必修三政治知識點總結(jié)
總結(jié)是指對某一階段的工作、學習或思想中的經(jīng)驗或情況進行分析研究，做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認識上來，讓我們來為自己寫一份總結(jié)吧。如何把總結(jié)做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的必修三政治知識點總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
必修三政治知識點總結(jié)1
1.人與自然的辯證關系(宏觀)
2.物質(zhì)和意識的辯證關系(宏觀、微觀考查物質(zhì)和意識的辯證關系及怎樣堅持從實際出發(fā))
3.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系(宏觀、微觀考查原理內(nèi)容及怎樣發(fā)揮主觀能動性、怎樣實事求是)
4.事物是普遍聯(lián)系的(宏觀、微觀考查怎樣用聯(lián)系的觀點看問題)
5.原因和結(jié)果的辯證關系(宏觀)
6.整體和局部的辯證關系(宏觀、微觀)
7.事物是變化發(fā)展的(宏觀、微觀考查怎樣用發(fā)展的觀點看問題)
8.內(nèi)因和外因的辯證關系(宏觀、微觀考查原理內(nèi)容)
9.量變和質(zhì)變的`辯證關系(宏觀、微觀考查原理內(nèi)容)
10.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(宏觀)
11.矛盾的對立統(tǒng)一(宏觀、微觀)
12.矛盾的普遍性(宏觀、微觀)
13.矛盾的特殊性(宏觀、微觀考查怎樣堅持具體問題具體分析)
14.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系(宏觀、微觀)
15.主次矛盾的辯證關系(宏觀、微觀)
16.矛盾主次方面的辯證關系(宏觀、微觀考查分析的重要性)
17.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一(宏觀、微觀考查怎樣堅持矛盾分析法)
18.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關系(宏觀)
19.認識是不斷深化發(fā)展的(宏觀)
20.實踐和認識(理論)的辯證關系(宏觀、微觀考查怎樣體現(xiàn)實踐決定認識、實踐和理論的辯證關系)
21.人民群眾是實踐的主體(宏觀、微觀)
22.改造客觀世界和改造主觀世界辯證關系(宏觀、微觀)
23.社會存在與社會意識的辯證關系(宏觀、微觀考查原理內(nèi)容)
24.價值觀的導向作用(宏觀、微觀)
25.個人利益與集體利益的辯證關系(宏觀)
26.個人活動與社會發(fā)展的辯證關系(微觀)
27.人生價值及其實現(xiàn)(宏觀、微觀)
必修三政治知識點總結(jié)2
第一單元文化與生活
第一課文化與社會
1.文化是什么？
（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）
�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
�。�4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3.經(jīng)濟、政治、文化之間的關系：
�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）
4.文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5.文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治的斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權的主義的斗爭，成為當代國際政治的斗爭的重要內(nèi)容。
6.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
7. 中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
第二課文化對人的影響
1.來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2.影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
3.文化對人的影響特點
�。�1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
（2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
4.世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。
一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
5.優(yōu)秀文化塑造人生
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
�。�3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。
6.社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
第二單元文化傳承與創(chuàng)新
第三課文化的多樣性與文化傳播
1.文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2.世界文化多姿多彩（多樣性）：
�。�1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。
�。�2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護文化遺產(chǎn)。
3.文化是民族的，又是世界的：
�。�1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。
�。�2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
5.尊重文化多樣性的意義：
�。�1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）
�。�2）尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。）
6.堅持各國文化一律平等的原則
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
7.應該怎樣對待文化的多樣性？
答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點組合)
8.文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
9.文化傳播的途徑：
�。�1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
�。�3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
�。�4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
10.做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
1.傳統(tǒng)文化的繼承
�。�1）傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
�。�2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。
�。�3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。
（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2.傳統(tǒng)文化的特點：
�。�1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。）
�。�2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）
3.傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。
4.正確對待傳統(tǒng)文化的意義：
�。�1）從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
（2）從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
6.文化繼承與文化發(fā)展的關系（同一過程的兩個方面）：
�。�1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
�。�2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
7.影響文化發(fā)展的重要因素：
（1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
�。�2）科學技術的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。）
�。�3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。）
（4）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
第五課文化創(chuàng)新
1.文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：
�。�1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。
3.文化創(chuàng)新的作用和意義：
�。�1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。）
（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。）
�。�3）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4.文化創(chuàng)新的途徑
�。�1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的`根本途徑。
�。�2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
�。�3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
�。�4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
第三單元中華文化與民族精神
第六課我們的中華文化
1.中華文化的基本特征：源遠流長；博大精深。
2.中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍
（1）漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
�。�2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
3.中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性
�。�1）中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。
（2）包容性：
�、俸x：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？
�。�1）在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。
（2）實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
�。�3）今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
5.中華文化博大精深：（第6、7、8點組合）
6.中華文化的獨特性：
�。�1）中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。（文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。
�。�2）中國的科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。）
①地位：在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。
�、谔攸c：總的來說，我國古代科學技術注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。
③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
7.中華文化的區(qū)域性：
�。�1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
�。�2）不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
9.多民族文化對中華文化的意義
（1）民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
�。�2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
�。�3）各民族文化的關系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。
�。�4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
第七課我們的民族精神
1.中華民族精神：以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
2.中華民族精神的基本內(nèi)涵：
�。�1）團結(jié)統(tǒng)一：中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
�。�2）愛好和平：為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。
（3）勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。
（4）自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。
3.愛國主義
�。�1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
�。�2）愛國主義是具體的：在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，建設國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。
4.中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。
5.弘揚中華民族精神的必要性：
�。�1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚民精神可以為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟建設的社會主義方向。）
�。�2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關重要的因素之一。）
�。�3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權的主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）
�。�4）啟示與要求：我們要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化
第八課走進文化生活
1.當代文化生活的特點及原因
�。�1）特點：
�、俪尸F(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；
②人們在文化生活中面對著多種選擇。
�。�2）原因：
�、佻F(xiàn)代科學技術的發(fā)展
�、谏鐣髁x市場經(jīng)濟的發(fā)展
2.了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：
�。�1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。（表現(xiàn)）滿足文化需求，充實精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。
�。�2）文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導。
3.當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設提出什么要求?
�。�1）當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。
（2）形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。
（3）措施和要求：為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。
6. 中國特色社會主義文化
（1）作用：以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。
�。�2）地位：在人民大眾文化生活中占據(jù)著主導作用。
7.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，我們應該怎么樣做？
�。�1）（國家角度）大力發(fā)展先進文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設的必然要求。
�。�2）（公民角度）作為中學生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。
第九課建設社會主義文化強國
1.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
2. 中國特色社會主義文化：
（1）內(nèi)涵：
在當代中國，發(fā)展先進文化就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有紀律、有文化的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
�。�2）意義：
只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。
3.建設社會主義文化強國與發(fā)展特色社會主義的關系：
文化強國是社會主義文化的宏偉目標，社會主義文化是文化強國的必由之路。
4.為什么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路？
（1）由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定。
�。�2）由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定。
�。�3）由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定。
�。�4）由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定。
5.如何增強文化自覺和文化自信
用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
6.建設社會主義精神文明
�。�1）原因：建設社會主義文化強國、走中國特色社會主義文化道路必須建設社會主義精神文明；
精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛，否則相反。
（2）根本任務：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀律）。
�。�3）措施：
�、侔l(fā)展教育、科技和文化事業(yè)（重要途徑）；
�、陂_展精神文明創(chuàng)建活動（根本途徑）。
第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
一、加強思想道德建設
1. 思想道德建設在中國特色社會主義文化建設中的地位
思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
思想道德建設集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。
2.社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容：
以為人民服務為核心、以集體主義為原則。
3.為什么要大力建設社會主義核心價值體系？
（1）社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。
�。�2）社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。
�。�3）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
4.文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？
�。�1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。
�。�2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。
必修三政治知識點總結(jié)3
1、儲蓄存款：
(1)含義：個人將屬于其所有的人民幣或者外幣存入儲蓄機構，儲蓄機構開具存折或者存單作為憑證，個人憑存折或存單可以支取存款本金和利息，儲蓄機構依照規(guī)定定付存款本金和利息的活動。
(2)主要機構包括：各商業(yè)銀行、信用合作社、郵政企業(yè)等依法辦理儲蓄業(yè)務的機構
2、利息計算公式：利息=本金xx利息率xx存款期限
利息收入的20%要作為稅收上繳國家。
3、存款儲蓄分類：活期儲蓄和定期儲蓄
定期儲蓄包括：零存整取、存本取息、整存零取等具體形式
4、我國的商業(yè)銀行
(1)含義：商業(yè)銀行指吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務，并以利潤為主要經(jīng)營目標的金融機構。
(2)主要業(yè)務：存款、貸款、結(jié)算三種
A存款業(yè)務是商業(yè)銀行的基礎業(yè)務
B貸款業(yè)務，是我國商業(yè)銀行的主體業(yè)務，也是商業(yè)銀行盈利的主要來源。按照貸款用途，可劃分為工商業(yè)貸款和消費者貸款。銀行本著真實性、謹慎性、安全性等原則，評估借款人的信用狀況，然而評估的結(jié)果，決定是否發(fā)放貸款。
C結(jié)算業(yè)務
其他還有提供債券買賣及兌付、代理買賣外匯、代理保險、提供保管箱等業(yè)務。
5、股票：(高收益、高風險同在)
(1)含義：股票是股份有限公司在籌集資本時向出資人出具的股份憑證。代表其持有者(即股東)對股東公司的所有權。
(2)生命力所在：流通性。
注意：不允許向公司要求返還其出資。
(3)股票投資的收入包括兩部分。一部分是股息和紅利收入，它來源于企業(yè)了;利潤。另一部分收入來源于股票價格上升帶來的差價。
(4)股票市場的建立和發(fā)展，對搞活資金融通，提高資金使用效率，籌措建設資金，促進企業(yè)改革和發(fā)展，具有重要意義。
6、債券：(穩(wěn)健的投資)
含義：一種債務證書，即籌資者給投資者的債務憑證，在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。
組成：期限、面值、價格、利率和償還方式等組成
種類：根據(jù)發(fā)行者不同分為政府債券、金融債券、企業(yè)債券
三種債券依次流通性漸弱、利率漸高、風險漸大。
7、保險：規(guī)避風險的投資
(1)商業(yè)保險的含義：指投保人根據(jù)合同約定，向保險人支付保險費，保險人對于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財產(chǎn)損失承擔賠償保險金責任，或者當被保險人死亡、傷殘、疾病或者達到合同約定的年齡期，承擔給給付保險金責任的行為。
(2)類別：人身保險、財產(chǎn)保險
(3)訂立原則：公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立
高一政治必修三重要知識點
1、企業(yè)的含義
企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品和服務的經(jīng)濟組織。
任何所有制性質(zhì)的企業(yè)都有一定的組織形式。企業(yè)的組織形式有公司制、個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司的含義、類型和組織機構
公司是依法設立的，全部資本由股東出資、以營利為目的的企業(yè)法人。
公司的類型有限責任公司股份有限公司
公司的資本公司的資本不必劃分為等額股份，股東轉(zhuǎn)讓出資必須征得其他股東的同意，出資轉(zhuǎn)讓較困難。股東可以用貨幣出資，也可以用實物、知識產(chǎn)權、土地使用權等作價出資。公司的資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)，上市公司的股票可以自由流通、轉(zhuǎn)讓。股東只可以用貨幣出資。
公司股東人數(shù)由50個以下股東出資設立。只有一個自然人股東或一個法人股東的有限責任公司稱為一人有限責任公司。應當有2人以上200人以下為發(fā)起人。
公司股東對公司的責任股東以其認繳的出資額為限對公司承擔責任。一人有限責任公司的股東不能證明公司財產(chǎn)獨立于股東自己的財產(chǎn)，應對公司債務承擔連帶責任。股東以其認購的股份為限對公司承擔責任。
公司股東表決權按出資比例行使表決權。一股一票原則。
公司財務不必向全社會公開。上市公司必須向全社會公開。
公司規(guī)模大小注冊資本的最低限額為3萬元人民幣。一人有限責任公司最低注冊資本為人民幣10萬元。注冊資本額比較高，最低限額為人民幣500萬元。
公司的組織結(jié)構：股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構，處理公司重大經(jīng)營管理事宜。總經(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機構，負責公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構，監(jiān)督董事會與經(jīng)理的工作。這些機構之間權責明確、互相制衡，有效提高公司的運行效率和管理的科學性。
有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別?
的區(qū)別是能否向社會公開發(fā)行股票，募股籌資。
3、公司經(jīng)營成功的主要因素
公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
公司要依靠技術進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。
公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。
政治的專項學習方法有哪些
一、認真聽課
聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過歷史驗證的真理;是老師長期學習和教學實踐的精華。
1、做好課前準備
精神上的準備十分重要。保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學好知識的前提，要盡可能做好預習，萬一不能課前也要瀏覽一下老師下節(jié)課要講哪些內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2、集中注意力
思想開小差、分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
3、認真觀察、積極思考
不要做一個被動的信息接受者，要充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結(jié)論由學生自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學習效果好。
二、勤做筆記
俗話說“好記性不如爛筆頭”。記筆記最基本的作用就是保留信息、強化記憶。預習筆記有收集學習素材的環(huán)節(jié)，則可以積累資料，擴充新知，獲得許多新知識。課堂筆記要求注意力高度集中，記筆記能提高聽課的效果，而整理筆記是反思的過程，自己分析與綜合能力會得到訓練。
三、分專題、多角度練習
例如可分：經(jīng)濟發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、共同富裕、精神文明建設等專題，也可從法律、時事、政治等角度去歸納。通過專題和多角度研究，可以將知識內(nèi)在的聯(lián)系更加明確、重點突出。
四、要理論聯(lián)系實際，要關注生活、要關注熱點、要關注祖國和人類的前途命運
學習的目的是為了指導實踐，不應該只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。而應該做“風聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，國事、家事、天下事事事關心”的社會主義現(xiàn)代化建設者。例如有的同學對國際熱點伊拉克危機很關注。引用第五課第二節(jié)第一框題的'知識就可解決，這樣學既有興趣又能學以致用。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A知識是做好選擇題的基本前提。因此,在平時的復習中必須力求全面、準確地掌握教材內(nèi)容、課程標準和考試說明中規(guī)定的知識要點。
�、谧屑氶喿x與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進行選擇的出發(fā)點。因此,在平時的訓練中必須養(yǎng)成認真分析題干的習慣,反復閱讀題干材料,吃透題干精神。
�、蹐猿帧耙愿汕笾钡慕忸}原則。即以題干的規(guī)定性為準繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項,排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯誤選項或同義反復的選項,才能做到準確無誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯誤的選項,正確的選項不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時,要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看,,主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯誤題肢，即存在明顯知識性錯誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級引申題肢,哪些是二級引申或多級引申題肢。做到正確題肢或一級引申題肢入選，錯誤題肢、干擾題肢、二級引申或多級引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關系。從語文基礎知識的角度來看,題干與題肢之間的知識結(jié)構是陳述句結(jié)構,題干是主謂結(jié)構,題肢則是賓語。這一結(jié)構形式就決定了在解選擇題時,只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構相通。
一排錯項。題肢的觀點本身錯誤或包含著部分錯誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項。題肢的觀點不在于說明題干的規(guī)定性,而是對題干規(guī)定性的變相重復。這就要求我們對干、肢進行反復的比較，找出兩者的相同相異點，如果題肢的觀點與題干規(guī)定性的要求是變相重復的，應排除。
三排異項。題肢的觀點雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關，這樣的選項應排除。
四排大于或小于項。題肢的知識內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項也應排除。
選擇題一般由題干和四個題肢組成，選擇一個或幾個題肢的過程也是排除幾個或一個題肢的過程，選擇與排除是一個問題的兩個方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪�。即運用已學知識，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構成一個完整獨立的句子的題目之中。
�、趯Ρ确ā＜赐ㄟ^對相近題肢進行對比，或者把已知的知識與題肢中出現(xiàn)的未知的知識進行對比，從而確定選項方法。
�、蹖嵶C法。即把未知正確與否的題肢與客觀實際相對照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對社會上一些觀點的概括。因此就可以運用實證法來確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項的方法，它是解決選擇題的最后一個環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。
當然這四種方法并不是單獨使用的，它們是相輔相成的關系，通常需要同時使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
政治答題公式是怎么樣的
1.初中政治每課的結(jié)構=是什么+為什么+怎么辦(這也是做每個習題的最基本思路)
2.是什么=含義+表現(xiàn)+特點+形成+種類
3.為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關系+功能+原則+理念等
4.怎么辦=國家怎么辦+社會怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5.國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6.青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學習+方法+途徑
7.怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8.每個題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
必修三政治知識點總結(jié)4
高二政治主觀能動性知識點：
要重視發(fā)揮主觀能動性
(一)主觀能動性是人區(qū)別于物的特點。它包括著相互聯(lián)系的三個方面：
1、人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為想;(不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。)
2、人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即做;
3、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。
(二)正確地發(fā)揮主觀能動性
1、要充分發(fā)揮主觀能動性的原因：
(1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，需要人們發(fā)揮主觀能動性運用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律;
(2)事物不會自動滿足人的需要，只有發(fā)揮主觀能動性改造世界以滿足人類的需要;
(3)人們在認識世界和改造世界的過程中，需要發(fā)揮主觀能動性克服困難。
2、發(fā)揮主觀能動性所受的制約和限制因素：
(1)客觀因素。包括客觀規(guī)律，客觀條件。(所以必須按照客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。)
(2)主觀因素。(所以必須不斷積累正確的主觀因素，端正主觀動機。)
高二政治實踐知識點：
一、實踐就是人們改造客觀事物的一切活動。
(一)實踐的特征：
1、實踐是客觀的物質(zhì)性活動;(主體是人，有一定的客觀對象，物質(zhì)手段是工具和其他設備。)
2、實踐是有意識、有目的的能動性活動;
3、實踐是社會性歷史性的活動。
(二)實踐對社會發(fā)展的作用;
1、生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用;
2、處理社會關系的實踐推動這社會歷史的變遷和進步;
3、科學實驗是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，從生產(chǎn)實踐和處理社會關系實踐中逐步分化何發(fā)展起來的新的`實踐形式，它事歷史前進的有力杠桿，作用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進步。
(三)實踐對認識的決定作用(實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。)
1、實踐是認識的來源;
2、實踐是認識的根本動力;
3、實踐是認識的最終目的;
4、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
二、在實踐中鍛煉成才
(一)群眾是實踐的主體，是歷史地創(chuàng)造者。
1、人民群眾是社會物質(zhì)財物的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展;
2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進步;
3、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
(二)同群眾實踐相結(jié)合(堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。)
1、要相信群眾;
2、相信群眾才能依靠群眾;
3、相信群眾、依靠群眾，目的是要為人民群眾的利益而奮斗。
(三)在實踐中改造主觀世界：改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。
必修三政治知識點總結(jié)5
第一單元文化與生活
第一課文化與社會
框題一、體味文化
1、文化是什么
�。�1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。
純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)
�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
�。�4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化的作用；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
框題二、文化與經(jīng)濟、政治
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關系
�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權的斗爭，成為當代國際斗爭的重要內(nèi)容。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素
7、中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？
我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
第二課文化對人的影響
框題一、感受文化影響
1、文化對人影響的來源
文化對人的'影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2、文化對人有哪些影響？（文化對人的影響的表現(xiàn)）
（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。
�。�2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
3、文化對人的影響特點
�。�1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
�。�2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
框題二、文化塑造人生
5、優(yōu)秀文化塑造人生
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
�。�3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
第二單元文化傳承與創(chuàng)新
第三課文化的多樣性與文化傳播
框題一、世界文化的多樣性
1、什么是文化的多樣性？
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩（多樣性）：
(1)民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
�。�2）文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對待文化多樣性的正確態(tài)度
必修三政治知識點總結(jié)6
第一課文化與社會
1、文化是什么
�。�1）文化是一種精神現(xiàn)象
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）
�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成
每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
�。�4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關系
�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
6、中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）
我國是世界上大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
第二課文化對人的影響
1、文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2、文化對人有哪些影響？
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
3、文化對人的影響特點
�。�1）潛移默化的影響：
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
�。�2）深遠持久的影響：
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的`核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
5、優(yōu)秀文化塑造人生
（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。
6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
第三課文化的多樣性與文化傳播1、什么是文化的多樣性？
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩（多樣性）：
�。�1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達（2）文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。
世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
5、尊重文化多樣性的意義
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
（2）尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。
6、堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
7、應該怎樣對待文化的多樣性？尊重文化多樣性。（4、5、6組合）
8、文化傳播的含義：
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
9、文化傳播的途徑
�。�1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
�。�3）教育
教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
文化的繼承性
傳統(tǒng)習俗的繼承：
傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。
傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學藝術，被稱為民族精神的火炬。
傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點：
�。�1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。
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