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湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編整理的湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇1
現(xiàn)今鳳凰古城主要有：虹橋、東門城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬(wàn)壽宮，鳳凰“新九景”等。
奇峰寺公園
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區(qū)旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現(xiàn)古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹(shù)成蔭。站在山上視野非常開(kāi)闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬(wàn)名塔、奪翠樓等景點(diǎn)。
虹橋
現(xiàn)在跟著伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著名的景點(diǎn)之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。
虹橋長(zhǎng)112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時(shí)宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除。現(xiàn)恢復(fù)了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內(nèi)作為32家店鋪，于是就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
虹橋東側(cè)的門洞兩側(cè)，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書寫的長(zhǎng)幅楹聯(lián)：“照眼春陽(yáng)，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢(mèng)夢(mèng)如詩(shī)；今宵皓月，誰(shuí)在回龍?zhí)渡�？花燈搖船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水�！�，可謂是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。
在虹橋上看整個(gè)鳳凰沱江兩岸的如畫風(fēng)景盡收眼底。
虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風(fēng)雨樓的書畫作品，也是個(gè)觀光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目、賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運(yùn)貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭(zhēng)高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？
虹橋夜景。
在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂(lè)、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門和虹橋，是兩個(gè)燈光聚焦的亮點(diǎn)，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著燒烤。河水平靜地流著，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。
沒(méi)有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個(gè)性的時(shí)候，紅的、藍(lán)的、紫的、粉的、綠的，不帶一點(diǎn)現(xiàn)代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，帶著些許的溫情映照著夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫出幾個(gè)完美的圓形橋洞來(lái)。
夜風(fēng)襲人，滲透著江水的涼意，遠(yuǎn)處楊柳岸邊的石舫內(nèi)隱約飄來(lái)陣陣歌樂(lè)聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，伴隨著木槳?jiǎng)潉?dòng)的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營(yíng)造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉(xiāng)夜色讓游人久久不愿歸去。
奪翠樓
在虹橋的左側(cè)江邊的景點(diǎn)是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長(zhǎng)240米，屬清朝和民國(guó)初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，如今還居住著十幾戶人家，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。
如果說(shuō)起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當(dāng)推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長(zhǎng)版畫，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩(shī)集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛(ài)不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨(dú)行的畫家，從沒(méi)受過(guò)正規(guī)教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無(wú)窮，意境無(wú)限。
幾年前當(dāng)?shù)卮迕裣氩饸У跄_樓重建新樓時(shí)，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀的吊腳樓景觀才得以保留。重建奪翠樓，并請(qǐng)家鄉(xiāng)的人用家鄉(xiāng)的材料，仿照家鄉(xiāng)老房子的樣式修建的。
大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，制作工藝復(fù)雜，做工精強(qiáng)考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層占地很不規(guī)則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細(xì)刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。
該樓為牌坊式建筑，長(zhǎng)腳臨水，臺(tái)樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀賞沙灣景區(qū)的最佳位置。隔壁客棧門口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來(lái)一次，那是他的必經(jīng)之路。
許愿亭
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門樓閣上的一個(gè)亭子，因人杰地靈，山清水秀，當(dāng)?shù)厝撕芫靡郧霸诖嗽S愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著稱。
石板老街
跟著伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(zhǎng)3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。
古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門是蘇北目前惟一保存完整的城門。唐貞觀十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執(zhí)筆題書“寧海門”，勒石立于南門。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時(shí)，親筆為城門題寫“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來(lái)越少的青磚紅瓦石板路，那里有著濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側(cè)。
鳳凰街從城門向北全長(zhǎng)三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點(diǎn)頭”之謠。這條街是遠(yuǎn)近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見(jiàn)的古車轍痕跡見(jiàn)證了這條老街過(guò)去車水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開(kāi)店之用，各種各樣的百貨在這里應(yīng)有盡有。相傳老街一度主要居住著江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長(zhǎng)：武家錢，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團(tuán)結(jié)，保持了老街長(zhǎng)期的繁榮穩(wěn)定。
南華山
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是南華山神鳳文化景區(qū)。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺(tái)、鳳竹林海、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥(niǎo)朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀(jì)、醴泉臺(tái)、五德門、鳳凰物語(yǔ)、百鳥(niǎo)園、放生臺(tái)、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點(diǎn)組成。
三王廟
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。
清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對(duì)少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫。清宣統(tǒng)三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。
儺娘。
三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)“兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)”。當(dāng)然那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。
東門城樓
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是東門城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門城樓”，原名"升恒門"，為鳳凰古城四大城門之一。鳳凰古城原名鎮(zhèn)竿，早在元明時(shí)期就建有土城，當(dāng)時(shí)此地為五寨長(zhǎng)官司司所在地�，F(xiàn)在的北門城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來(lái)的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來(lái)的磚城改建為石城，石城周長(zhǎng)2公里有余，并開(kāi)設(shè)四大門，各建造了巍峨的城樓，東門稱“升恒門”，南門曰“靜瀾門”，西門叫“卓城門”，北門為“壁輝門”。
銹蝕莊肅的東門城樓面對(duì)東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門城樓式樣仿北京前門用城磚砌筑，對(duì)外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴(yán)雄偉。城門寬3.5米，高4米，呈拱形，城門兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細(xì)鉆，規(guī)格一致，按內(nèi)外兩側(cè)用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實(shí)，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實(shí)，其上鋪以紅砂塊石，外側(cè)砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯(cuò)落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴(yán)雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀。
北門城樓與東門城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅(jiān)固的屏障。遺憾的是在1940年，國(guó)民第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門全部被拆除�，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。沿著半壁舊城墻出東門，城下的東門街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術(shù)品，
陳斗南宅院
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內(nèi)吳家弄一號(hào)，在東門城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴(yán)密，是江南典型的四合院。
宅院是民國(guó)時(shí)期的將軍府，陳宅出了兩位國(guó)民革命軍少將、陳斗南將軍。民國(guó)十二年至民國(guó)十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍時(shí)在鄂南、湘北鬧革命受挫來(lái)湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命。
陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專家、教授贊譽(yù)為國(guó)家級(jí)乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰(zhàn)爭(zhēng)》《戰(zhàn)士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著名影視劇內(nèi)景拍攝地。
楊家祠堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。
楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同、側(cè)開(kāi)，很是奇怪。原來(lái)?xiàng)罴胰讼嘈棚L(fēng)水，大門斜開(kāi)，正對(duì)著沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬(wàn)世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達(dá)。
正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。
進(jìn)入大門，抬頭可見(jiàn)二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來(lái)福氣、帶來(lái)吉祥。
走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結(jié)構(gòu)，是木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，由大門、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。
戲臺(tái)在正廳對(duì)面，為單檐歇山頂、穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代。所以戲臺(tái)正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。
戲臺(tái)兩邊有耳房、后臺(tái)，專供演出者化妝休息，戲臺(tái)的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對(duì)青年男女自由戀愛(ài)，沖破重重阻力，后來(lái)幸福的結(jié)合在一起，過(guò)著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)，窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
崇德堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過(guò)進(jìn)士，后來(lái)做生意發(fā)了財(cái)，在40歲時(shí)修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。
進(jìn)入崇德堂首先得跨過(guò)高高的石門檻。崇德堂建筑規(guī)矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當(dāng)時(shí)鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來(lái)到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號(hào)，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區(qū)域；二層為主人臥室等私人區(qū)域。現(xiàn)第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會(huì)客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書房，但二層不開(kāi)放。
因崇德堂主人裴守祿早年中過(guò)進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節(jié)、碩德耆儒、才步百里、保艾長(zhǎng)春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說(shuō)明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！
在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時(shí)，不方便到外面取水，這口古井就派上用場(chǎng)。院子里還有轎子和馬車。院子里的地上用石子鋪砌“福”‘祿”“壽”“禧”字樣。
這里是會(huì)客廳，是主人接見(jiàn)重要商人的地方。大廳中央的這個(gè)雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹(shù)所做。要知道樟樹(shù)是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹(shù)��？實(shí)屬不易。
會(huì)客廳的左右兩側(cè)擺放的椅子(靈芝椅或長(zhǎng)壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長(zhǎng)壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工匠手藝水平。
展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據(jù)說(shuō)只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當(dāng)?shù)綀F(tuán)長(zhǎng)以上的學(xué)生就會(huì)收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈(zèng)給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。
這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當(dāng)時(shí)一個(gè)處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個(gè)名叫羅洪先的狀元。
崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿眼盡是精致之物，那些數(shù)不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說(shuō)著它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。
沈從文故居
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文故居。沿著石板小路來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營(yíng)街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。
1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。
沈從文和張兆和的愛(ài)情故事。
沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對(duì)感情的專一。
他說(shuō)過(guò)：“我一輩子走過(guò)許多的路，行走過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)好年齡的人”。這個(gè)女子也就是他后來(lái)的妻子(張兆和)。
在1928年9月的時(shí)候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請(qǐng)后，到中國(guó)工學(xué)上海去任教，當(dāng)時(shí)只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報(bào)紙上面，名氣很大。
他當(dāng)時(shí)講一堂課是6塊錢，他覺(jué)得作為一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)中文系的教授，覺(jué)得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著一件很干凈的長(zhǎng)布衫，還花了八塊錢包了一輛黃包車，就到學(xué)校去了。
到了學(xué)校之后呢，來(lái)到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來(lái)。當(dāng)他們看到沈從文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)更他們想象之中的完全不一樣。因?yàn)樗麑懙男≌f(shuō)，感覺(jué)他是一個(gè)很粗獷的人。就像我們聽(tīng)過(guò)刀郎的歌，就感覺(jué)刀郎應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)得很粗獷的男人，結(jié)果是那個(gè)樣子。感覺(jué)沈從文就像一個(gè)女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。
他上到臺(tái)上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒(méi)有講出一句話。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿滿，他覺(jué)得我寫過(guò)這么多的小說(shuō)，給大學(xué)生講個(gè)課應(yīng)該完全沒(méi)有問(wèn)題的，所以他也沒(méi)有準(zhǔn)備教案教材。在過(guò)了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來(lái)是準(zhǔn)備了一個(gè)小時(shí)的課，15分鐘就草草收?qǐng)隽�。�?shí)在沒(méi)辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫下了：“我第一次上課，見(jiàn)你們?nèi)颂�，我怕了”。寫完以后粉底一扔，走了�?/p>
當(dāng)時(shí)學(xué)生們都覺(jué)得這個(gè)老師很奇怪，后來(lái)把這個(gè)事情反應(yīng)到胡適校長(zhǎng)那里。胡適就說(shuō)：“他很成功了嘛，上臺(tái)十分鐘都沒(méi)有講一句話，沒(méi)有被你門趕下來(lái)，說(shuō)明他是很成功的”。
在眾多學(xué)生當(dāng)中，有一個(gè)他后來(lái)一生的摯愛(ài)(張兆和)。生長(zhǎng)在湘西見(jiàn)慣了臉兒白白的，身子長(zhǎng)長(zhǎng)的苗家女的沈從文，卻無(wú)可救藥的`愛(ài)上了一個(gè)臉兒黑黑，長(zhǎng)得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對(duì)她展開(kāi)了猛烈的追求，平常話不多，但是這個(gè)人寫起情書的話呢。
這一年張兆和18歲，是中國(guó)公學(xué)�；�(jí)的人物，外號(hào)“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當(dāng)時(shí)有眾多追求者，但是張兆和一點(diǎn)都不領(lǐng)情，給她寫情書的人很多，盡管害羞，但她對(duì)來(lái)信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類編號(hào)。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號(hào)、青蛙2號(hào)...。沈從文毫不占優(yōu)勢(shì)的被排到了癩蛤蟆13號(hào)。
有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開(kāi)來(lái)看，才知道是自己的老師沈從文寫來(lái)的，信中只寫了一句話：“我不知道為什么忽然愛(ài)上你？”，張兆和沒(méi)有回信，接著是第二封、第三封，信就寫得很長(zhǎng)了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫了三年零九個(gè)月的情書，張兆和本來(lái)是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫情書，寫了130封情書給她，直到最后被他打動(dòng)了。
沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說(shuō)家有一種湘西人的執(zhí)著和坦率。信寫得太多、太長(zhǎng)、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長(zhǎng)胡適家，告訴校長(zhǎng)：“沈老師這樣給學(xué)生寫信可不好”。
沒(méi)想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉(xiāng)，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>
張兆和急紅了臉：“不要講”。
校長(zhǎng)很鄭重地對(duì)張兆和說(shuō)：“我知道沈從文頑固地愛(ài)你！”
張兆和脫口而出：“我頑固地不愛(ài)他！”
胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國(guó)文滿分，數(shù)學(xué)零分，又是國(guó)文系主任胡適拍板錄取。后來(lái)胡適還介紹張兆和到中央日?qǐng)?bào)做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對(duì)沈從文的了解，“他會(huì)成為中國(guó)最好的小說(shuō)家”。終于走到一起。
在1930年初，胡適辭去了中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開(kāi)中國(guó)公學(xué)，到國(guó)立青島大學(xué)任教，張兆和繼續(xù)留在中國(guó)公學(xué)念書，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對(duì)張兆和的感情，繼續(xù)在信中體現(xiàn)，他這一時(shí)期的信件，后來(lái)大多收入《從文家書》，可以稱得上是現(xiàn)代白話情書的典范。
在1931年6月的一封信中他稱：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書信一方面是表達(dá)相思，另一方面此時(shí)也是沈從文寫作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫信大概也是他的創(chuàng)作需要。
1932年夏天的一個(gè)早晨約10點(diǎn)，太陽(yáng)照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫(kù)門漆黑大門外，來(lái)了一個(gè)文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長(zhǎng)衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門房自己姓沈，從青島來(lái)，要找張兆和。張家門房吉老頭說(shuō)：“三小姐不在家，請(qǐng)您進(jìn)來(lái)等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過(guò)緊張，他沒(méi)敢進(jìn)門，反而倒退到大門對(duì)面的墻角，站在太陽(yáng)下發(fā)愣。
張兆和去圖書館看書了，出來(lái)迎接的是二姐張?jiān)屎汀Ｉ驈奈牟恢�，吞吞吐吐說(shuō)出三個(gè)字：“我走吧！”，張?jiān)屎妥屗粝碌刂�，才知道他住在旅館。
張兆和中午回來(lái)，允和怪道：“明明知道沈從文今天來(lái)，你上圖書館躲他，假裝用功！”
兆和不服氣：“我不是天天去圖書館嗎？”，在允和的勸說(shuō)下兆和答應(yīng)去見(jiàn)沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開(kāi)口呢？
允和又出主意：“你可以說(shuō)我家有好多個(gè)小弟弟，很好玩，請(qǐng)到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個(gè)暑假，主要是給兆和的幾個(gè)弟弟講故事。
1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉(zhuǎn)表示，可以請(qǐng)二姐允和幫忙向其父母提親。并且說(shuō)：如果父母同意，請(qǐng)張兆和早點(diǎn)打電報(bào)通知他，讓他這個(gè)“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。開(kāi)始是胡適，現(xiàn)在則是張?jiān)屎统蔀檎降拿饺恕?/p>
在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開(kāi)明的人。長(zhǎng)女嫁給顧傳玠，因?yàn)轭櫴茄輪T，當(dāng)時(shí)曾引起很大爭(zhēng)議。允和許配給周有光，在當(dāng)時(shí)也不過(guò)是平常人家的孩子。對(duì)沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。
在1933年9月9號(hào)才子佳人結(jié)為連理。那天沒(méi)有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，就邀請(qǐng)了幾個(gè)好朋友來(lái)參加。他甚至沒(méi)有給妻子送任何的定情物件，他覺(jué)得很愧疚，因?yàn)槟菚r(shí)候很窮，可以說(shuō)他一身清平。當(dāng)時(shí)就對(duì)他的妻子說(shuō)："這時(shí)間應(yīng)當(dāng)有一個(gè)最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會(huì)找到這個(gè)物件"，然后他還說(shuō)了：“33，我要寫一部小說(shuō)給你看。”
婚后每當(dāng)兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫出動(dòng)人的書信“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。類似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話。對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)，也許分離是愛(ài)情的最佳狀態(tài)，那種獨(dú)白可以抵達(dá)自己內(nèi)心的最深處�；楹蟛痪蒙驈奈木蛯懗隽怂顐ゴ蟮男≌f(shuō)《邊城》(1934年)。小說(shuō)中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著張兆和的影子。此后沈從文所寫的很多小說(shuō)中，都有張兆和的影子。
在1934年初，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)結(jié)婚的第四個(gè)月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個(gè)人不斷書信來(lái)往，以此表達(dá)對(duì)彼此的思戀之情。他在船艙里給遠(yuǎn)在北平的張兆和寫信說(shuō)：“我離開(kāi)北平時(shí)還計(jì)劃每天用半個(gè)日子寫信，用半個(gè)日子寫文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫信，別的事全不能做�！�
到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時(shí)間，因?yàn)橐疹櫵≈氐哪赣H，那段時(shí)間就去了我們鳳凰請(qǐng)了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對(duì)拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對(duì)鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫道：“我能想像的出，我的33帶上的時(shí)候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著我33黑黑的臉兒，走動(dòng)時(shí)，時(shí)而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會(huì)讓我沉醉其中，還有這對(duì)鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著你，不想放開(kāi)，也不愿放開(kāi)”。
在這之后兩個(gè)人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號(hào)過(guò)世。張兆和是帶著對(duì)他的思戀，一直為他做一項(xiàng)工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號(hào)過(guò)世的，享年94歲，可以說(shuō)她把最后一點(diǎn)清醒的神志都貢獻(xiàn)給了沈從文全集。
當(dāng)她編輯完成沈從文全集之后她的意識(shí)就開(kāi)始模糊了，認(rèn)不清楚人了。當(dāng)她的親人拿出沈從文畫像來(lái)給她看的時(shí)候，她說(shuō)：“這個(gè)人，我好像認(rèn)識(shí)”，她的第二句話就是：“這個(gè)人我一定認(rèn)識(shí)”，但是她再也講不出沈從文三個(gè)字了，當(dāng)她過(guò)世的時(shí)候還緊緊的握著沈從文送給她的那對(duì)鳳尾手鐲。
古城博物館
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長(zhǎng)是雷雨田。占地面積達(dá)1600多平方米，是一個(gè)集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀的又一道風(fēng)景，為對(duì)外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺(tái)，必將對(duì)鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。
陳寶箴是晚清重臣，深受曾國(guó)藩所賞識(shí)。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱為“新政重臣”的改革者，是清末著名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。
陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈(zèng)的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車所用的狼皮坐褥。博物館內(nèi)還陳列了500多種幾億年前的礦石標(biāo)本和古生物化石。
在博物館還能觀賞到博物館創(chuàng)始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報(bào)春圖》等。鳳凰古城博物館的館長(zhǎng)雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復(fù)了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董�！袄住弊植痖_(kāi)成“雨田”二字，雷先生又被稱為“雨田”館長(zhǎng)。
文廟
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是文廟。文廟又稱“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。
殿前為一大土坪，土坪兩側(cè)各有一棵古桂花樹(shù)，樹(shù)很大需要二人合抱，枝干奇異，每當(dāng)金桂花開(kāi)，香飄全城。
走過(guò)土坪是一巨大石臺(tái)，臺(tái)前斜一巨石，約丈余長(zhǎng)，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。
沿石級(jí)而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結(jié)構(gòu)，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動(dòng)。紅梁正中“大成殿"三個(gè)大字金光閃閃。一層檐的四個(gè)翹角上，二層檐的四個(gè)翹角上，立有金鳳，八個(gè)樓角上都吊有銅鈴。
殿內(nèi)正中存有孔圣人的巨幅畫像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個(gè)殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。
據(jù)記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調(diào)鼎會(huì)率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門之右為名宦祠，右角門之右為鄉(xiāng)賢祠。大成門前還有泮池，泮池前有欞星門一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門一座，與墻東原門相配，東日禮門，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購(gòu)買民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過(guò)廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復(fù)。
文廟經(jīng)歷代官府修復(fù)，成為規(guī)模宏大的古建筑群。建國(guó)后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現(xiàn)僅存大成殿一座。1983年又修復(fù)大成殿，現(xiàn)煥然一新，被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文廟建成后，曾產(chǎn)生過(guò)積極的影響，為鳳凰培養(yǎng)了一大批文臣武將，涌現(xiàn)出了像清朝翰林院庶吉士，民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個(gè)建筑群直到民國(guó)初年還保持完整。但自民國(guó)三十三年(1944年)在廟內(nèi)改建中學(xué)后，隨著學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，折除東西二廡及廟內(nèi)各祠堂建教室，折除大成門、欞星門，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門外左側(cè)栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側(cè)添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無(wú)限遐思。
朝陽(yáng)宮
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是朝陽(yáng)宮。朝陽(yáng)宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽(yáng)宮位于古城北西側(cè)的西門坡，建于民國(guó)四年(1915年)，由鄉(xiāng)紳也是被譽(yù)為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開(kāi)炳、陳開(kāi)藩發(fā)動(dòng)族人捐資所建，民國(guó)十二年(1923年)，時(shí)任湘西巡防各軍統(tǒng)領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴(kuò)建完善，那時(shí)每年的祭祖族議均在此聚會(huì)，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。
陳家祠堂分為大門、正殿、戲臺(tái)、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會(huì)看戲或舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。整個(gè)建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對(duì)稱合理，堪稱建筑精品。
朝陽(yáng)宮的大門為紫紅色磚墻門樓，高8米。大門兩旁鐫有對(duì)聯(lián)一副：“瑞鳥(niǎo)起蓬蒿翼搏云天高萬(wàn)里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺(tái)總多情”。左右對(duì)稱地堆塑山水花鳥(niǎo)浮雕12幅，門樓飛檐翹角，別具特色。
尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副“數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)，和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？
風(fēng)情濃郁的古戲臺(tái)面對(duì)大廳，古戲臺(tái)平時(shí)多演出古典戲曲，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來(lái)這里觀賞過(guò)。
熊希齡故居
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是熊希齡故居。順著小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣民選總理(民國(guó)第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個(gè)小巷內(nèi)。占地面積800平方米，門、窗為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。
熊希齡號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。
熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，1892年農(nóng)歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請(qǐng)新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩(shī)作畫，在場(chǎng)有畫牡丹花者，有畫荷花者，有畫蘭花者，者有畫菊花者，熊希齡則畫了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩(wěn)的氣息。畫史上何曾見(jiàn)過(guò)以棉花入畫？他不動(dòng)聲色在留白處題寫了"此君一出天下暖"七個(gè)字，熊借棉花言志，震動(dòng)全場(chǎng)，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。
據(jù)說(shuō)25歲時(shí)(又說(shuō)是9歲時(shí))他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息。”，熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛�！�，并將其妹朱其慧嫁與熊希齡，一時(shí)傳為佳話。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(1913年)就任中華民國(guó)第一任民選總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。
后來(lái)因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
北門城樓
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是北門城樓。位于鳳凰北面俗稱北門城樓，本名“壁輝”，北門古城樓始建于明朝。鳳凰元明時(shí)為五寨長(zhǎng)官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽(yáng)移鎮(zhèn)竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開(kāi)設(shè)四大門，各覆其樓。清朝先后在這里設(shè)鳳凰廳、鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門定名為“壁輝門”，一直保存至現(xiàn)。
北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細(xì)琢。城門呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結(jié)構(gòu)、石座卷頂。城樓對(duì)外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，能控制防御城門外一百八十度平面的范圍。
現(xiàn)在各位看到的北門、門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇2
相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。
鳳凰古城又稱“風(fēng)雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過(guò)，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。
鳳凰概述
鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門下寬寬的`河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。
城內(nèi)古代城樓，明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然。城外南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖，以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一任內(nèi)閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬(wàn)古流芳”的民族英雄浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻；為了維護(hù)民族尊嚴(yán)“怒斬外國(guó)不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興恕；被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”影響遍于世界的文學(xué)巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著名畫家黃永玉都是鳳凰人。
鳳凰古八景。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍?zhí)稘O火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。
東嶺迎暉。
“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬(wàn)山層疊。煙霧騰空，隨風(fēng)聚散，不啻云海，蔚為壯觀。”；著名南社詩(shī)人田星六詩(shī)云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長(zhǎng)松四面秋�！�，可惜古寺及八角樓被毀，但林木蒼翠依然。
南華疊翠。
南華山位于古城南共九峰七溪，樹(shù)木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據(jù)鳳凰廳志記載“環(huán)廳皆山，此峰獨(dú)秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽(yáng)凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜�！�，現(xiàn)今南華山已成為國(guó)家級(jí)森林公園。
奇峰挺秀。
“一峰突出平地，石磴紆回，松蔭夾道，山頂貫寺，一聲清磬，野雞亂叫，江水縈回，四山環(huán)抱，緩建奎閣于寺后，秀氣所鐘，挺出英杰，有厚望為�！鼻迦嗽鹪�(shī)云：“高峰仰止鳳城東,環(huán)繞群巒氣象雄。自是鐘靈應(yīng)毓秀,蒼蒼松柏舞長(zhǎng)空�！�
溪橋夜月。
溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當(dāng)?shù)匕傩战ù藰蛞鉃榻颖恢煸捌茐牡摹褒堫i”風(fēng)水�！而P凰廳志》記載“橋跨沱江水，長(zhǎng)五十余丈，川平風(fēng)靜，皓魄當(dāng)空，清光滿漾。近則兩岸煙林，遠(yuǎn)則千山云樹(shù)，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島�！保瑯蛏嫌腥思�，有商鋪，十分熱鬧。
龍?zhí)稘O火。
“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網(wǎng)于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時(shí)之間，點(diǎn)上寒燈，與月影星光，交相輝映�！保合囊箷r(shí)，漁人在舟頭點(diǎn)松油火把，用鸕鶿捕魚。觀者與漁人皆樂(lè)之。
梵閣回濤。
“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風(fēng)鼓浪，正如兩龍過(guò)峽，雨驟雷奔，亦大觀也。老僧誦經(jīng)于閣上，梵音與濤聲相會(huì)合，心應(yīng)不在遠(yuǎn)�！�，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。
山寺晨鐘。
古城東南有小山名觀音山，傳說(shuō)觀世音菩薩云游到此而得名。玉清閣建于半山，環(huán)境優(yōu)雅，曲徑通幽。寺鐘傳為高士所鑄，鳴聲洪亮，回蕩全城。正如杜工部所云：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)猛省也�！�
蘭徑樵歌。
城南諸峰橫列，綿延數(shù)里，草深林茂�！而P凰廳志》記載：“青蘭山一帶產(chǎn)蘭，石凳云梯，盤折而入。白云深處間，時(shí)見(jiàn)牧童樵叟，謳歌上下，負(fù)擔(dān)歸來(lái)，類多良草，夕陽(yáng)在山，樹(shù)聲人影，儼然畫圖中也�！�
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇3
第一次來(lái)到鳳凰古城，就被它的美給吸引了。它到底有多美呢?那就隨我來(lái)吧，聽(tīng)我來(lái)給你介紹。
我們先坐上了游船，湖水清澈見(jiàn)底，可以看見(jiàn)水底的水草。水草隨著水在飄動(dòng)，像婀娜多姿的少女，在輕柔的跳著舞。捧起一些水，涼絲絲的，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。從遠(yuǎn)處看，虹橋和旁邊的房屋互相輝映，就像一副濃墨，淺淺帶著色彩的山水畫。從側(cè)面看，兩旁的房屋古色古香，黑色的房頂，白色的.房身，再配上剛剛下過(guò)了雨，真是別有一番風(fēng)味。
下了船，我們?nèi)ベ?gòu)物。我們先去買這的特產(chǎn)—姜糖。我先嘗了一個(gè)，恩，味道不錯(cuò)，剛開(kāi)始甜甜的，吃到最后，突然有一股微微的姜味，有一些辣。這里還有特產(chǎn)，那就是血粑鴨和臘肉。鳳凰古城里還有許多景點(diǎn)，比如，三王府，楊家祠堂，沈從文故居……三王府里講的是祭拜的三個(gè)人物，就是李一龍，李一虎，李一豹。站在三王府上面，可以看見(jiàn)整個(gè)鳳凰古城的全景。再往上走，是信佛的，我進(jìn)去拜了拜，就出來(lái)了。鳳凰古城是美的，他們這里的人也很美，非常熱情，阿妹們還跟我們一起對(duì)山歌，優(yōu)美的山歌在山谷中回蕩……
鳳凰古城真美，但是如果用一顆浮躁的心去觀賞她時(shí)，只能看出鳳凰古城外表上的美，但是如果用一顆平靜的心去觀賞她時(shí)，那你才能真正領(lǐng)略鳳凰古城歷史悠久的文化傳統(tǒng)和熱情的苗族人。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇4
鳳凰古城是個(gè)出人才的地方，民國(guó)第一任總理熊希齡，也是鳳凰人。他天生聰慧。1913年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，他創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。毛主席等曾多次稱贊熊希齡，說(shuō)他做過(guò)許多好事。
鳳凰古城的醉美十一景，第一景莫過(guò)于沱江泛舟了。登上木舟，緩緩行駛于沱江之上，一陣陣清風(fēng)來(lái)襲,你會(huì)覺(jué)得異常涼爽。在這里你會(huì)看到一下下?lián)v衣的女子。看!這里水是那么的綠，與旁邊的綠樹(shù)互相輝映，顯得協(xié)調(diào)。河兩端是苗族人的吊腳樓群，這里體現(xiàn)了它們的風(fēng)土人情。一根根竹竿撐著古代閣樓，一般的有2到3層(也有四層的)，只有第二層以上才會(huì)住人。但是，最大的.吊腳樓能住200-300人左右呢。上了岸，你才會(huì)知道——吊腳樓群、脈脈漫開(kāi)的水紋、滾動(dòng)的水車，緩緩行駛的小木舟特別自然地融洽在一起，這是大自然的杰作——用畫筆描繪不出來(lái)的美麗與風(fēng)土人情。
夜晚的虹橋更美,燈光星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落在湖面上。
鳳凰古城是一個(gè)古色古香的古城，那種美在我心中留下了美好的印象。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇5
各位朋友大家好！歡迎來(lái)鳳凰古城做客。
鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外有南華山國(guó)家森林公園，還有唐代修建的黃絲橋古城至今都保存地非常完好。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人�！哆叧恰�、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
好了，我們現(xiàn)在到的這個(gè)地方就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。
1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，9歲的時(shí)候，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息”熊先生立即對(duì)出下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時(shí)傳為佳話。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾經(jīng)創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生又出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)，財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去了總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
現(xiàn)在大家看到的是虹橋。這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，l956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的`地方。
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)的就是沈從文的墓地。達(dá)里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。”大家看到沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，這象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前的這條沱江，發(fā)源于大地又大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又大地！
作為墓碑的五色石正面刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！笔堑�，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆�，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給全世界。在墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡�，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人�！边@四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
好了，我的講解就到這了，希望鳳凰能給大家留下一個(gè)美好的印象，有機(jī)會(huì)我們?cè)傧嗑埒P凰，謝謝大家！
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇6
鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采仍然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。
美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……�。▲P凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮�！钡捻懧暎谷水a(chǎn)生隔世之感。
沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木構(gòu)造的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。
1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的'。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱辛筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越奉獻(xiàn)的自學(xué)精神，鼓勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。
經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。現(xiàn)門上掛有“沈從文故居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。
熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦構(gòu)造，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間根本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年（1917）夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年（1918），得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)漂泊兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20年之久。他有一首詩(shī)寫道：
萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。
院，收養(yǎng)教育受災(zāi)漂泊兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20年之久。他有一首詩(shī)寫道：
萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。
楊家祠堂始建于道光16年（1836年），木構(gòu)造四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年（1836年）。祠堂由大門、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式構(gòu)造，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米；檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷43年（公園1615），幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2。3米，基寬1。7米，頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒，大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇7
“茶峒地方憑水依山筑城，近山一面，城墻儼然如一條長(zhǎng)龍緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小蓬船。船下行時(shí)運(yùn)桐油，青鹽，染色的五棓子。上行則運(yùn)棉花，棉紗以及布匹，雜貨同海味……”鳳凰古城，被稱為中國(guó)最美小鎮(zhèn)，也許它最初給人留下印象，就是在沈從文的短篇小說(shuō)《邊城》中吧，不然，為什么人們總說(shuō)“讀你千遍，不如一見(jiàn)”呢?我雖然沒(méi)有讀過(guò)《邊城》，但看到別人那神往的樣子，心中也對(duì)鳳凰古城充滿了憧憬，這個(gè)傳說(shuō)中的古城，真如鳳凰一樣美麗嗎?
坐車六個(gè)小時(shí)到達(dá)鳳凰古城的時(shí)候，已經(jīng)是傍晚了。導(dǎo)游讓我們先自己在鳳凰古城吃飯，再去看邊城的表演。我們穿過(guò)擁擠的人群，徑直走向鎮(zhèn)子里面導(dǎo)游推薦的一家店。沿途人山人海，導(dǎo)游說(shuō)，在苗族，踩別人后腳跟就說(shuō)明你看上了人家，那我今天豈不是發(fā)出去好幾封情書了?沿途雖然看不到小鎮(zhèn)的風(fēng)光，地上的垃圾確是看到了不少，我不禁有些失望，原來(lái)傳說(shuō)中最美的鳳凰古城，也和其他古城一樣，逃不了被垃圾淹沒(méi)的命運(yùn)么?
看完表演，從劇場(chǎng)出來(lái)，天已經(jīng)完全黑了，回到鳳凰古城，吆喝聲，流水聲，大笑聲，以及小吃店里飄來(lái)的香味交織在一起，熱鬧極了，哪怕是謾罵聲，都似乎成了這小城的一部分。都說(shuō)鳳凰的夜景是最漂亮的，可對(duì)于我，似乎除了熱鬧，并沒(méi)有其他的感觸了，鳳凰的夜景美是美，可再美，到底只是彩燈，論看燈，不是干脆去看東方明珠?身后，又有幾個(gè)人追著我們問(wèn)要不要拍照，到處是小攤小販，賣的東西竟也一模一樣--一看就是在批發(fā)市場(chǎng)買的，腳下，是滿地的西瓜皮，說(shuō)來(lái)也奇怪，這兒的西瓜，不是大得驚人，就是小得可憐--總之，在鳳凰古城的第一夜，并沒(méi)有我想象中的淳樸的感覺(jué)。
第二天，我早早地就醒了。沒(méi)有了小商小販的吆喝聲，大部分游客也還沒(méi)有起來(lái)，古城出奇的安靜，但一點(diǎn)也不悶。恰恰相反，竟讓人有一種神清氣爽的感覺(jué)。尚且柔和的陽(yáng)光薄薄的一層灑在水面上，水面像一面破碎的鏡子，閃爍著零零散散的亮光。古城的景色頓時(shí)一覽無(wú)余，有紅墻的屋子，有白墻的屋子，都別有一番風(fēng)味，還有苗族特色十足的吊腳樓，我一直以為，吊腳樓只有一兩根竹竿撐著，幾乎是懸在空中的，今天一見(jiàn)，才知道吊腳樓需要十幾根竹根來(lái)支撐，雖然沒(méi)有我想象的那么神奇，卻絲毫不影響它的美貌。整齊的黑瓦，木桿陽(yáng)臺(tái)，有些人家竟然連墻都是木板做的，鳳凰古城的.吊腳樓明顯已經(jīng)有些年代了，上面一層都破破爛爛，有些門都是歪的。還有一家，似乎格外的飽經(jīng)風(fēng)霜，樓下的竹竿都歪歪扭扭的，也因?yàn)檫@個(gè)，這家人的吊腳樓，竹竿格外的多。我真是佩服這家人，要是讓我住，我肯定走路都輕輕地，一點(diǎn)一點(diǎn)地走，連說(shuō)話都不敢大聲一點(diǎn)，因?yàn)檫@棟房子，似乎連聲波都能輕而易舉地把它震倒。陽(yáng)臺(tái)上，有一個(gè)人在向下張望，我猜他肯定也在心里琢磨著：這房子還能堅(jiān)持多久? 城中漸漸有了些吆喝聲，但也只有一兩聲，在寧?kù)o的古城中顯得格外嘹亮，昨天晚上我十分厭惡的聲音，現(xiàn)在卻和山歌一樣動(dòng)聽(tīng)。可惜這寧?kù)o并沒(méi)有持續(xù)多久，古城馬上就人流如潮，稍稍停下腳步都有走失的可能，我只能一邊跟緊導(dǎo)游的腳步，一邊頻繁地“東張西望”�，F(xiàn)在想想，鳳凰古城，真是比上海的七寶老街，城隍廟，和其他的古鎮(zhèn)美太多了，中國(guó)第一小鎮(zhèn)，名副其實(shí)。有道是“五岳歸來(lái)不看山”，現(xiàn)在恐怕要變成“鳳凰歸來(lái)不游鎮(zhèn)”了。
鳳凰古城，真是“讀你千遍，不如一見(jiàn)”，這次一見(jiàn)，我沒(méi)有找到心中的“翠翠”，下次再見(jiàn)，我慢慢尋找回味，再聽(tīng)一回“翠翠”的輕輕絮語(yǔ)，可好?
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇8
各位朋友：
大家好！
歡迎來(lái)鳳凰古城做客。現(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國(guó)兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè)山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。
沈從文故居
現(xiàn)在沿著石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年（公元1866年）所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年，沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的.那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。
陳氏宗祠
現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門坡，民國(guó)四年（公元1915年）由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國(guó)十二年（公元1923年），湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì)。
陳家祠堂分為正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副‘?dāng)?shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？
熊希齡故居
順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。
熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士（俗稱點(diǎn)翰林）。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年（公元1913年）就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解 散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年（公元1925年）鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元（其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元），救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
城樓及古城墻
鳳凰縣城所在地原名鎮(zhèn)竿，元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城，明嘉靖三十五年（公元1556年）改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門設(shè)在這里�？滴跷迨哪辏ü�1715年）建石城。石城周長(zhǎng)2000米有余。開(kāi)設(shè)四座城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫阜城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門城墻全部拆除。所以，現(xiàn)在只能看到東、北二門連接其間的半壁城墻。
現(xiàn)在各位看到的是北門，門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？
沿著半壁舊城墻，出東門，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，獲得聯(lián)合國(guó)頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫更是別具一格，曾受到著名畫家張仃先生的好評(píng)。
虹橋及沙灣風(fēng)景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年（公元1670年）加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內(nèi)設(shè)有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目一一賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運(yùn)貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭(zhēng)高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎？
下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。
現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂�，大家�?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。
三王廟
現(xiàn)在到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。
三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)。當(dāng)然，那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。
沈從文墓地
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年（公元1837年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國(guó)憂民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)�！�
沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。
沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！
作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！�
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆�，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡�，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人�！?/p>
這四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇9
沈從文墓地
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文墓地。沈從文墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來(lái)的不規(guī)則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨(dú)特的標(biāo)志。這塊巨石高1.9米、重6噸多�！�
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地，這條官道是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國(guó)憂民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)”。沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。
沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！�
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆�，選擇了清苦的.從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面刻寫著沈先生妻妹、張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡模嵌菲湮�。亦慈亦讓，赤子其人”。這四句話的最后一個(gè)字連起來(lái)是“從文讓人”。這四句話簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
文昌閣小學(xué)
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國(guó)歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國(guó)家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結(jié)識(shí)了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會(huì)。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國(guó)，懷抱“振興華廈，重在樹(shù)人”的思想，在家鄉(xiāng)鳳凰南華山下創(chuàng)辦了“蒙養(yǎng)學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長(zhǎng)。
各位朋友今天的游結(jié)束了，一趟鳳凰古城之行，定會(huì)讓您回味無(wú)窮，滿載而歸，非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè)的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會(huì)，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友，大家好。
我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。相傳天方國(guó)（古印度）神鳥(niǎo)菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完好的石頭城——黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻——中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓宏偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)構(gòu)造的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫。新西蘭友人路易·艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰。
鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的榮耀傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō)，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，只要指導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的`時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。第一次片戰(zhàn)爭(zhēng)捐軀報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一人民選熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。如今我們沿著石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家沈從文先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦構(gòu)造的古屋，正屋三間，廂房?jī)砷g，前庭三間。這座古院雖然沒(méi)有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì)，分開(kāi)了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷，使他目睹了水深熾熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。
1922年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱辛生涯。1928——1930年，沈先生在上海中學(xué)任教師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》文藝副刊主編。1930——1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934——1939年，主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書。1939——1949年，在西南聯(lián)大中文系教授任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛(ài)》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長(zhǎng)河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與比他年長(zhǎng)20多歲的魯迅先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國(guó)文物的研究，寫出了填撲我國(guó)空白的驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。
沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了珍貴的歷史文獻(xiàn)。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇11
鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。
209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿叉過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通實(shí)為便利。
鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……
這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國(guó)不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興恕;定海浴血抗英，萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻;民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡;文學(xué)巨匠沈從文;國(guó)畫大師黃永玉。
鳳凰古城---遠(yuǎn)去的家園，夢(mèng)里的故鄉(xiāng)，古老而神秘的地方。
[沈叢文故居]
沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。
他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
故居始建于清同治五年(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生902年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
[沱江泛舟]
沱江河是古城鳳凰的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)�，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。
沱江的南岸是古城墻，用紫紅沙石砌成，典雅不失雄偉。城墻有東、北兩座城樓，久經(jīng)滄桑，依然壯觀。
沱江河水清澈，城墻邊的河道很淺，水流悠游緩和，可以看到柔波里招搖的水草，可以撐一支長(zhǎng)篙漫溯。沿沱江邊而建的吊腳樓群在東門虹橋和北門跳巖附近,細(xì)腳伶仃的立在沱江里，象一幅永不回來(lái)的風(fēng)景。
[熊希齡故居]
熊希齡故居位于古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，故居屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1913年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。
熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。
[南方長(zhǎng)城]
中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，于明朝天啟三年才竣工(公元1554年——公元1622年)。長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。
修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤、邊關(guān)和哨卡。如比較有名的有：“阿拉關(guān)、靖邊關(guān)、亭子關(guān)、烏巢關(guān)等”。雖然這些哨卡如今很多都已早毀壞，但仍然還依稀可見(jiàn)碉堡、炮臺(tái)和邊墻。
南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。
如今上百年過(guò)去，這條在歷史長(zhǎng)河中沉睡了的苗疆邊墻，終于拂去了身上的塵埃，再一次展現(xiàn)在世人的面前。公元2000年4月22日，羅哲文教授最終確定這里就是南方長(zhǎng)城，引起國(guó)內(nèi)外的震動(dòng)。
南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境，那夢(mèng)中有狼煙、有牛角號(hào)、有鳴鑼，還有哀怨的思鄉(xiāng)長(zhǎng)笛。
據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集�！蹦祥L(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。
南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。
現(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。
[楊家祠堂]
楊家祠堂始建于道光16年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
楊家祠堂座落在縣城東北部的'古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。 祠堂由大門、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
[奇梁洞]
奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫卷。
一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。
巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。
[黃絲橋古城]
黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1700年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。
古城座西朝東是一座青石結(jié)構(gòu)的石頭城，城墻所用石料皆采用石灰?guī)r的青光巨石，最大的約重2000斤，小的也有1000余斤，石面平整，工藝講究。
城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇12
各位朋友：
鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥(niǎo)。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼！
“為了您，這座古城已經(jīng)等了千年！”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來(lái)就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。
說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國(guó)遷徙最頻繁的民族，無(wú)數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。
大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎？你們看過(guò)血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長(zhǎng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)�？退浪l(xiāng)的英雄們無(wú)法尸體還鄉(xiāng)，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言�；钪貋�(lái)的人無(wú)法面對(duì)老人期盼的眼睛，無(wú)法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。
大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯幔侩y道僅僅就是吉祥如意嗎？不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數(shù)次的顛沛流離，無(wú)數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。
大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎？這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人。總有一天，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的。
直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎？拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎？苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對(duì)銀飾的喜好。
今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢？文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20_年，鳳凰對(duì)外開(kāi)放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋�。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無(wú)數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚龍混雜。
在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟涣私庀嫖�，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢�?ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(zhǎng)河》可謂是家喻戶曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫了一副幾乎完美的圖畫。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書扔到了胡適校長(zhǎng)的桌上。胡適校長(zhǎng)微笑著說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。
在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿�！币哺蚶弦粯訄�(zhí)著。他最早把苗族人家家戶戶都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂�。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(zhǎng)到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠(chéng)信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的'苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開(kāi)店初期，無(wú)數(shù)人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢，怎么賣得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機(jī)無(wú)限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購(gòu)地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購(gòu)、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿牛可以吃到絕對(duì)純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。
阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如QQ糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。
一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專賣店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過(guò)自己的父老鄉(xiāng)親。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o(wú)公害蔬菜、蒿草、生姜供銷合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了�？钣靡苑鲐氈鷮W(xué)。
一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來(lái)到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠(chéng)。而他，也是我們湘西人的驕傲，因?yàn)閺乃纳砩�，看到的就是典型的湘西精神：熱情、豪爽、�?zhí)著、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。來(lái)自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠(chéng)的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰，來(lái)鎮(zhèn)竿阿牛公司做客！
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇13
各位游客，大家好！我是導(dǎo)游員，今天由我來(lái)給大家導(dǎo)游。在游覽整個(gè)鳳凰山的過(guò)程中，你們會(huì)有很多問(wèn)題要問(wèn)我，同樣我也會(huì)有很多問(wèn)題問(wèn)大家！假設(shè)您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物�。ǘY物嘛，暫時(shí)保密）今天我們要旅游的是鳳凰山（鳳凰山名的來(lái)歷有三種，請(qǐng)大家注意聽(tīng)一下有哪三種），鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長(zhǎng)白山余脈，最頂峰海拔836。4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一（在遼寧四大名山中，它排在第幾位），近年又被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)（4A級(jí)景區(qū)）。它以其宏偉險(xiǎn)峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀（請(qǐng)大家體會(huì)一下這十六個(gè)字的真實(shí)含義，他們是否貼切）吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險(xiǎn)，秀中有險(xiǎn)，奇中有幽奧，歷代文人墨客來(lái)此留下了數(shù)不盡的詩(shī)文墨跡（你能說(shuō)出來(lái)有哪些名人的）和摩崖石刻（著名的摩崖石刻有哪些），使得鳳凰山的文化底蘊(yùn)（鳳凰山的悠久歷史有多少年從何時(shí)開(kāi)始）也非常豐厚。走在盤山路上，兩邊峰峰石石。上下參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時(shí)最吸引人注意的恐怕莫過(guò)于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽，山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。
走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧！天高氣清山高水長(zhǎng)直上云青，振衣干仞（鳳凰山的十景有哪幾個(gè)請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)）字體無(wú)不剛毅有力，氣勢(shì)恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。
進(jìn)山后，我們首選來(lái)到的是紫陽(yáng)觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽(yáng)觀（為何稱之為紫陽(yáng)觀）面向北方，中間正殿供奉著紫陽(yáng)真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來(lái)，紫陽(yáng)觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂(lè)不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(huì)（廟會(huì)為何選在這個(gè)日子）之際，更是人如潮涌，紫陽(yáng)觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。（游鳳凰山有三條主要線路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請(qǐng)說(shuō)出三條線路都經(jīng)過(guò)那些著名的景點(diǎn)）
如今大家就要登比較險(xiǎn)的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行（請(qǐng)大家數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階有多少節(jié)數(shù)到頭的時(shí)候，你可以許個(gè)愿216階108的兩倍！108是個(gè)什么數(shù)字大家猜一猜），就會(huì)來(lái)到導(dǎo)游圖（從這里開(kāi)始這里有兩條上山道路）前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會(huì)路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來(lái)便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來(lái)便是步步高等景點(diǎn)；沿右邊這條路，將經(jīng)過(guò)三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺(tái)。八只手又稱斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補(bǔ)凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)展過(guò)修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，又表達(dá)著歷代工匠的智慧與技藝。
走出八只手，繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、目光娘娘。送子娘娘身上爬滿了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個(gè)大型網(wǎng)，從那里不時(shí)傳來(lái)各種鳥(niǎo)的叫聲請(qǐng)大家猜一下那是個(gè)什么地方有哪些名貴的鳥(niǎo)類
從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深?yuàn)W秘，秀中有險(xiǎn)峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見(jiàn)五指，讓人只能在黑暗中探究著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開(kāi)朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時(shí)正在小山峰上呢。原來(lái)鳳凰洞并不是平地上程度的洞穴，而我們那么一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺(jué)，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說(shuō)中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美妙愿望。（鳳凰洞前有售票的每位10元；鳳凰洞的傳說(shuō)是什么來(lái)歷里面的壁畫主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容）從三教堂（為什么叫三教堂供奉的是哪三尊神像）這一邊的路走，同樣是險(xiǎn)象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成交融而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與程度面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個(gè)人俯身爬過(guò)，幸好如今巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人平安地渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)。
從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺(tái)，從這里開(kāi)始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺(tái)是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺(tái)，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯(cuò)落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路那么沿著山腳蜿蜓而過(guò)，各色汽車在公路上疾馳，如一條彩帶裝點(diǎn)著這美麗的城市。
站在烽火臺(tái)上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見(jiàn)一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說(shuō)這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會(huì)望見(jiàn)了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。
再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺(tái)等山峰（鳳凰山共有多少座山峰）了，各山峰遙相照應(yīng)，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點(diǎn)著秀麗的風(fēng)光。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險(xiǎn)，有的兩峰之間有兩米多寬的間隔，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨(dú)木橋。從一個(gè)山峰到另一個(gè)山峰真是不容易，可也讓人體會(huì)到了風(fēng)凰山的奇、秀、險(xiǎn)、美（奇在何處詳細(xì)景點(diǎn)；秀在何處那些景點(diǎn)；險(xiǎn)在何處哪個(gè)景點(diǎn)；美在何處哪個(gè)景點(diǎn)），讓人樂(lè)在其中。山間樹(shù)木蒼翠，到處都有高大的參天古木（最有名的古樹(shù)有哪幾棵）。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開(kāi)。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠（您看松鼠是時(shí)，請(qǐng)不要打攪它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中）偶然會(huì)蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)眼又無(wú)蹤影�；ú輼�(shù)木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿了勃勃活力，為我們的旅游增添了無(wú)限情趣。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見(jiàn)前方突兀的山石了，假設(shè)裸露的脊背呈如今我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險(xiǎn)中之險(xiǎn)的老牛背了。牛背上幾乎無(wú)路可走，唯有崖壁旁有被鑿開(kāi)的.小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話，保準(zhǔn)能嚇出一身冷汗兩側(cè)都是陡峭的山崖。前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二頂峰（第一頂峰為攢云峰—因何得名），箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個(gè)大洞（高約四米、寬約五米）。傳說(shuō)中，唐將薛仁貴（關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰(shuí)的夢(mèng)中小將）在東征時(shí)，從距此30里的發(fā)箭嶺（鳳凰山東北的定軍山）上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見(jiàn)峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。
越過(guò)神馬峰（鳳凰山的第三頂峰），峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險(xiǎn)相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂分布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。
從天崖海角走下來(lái)，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點(diǎn)就是前方的石壁鶴影（他有何典故），遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)一只宏大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈敏現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動(dòng)連能工巧匠都自嘆不如。鳳凰山，秀麗而險(xiǎn)峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無(wú)不顯示出它的動(dòng)人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ蟆Ｓ捎跁r(shí)間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。（請(qǐng)大家想一想鳳凰山有哪些名峰名洞名草名木）
請(qǐng)大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣他們的程度很高，你也可以和他們商討技藝，或者詢問(wèn)那些山里人，他們可是鳳凰山通啊！歡迎你們有時(shí)機(jī)在來(lái)！
湖南鳳凰古城的導(dǎo)游詞 篇14
各位朋友：大家好，我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。
概況(地理位置、自然景觀、風(fēng)土人情)
相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻--中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰。
鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō)，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的.宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等. 沈從文故居
現(xiàn)在我們沿著石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家沈從文先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房?jī)砷g，前庭三間。這座古院雖然沒(méi)有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。
沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
朝陽(yáng)宮
陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一幅數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有愚有神仙的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有土、俗、純、細(xì)四大特色。代表劇種主要是三女，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。
熊希齡故居
順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò)，有到了文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任民選總理熊希齡先生的故居。
晚年，熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。
石城
現(xiàn)在各位看到的是北門，北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫，畫上有三位人物，這畫取自三國(guó)演義中的古城會(huì)。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng)，過(guò)五關(guān)、斬六將，最后和張飛、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思。出了北門，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對(duì)面沖過(guò)來(lái)，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江，一路奔來(lái)彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱蛇為沱，故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之用。
我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購(gòu)和參觀，聯(lián)合國(guó)頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評(píng)。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅，而且原始古樸，制作講究。扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少�，F(xiàn)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。
近年來(lái)，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本、香港等地，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是腌蘿卜。這種蘿卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來(lái)到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。
虹橋
現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修�，F(xiàn)在是后來(lái)恢復(fù)的橋下，可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓，沈從文先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來(lái)這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢(mèng)幻。
沙灣
下了橋，我們步入沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有溪橋月夜、龍?zhí)稘O火、梵閣回濤和奇峰挺秀四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂ǎ蠹伊?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。
相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后，修建了這座萬(wàn)壽宮，有人不服，就在河對(duì)面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。
相傳這里本無(wú)塔，傳說(shuō)江邊的鸕鶿巖下的水中有一對(duì)金鴨子，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬(wàn)名塔。
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