茅山導(dǎo)游詞（通用3篇）
作為一位杰出的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編整理的茅山導(dǎo)游詞（通用3篇），歡迎閱讀與收藏。
茅山導(dǎo)游詞1
道教名山茅山。茅山位于句容境內(nèi)，總面積72平方公里，主峰為大茅峰，海拔372.5米�，F(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，目前，茅山景區(qū)及句容市正全力爭(zhēng)創(chuàng)5A級(jí)景區(qū)。茅山自然風(fēng)景十分秀麗，植物資源也十分豐富，盛產(chǎn)藥材，明代藥物學(xué)家李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》時(shí)就以茅山為第一站，并記載了380多種中藥材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之稱(chēng)，為上清派的祖庭，在我國(guó)道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅游資源的特色除了道教文化還有紅色文化，曾作為蘇南抗戰(zhàn)根據(jù)地的中心，是全國(guó)30條紅色旅游線路之一。茅山還有“三怪”，“蜂窩當(dāng)做戒指戴”；“客來(lái)泉喜冒得怪”；“紀(jì)念碑的鞭炮響出軍號(hào)來(lái)”，請(qǐng)大家隨我一一觀賞。
九霄萬(wàn)福宮位于珠峰大茅峰的山頂，因此又稱(chēng)頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于西漢，茅式三兄弟在茅山得道飛升后，人們?cè)诖私▔ㄎ荩┓罴漓肴┱婢�，齊梁時(shí)建殿宇，元朝時(shí)稱(chēng)“圣佑觀”，明萬(wàn)歷年間得敕建殿宇，并賜名“九霄萬(wàn)福宮”。坐北朝南，東西對(duì)稱(chēng)，紅墻縈繞。整個(gè)建筑以山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，自南至北，層層而上。
入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書(shū)的“敕賜九霄萬(wàn)福宮”石刻匾額。捨級(jí)而上，進(jìn)入靈官殿。正中供奉著道教的護(hù)法神王靈官，他身披金盔金甲，腳踏風(fēng)火輪，手執(zhí)九節(jié)鞭，怒目而視，鎮(zhèn)守宮門(mén)。兩側(cè)供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神，分別代表東西南北四方。
出靈官殿后門(mén)就到了藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓為磚木結(jié)構(gòu)，寬三間，深二楹。上下兩層，上層為藏經(jīng)處，藏道藏5840卷，下層為祖師殿，供奉茅山道教發(fā)展史上幾位德高望重的道長(zhǎng)。包括正中供奉的上清派創(chuàng)始人魏華存，以及兩側(cè)的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經(jīng)樓北側(cè)東西各有一室，東為寶藏庫(kù)，是信徒進(jìn)香焚表的地方，終年香火不斷；西為坎離宮，是出入藏經(jīng)樓的通道�？埠碗x是八卦中的兩卦，分別代表水和火。坎離宮的西側(cè)為龍池，池水終年不涸，東側(cè)為寶藏庫(kù)，香火終年不斷。水火相濟(jì)、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，使得茅山道教流傳至今，茅山道教長(zhǎng)盛不衰。
繞過(guò)3米高的銅爐，就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間，進(jìn)深四楹多，是頂宮道士們?cè)缤碚b經(jīng)及舉行道教活動(dòng)的場(chǎng)所。店內(nèi)前側(cè)懸掛一鐘一鼓，均為報(bào)時(shí)和舉行活動(dòng)時(shí)所用法器，按理應(yīng)為晨鐘暮鼓，即左鐘右鼓，但此處鐘鼓位置卻異于常規(guī)。一般道院主殿供奉的應(yīng)試三清尊神，而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。中間的大哥毛盈以及兩側(cè)的兩個(gè)弟弟茅固茅衷，三人被封為祖師三茅真君，在道教中占有極其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時(shí)四值功曹，負(fù)責(zé)想天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內(nèi)兩側(cè)的神態(tài)上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥，護(hù)法道場(chǎng)。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各異、形態(tài)不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出體現(xiàn)。殿后東西兩側(cè)各供奉茅山土地神劉甫和武財(cái)神趙公明。
出太元寶殿后門(mén)，有一座三層石臺(tái)，即為飛升臺(tái)，相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。古時(shí)茅山道士在此拜符上表，因此又稱(chēng)升表臺(tái)臺(tái)上石坊處是茅山主峰的最高點(diǎn)，正所謂“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”為了形容其高入云天，所以稱(chēng)其為三天門(mén)。飛升臺(tái)之后是二圣殿，正中供奉三茅真君的父親茅祚和母親許氏。佛教有一種說(shuō)法叫做“出家無(wú)家”，出家人不在保留俗家關(guān)系。而道教則不同，所謂“在家不孝雙父母，何必靈山見(jiàn)世尊”，表達(dá)了道教注重孝道的思想。殿中左右神龕分別供奉送子娘娘和眼光娘娘。在二圣殿的東側(cè)這座仿古閣樓是茅山道教博物館，里面陳列茅山道教符箓、鎮(zhèn)山四寶、道教樂(lè)器、三清畫(huà)像等寶物。其中以宋徽宗所賜的玉印、玉圭、哈硯、玉符鎮(zhèn)山四寶最引人注目。
元符萬(wàn)寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹(shù)叢中，始建于南朝梁代，興于宋朝。因宋徽宗所賜玉印原來(lái)放置在元符宮中，因此元符宮又稱(chēng)印宮。南朝梁代，著名道教學(xué)者陶弘景在此結(jié)茅修煉，宋哲宗時(shí)，茅山上清派宗師劉混康以高超的醫(yī)術(shù)治好了哲宗母親的病，龍顏大悅，敕建元符萬(wàn)寧宮并親書(shū)匾額。后來(lái)經(jīng)國(guó)一系列的天災(zāi)人禍建筑幾乎全部損毀，十一屆三中全會(huì)以后得以重新修建。
經(jīng)過(guò)山門(mén)玉華門(mén)之后首先看到的是睹星門(mén)廣場(chǎng)。睹星門(mén)始建于宋，正門(mén)橫額上書(shū)“睹星門(mén)”三字，四根青石云頭盤(pán)龍柱均為宋元名家雕刻，石壁上刻有清代書(shū)法家王澍楷書(shū)的“第一福地、第八洞天”八個(gè)大字。三天門(mén)廣場(chǎng)上用青石砌成的石臺(tái)就是萬(wàn)壽臺(tái)，是古代帝王拜章上表的圣地。萬(wàn)壽臺(tái)上的石牌坊就是三天門(mén)，建于宋朝，門(mén)頭有四層石雕。第一層為二龍戲珠浮雕，第二層為三天門(mén)石刻匾額，第三層為五只神態(tài)各異的仙鶴，最上層為石刻門(mén)頂。兩旁石柱頂端有一對(duì)相對(duì)而視的石獅。走下三天門(mén)，登上七七四十九級(jí)臺(tái)階就來(lái)到了太極廣場(chǎng)。
太極廣場(chǎng)中間是太極池，池底為道教標(biāo)記——太極圖。太極廣場(chǎng)鐘鼓位置也如太元寶殿一樣異于常規(guī)，晨撞西鐘，幕擊東鼓，自古至今代代如此，已成茅山特色。俗話說(shuō)“平安鐘，太平鼓”，大家一會(huì)兒可以自行去排隊(duì)敲鐘擊鼓，祈求家人平安吉祥。
穿過(guò)太極廣場(chǎng)，就是一個(gè)氣度非凡的坡道，上刻四個(gè)行書(shū)大字“道法自然”，字體蒼勁有力，由當(dāng)代書(shū)法家，原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。沿坡道兩旁的石階而上，就到了老君殿。老君殿是一座雙層八角樓閣式建筑，一樓大殿中供奉著道教始祖老子的金像，該像是茅山老子神像的模像。四周墻壁上繪制著“三十二天帝”、“四大天師”、“二十八星宿”等道教神仙彩圖。二樓大殿布局與一樓類(lèi)似，四周墻壁上道教神仙圖分別是“四大元帥”、“三宮大帝”“三茅祖師”“三清尊神”等。老子神像坐落在道祖廣場(chǎng)的正中央，坐南朝北，高33米，用226塊紫銅板焊接而成，重達(dá)206噸，是世界上最大的一尊老子神像，已被載入吉尼斯世界記錄。老子神像左手捋須，右手持太極扇，慈眉善目，仙風(fēng)道骨。在他左手掌心之處有一個(gè)天然形成的巨大蜂窩，這便是茅山三怪之一的“蜂窩當(dāng)做戒指戴”。為何老子神像剛剛建成，便有許多馬蜂以極快的速度在其掌心筑起了這么大一個(gè)蜂窩呢？傳說(shuō)當(dāng)年老子修道時(shí)，常常靜坐于此。因山中常有猛獸出沒(méi)，于是就有一群靈蜂自動(dòng)過(guò)來(lái)保護(hù)老子，每當(dāng)有猛獸靠近，靈蜂就群起而上，直到猛獸倉(cāng)皇而逃。如今老子神像落成，靈蜂就又回到老子身邊筑起蜂窩，保護(hù)老子，使傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)神奇地交織在了一起。
離開(kāi)元符宮沿石階到山中，首先就能看到仙人洞。相傳古時(shí)有仙人在此修煉，仙人洞因此得名。仙人洞是一個(gè)石灰?guī)r溶洞，形成已有6500多萬(wàn)年，主要特點(diǎn)為“秀”“靈”“仙”。洞徑曲折蜿蜒，洞中流水潺潺，石筍石柱形態(tài)各異，栩栩如生。離開(kāi)仙人洞往山中走去，就能看到華陽(yáng)洞，茅山“第八洞天”之稱(chēng)便出于此。洞口石壁上“華陽(yáng)洞”三個(gè)大字，據(jù)說(shuō)為蘇東坡手跡。外圍石壁上還有石刻20多處，不過(guò)由于風(fēng)雨侵蝕，大多已經(jīng)無(wú)法看清。相傳三茅真君就曾在洞中修道，陶弘景也曾隱居這里，并借洞設(shè)立了華陽(yáng)三館，著書(shū)立說(shuō)，收徒傳教。沿著山中小路往外走，不久便能來(lái)到喜客泉。喜客泉顧名思義是喜迎客人來(lái)臨，客來(lái)泉涌。游客在泉邊鼓掌或跺腳，喜客泉就知道來(lái)了客人，頓時(shí)冒出一串串珍珠般的水泡，非常神奇。電視劇《中國(guó)泉》中的迎客泉指的就是此泉。
山下的新四軍紀(jì)念館為二層方形建筑，門(mén)樓為茅山三峰造型，屋頂正上方高懸著代表新四軍的“N4A”三個(gè)金光大字。建筑面積3500平方米，藏有革命文物1400余件。步入展廳，迎面是一尊2.2米高的陳毅元帥的銅像。內(nèi)設(shè)六個(gè)展廳，分為“蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍”“茅山抗日根據(jù)地的開(kāi)辟”“蘇南新四軍東進(jìn)北上”“蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅(jiān)持”“蘇南人民奪取抗日斗爭(zhēng)的勝利”五個(gè)部分。新四軍紀(jì)念館的建成，再現(xiàn)了陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝業(yè)績(jī)和當(dāng)年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場(chǎng)面，對(duì)教育后人和發(fā)揚(yáng)紅軍精神有著重要意義，已成為茅山景區(qū)的重要組成部分。
茅山導(dǎo)游詞2
歡迎大家到茅山來(lái)旅游！
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名；而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國(guó)道教勝地，同時(shí)，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一，在此操練兵卒打天下；而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國(guó)，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山，開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)，開(kāi)辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國(guó)革命譜寫(xiě)了新的篇章。后來(lái)，毛主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一。
說(shuō)起茅山，不得不說(shuō)一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋�(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代，在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶，有一戶(hù)人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個(gè)是盈利的盈，一個(gè)是堅(jiān)固的固，一個(gè)是衷心愛(ài)戴的衷；三兄弟平時(shí)愛(ài)好醫(yī)書(shū)，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。
有一年的夏天，三兄弟聽(tīng)鄰村的人說(shuō)，江東有一個(gè)彎曲如己字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無(wú)限，景色無(wú)窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽(yáng)，夜聞松濤；還可以春聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思，于是告別父母過(guò)江隱居在茅山的三座主峰上，自己動(dòng)手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
后來(lái)終于功德圓滿(mǎn)，得道升仙，普通百姓對(duì)其感恩戴德，稱(chēng)其為三茅真君，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為三茅山，后來(lái)，也就成了如今簡(jiǎn)稱(chēng)的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會(huì)得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說(shuō)，登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái)，我們究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來(lái)，就是一篇不錯(cuò)的抒情游記。
履痕處處，萍蹤寄語(yǔ)，還是蠻有詩(shī)情畫(huà)意的'。光這里的大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉的九峰疊翠勝景，氣勢(shì)磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉；可能大家聽(tīng)了也感到云里霧里，但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎？此外，還有二十六洞、二十八個(gè)圣池，就不啰里啰索一一報(bào)來(lái)，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍；雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會(huì)讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過(guò)茅山，并攀上山峰，實(shí)地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫(xiě)進(jìn)了著名的《本草綱目》之中；除了李時(shí)珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過(guò)茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè)；而茅山地處江南，花草樹(shù)木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下，暢銷(xiāo)全國(guó)，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮。
九霄萬(wàn)福宮又稱(chēng)頂宮、萬(wàn)福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對(duì)稱(chēng)，整個(gè)建筑，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是茅山道院四個(gè)黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門(mén)、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見(jiàn)到這場(chǎng)面，恐怕也心里直抖了。
看過(guò)藏經(jīng)樓和天地，我們馬上會(huì)看到九霄宮內(nèi)的主體建筑，太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時(shí)舉行各種道教活動(dòng)的地方。正中神臺(tái)之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈，手執(zhí)玉圭，拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷；兩側(cè)神臺(tái)上，供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥，他們手持法器，感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識(shí)他們，何來(lái)溫良和馬善元帥呢？原來(lái)，道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說(shuō)，而無(wú)溫良元帥之載，這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢(mèng)火精降神于腹，懷孕后生下溫瓊，他自小聰明之致，十四歲時(shí)通曉三教百家之言，26歲時(shí)未考上進(jìn)士，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡厲。
后來(lái)變化為青面赤發(fā)之神，東岳大帝聞其勇猛，召為祐岳神將，玉皇大帝封為亢金大神，他被列為東岳十大太保之一，故有溫太保之稱(chēng)。我國(guó)民間常在打醮請(qǐng)神時(shí)念其神名，以降妖伏魔，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥，稱(chēng)為三眼靈光，生性好打不平，曾殺了東海龍王，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實(shí)在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事，他便火燒南天門(mén)，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮，因寡不敵從，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母，出世后為救母親，入過(guò)地獄，步過(guò)靈臺(tái)、戰(zhàn)過(guò)哪吒，斗過(guò)悟空，玉皇大帝念其勇猛，封為真武大帝部將，道教將其尊為護(hù)法天神之一。
茅山導(dǎo)游詞3
茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長(zhǎng)10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。茅山是指中國(guó)江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。
茅山是中國(guó)江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇句容市。山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹(shù)蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)1986年被省政府列為省級(jí)森林公園批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。同時(shí)，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體，勝似仙境�？傄�(guī)劃面積32平方公里，九霄萬(wàn)福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。
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