關(guān)于安徽景點導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，可能需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于安徽景點導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于安徽景點導(dǎo)游詞1
親愛的游客朋友們，你們好!我是你們的導(dǎo)游鄭凱之，大家可以叫我小鄭。今天我來帶領(lǐng)大家游黃山，希望大家玩的愉快。
請大家跟我走，正前面我們可以看到一塊貌似仙人的石頭，那就是遠近聞名的仙人指路。那塊石頭形象非常逼真，有一個小小的圓腦袋和尖尖的手，似乎在指著前方的路。相傳很久很久以前，有一位神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，在走投無路的時候，來黃山尋師訪仙。誰知跑遍了千峰萬壑，連一個人影都沒找到，最后終于昏倒在路旁。一位老人把神童救醒了，神童認為那老人就是神仙，就千拜萬叩，苦苦哀求不止。誰知神童再抬起頭來看的時候，老人竟變成了“仙人指路石”，又說：“踏遍黃山不見仙，只怪名利在心間。勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙�！眮砻銊钌裢淖咔趭^路。
再向前走，就是始信峰。始信峰的松樹非常出名，游客到這里來，始信黃山風景秀麗，故名。大家一定也有這種感受吧!我們向北遠眺，可以望見一石猴，那就是猴子觀海。那石猴靜觀云海起伏，當云海散去時猴子又可望見太平村的田園風光，因此又稱“猴子觀太平”。
下面我們要去光明頂，這段路很長，游客朋友們要注意保持體力呦!大家看，上面的一片空地就是光明頂。光明頂是黃山三大主峰之一，海拔1810米，是黃山的第二高峰。我們眼前的這個建筑是黃山的`氣象站，因為這里高曠開闊，陽光照射時間長，所以很適合檢測氣象。由于這里地勢平坦，所以也是黃山觀看日出的最佳地點。要提醒大家的一點是：如果要在光明頂看日出，建議住在白云賓館一帶，前一天先看好第二天的日出時間，從白云賓館到光明頂大約需要半小時。今天上午的游覽就到這里，下午我們游覽西海大峽谷。
游客朋友們，西海大峽谷到了。它是經(jīng)過人們數(shù)多年的努力建造開發(fā)的新景區(qū)。因為谷中有白云溪，又稱“白云谷”。大家可以看到右前方有一塊高大的石頭，那是飛來石。為什么叫它飛來石呢?因為傳說在一年冬天下雪的時候，飛來石一面的雪已經(jīng)融化了，可是另一面還沒有融化。于是石頭就自己移動，讓陽光把另一面的雪融化。說它是“飛來石”，就是說它會自己轉(zhuǎn)動。好了，第一天的旅行就到這里了，祝大家晚上睡個好覺!
親愛的旅客朋友們，經(jīng)過昨天一天的旅行，大家都十分勞累了。今天我們爬一爬天都峰，簡單介紹一下就行了。
天都峰位于黃山東南，西對蓮花峰，東連缽盂峰，與蓮花峰、光明頂并稱三大黃山主峰，海拔1810米。古時候人們稱天都峰為“群仙所都”，意思是天上都會，故名“天都峰”。此峰很陡，十分難爬，卓立地表，險峭雄奇。
好了，今天我就為大家介紹到這里，希望下次還能給你們做導(dǎo)游，再見!
關(guān)于安徽景點導(dǎo)游詞2
馬仁奇峰森林旅游區(qū)位于安徽省蕪湖市，國家AAAA級旅游區(qū)，國家級森林公園。地處長江南岸的繁昌、銅陵、南陵三縣交界處，居皖南旅游帶中部，素有“皖南門戶”之稱，整個景區(qū)峰石俊秀，林木森森，是八百里皖江風情畫廊中一幅美妙的山水佳作。
馬仁奇峰景區(qū)交通便捷通達，沿江高速公路距景區(qū)10公里，321、216省道在此交匯，是華東和大長三角旅游圈的核心區(qū)域，又是安徽“兩山一湖”黃金旅游線路的重要補充。距上海430公里，南京150公里，合肥190公里，九華山120公里，黃山210公里。
馬仁奇峰山勢突兀，地貌獨特，并以奇峰異石，嘉木修竹、珍禽益鳥、古寺鳴泉構(gòu)成了其幽、險、秀、奇的特色景觀，有“皖南張家界”之美譽，素以“馬仁六奇”著稱：
奇峰：魯迅峰、駱駝峰，神似形似;偉人山、龍虎山，氣勢恢宏。有象形石近百處，如：雙熊登峰、懸崖勒馬，仙人擺渡、金雞報曉，十八羅漢朝南海等。
奇壁：馬仁石壁是景區(qū)的精品景點之一。石壁位于月亮山的.半山腰，高達萬仞。石壁上長滿了斑駁的苔蘚，爬滿了千年古藤，奇麗多姿，賦予了石壁生命的氣息。
奇柱：馬仁石柱，萬壑深處，一柱擎天，獨秀江南，被譽為“蕪湖第一柱”。
奇洞：太陽洞，漏月洞，隔山遙望，相應(yīng)成趣。
奇屋：太陽山仙緣亭南側(cè)，有一神秘的石屋，石屋由三塊鼎立的巨石形成，高約三十米，屋內(nèi)數(shù)十平方米，前后有門，貫通南北，三塊石頭的幾處拼接處分別巧成“人字天”和“一線天”。
奇樹：景區(qū)擁有占地150多畝的原始楠木林，為華東獨有。林中空氣清新，富含物負離子，被稱為天然氧吧，走進楠木林，便感遍身通涼，心靜氣寧。林中有石桌、石凳、吊床、秋千、打靶等設(shè)施，供游人品茶、休閑、娛樂之用。
景區(qū)內(nèi)重要的人文景觀之一的千年古剎馬仁寺位于竹海之中，始建于唐德貞元20--年，大書法家王羲之后裔王羽中霄當年隱居此山。自古至今，馬仁寺香火不斷，游人不絕。山門上高懸的“馬仁寺”匾額，乃原中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生于逝世前幾天所題，為其生前題字之絕筆。
為紀念孫村人字洞歐亞人類活動遺跡的發(fā)現(xiàn),景區(qū)在主峰下立“天下第一香爐”，旨在為全人類祈求和平與幸福安康。此爐由香港建筑協(xié)會主席蔣匡文先生親自勘察設(shè)計。集中國九大名寺(五臺山望海寺，北京潭柘寺，九華山百歲宮，南京毗盧寺，上海玉佛寺，峨眉山報國寺，普陀山普濟寺，嵩山少林寺，繁昌馬仁寺)之靈氣，另置九只小香爐供奉于福鼎之中，供游人瞻仰祈福。
集住宿、美食、會務(wù)、康體、娛樂等多功能為一體的馬仁山莊，設(shè)有商務(wù)景觀客房以及風格獨特的石屋別墅。內(nèi)設(shè)可容納250人的會議，網(wǎng)球場、SPA休閑會館等休閑娛樂設(shè)施，是游客觀光、休閑、商務(wù)、會務(wù)、培訓(xùn)的理想選擇。
關(guān)于安徽景點導(dǎo)游詞3
唐模村，原為歙縣所轄，現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng)，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”)，決定按盛時的規(guī)模建立起一個村莊，取名“唐�！�(一說按盛唐時的模式、風范、標準建立)。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當?shù)氐耐�、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐�！边@個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現(xiàn)修葺一新的'園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字數(shù)月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內(nèi)湖，形成“外西湖”、“內(nèi)西湖”格局。過橋便是園內(nèi)的中心“小瀛洲”(鏡亭)，3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。
鏡亭是全園的中心，四面環(huán)水，結(jié)構(gòu)精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯(lián)曰：“春桃露春濃，荷云夏凈，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告;看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居�！比�(lián)格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質(zhì)細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內(nèi)竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經(jīng)濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據(jù)悉十年動亂時期，此亭發(fā)作了牛欄，才使這些無價之寶幸免于難。
檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建于清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮當作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象征。
高陽橋連同建于其上的廊房現(xiàn)已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅游部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應(yīng)俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)色彩。沿街筑有40余米長的避雨長廊，廊下臨河設(shè)有“美人靠”，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當?shù)胤窖越徽劦泥氄Z�！扒чT萬戶搗衣聲”的意境，于今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉(xiāng)情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。
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