設(shè)計(jì)方案（精選）
為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開展，我們需要事先制定方案，方案是計(jì)劃中內(nèi)容最為復(fù)雜的一種。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編整理的設(shè)計(jì)方案6篇，希望能夠幫助到大家。
設(shè)計(jì)方案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解并學(xué)習(xí)文中對(duì)螞蟻傳神生動(dòng)的描寫。
2．掌握文中由螞蟻引發(fā)思考的感悟式寫法。
3．借助文章 ，加深對(duì)生存、生命的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)中的第一、二點(diǎn)為重點(diǎn)，第三點(diǎn)為難點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)：
1．認(rèn)真朗讀文章三遍以上，并標(biāo)畫出描寫螞蟻的生動(dòng)詞語。
2．思考：本文通過螞蟻想告訴我們什么？
第一課時(shí)
主要內(nèi)容：
理解、分析文中對(duì)螞蟻的生動(dòng)描寫；感受文章對(duì)生存、生命的深刻思考；理解感悟式的寫法。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生朗讀全文，積累詞語。
畏畏縮縮 左顧右盼 義無反顧 憐憫 主宰 蹣跚 戳破
�。ńㄗh：要有側(cè)重點(diǎn)地掌握詞語的音、形、義）
二、整體把握文章 （劃分層次，明確主要內(nèi)容）。
本文層次十分清晰，可分為兩部分，如何劃分？
明確：1－5為第一層次 6－9為第二層次
請(qǐng)概括層意。
明確：第一層（對(duì)一只發(fā)現(xiàn)餅干屑螞蟻的生動(dòng)描寫）；第二層（由螞蟻而引發(fā)的個(gè)人感悟）。
三、分析文章 ，理解感悟式寫法。
1．第一層次理解與分析
1－5自然段有四個(gè)自然段是描寫螞蟻的。請(qǐng)同學(xué)們專注朗讀1、2、3、5四個(gè)自然段，想想這是只怎樣的螞蟻？
�。ɡ首x后，學(xué)生交流）明確：膽小而又自足的螞蟻。
請(qǐng)同學(xué)們標(biāo)畫出表現(xiàn)螞蟻“膽小”和“自足”的相關(guān)語句，再讀讀。想想作者為什么能把螞蟻寫得如此傳神呢？
�。▽W(xué)生交流）明確：因?yàn)樽髡卟捎脭M人化手法，生動(dòng)刻畫了螞蟻的動(dòng)作、神態(tài)、心理。
請(qǐng)選擇你認(rèn)為最傳神生動(dòng)的詞句，說說你的感受（詞句品味）。
�。ǹ山Y(jié)合課后“詞句品味與積累”，交流展示）。
�。ńY(jié)合練習(xí)題一）：文中運(yùn)用了一系列擬人化的詞語來寫螞蟻是為了贊揚(yáng)螞蟻嗎？目的是什么？
（學(xué)生交流）明確：不是為了贊揚(yáng)螞蟻。在文中作者只是一個(gè)冷靜的旁觀者。目的是為了傳神生動(dòng)地描寫螞蟻，同時(shí)有一定的幽默感（如：義無反顧、重大判斷等）
總結(jié)：像作者一樣，采用擬人化的手法，賦予動(dòng)物以人的情態(tài)、心理，你筆下的動(dòng)物就可能寫得生動(dòng)形象、活靈活現(xiàn)。但這必須建立在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上。
板書：細(xì)心觀察--對(duì)象人格化（賦予動(dòng)物以人的情態(tài)、心理）
2．第二層次理解與分析
第二層是寫作者的內(nèi)心感悟。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀6－9自然段，分析作者是如何感悟的，感悟的切入點(diǎn)是什么？
�。▽W(xué)生交流）明確：（螞蟻）憑借運(yùn)氣獲得了餅干屑，就快樂得要暈過去，不知道上方就有一副憐憫的眼光在居高臨下地觀察它，更不知道某一根手指頃刻之間就能將它捻成碎末--（聯(lián)想）--（我）另一高度上面同樣有一副眼光正在注視著“我”，主宰“我”的命運(yùn)。
由上述可知，雖然螞蟻在人類的眼中是個(gè)十分渺小的事物，然而我發(fā)現(xiàn)此時(shí)我們與螞蟻卻有著驚人的相似，這說明了什么道理？
�。▽W(xué)生交流）明確：往往自足于眼前的幸福，無法主宰自己的命運(yùn)。
從整個(gè)生物界來說，我們與螞蟻一樣只是生物鏈中的一個(gè)因素，我們何嘗不也是一只渺小的螞蟻！
板書：
文章 末尾說“螞蟻是令人感慨的動(dòng)物”而不是說是令人感動(dòng)的動(dòng)物，為什么？
�。▽W(xué)生交流）明確：從全文上看作者對(duì)螞蟻毫無感動(dòng)之情，而是一種憐憫和同情，不忍心伸手戳破它的快樂，而由螞蟻聯(lián)想到人類自己。請(qǐng)同學(xué)們想想，作者內(nèi)心有怎樣的感慨？
�。ㄗ杂砂l(fā)言）明確：對(duì)生命的悲憫、同情，對(duì)自足于眼前幸福的反思，對(duì)無法主宰自我生命的無奈，對(duì)生命意義的冷靜思考等等。
四、作業(yè)：
根據(jù)平時(shí)的'觀察，選擇你熟悉的一種動(dòng)物，寫一則生動(dòng)的片段（200字左右）。
要點(diǎn)：細(xì)心觀察，對(duì)象人格化（賦予動(dòng)物以人的情態(tài)、心理）。
第二課時(shí)
主要內(nèi)容：
針對(duì)感悟式的寫法和對(duì)動(dòng)物的生動(dòng)描寫，通過寫作深化認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)步驟：
一．展示學(xué)生所寫的動(dòng)物片斷。
1．以四人為一小組，互閱習(xí)作
2．小組代表上臺(tái)朗讀習(xí)作，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。
3．教師總結(jié)，并讓學(xué)生在原作上加以修正。
二．感悟式寫法的訓(xùn)練。
從《螞蟻》一文可知，感悟式寫法必須借助聯(lián)想，同時(shí)聯(lián)想還得有恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)�！段浵仭芬晃木鸵浴白宰阌谘矍靶腋�，無法主宰命運(yùn)”為契合點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠鞯幕A(chǔ)上，找個(gè)契合點(diǎn)，由物及人進(jìn)行聯(lián)想，續(xù)寫一段自己的感悟。
學(xué)生（現(xiàn)場(chǎng)寫作，在原文基礎(chǔ)上續(xù)寫一段感悟），學(xué)生代表交流展示，教師點(diǎn)評(píng)。
三．明確感悟的特殊性。
感悟還要有特殊性，不要落入俗套。作者南帆就是這樣。一般人可能由螞蟻感悟到勤勞或生命力頑強(qiáng)等等，但作者卻與眾不同，由螞蟻感悟“幸福”“命運(yùn)”等問題，這是十分可貴的。同學(xué)們能否對(duì)自己的感悟再作思考，也力求與眾不同，有一定高度。
學(xué)生（現(xiàn)場(chǎng)交流，修正）
四．課后將文章 抄正、上交。
設(shè)計(jì)方案 篇2
教學(xué)目的：使學(xué)生認(rèn)識(shí)梯形，掌握梯形的特征。
教具準(zhǔn)備：三角板，直尺。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)
1．四邊形有幾條邊？幾個(gè)角？
(四邊形有四條邊，四個(gè)角。)
2．怎樣檢驗(yàn)兩條直線是否平行？(用直尺和三角板仿，照畫平行線的方法進(jìn)行檢驗(yàn)。)
第一步使三角板的一條直角邊與一條直線重合。固定三角板；
第二步用直尺緊靠三角板的另一條直角邊，固定直尺。然后緊靠直尺向另一條直線平移三角板：
第三步一如果三角板的一條直角邊與另一條直線能完全重合、那么這兩條直線就平行，教師在帶領(lǐng)學(xué)生檢驗(yàn)的同時(shí)．還要強(qiáng)調(diào)每一步應(yīng)該注意些什么？從而加深學(xué)生對(duì)畫平行線的認(rèn)識(shí)。
二、新課
1．教學(xué)什么是梯形
讓學(xué)生打開教科書第144頁，觀察書上所畫的梯子、堤壩、溝渠的橫截面。
我們可以把梯子、堤壩、溝渠的截面圖抽象成一個(gè)四邊形，也就是書上的圖。請(qǐng)大家拿出直尺和三角板。檢查一下，這樣的四邊形有什么特點(diǎn)？
讓學(xué)生自己動(dòng)手找特點(diǎn)，教師注意巡視。同時(shí)注意觀察學(xué)生是否會(huì)用檢驗(yàn)平行線的方法進(jìn)行檢查.
教師同時(shí)在黑板上用直尺和三角板規(guī)范地畫出一個(gè)梯形；
指名學(xué)生回答自己檢查的結(jié)果，引導(dǎo)大家歸納出這樣的四邊形．上下兩邊平行，左右兩邊不平行：
由此給出：只有一組對(duì)邊平行的四邊形叫做梯形。
這里需要強(qiáng)調(diào)的是。只有-組，因?yàn)閷W(xué)生往往記住對(duì)邊平行而忽略了只有一組，于是可以提問：平行四邊形是梯形嗎？
指名讓學(xué)生回答后．指出：平行四邊形的兩組對(duì)邊分別平行，而梯形只有一組對(duì)邊平行；
2．教學(xué)梯形各部分的名稱和作梯形的高。
指出：在梯形里，互相平行的一組對(duì)邊叫做梯形的底。通常把較短的底叫做上底，較長(zhǎng)的底叫做下底。不平行的一組對(duì)邊叫做梯形的腰。
教師邊敘述邊結(jié)合黑板上的梯形進(jìn)行說明，并寫上梯形各部分的各稱。
再提問：梯形的高又該怎樣來畫呢？
指名學(xué)生回答后，指出：梯形中高的畫法與平行四邊形中高的畫法相同。然后教師說明從上底的一點(diǎn)到下底引一條垂線，這點(diǎn)和垂足之間的線段叫做梯形的高。同時(shí)用三角板
在黑板上畫出梯形的高來。
然后指出：梯形的高實(shí)質(zhì)上就是上底和下底之間的距離。
3．做第144頁做一做的第1題。
先指名學(xué)生回答第1問，然后讓學(xué)生獨(dú)立完成，教師行間巡視，注意觀察學(xué)生是否正確使用三角板作垂線，對(duì)操作不正確的學(xué)生要及時(shí)給予指導(dǎo)。
4．教學(xué)等腰梯形。
教師出示課前用紙片做好的.等腰梯形，提醒學(xué)生注意：下面我將這個(gè)梯形對(duì)折一下.大家想一想會(huì)有什么結(jié)果？教師演示，讓學(xué)生觀察，使大家看到兩部分完全重合上了，然后提問：對(duì)折后的兩部分完全重合了說明什么？
先讓學(xué)生思考，再指名回答。
由此指出：像這樣兩腰相等的梯形叫做等腰梯形。
做第144頁做一做的第2題�？梢宰寣W(xué)生圍三四個(gè)梯形，同時(shí)要注意巡視，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)個(gè)別指導(dǎo)。
三、鞏固練習(xí)
1．判斷正誤。
(1)兩組對(duì)邊分別平行的四邊形是平行四邊形。()
(2)有一組對(duì)邊平行的四邊形叫做梯形。()
(3)從梯形上底的一點(diǎn)到下底引一條垂線叫做梯形的高。()
2．做練習(xí)三十二的第4題。
第3個(gè)圖只有一組對(duì)邊平行，因此也是梯形。實(shí)際上是一個(gè)直角梯形。當(dāng)然不必向?qū)W生講它的名稱。相互平行的兩邊中的短邊是上底，長(zhǎng)邊是下底。
3．做練習(xí)三十二的第5題。
學(xué)生能拼出幾種算幾種，不必舉全，例如：
4．做練習(xí)三十二的第6題．
讓學(xué)生獨(dú)立完成，集體訂正，
四、讓學(xué)有余力的學(xué)生做第153頁思考題
如果細(xì)分，這道題的答案是：直角三角形有6個(gè)，等腰三角形有1個(gè)，正方形有1個(gè)，長(zhǎng)方形有2個(gè)，平行四邊形有2個(gè)，各種梯形(等腰梯形、直角梯形)有9個(gè)。但不要求學(xué)生舉全。
5．整理和復(fù)習(xí)
設(shè)計(jì)方案 篇3
《東方和西方的科學(xué)》學(xué)案設(shè)計(jì)方案
【目標(biāo)引領(lǐng)】
一、 基礎(chǔ)目標(biāo)
掌握理解文中詞語：駭人聽聞、氣勢(shì)洶洶、盛氣凌人等
二、發(fā)展目標(biāo)
1．了解東方科學(xué)和西方科學(xué)的關(guān)系，正確處理好兩者之間的關(guān)系
2．掌握對(duì)待文化的正確態(tài)度，包容并接受西方文化
【過程記錄】
一、預(yù)習(xí)
1．識(shí)記字形
至高無上—禮尚往來 絕無僅有—決不 盛氣凌人—陵園
2．識(shí)記詞義
駭人聽聞：使人聽了非常震驚
氣勢(shì)洶洶：盛怒兇狠貌
盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人
3．預(yù)習(xí)過程中感到不理解的問題：
二、學(xué)習(xí)
1．東方與西方的科學(xué)是什么關(guān)系？東方科學(xué)在歷史上有什么作用？ 2．作者認(rèn)為應(yīng)以怎樣態(tài)度對(duì)待東方科學(xué)？
三、質(zhì)疑
1．思考：“光明從東方來，法則從西方來”這句格言包含了哪些真理？
2．通過學(xué)習(xí)你還有哪些疑問，記下來認(rèn)真思考，與同學(xué)、老師討論交流
四、訓(xùn)練
（一）知識(shí)識(shí)記
1．根據(jù)漢字寫注音或根據(jù)注音寫漢字
覆轍（ ） 盛氣凌（ ）人 駭（ ）人聽聞 （jué）無僅有
2．解釋成語
駭人聽聞
氣勢(shì)洶洶
盛氣凌人
�。ǘ┘丫淦纷x
文句：
理由：
�。ㄈ┪亩卫斫�
對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人，對(duì)于西方文明言過其實(shí)的人，大概不是科學(xué)家他們大多數(shù)既無知識(shí)又不懂科學(xué)
我們有理由為我們的美國(guó)文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的只有300年！和人類經(jīng)驗(yàn)的整體相比是何等渺小，簡(jiǎn)直就是一瞬間它會(huì)持久嗎？它將進(jìn)步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果們想在疾病蔓延起來以前根除它們，必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護(hù)，我們必須盡最大力量去凈化它實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好的辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學(xué)；熱愛真理——像科學(xué)家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實(shí)際用途的和沒有實(shí)際用途的；熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定因此，我們必須謙虛歸根結(jié)底，文明要要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)而存活下來，這一這一點(diǎn)我們還沒有經(jīng)歷過
新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的當(dāng)科學(xué)方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時(shí)候，它是至高無上的但是，不能不承認(rèn)這種利用也會(huì)產(chǎn)生兩種局限第一，這種方法不能永遠(yuǎn)使用有許多思想領(lǐng)域（藝術(shù)、宗教、道德）不能使用它，也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用于這些領(lǐng)域第二，這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽聞的
十分清楚，科學(xué)精神不能控制它本身的應(yīng)用首先，科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在那些沒有任何科學(xué)知識(shí)的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車而即使是科學(xué)家，在一種強(qiáng)烈的感情影響下，也可能濫用他們的知識(shí)科學(xué)應(yīng)該以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量來幫助自己無論如何，科學(xué)不應(yīng)傲慢，不應(yīng)氣勢(shì)洶洶，因?yàn)楹推渌碎g事物一樣，科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的
1.“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些”句中“這一點(diǎn)”指什么？“可能”與“確實(shí)”是否矛盾？
2.第二段采用了什么論證方法？
3.所選文字從哪些角度闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度？
【收獲整理】
課文內(nèi)容
及其理解
中心內(nèi)容
理解或評(píng)價(jià)
文章風(fēng)格
寫作特色
文學(xué)常識(shí)
喬治·薩頓（1884—1956）， （國(guó)籍）科學(xué)史專家，近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn)，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是
【拓展遷移】
閱讀下面的文字，完成1—4題
七音十二律是由西方傳入中國(guó)的嗎?
一個(gè)爭(zhēng)論已久的話題是：十二音律和七聲音階在中國(guó)是獨(dú)立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國(guó)的所謂十二律，是中國(guó)古代的律制，律是指音調(diào)，比如用十二個(gè)長(zhǎng)度不同的竹管吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音，用以確定樂音的高低，這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律，它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的十二個(gè)調(diào)在一首樂曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來構(gòu)成音階，即所謂七聲音階公元1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國(guó)抄襲的錢德明的觀點(diǎn)當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥法國(guó)人沙宛在1898年說，中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的
1962年，李約瑟在他的書中說，音律的知識(shí)起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國(guó)，向西傳入了古希臘在沒有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認(rèn)了這樣一個(gè)說法1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論，又一次喧囂開來因?yàn)樵钜业碾p音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實(shí)了在公元前5世紀(jì)，中國(guó)的音律知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)期的古希臘這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就，使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性有意思的是，我們可以把兩個(gè)文明古國(guó)中音律方面的成就做一番比較
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前20xx年之間，很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展而多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識(shí)，最可能源于弦樂在同時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤商代出土的樂器種類開始增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器這些很先進(jìn)的弦樂器，不是短時(shí)期內(nèi)能形成的，也就是說中國(guó)弦樂器的起源，可能會(huì)更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的'樂器，是可以做音律的測(cè)量與分析的李純一先生曾對(duì)商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結(jié)論是，那時(shí)可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念，也就是有了十二律的音樂體系
古代中國(guó)的音律和天文知識(shí)，有著密不可分的關(guān)系十二律是和十二個(gè)月對(duì)應(yīng)的在公元前14世紀(jì)的中國(guó)，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系在公元前6世紀(jì)以前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國(guó)整整晚了一個(gè)世紀(jì)這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法
另外，中國(guó)古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配，稱作四象或四律、四宮曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順時(shí)針圍繞著一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著北斗七星在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖人們對(duì)照古巴比倫平面星圖和中國(guó)的二十八宿，并沒有一個(gè)直接相對(duì)應(yīng)的含義，由此可以顯示，古中國(guó)的天文體系的形成與發(fā)展，是獨(dú)立生成的，這對(duì)十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照
1．七音十二律長(zhǎng)期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的下列對(duì)造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識(shí)起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國(guó)抄襲的觀點(diǎn)
B、法國(guó)人沙宛認(rèn)為中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的
C、李約瑟認(rèn)為音律的知識(shí)起源于古巴比倫，向東傳人了古中國(guó)，向西傳入了古希臘
D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時(shí)的弦樂已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國(guó)缺乏考古的直接證據(jù)
2．原文以對(duì)中國(guó)古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國(guó)的下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時(shí)期的中國(guó)，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤
B、曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國(guó)的音律知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內(nèi)不可能達(dá)到的成就
C、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進(jìn)，說明中國(guó)弦樂器的起源應(yīng)該更早
D、李純一先生對(duì)商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時(shí)中國(guó)可能已有了十二律的音樂體系
3．下列對(duì)“古代中國(guó)的音律和天文知識(shí)，有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、中國(guó)古代對(duì)十二音律和十二月相的認(rèn)識(shí)大體上是對(duì)應(yīng)的
B、中國(guó)古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合
C、中國(guó)古代對(duì)音律的認(rèn)識(shí)其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對(duì)閏月的認(rèn)識(shí)
D、中國(guó)古代天文體系的形成和發(fā)展是獨(dú)立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的
4．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論有了新的依據(jù)
B、對(duì)曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀(jì)，中國(guó)在音律方面的成就處于世界前列
C、中國(guó)發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國(guó)對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能也要早于古巴比倫
D、對(duì)古中國(guó)和巴比倫音律成就的比較，說明其對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能是各自獨(dú)立發(fā)展、自成體系的
【資料鏈接】
喬治·薩頓（1884——1956），美國(guó)科學(xué)史專家生于比利時(shí)的根特在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位1912年創(chuàng)辦國(guó)際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國(guó)際科學(xué)史學(xué)會(huì)他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn)，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》
答案：東方與西方的科學(xué)
二、學(xué)習(xí)
1．兩者是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系科學(xué)與科學(xué)全部形式是東西方共同孕育而生的今日的西方仍然需要東方，西方近、現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開東方傳統(tǒng)文化的影響東方傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中將在觀念上、理論上、方法上、史料上、技術(shù)基因上、靈感上等方面發(fā)揮重大的啟迪或?qū)嵱霉δ�，東方文化是一個(gè)取之不盡的信息寶庫(kù)，亦是近、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要源泉
2．發(fā)展不謀私利的科學(xué)，熱愛真理，憎恨迷信，謙虛對(duì)待東方科學(xué)，
三、質(zhì)疑
文明始自東方科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來自東方的而科學(xué)方法的產(chǎn)生于西方，并取得了巨大的勝利
四、訓(xùn)練
�。ㄒ唬┲R(shí)識(shí)記
1．答案〔zhé〕〔líng〕〔hài〕〔絕〕
2．駭人聽聞：使人聽了非常震驚
氣勢(shì)洶洶：盛怒兇狠貌
盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人
�。ǘ┪木洌嚎茖W(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來自東方的在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親理由：以比喻的的手法形象地闡述了東西方科學(xué)的關(guān)系，兩者共同孕育了科學(xué)
�。ㄈ┪亩卫斫�
1．新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方不矛盾，既是推測(cè)，更是從事實(shí)角度說明這一現(xiàn)象
2．對(duì)比論證
3．從美國(guó)文明的發(fā)展歷史、科學(xué)方法的利用和科學(xué)本身的應(yīng)用三個(gè)角度來進(jìn)行分析
【收獲整理】
課文內(nèi)容
及其理解
中心內(nèi)容
文章著重地論述了東方與西方科學(xué)的關(guān)系，闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度，從而更好地為真理服務(wù)，能更塞滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命
理解或評(píng)價(jià)
文章沒有具體列舉中國(guó)古代以及中古時(shí)期在科學(xué)研究方面所取得的成就，闡述其對(duì)世界科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，而是站在西方科學(xué)的立場(chǎng)上說明東方人民對(duì)于我們的文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，即光明從東方來
文章風(fēng)格
寫作特色
文章使用了比較的方法，其中有歷史的比較，也有各種不同見解的比較，如文章采用比較論證方法，或縱向比較，或橫向比較作者在比較的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，辨明正誤，表述自己的看法，這樣正反結(jié)合起來說理，顯得有說服力
文學(xué)常識(shí)
喬治·薩頓（1884—1956），美國(guó)（國(guó)籍）科學(xué)史專家，近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn)，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》
【拓展遷移】
1.D緊扣“根本原因”進(jìn)行選擇，ABC屬于答非所問2.A抓住“多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識(shí)，最可能源于弦樂”選擇3. CC項(xiàng)屬于無中生有4.CC項(xiàng)與“這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法”不一致
設(shè)計(jì)方案 篇4
為進(jìn)一步提高城區(qū)道路綠化養(yǎng)護(hù)管理工作，促進(jìn)城市道路美化，根據(jù)日常養(yǎng)護(hù)工作需要，我督查股特制定**年城區(qū)道路綠化養(yǎng)護(hù)計(jì)劃如下。
一、養(yǎng)護(hù)相關(guān)情況
我局督查股負(fù)責(zé)新城區(qū)岐黃大道、長(zhǎng)慶大道、北京大道、隴東大道等27條道路，共計(jì)351968㎡綠化面積，16179棵行道樹和老城區(qū)14條道路，共計(jì)4133棵行道樹的日常管護(hù)工作。其中，新城區(qū)16條道路、分十個(gè)標(biāo)段通過招標(biāo)，確定擁有專業(yè)資質(zhì)的'十家養(yǎng)護(hù)企業(yè)，進(jìn)入市場(chǎng)化養(yǎng)護(hù)管理。
二、養(yǎng)護(hù)工作內(nèi)容
1、按照?qǐng)@林綠化養(yǎng)護(hù)操作規(guī)程及園林綠化養(yǎng)護(hù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，合理組織，精心養(yǎng)護(hù)，要求各養(yǎng)護(hù)企業(yè)派出專業(yè)的園藝師組織指導(dǎo)安排管護(hù)工作，并根據(jù)各個(gè)季節(jié)天氣及植物生長(zhǎng)情況派出不少于3位有經(jīng)驗(yàn)的工人，保質(zhì)保量完成養(yǎng)護(hù)管理任務(wù)。
2、制定12月養(yǎng)護(hù)月歷（附表），要求各養(yǎng)護(hù)企業(yè)參照養(yǎng)護(hù)月歷及時(shí)對(duì)養(yǎng)護(hù)路段進(jìn)行雜草清理、整形修剪、澆水施肥、病蟲害防治及苗木補(bǔ)植等工作。
3、完善養(yǎng)護(hù)考核辦法，堅(jiān)持督查巡查、年月考核制度。
4、建立健全檔案管理工作。
三、養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)概算（附表）
1、新城區(qū)：綠化面積351968㎡（包括局管路段）年養(yǎng)護(hù)費(fèi)3157150元，行道樹16179棵（包括局管路段）年養(yǎng)護(hù)費(fèi)用311122元。
2、老城區(qū)：行道樹4133棵，修剪費(fèi)76460、病蟲害防治費(fèi)15000元、冬季涂白費(fèi)用，柳絮防治費(fèi)用10098元
3、計(jì)劃補(bǔ)植經(jīng)費(fèi)概算：按年管護(hù)綠化面積5%的補(bǔ)植率計(jì)算，需補(bǔ)植面積17598㎡補(bǔ)植費(fèi)約2111806元。
合計(jì)20xx年需養(yǎng)護(hù)費(fèi)**元。
設(shè)計(jì)方案 篇5
今委托 進(jìn)行我公司 項(xiàng)目的相關(guān)設(shè)計(jì)，具體設(shè)計(jì)內(nèi)容，如下：
一、工程概況：
1、建設(shè)單位：
2、項(xiàng)目名稱：
3、建設(shè)地點(diǎn)：
備注：以上表格編制依據(jù)【總平面圖】；【規(guī)劃條件通知書】；【選址紅線圖】；【方案文本】； 各設(shè)計(jì)階段的'圖紙應(yīng)滿足國(guó)家設(shè)計(jì)深度規(guī)定所需的設(shè)計(jì)工作
1、 2、
單體平面以雙方最終認(rèn)可的平面圖為準(zhǔn)。 其中獨(dú)棟別墅方案應(yīng)按下述內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整：
3.1 獨(dú)立住宅 180、200、220、250、300 每個(gè)戶型均考慮半地下室（可設(shè)置窗），且均為局部做地下室，滿足一般使用功能即可；（可參考300 局部做地下車庫(kù) 且應(yīng)考慮不做車庫(kù)改作他用也可滿足使用功能）
3.2 獨(dú)立住宅 250、300 兩種戶型內(nèi)，考慮增加一個(gè)室內(nèi)電梯間，考慮日后住戶可以自己安裝電梯，若不安裝電梯，可以改作儲(chǔ)藏室使用；且電梯間應(yīng)升至地下車庫(kù)
4、各專業(yè)二次深化設(shè)計(jì)（包含輕鋼雨蓬、檢修梯、裝飾鋼架、采光井、采光井排水、車庫(kù)雨蓬、圍墻、大門、車庫(kù)出入口、大堂、前室、臺(tái)階、門樓、崗?fù)さ龋?五、設(shè)計(jì)條件：
五、附表 作為設(shè)計(jì)合同的一部分，不詳之處雙方協(xié)商解決。
委托單位：
委托人：
時(shí)間：
設(shè)計(jì)方案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)情感態(tài)度培養(yǎng)
1、體會(huì)到火災(zāi)危及自己和他人生命。
2、學(xué)會(huì)面對(duì)火災(zāi)時(shí)不慌張，冷靜沉著，果斷行動(dòng)。
(二)行為技能訓(xùn)練
1、學(xué)會(huì)判斷失火點(diǎn)，能迅速找到正確的逃生路線。
2、掌握濃煙中逃生、被困在室內(nèi)等情況下如何自護(hù)求救的技能。
(三)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累
1、知道火場(chǎng)中危害人的生命的因素有缺氧、煙氣、高溫、燒傷。
2、通過交流，積累在不同情形選擇不同方式避險(xiǎn)呼救、果斷逃生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
樹立火災(zāi)自護(hù)、自救的觀念，增強(qiáng)安全意識(shí)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
讓學(xué)生把安全知識(shí)轉(zhuǎn)化為安全技能；提高火災(zāi)發(fā)生時(shí)自護(hù)自救能力。
四、教學(xué)方法
1、情景教學(xué)法：課前，通過學(xué)生表演的情景劇，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)心理入情入境。課中，讓學(xué)生觀察圖片了解火災(zāi)中各種逃生自救的辦法；指導(dǎo)學(xué)生編排平安童操練習(xí)逃生方法，提高火災(zāi)自救能力。
2、談話討論法：讓學(xué)生通過小組討論說說火災(zāi)發(fā)生時(shí)比較安全
的自救方法。
3、演示法：教師示范演示火災(zāi)自護(hù)自救方法。
五、教學(xué)準(zhǔn)備
1、課前組織幾名學(xué)生排練淘氣猴火災(zāi)自救的'故事。
2、PPT演示稿。
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┢桨餐挘瑢�(dǎo)入新課
1、“同學(xué)們， 在生活中，火災(zāi)威脅著我們的安全，面對(duì)火災(zāi)時(shí)我們不能驚慌失措，要學(xué)會(huì)在火災(zāi)中逃生的本領(lǐng)。今天的淘氣猴就遇到了火災(zāi)，他這次可聰明了一回，成功獲救，我們一起來看看淘氣猴是如何火口逃生的。
2、學(xué)生表演情景劇。
3、討論：看了今天的故事，你們想說些什么？
�。ǘ┢桨矊�(dǎo)航，提高認(rèn)識(shí)
1、俗話說“賊偷一半，火燒精光”。在生活中，火災(zāi)是最經(jīng)常、最普遍的威脅公眾安全的主要災(zāi)害之一。失去控制的火，不僅毀壞財(cái)產(chǎn)，造成混亂，還危害生命。那么，火災(zāi)對(duì)人造成傷害，甚至導(dǎo)致死亡的主要因素有那些呢？請(qǐng)同學(xué)們自讀平安導(dǎo)航，看看你能否找到答案。（導(dǎo)致人死亡的主要原因有缺氧、煙氣、高溫、燒傷。
2、淘氣猴一個(gè)人在家中遇到樓道失火，他選擇用濕浴巾捂嘴，沖到小陽臺(tái)呼救，最終順利脫險(xiǎn)的故事，我們發(fā)現(xiàn)了淘氣猴在火災(zāi)發(fā)生時(shí)逃生的方法和經(jīng)驗(yàn)。文中還告訴我們?cè)诨馂?zāi)時(shí)的哪些逃生方法，
�。ㄖ该卮穑�
�。�1）平時(shí)要熟悉逃生路線，火災(zāi)來臨時(shí)保持鎮(zhèn)靜；
�。�2）火勢(shì)不大時(shí)，披上浸濕的衣物往外逃，濃煙中逃生要用濕毛巾捂住口鼻，低頭彎腰；
�。�3）火災(zāi)中逃生不能坐電梯，要走樓梯或消防通道；
�。�4）萬一被或困在屋里，要關(guān)閉門窗，向門窗潑水，并大聲呼救。
3、討論：A.為什么要火災(zāi)發(fā)生逃生時(shí)，要用濕毛巾捂住口鼻，低頭彎腰？
B.為什么火災(zāi)中逃生不能坐電梯，要走樓梯或消防通道？
點(diǎn)撥：A.因?yàn)榛馂?zāi)會(huì)產(chǎn)生大量二氧化碳?xì)怏w，人呼入過多的二氧化碳會(huì)窒息。一般二氧化碳?xì)怏w會(huì)懸浮在空間的頂部。故火災(zāi)發(fā)生時(shí)，人要用濕毛巾捂住口鼻防止吸入過量二氧化碳，彎腰盡量將身體口鼻部位降低，有利于逃生。
B.發(fā)生火災(zāi)后，往往容易斷電而造成電梯故障，給救援工作增加難度；電梯口通向大樓各層，火場(chǎng)上煙氣涌入電梯通道極易形成煙囪效應(yīng)，人在電梯里隨時(shí)會(huì)被濃煙毒氣熏嗆而窒息。
4、同學(xué)們覺得在火災(zāi)逃生時(shí)還應(yīng)該注意哪些？
學(xué)生討論，代表總結(jié)匯報(bào)。
如：如果走廊或?qū)﹂T、隔壁的火勢(shì)比較大，無法疏散，可退入一個(gè)房間內(nèi)，將門縫用毛巾、毛毯、棉被、褥子或其它紡織物封死，可不斷往上澆水，防止外部火焰及煙氣侵入，從而達(dá)到抑制火勢(shì)蔓延速
度、延長(zhǎng)救援時(shí)間的目的。
火災(zāi)發(fā)生時(shí)，實(shí)在無路可逃，可利用衛(wèi)生間進(jìn)行避難。因?yàn)樾l(wèi)生間濕度大，水源豐富，可用水潑在門上、地上，進(jìn)行降溫，水也可從門縫處向門外噴射，達(dá)到降溫或控制火勢(shì)蔓延的目的。
逃生過程中，如果身上的衣物被引燃，應(yīng)迅速將衣服脫下或撕下，如果有水可迅速用水澆滅，或就地滾翻將火壓滅，但注意不要滾動(dòng)太快。一定不要身穿著火在的衣服跑動(dòng)。
學(xué)生討論，代表總結(jié)匯報(bào)。
小結(jié)：看來同學(xué)們掌握的知識(shí)很多，分析也很對(duì)。確實(shí)，我們每個(gè)人平時(shí)一定要學(xué)習(xí)掌握自救、自護(hù)的知識(shí)，鍛煉自己自護(hù)自救的能力。
�。ㄈ┢桨餐{，時(shí)刻警記
1、出示平安童謠
火災(zāi)來了拔腿跑，捂住口鼻并彎腰。
不乘電梯走樓道，被困揮手大聲叫。
2、指名讀。
3、指名說說讀了童謠，你記住了什么？
4、齊讀。
5、比賽記憶誦讀。
（四）平安童操，現(xiàn)場(chǎng)演練
1、演一演：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)平安童謠的內(nèi)容，自編或小組合作演練火災(zāi)逃生方法。
2、試一試：打濕毛巾捂口鼻。小組比賽演練。提醒注意：毛巾要對(duì)折3次，疊成8層，這樣的濕毛巾在煙霧中才有用。
3、做一做：起火了，選擇最安全的逃生做法，比說明理由。
4、看一看：播放火災(zāi)影視資料。同學(xué)們，看了這些觸目驚心的場(chǎng)景，想必心中感慨萬千，請(qǐng)拿出你手中的筆，寫出你想說的話。
5、全班交流。
七、課堂總結(jié)
是呀！天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福！生命如此美麗，但又是如此脆弱。我們要珍惜寶貴的生命，提高防火意識(shí)，像淘氣猴一樣掌握一些自救逃生的方法。
機(jī)智勇敢的處理各種異常的情況或危險(xiǎn)，就能健康地成長(zhǎng)。
【設(shè)計(jì)方案】相關(guān)文章：
設(shè)計(jì)方案03-20
設(shè)計(jì)方案【集合】12-26
【精】設(shè)計(jì)方案02-19
設(shè)計(jì)方案【推薦】03-11
【熱】設(shè)計(jì)方案02-24
設(shè)計(jì)方案[精華]02-16