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泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用1
望人松位于五大夫松西側(cè)的山坡上，一枝長長的樹干斜向下伸展著，好像在熱情企盼著海內(nèi)外賓朋的到來。許多年輕的情侶，更是將她看做忠貞不渝的愛情象征，紛紛在樹下留影。
傳說很久以前，在朝陽洞附近住著一對年輕的夫妻，他們?nèi)粘龆�，日落而息，相親相愛，樂善好施。一天，他們救助了一位不慎失足的花匠，經(jīng)二人悉心照料，花匠很快恢復(fù)了健康。為了感謝他們的救命之恩，花匠拿出許多奇花異草的種子撒在山間，第二年泰山果然花繁草茂，十分美麗。
又一次，一位石匠來他們家避雨，他們傾其所有，熱情款待，石匠為了感謝他們的盛情，鑿?fù)颂┥降乃斜P道，引來了大批游人，使他們夫妻大開眼界。
后來，丈夫?yàn)榱税烟┥酱虬绲酶用利悾瑳Q心到外面學(xué)習(xí)技藝。然而丈夫走了三年，卻遲遲不歸，妻子站在山坡上焦急的望著，等待著……又過了一年，妻子不見了，在她站過的.地方長出一棵亭亭玉立的松樹，像那少婦守望遠(yuǎn)方，企盼著丈夫的歸來。
有一天，她的丈夫終于回來了，見妻子變成了一棵松樹，悲痛異常，于是在樹下筑了一間石屋，日夜守護(hù)著他的妻子，把對妻子滿腔的愛，都獻(xiàn)給了泰山，之后又為建設(shè)泰山做了許多貢獻(xiàn)。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用2
紅門(一天門)位于岱宗坊北，在泰山腳下，是中線登山的起點(diǎn)，因嶺南崖有紅石如門而名。
紅門實(shí)際上是一組廟宇式建筑，又稱紅門宮，呈半封閉凹形空間，再加宮前三重白色石坊及碑碣，構(gòu)成一組高低錯落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。自飛云閣洞北望，林蔭夾道，石級綿延，自古有“紅門曉日”之景。
紅門前路西是關(guān)帝廟，原祀三國時蜀漢名將關(guān)羽。明清時山西鹽商常在此聚會祭祀，奉福神，故又名山西會館。宮東跨溪而南是白騾冢遺址。宮后有一巨石聳立，上刻“小泰山”。傳為碧霞元君的'化身，原有元君小廟，舊時香客多在此焚香祈福，建國后廟毀，1985年重建。稍北路西有清代和民國年間“合山會記”碑26塊，記載當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱小碑林。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用3
大家好，我是你們的導(dǎo)游。
南天門位于泰山十八盤的'盡頭，是登山盤道頂端，此處雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視猶如天上宮闕，所以取仙境場所命名。穿過南天門就是泰山山頂，登山行程正式完成.
南天門分上下兩層。下層為拱形門洞，上鑲石匾額“南天門”，兩側(cè)鑲石刻對聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀�！鄙蠈咏臻w，門上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅墻襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。
南天門北面建有關(guān)帝廟，前廊內(nèi)有關(guān)帝像贊碑，像陰線刻。南天門和關(guān)帝廟中間兩側(cè)，原有東西配殿各3間，建國前毀，1984年利用原墻基重建。
今天的游覽到此結(jié)束，歡迎再來！
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用4
各位游客朋友們：
大家好，我是3號導(dǎo)游員，名字叫xxx。
歡迎你們來泰山旅游，很榮幸今天由我來帶你們領(lǐng)略泰山的美好風(fēng)光。希望你們能玩得開心，高興面來滿載而歸。請記住我的聯(lián)系電話，號碼是11111。
泰山素有“五岳之尊”之稱，它位于山東省中部，山勢挺拔。氣勢磅礴。總面積420多平方公里，海拔1545米，僅次于華山和恒山，居于第三位，它有莊重威嚴(yán)的氣勢，吸引著無數(shù)游人到此一游。
現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家一邊攀登一邊觀賞。泰山名勝古跡很多，第一處就是岱廟，文物集中在此地，是一個宮殿式的建筑群，中國書法藝術(shù)都在這里集中。
我們現(xiàn)在來到了岱廟的主體建筑前，殿高223米，長48.7米，寬19.79米。大殿共9間，雕梁畫棟，黃瓦蓋頂，金碧輝煌。
玉皇頂是泰山最高峰，我們在那里可以觀云海，賞日出，看奇峰，望黃河，真是美不勝收呀！
我的介紹就先到這里，請大家隨我觀賞大飽眼福吧，希望在泰山的這幾天里，能夠玩得開心，成為你來這幾天內(nèi)最美好的'回憶。
泰山的風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢險峻，氣勢非凡，有奇、險、秀、幽、奧等自然景觀的特點(diǎn)。形成“地府、人間、天堂”，三種空間。
泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，溪谷130條，古樹名木萬余株，名泉72眼，寺廟58座。泰山獲得無數(shù)游覽者的喜愛。
泰山東邊有個冰清玉潔的水池，唐朝成為瑤池，因?yàn)槲魈焱跄该磕晟斩荚谶@里舉行蟠桃大會，后來叫做王母池了。相傳在這瑤池，西天王母和呂洞賓在這里紅過一次臉，吵過幾句嘴，最后不歡而散。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用5
泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理而著名，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚(yáng)海內(nèi)外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，開始遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。
外表
泰山石外表多見不規(guī)則卵形，結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面突出，對比色調(diào)強(qiáng)烈，備陽剛豪放氣概。細(xì)品之，則見泰山供石如母體泰山的壯美，絕不以巧秀悅?cè)�，色彩古樸如中國水墨畫的清高淡雅�；蛏剿蛉宋�，或文字，或鳥獸，各得其妙。由于粗獷，泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國畫大寫意的神韻�！妒拧氛f，泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者，泰山也稱之文字花崗石”。文字花崗石在泰山石中占有一定比例；觀其書法，當(dāng)見線條奇異，鐵劃銀鉤，力透石背，剛?cè)嵯酀?jì)，可使人領(lǐng)悟先甲骨，勝鐘鼎，顏、柳、米、蔡猶不及的天書風(fēng)采�！搬吩烂烂逯迵P(yáng)，千載神說接大荒，中華奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當(dāng)”。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是最古老的巖石之一。泰山石是泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之美名，實(shí)得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。自秦始皇登臨泰岱立石頌德，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。千百年來，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基作臺，以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等，于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來。
質(zhì)地
泰山石質(zhì)地堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)細(xì)密，有的結(jié)晶顆粒較粗；形態(tài)為自然塊體，古樸墩厚，呈次棱角形、渾園形，多見不規(guī)則卵形，以顯示圖紋為主；基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面出現(xiàn)。在灰白、灰黑、灰綠、淺江、黛青、黃、褐、黑等顏色的石面上，交織著千姿百態(tài)的白色紋理，或凸或凹，構(gòu)成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風(fēng)流人物等圖案，且光潤亮澤，構(gòu)圖均衡、清晰逼真，各得其妙。色調(diào)多以黑白為主，有水墨畫的'清高淡雅，有的還巧妙地嵌入紅或黃色的紋飾。泰山石的巖石為斜長片麻巖、黑云母角閃斜長片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細(xì)粒角閃石巖等。其圖紋是晚期淺色礦物斜長石、鉀長石、石英等充填于不規(guī)則的原生裂隙中結(jié)晶而成，有的是由于地質(zhì)原因，被重熔的斜長石、石英等淺色礦物巖汁，上升充填在淺部巖石的裂隙中，形成各種網(wǎng)狀、枝叉狀、條帶狀、團(tuán)塊狀等脈體。在地殼變動中，這些變質(zhì)巖漸露地表，受漫長的自然風(fēng)化后形成孤立塊體，并崩落、滾入溝谷河道，經(jīng)流水沖刷和砂石磨礪而成為奇石。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。構(gòu)成畫面的白色紋路，有石筋和石皮之分。由于石筋和石體的硬度不同，經(jīng)過千萬年的風(fēng)化、磨礪，使石筋逐漸突出石面，具有一種浮雕感。泰山石在泰安市泰山主峰周圍山區(qū)的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產(chǎn)成色為佳。近年將濟(jì)南歷城、長清所產(chǎn)的黑白花卵石，也歸入泰山石一類。泰安的泰山石由于混雜了部分山石，而不僅僅是卵石，故而感覺更粗更峻，構(gòu)圖以絢麗多姿的花紋及山水樹木為主；濟(jì)南的卵石主要是水沖石，其質(zhì)地相對細(xì)密，畫面則以人物和動物居多。泰山石中的佳品，多出自水沖石。泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家5A級旅游區(qū)。泰山自古被稱為“五岳之首”,歷史文化博大精深,自然景觀雄偉壯麗,融自然科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價值于一體,被譽(yù)為中華文化史的縮影,是中華民族精神的象征。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用6
大觀峰是山東泰安的著名風(fēng)景名勝之一，位于泰山玉皇頂盤路東側(cè)，大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，其中最著名的是唐玄宗于開元十三年(725)登封泰山時御制御書的`《紀(jì)泰山銘》，俗稱“唐摩崖”。摩崖高13.3米，寬5.5米，全文1000字，書體為唐隸。文辭典雅，書法遒勁，頗具盛唐風(fēng)格。明代文學(xué)家王世貞評價說：“穹崖造天銘書，若鸞飛舞于煙云之表，為之色飛�！�
大觀峰位于玉皇頂前、平頂峰下。大觀峰為泰山著名旅游景點(diǎn)，此處絕壁如削，石刻層疊。大觀峰自最西端(“至哉坤元”石刻西12米)至“登泰觀海”石刻處，寬為44.7米，自地面至最高處高為14.9米，此區(qū)域正南向，石刻最密集。自“登泰觀�！逼珫|南向至東端《紀(jì)泰山銘》石刻處長64.7米，此區(qū)域石刻較少，但包括“宋摩崖”。以上兩處為石刻調(diào)查區(qū)域(不包括“一拳石”)。
泰山大觀峰題刻
《紀(jì)泰山銘》俗稱唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，刻序言、銘文及額款共1008個字，是唐玄宗東封泰山的紀(jì)事碑。文詞雅訓(xùn)，隸書遒逸，碑刻體偉幅巨，金光奪目。明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛�！蔽鱾�(cè)原有唐玄宗從封大臣題名，又有唐高宗封泰山時的《封禪朝覲頌》，后均毀。又西是云峰，常有云霧繚繞而名。峰上原刻唐玄宗《東封朝覲頌》，后明人復(fù)刻大字，將其盡毀。今上有康熙帝題“云峰”，下有乾隆帝詩刻《夜宿岱頂作》。大觀峰和云峰上題刻遍布，重重疊疊，能識者80余處�！疤烊丈n茫”、“呼吸宇宙”、“置身霄漢”、“青碧丹崖”等大字與《紀(jì)泰山銘》輝映;唐劉仁愿、宋趙明誠、元徐世隆、明朱衡、清阮元及施閏章等歷代名流題刻歷歷在目。
東岳廟
峰前原有東岳廟，是東岳大帝的上廟，歷史悠久，歷代重修，乾隆帝題額“資始惟元”、“上摩蒼昊”。民國年間廟毀，今存臺基及清咸豐年間重修碑。
宋摩崖碑
峰東南有宋摩崖碑，上原有宋真宗東封泰山時《御制功德銘》，后明人翟濤在其上大書“德星巖”，將其鏟毀。今僅剩篆額“登泰山謝天書述二圣功德銘”。崖上有“泰山喬岳”、“俯仰乾坤”、“天柱東維”、“只有天在上，更無山與齊”等大字題刻。西南盤路旁有柱石突兀，南刻“一拳石”，北書“聰明正直”，清代孔貞所謂“真泰山取五岳真形之義”。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用7
各位游客們：
大家好！
我是本次泰山之旅的導(dǎo)游牛哥，歡迎大家的到來。
泰山位于山東省泰安市，歷來皇帝祭祖之地，也是我國五岳之首。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泰山一片翠綠，象披上了綠紗。
走近去，首先來到岱廟，那里是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。其中天貺殿有岱廟主體建筑，它與北京故宮太和殿、曲阜孔廟的大成殿，并稱為中國古代三大宮殿式建筑。
出了岱廟的厚載門，前行不遠(yuǎn)就到了岱宗坊，那里是泰山御道的起點(diǎn)。
過了王母池、斗母宮、壺天閣等眾多建筑，就來到中天門。這個標(biāo)志性建筑就像中轉(zhuǎn)站，能夠供游客們休息。
繼續(xù)向前，過了十八盤，就是開仙坊。從那里能夠看到南天門。傳說豬八戒下凡間就是從那里掉下來的'。
來到天街，看那云霧環(huán)繞的山峰，會有一種“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。
走完天街，就離岱頂——玉皇頂不遠(yuǎn)了，玉皇頂上有一座廟，廟里有刻著1545米的碑，那里是泰山最高的地方了。
登山泰山，不僅僅是自然之美的享受，也是一種文化美的體驗(yàn)。
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用8
嗨!大家好，我是大家這一次來泰安游岱廟的導(dǎo)游，我姓x，大家叫我xxx導(dǎo)游好了!今天游岱廟時，請大家除了美麗的照片和美好的回憶，什么也別帶走;除了輕輕的腳步和由衷的贊嘆，什么也別留下。謝謝合作。好了，我也不多說了，咱們開始這一次的旅行吧!
女士們、先生們，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前。大家注意到了嗎?岱廟前面，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時的起點(diǎn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了。這是一個神奇的地方，它的圍墻與一般廟宇不同，圍墻周長1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形。共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一個院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的天貺(kuang)殿，是這座廟宇的主體。大家看，天貺殿坐落在白色的臺基之上，周圍石雕欄楹(ying)環(huán)繞，云形望柱齊列，周圍施以回廊，回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比，更激起了人們對岱廟的崇仰。
從天貺殿后門出，有磚石通道與后寢宮相連。是皇帝祭泰山下榻(ta)的`地方。
這座高大、古老的廟宇蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
從岱廟出來，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，也稱中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。
女士們、先生們，我們這次岱廟之旅就到此結(jié)束了。請你們繼續(xù)步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。回味美好泰山的時候，也要記得帶你們一起游岱廟的小高導(dǎo)游喲……謝謝大家的支持，再見!
泰山導(dǎo)游詞 實(shí)用9
秦王政消滅了六國，統(tǒng)一天下后，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認(rèn)他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的'一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發(fā)怒的時候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹干，口中念念有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護(hù)駕，于是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。
此樹位于山東省泰山中天門御帳坪西北的五松亭前。據(jù)《史記》記載，公元前xx年，秦始皇東巡泰山，在此遇暴風(fēng)雨，避于樹下，因樹護(hù)駕有功，遂封為“五大夫”爵位，“五大夫”本是秦朝官階品名，當(dāng)時被封的松樹只有1株。到了唐朝，陸贄在《禁中青松》一詩中有“不羨五株封”之句，誤以為是五個大夫，于是后人就理解為五株松樹了。明萬歷九年（1581年），于慎行在《登泰山記》中云：“松有五，雷雨壞其三�！彼芍暧钟谌f歷二十三年（1620xx年）被山洪沖走�！短┌部h志》又載曰：“雍正八年（1730年）正月內(nèi)奉旨?xì)J差大臣丁皂保補(bǔ)植松樹五株。”現(xiàn)存兩株，也有近320xx年樹齡。
這兩株油松南北并列，相距9米，龍干虬枝，蟠蜿屈展，為泰安八景之一。明正德年間，泰安知州戴經(jīng)詩贊日：“野鶴孤云自徑還，空名千載列朝班。奮髯特立云霄遠(yuǎn)，偃蓋長留歲日間�！�
該樹現(xiàn)己列入泰山世界文化與自然雙遺產(chǎn)名錄。
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