引用這樣一句話來(lái)教育學(xué)生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。這就說(shuō)明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當(dāng)先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)”的理念，切實(shí)地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。
我們現(xiàn)在面對(duì)的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長(zhǎng)大的，在“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面幾乎是一個(gè)盲區(qū)。記得剛開學(xué)的某一天，我無(wú)意間聽到一名女生對(duì)同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對(duì)她說(shuō)：“你剛才說(shuō)的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說(shuō)的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對(duì)同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個(gè)女孩和一個(gè)婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當(dāng)即那個(gè)女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對(duì)她說(shuō)，一個(gè)人的言行舉止代表了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來(lái)是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說(shuō)，學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時(shí)時(shí)刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個(gè)老師都是他人生的引路人。
德育教育心得體會(huì)8
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育教育心得體會(huì)9
今天的少年，是未來(lái)國(guó)家的棟梁，肩負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。談一下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、 為人師表，率先垂范
班級(jí)是學(xué)校教育，教學(xué)工作最基層的組織單位，而班主任則是這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，班主任工作是塑造靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子，一本書。因此規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表率先垂范。我作為一名班主任，在幾年的工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一個(gè)學(xué)生人格，教育他們熱愛勞動(dòng)，我每天和學(xué)生一起打掃衛(wèi)生；教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛，首先做到和同事搞好團(tuán)結(jié)，和學(xué)生交知心朋友；學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，我板書首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育，同時(shí)也贏得了學(xué)生的愛戴。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
二、 抓好常規(guī)，培養(yǎng)習(xí)慣
小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一夕一朝形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動(dòng)等方面基本行為準(zhǔn)則的教育，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有“服從集體，服從命令的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出活而不亂，嚴(yán)而不死”的良好班風(fēng)班貌。
1．重視課堂內(nèi)的常規(guī)訓(xùn)練，培育學(xué)生的自控能力。
我首先要對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。對(duì)于班上學(xué)生的實(shí)際情況，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確的讀書和寫字的姿勢(shì)，每天提醒他們注意“三個(gè)一”，讀書是要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說(shuō)話時(shí)聲音要洪亮，吐字要清楚。在聽的能力方面，則要求他們注意聽別人說(shuō)話，聽清楚說(shuō)話的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)，如每次學(xué)校開會(huì)，我要求學(xué)生注意聽清講了幾件事？是什么事？回到教室后抽查學(xué)生起來(lái)說(shuō)出要點(diǎn)，這些辦法對(duì)學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用。
2．建立學(xué)生一日常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力
為了規(guī)范學(xué)生行為，我根據(jù)小學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)手冊(cè)上的在家，在校的要求具體化，制訂了班上一日常規(guī)。要求學(xué)生每天按時(shí)起床睡覺，養(yǎng)成在家里認(rèn)真復(fù)習(xí)和參加勞動(dòng)的習(xí)慣，培育學(xué)生自理能力，讓孩子學(xué)會(huì)自己洗臉、洗腳、洗小件衣服，回幫助父母掃地、倒垃圾�？傊尯⒆油ㄟ^(guò)勞動(dòng)來(lái)理解勞動(dòng)的意義，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，體貼父母的辛勞，體貼尊老敬老的美德。
3．開展“人人有事干”培養(yǎng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感
班級(jí)也是一個(gè)大家庭，每個(gè)同學(xué)有權(quán)利和義務(wù)管理自己的“家”。我把班級(jí)的大小事務(wù)統(tǒng)列出來(lái)，如關(guān)燈、鎖門、倒垃圾、擦黑板讓學(xué)生選取其中一項(xiàng)認(rèn)真負(fù)責(zé)，通過(guò)管理增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感。同時(shí)班主任的工作也輕松自如，這真是一舉兩得。
三、 優(yōu)化干部，以點(diǎn)帶面
一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由小干部決定的。小干部對(duì)班集體有著“以點(diǎn)帶面”和“以面帶面”的作用，我稱他們是老師的左右手。所以唯有慎重地選擇和培養(yǎng)干部隊(duì)伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡(jiǎn)單與輕松。
當(dāng)選的干部應(yīng)具有較強(qiáng)的號(hào)召力和自我管理能力。干部隊(duì)伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養(yǎng)：其一，要大力表?yè)P(yáng)干部?jī)?yōu)點(diǎn)，宣傳他們的先進(jìn)事跡，幫助他們樹立威信；其二，在鼓勵(lì)干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法的同時(shí)，要更嚴(yán)格要求干部個(gè)人在知識(shí)，能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則。力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”；其三，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確，健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班集體開展批評(píng)與自我批評(píng)，形式集體的組織性，紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即“以面帶面”。
四、 協(xié)調(diào)關(guān)系，齊抓共管
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的，他必須力爭(zhēng)本班科任老師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，并時(shí)常同他們交換意見。要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，配合學(xué)校教育好孩子，班主任工作才能更加順利輕松。
在教育學(xué)生“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活”的過(guò)程中，小學(xué)班主任的內(nèi)容是復(fù)雜的，任務(wù)是繁重的。但是，只要我們真誠(chéng)地捧著一顆“愛心”，加深理論修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷完善自己，形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法，是完全能夠干得非常出色的。
德育教育心得體會(huì)10
上周三，有幸參加的省中潘勤工作室的活動(dòng)，聽了兩節(jié)各具特色的班會(huì)課，一節(jié)是初中的錢亞峰老師班上的“建設(shè)良好班集體——我能行”，一節(jié)是高中的張震老師班上的“鑄我軍魂——高一軍訓(xùn)動(dòng)員”，雖然只有短短的兩節(jié)課時(shí)間，但是帶給我的卻是太多太多。作為一名新班主任，對(duì)于如何上班會(huì)課，如何開展班會(huì)活動(dòng)還是一知半解，這次的活動(dòng)就給了我一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我真正看到了如何將德育工作融合到一節(jié)班會(huì)課中，讓學(xué)生參與體驗(yàn)，并在這樣的過(guò)程中讓學(xué)生有所得。我將自己的體會(huì)總結(jié)一下，可以分成以下幾點(diǎn)：
首先是德育工作的進(jìn)行要切實(shí)符合學(xué)生的需要。兩位老師的選題可以說(shuō)是恰到好處，新初一的學(xué)生，剛剛組建一個(gè)新的班級(jí)，那么如何讓學(xué)生有一種意識(shí)，要為自己的班級(jí)做一些事情使得班級(jí)能夠變得更加優(yōu)秀，這次的班會(huì)課就及時(shí)地給學(xué)生指明了方向，可以說(shuō)對(duì)老師接下來(lái)的工作的開展也是有很大的促進(jìn)作用的。而張震老師的軍訓(xùn)動(dòng)員，更可以說(shuō)是應(yīng)時(shí)應(yīng)景，恰逢新高一軍訓(xùn)前夕，一次好的軍訓(xùn)動(dòng)員可以讓學(xué)生心理上也做好充分的準(zhǔn)備，在軍訓(xùn)過(guò)程中可以更有針對(duì)性地進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，可以說(shuō)是將軍訓(xùn)的作用最大化，也是十分適時(shí)的一次活動(dòng)。通過(guò)這兩位老師的選題，我體會(huì)到了在進(jìn)行學(xué)生的德育教育時(shí)，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，既能在學(xué)生需要的時(shí)候提供幫助，又能真正起到德育工作的效果。
其次，德育工作的開展還是應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用。在教學(xué)上我們常常會(huì)要求要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，我想在德育工作上也應(yīng)該是如此。兩位老師的班會(huì)課都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，錢老師的班會(huì)課就是由學(xué)生自己主持，自己提出問題，學(xué)生自己發(fā)表看法進(jìn)行討論得出結(jié)論，教師在其中只是給予了相應(yīng)的引導(dǎo)，而這些引導(dǎo)又是及時(shí)而有效的，幫助學(xué)生進(jìn)一步將問題深入化透徹化，更能引起他們的思考。在自己思考的基礎(chǔ)上加上老師的深化引導(dǎo)，整個(gè)班會(huì)的主題對(duì)學(xué)生而言產(chǎn)生的心靈震撼也就更大了。而張老師的課也是如此，雖然是由老師主持，但是班會(huì)的后半節(jié)課可以說(shuō)完全是學(xué)生自己展示的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)前半節(jié)課老師播放視頻、圖片等等的引導(dǎo)，后半節(jié)課學(xué)生在說(shuō)自己的體會(huì)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上德育工作已經(jīng)成功了一半了，學(xué)生們都有了正確的認(rèn)識(shí)，再在表達(dá)和聽取的過(guò)程中吸收其他同學(xué)的看法，這樣的德育可以說(shuō)是來(lái)自學(xué)生又回歸學(xué)生。
最后，我覺得兩位老師的課還讓我看到了德育教育中資源的利用也是非常有必要的。無(wú)論是學(xué)生自己已經(jīng)創(chuàng)造的或者是取得的成績(jī)，還是來(lái)自社會(huì)的、影視的、家庭的、學(xué)長(zhǎng)們的例子，都在班會(huì)課中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，讓學(xué)生接觸到更多的信息，對(duì)于他們世界觀價(jià)值觀的形成也起到了促進(jìn)作用，因此，作為班主任，在平時(shí)生活中也要做一個(gè)有心人，抓住身邊的有效資源，并利用到德育工作中，促進(jìn)德育工作的有效開展。
這次的活動(dòng)對(duì)于我這樣的新班主任來(lái)說(shuō)也可以說(shuō)是應(yīng)需而來(lái)，給我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，希望今后能有機(jī)會(huì)多參加這樣的活動(dòng)，讓我的班主任工作越來(lái)越成熟。
德育教育心得體會(huì)11
德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是劣品，無(wú)德有才是危險(xiǎn)品�！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。
一、超越性
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(zhǎng)過(guò)程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的，建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無(wú)邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí)，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得�？梢哉f(shuō)，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對(duì)個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來(lái)�！边@就意味著德育是指向未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著，教育要努力為未來(lái)的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來(lái)面對(duì)的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀，社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)，反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對(duì)未來(lái)發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來(lái)越重要�？梢�，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來(lái)越重要。
德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會(huì)逐漸陷于保守，無(wú)所作為。德育不僅為過(guò)去、現(xiàn)在所決定，更為未來(lái)所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來(lái)幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過(guò)程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會(huì)學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導(dǎo)性
學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說(shuō)的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)。”
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來(lái)。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過(guò)指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過(guò)程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖?lái)引導(dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來(lái)正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無(wú)論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)發(fā)展的需要，個(gè)人成長(zhǎng)的需要。
三、指向性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無(wú)論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說(shuō)，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的.指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠(chéng)信教育；上課不遲到早退，這是守時(shí)教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(zhǎng)。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如：作文課，班會(huì)等活動(dòng)，有意識(shí)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等，都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長(zhǎng)的良好狀態(tài)下，就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過(guò)認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來(lái)，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德行為。
此外，對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四，實(shí)踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過(guò)道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的。如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過(guò)系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來(lái)幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。
其次，再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來(lái)講，他們是兒童。兒童在道德形成的過(guò)程中，常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說(shuō)理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上，再通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來(lái)好處，得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無(wú)從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無(wú)用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說(shuō)明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo)；同時(shí)也說(shuō)明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國(guó)家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
德育教育心得體會(huì)12
在本學(xué)期的體育教學(xué)過(guò)程中我遇到了許多學(xué)生這樣那樣的問題，其中有一項(xiàng)令我最為深刻，就是關(guān)于孩子責(zé)任心的德育教育問題。我所帶的兩個(gè)年級(jí)二年和六年的孩子不在一個(gè)年齡段，所以在處理不同年級(jí)的責(zé)任心問題的時(shí)候就不能用相同的方法。
首先說(shuō)說(shuō)二年級(jí)的學(xué)生，在上體育課的時(shí)候，他們表現(xiàn)得相當(dāng)興奮，特別是剛一開始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候特別容易出現(xiàn)問題，他們的自覺性和專注能力都是很差，這是由他們的年齡段所決定的，學(xué)生互相之間的打鬧和口角平常時(shí)有發(fā)生，然后一個(gè)學(xué)生就會(huì)跑到我面前說(shuō)誰(shuí)不好打他了，再者就是誰(shuí)不好罵他了等等。一開始的時(shí)候我對(duì)這些問題沒有重視，只是訓(xùn)斥了那個(gè)被告的學(xué)生就不了了之了。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)他們之間的這種行為很普遍，他們之間的矛盾雖然小，但是如果不去處理，他們就會(huì)一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個(gè)現(xiàn)象，具體的做法是這樣的。
這天上課，張震和張?chǎng)斡忠驗(yàn)橐稽c(diǎn)小事打了起來(lái)，這次打的還相當(dāng)厲害，張震騎在張?chǎng)紊砩�，看到我過(guò)去他們才松開�！澳銈儍蓚�(gè)到這邊來(lái)”我還沒說(shuō)完，他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語(yǔ)言嚴(yán)厲了一些讓他們不要講話，然后集合所有同學(xué)按照體操隊(duì)形站好。“首先我對(duì)這兩位同學(xué)的行為提出嚴(yán)厲的批評(píng)，無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，在課堂上打架肯定是不對(duì)的�！边@時(shí)候他們兩個(gè)人都底下頭，我接著說(shuō)：“首先同學(xué)們要有責(zé)任心，在給老師打報(bào)告的時(shí)候咱們都是講別人的不對(duì)，在以后如果有問題給老師報(bào)告的時(shí)候先要講明白自己的錯(cuò)誤，然后才能說(shuō)別人的錯(cuò)誤，這次就以他們前面兩個(gè)同學(xué)為例”。我讓張?chǎng)蜗戎v自己哪里錯(cuò)了，再說(shuō)明事故的起因，他們按照我的要求講了一遍，事故的起因竟然只是張?chǎng)伟褟堈鸬男鹊袅�。我給同學(xué)提問說(shuō)：“以后這種事情如果出現(xiàn)咱們同學(xué)應(yīng)該怎么辦？是不是應(yīng)該張?chǎng)螌?duì)張震說(shuō)聲對(duì)不起。然后張震再說(shuō)聲沒關(guān)系就和諧的解決這件事了？”下面的學(xué)生都笑了，我又表現(xiàn)出嚴(yán)厲的口氣道“以后咱們同學(xué)之間不要因?yàn)檫@種小事情鬧的打起來(lái)，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，互相團(tuán)結(jié)。大家能不能做到？”“能”所有同學(xué)齊聲答道。這節(jié)課接下來(lái)的時(shí)間上的相當(dāng)順利，以后這種事情通過(guò)我不斷地抓典型，不斷地講到了學(xué)期末雖然還有這種情況發(fā)生，但是他們已經(jīng)能自己承擔(dān)一部分責(zé)任而不是把責(zé)任都推到別人身上了。
另外說(shuō)說(shuō)六年級(jí)的學(xué)生，他們的年齡都在11—14歲之間，好多事情已經(jīng)不需要老師去強(qiáng)調(diào)，但是由于他們還是未成年的孩子，所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個(gè)問題就是他們中的絕大多數(shù)人都是獨(dú)生子，再加上這個(gè)年齡段的特點(diǎn)，責(zé)任心不強(qiáng)的問題在體育課的各個(gè)環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)。下面通過(guò)一個(gè)例子說(shuō)明。
在一次游戲課上我讓兩個(gè)學(xué)生拿著呼啦圈作為移動(dòng)球門，在我做示范的投球的時(shí)候兩個(gè)學(xué)生打鬧把呼啦圈弄折了，“誰(shuí)弄折的”我向他們兩個(gè)人問道。我本來(lái)想他們肯定會(huì)有一個(gè)人說(shuō)是我弄壞的，然后給我說(shuō)道歉�？墒鞘缕皇沁@么發(fā)生的。那兩個(gè)孩子齊聲答道：“不是我弄壞的”。我當(dāng)時(shí)就火了，厲聲喝道：“你們的意思是說(shuō)呼啦圈是自己折的了�！睂W(xué)生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子，讓他們下課去我辦公室。畢竟這個(gè)年齡已近有了愛面子的心理。下課后來(lái)到我的辦公室，我給他們說(shuō)了一通關(guān)于責(zé)任心的道理，還沒講完其中一個(gè)學(xué)生就打斷我說(shuō)：“老師，是我弄斷的，我賠給學(xué)校”。我說(shuō)學(xué)校不在乎一個(gè)呼啦圈是不是斷了，而是更在乎你們是不是能主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，學(xué)會(huì)主動(dòng)承認(rèn)自己的責(zé)任，自己的錯(cuò)誤，而不是不斷地推卸責(zé)任，逃避責(zé)任！我說(shuō)完他們就主動(dòng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)到以后要有責(zé)任心的重要性。
通過(guò)這兩個(gè)案例我自己也總結(jié)出了在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候一定要趁這個(gè)機(jī)會(huì)抓德育教育，讓他們知道對(duì)錯(cuò)是非，知道以后應(yīng)該怎么去改變，高年級(jí)的學(xué)生還要滲透關(guān)于做人道理的話語(yǔ)，讓他們?cè)谝院笾雷鋈说臉?biāo)準(zhǔn)與原則。在以后自己的教學(xué)過(guò)程中還要更好的通過(guò)教學(xué)把德育教育抓好，為國(guó)家“花朵”茁壯成長(zhǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
德育教育心得體會(huì)13
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文肯定也必須重視德育教育。語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國(guó)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊師守紀(jì)、助人為樂、為人民服務(wù)的社會(huì)主義道德，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語(yǔ)文教師如何才能在教學(xué)過(guò)程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機(jī)滲透呢？
本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談三點(diǎn)體會(huì)德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛人民，擁護(hù)社會(huì)主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國(guó)大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。比如小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時(shí)的巴迪寫了一首兒童詩(shī)，媽媽的評(píng)價(jià)是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評(píng)價(jià)卻是;糟糕透了，正是因?yàn)檫@兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對(duì)自己，最終成為一個(gè)有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀！正因?yàn)橛袀ゴ蟮哪笎郏瑑鹤右餐蝗婚g長(zhǎng)大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人��！
針對(duì)課文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)滲透方法。
1、“設(shè)身處地”的方法。通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對(duì)文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長(zhǎng)》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對(duì)課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)過(guò)程，把抽象文字符號(hào)描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人�！饵S果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語(yǔ)言、美的畫面、美的情感，對(duì)學(xué)生無(wú)疑是一種熏陶感染，會(huì)情不自禁的贊嘆祖國(guó)之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布?jí)邀惖木吧钌钐兆矶鴮懴碌囊黄⑽�。教學(xué)時(shí)，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國(guó)之情感也就不言而喻了。祖國(guó)有這樣美的大好河山，有誰(shuí)又會(huì)不去熱愛她呢？
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。
4、“課外活動(dòng)”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過(guò)組織興趣小組，開展演講、板報(bào)、設(shè)計(jì)制作、課外勞動(dòng)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動(dòng)過(guò)程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。
在語(yǔ)文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對(duì)學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細(xì)雨潤(rùn)物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識(shí)。“造就一代新人”的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之，小學(xué)語(yǔ)文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。
德育教育心得體會(huì)14
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識(shí)，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保對(duì)學(xué)生德育工作的順利實(shí)施，我的主要做法是：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們?cè)诮處熣螌W(xué)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過(guò)小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛國(guó)主義教育：學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情、樹立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)；
2、安全法制教育：
�。�1）加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育；
�。�2）繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何安全事故；
（3）各班深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；
�。�4）開展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
德育教育心得體會(huì)15
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣進(jìn)手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際，同時(shí)充分發(fā)揮教育的上風(fēng)，化抽象的說(shuō)教為生動(dòng)有趣的游戲，使小學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的參與，使小學(xué)生在玩中明理，樂中學(xué)做，從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。
一、 讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個(gè)人的良好習(xí)慣往往是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來(lái)分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè)，忽然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)橘子了，就問：“你們都要吃嗎？”“當(dāng)然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說(shuō)：“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有�！钡沁@位母親做得對(duì)，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶然的，當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動(dòng)化程度的時(shí)候，就成為道德習(xí)慣了，假如德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達(dá)到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人：
中華民族歷來(lái)最講究做人。人們常說(shuō)成才先成人，這就說(shuō)明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅(jiān)持道德教育。然而，低年級(jí)學(xué)生由于缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，是非辨別能力差，經(jīng)常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤。而對(duì)他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說(shuō)教又太枯燥。所以，我就捉住小學(xué)生酷愛動(dòng)畫片這一特點(diǎn)，針對(duì)思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動(dòng)畫，把深?yuàn)W的道理變成行政生動(dòng)有趣的動(dòng)畫故事，讓學(xué)生在欣賞動(dòng)畫節(jié)目的同時(shí)明白道理，學(xué)會(huì)做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來(lái)買零食吃，于是，我在對(duì)他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí)，把聽說(shuō)練習(xí)《小猴子過(guò)生日》一文提前進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過(guò)生日了，很多小動(dòng)物都來(lái)向它表示祝賀。蠶姑娘送來(lái)了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來(lái)它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候，小老鼠也來(lái)了，它給小猴子送來(lái)了一籃子香甜的桃子，可小猴子說(shuō)什么也不要。這時(shí)我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊？這可是小猴子最愛吃的東西��！”于是同學(xué)們就各抒已見，有人說(shuō)：“小老鼠自己不會(huì)種桃子，是偷來(lái)的�！庇械恼f(shuō)：小猴子不能要?jiǎng)e人偷的禮物�！庇腥苏f(shuō)：“收下別人偷來(lái)的禮物就即是和小偷同流合污�！苯處燀槃�(shì)問：“做小偷有什么危害呢？”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會(huì)秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)重的還要槍斃。接下來(lái)我又播放了一組有針對(duì)性的教育動(dòng)畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路。看后同學(xué)們深受教育，紛紛表示今后要老實(shí)守紀(jì)，決不做有損于國(guó)家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大為國(guó)家作貢獻(xiàn)，自食其力，用自己勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動(dòng)向我承認(rèn)了錯(cuò)誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力：
勞動(dòng)是人生的第一需要，勞動(dòng)是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們?cè)诩依锒际恰靶√熳印�、“小太�?yáng)”。他們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不熱愛勞動(dòng)人民，不懂得珍惜人們的勞動(dòng)成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕�；另一方面，與學(xué)生家長(zhǎng)配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)行自我服務(wù)，主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng)，從中獲得勞動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。如：我教學(xué)《別說(shuō)我小》一文時(shí)，就精心設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。教師說(shuō)：“丁丁確實(shí)是個(gè)能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說(shuō)給大家聽聽？”有的說(shuō)我能幫媽媽做來(lái)料加工；有的說(shuō)我能幫奶奶穿針；有的說(shuō)我會(huì)幫媽媽做生意……根據(jù)匯報(bào)情況教師給予表?yè)P(yáng)。接著，利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，我又精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課件，題目是：章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，同學(xué)們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學(xué)們迫切想了解答案時(shí)，再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上往點(diǎn)擊鼠標(biāo)，當(dāng)章魚出現(xiàn)的是笑臉時(shí)，猜笑臉的同學(xué)就會(huì)不由自主的大叫一聲：“耶！”臉上露出自得的神情。原來(lái)是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對(duì)冬冬的表現(xiàn)表示滿足，所以露出了笑臉。接下來(lái)同學(xué)們又會(huì)使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學(xué)也會(huì)大叫一聲：“耶！”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來(lái)幫我穿衣服！”章魚對(duì)他的表現(xiàn)表示不滿。實(shí)在，這是將一些自理內(nèi)容編成判定題，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，以幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)光榮的觀念。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽，看誰(shuí)能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后，進(jìn)行評(píng)選，評(píng)出今天的勞動(dòng)之星，教師及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)。評(píng)上勞動(dòng)之星的同學(xué)特別感到自豪。沒評(píng)上的同學(xué)便會(huì)向他們投往羨慕的目光，并會(huì)暗暗下決心，下次一定努力爭(zhēng)取。教師向?qū)W生提出要求，�？赐瑢W(xué)們?cè)谄綍r(shí)生活中做到自己的事情自己做。并主動(dòng)為父母做一些力所能及的事，學(xué)期結(jié)束后，教師將要向家上進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣，學(xué)生在猜猜做做這些生動(dòng)、有趣的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了自理。
四、增強(qiáng)未成年人孝敬意識(shí)：
孝敬父母、愛國(guó)憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié)，在如今仍然顯示著強(qiáng)大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚(yáng)光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財(cái)富。對(duì)未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要根據(jù)未成年人的特點(diǎn)，開展一些生動(dòng)有趣的競(jìng)賽活動(dòng)。如：我在教學(xué)《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計(jì)了很多的具體情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的；也有上學(xué)路上遇盲人的；有家里來(lái)客的……等等，讓學(xué)生進(jìn)行擂臺(tái)比賽。學(xué)生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)�？凑l(shuí)處理得最恰當(dāng)、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎(chǔ)分100分；必答題、搶答題由教師確定，自選題由學(xué)生上臺(tái)確定。請(qǐng)觀眾判定，教師裁決，到時(shí)候看誰(shuí)的累計(jì)分?jǐn)?shù)最多，誰(shuí)就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動(dòng)中不知不覺地懂得了在各種情況下如 何往尊重、理解、孝敬長(zhǎng)輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。
加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦而又復(fù)雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來(lái)調(diào)動(dòng)未成年人的參與積極性，啟動(dòng)未成年人的情感，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
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