- 相關推薦
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告（通用6篇）
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，我們使用報告的情況越來越多，不同種類的報告具有不同的用途。那么大家知道標準正式的報告格式嗎？下面是小編整理的小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告 1
一、調查目的與組織實施
現(xiàn)如今，大街上、小巷里，抽煙、喝酒、玩游戲、打群架的孩子舉不勝舉。針對這種情況，擺在我們每一個教育工作者面前的是一個嚴峻的問題：德育教育在滑坡。為此，我對我校的學生進行了調查。調查內容是小學生思想品德現(xiàn)狀，重點突出了現(xiàn)代教育中小學生思想品德修養(yǎng)教育方面存在的問題及根源，并提出幾點建議。我按高、中、低年級組共發(fā)問卷200份，調查200名學生，收回有效問卷189份。
二、調查小學生思想品德修養(yǎng)教育現(xiàn)狀
(一)學生個人意識逐漸強化，集體觀念慢慢淡化。表現(xiàn)在集體責任感明顯減弱，個人物質利益和享受要求的增強。問卷顯示：“你看到有人在打我校的學生，你會怎么辦?”選擇上前阻擋的占20.5%，而更多的則是“不與理睬”。這種以“自我為中心”的心理取向，使得他們較多地考慮到個人得失，而對他人、對社會的奉獻精神明顯的下降。
�。ǘ⿲W生民主意識增強，傳統(tǒng)學生觀日趨削弱�，F(xiàn)代教育強調教育過程中學生主體地位，這樣有利于學生自我選擇、自我決定、自我控制和自我調節(jié)的能力，賦予他們一定的責任和自主權。問卷調查中“你喜歡怎樣的老師?”回答民主平等的老師，由高到底分別是95%、86%、34.6%。同樣在回答：你認為選班干部用什么好的方法呢？選擇民主選舉的依次是98%、70.3%、43.5%。由此反映出，隨著小學生主體意識的增強，民主平等觀念日益充實，在家庭中他們渴望民主，在學校里他們積極，參加班級管理，總是希望每一位教師能平等待人。
(三)學生模仿行為不斷增強，教育面臨著新問題。問卷調查中，“你認為小孩進網吧，錄像廳對嗎?”選擇可以的，總卷比例接近20%，他們認為大人可以去，我們就可以去�！澳阌羞^抽煙喝酒的行為嗎?”有13%的學生回答是出于好奇嘗試過。隨著小學生心里慢慢成熟，模仿能力也在發(fā)展，社會上一些不良的風氣或多或少影響著他們，怎樣才能抵制不良模仿，是擺在我們面前一個及待解決的問題。
(四)思想品德教育在家庭教育中存在的問題
1、獨生子女問題。如針對“你的家庭教育屬于哪一種?”這一問題時，調查顯示選擇“寵愛嬌慣型”依次分別是75.3%，81.5%，98.5%�！凹议L一天給你多少零花錢?”有60.2%的學生說是3元以上。這些不正常數(shù)據(jù)多數(shù)發(fā)生在獨生子女身上，他們生活條件優(yōu)越，但群體意識與合作精神較差，生活能力差，形成了驕橫，自私，懦弱，好逸惡滿，追求享受、自我中心等不良品行，養(yǎng)成無視任何法律規(guī)范，組織紀律的壞習慣。
2、單親家庭子女問題。在對“你的家庭是否完整?”的調查中，不完整的占3.8%。調查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，單親家庭平均每個班1-2名。單親家庭學生中，城鎮(zhèn)的學生比例遠遠高于農村學生，這與城區(qū)獨特的經濟政治文化和家庭背景有關。據(jù)調查離異家庭子女多數(shù)心理出現(xiàn)異常，思想品德下滑，學習成績下降，他們在求學中，有的性格孤僻，有的頑皮異常，有的任性自由。
3、父母長期外出務工，孩子的教育問題。在對“你的父母是否在外務工?”的調查中，有55.6%的學生家長在在外務工，自己寄養(yǎng)在親戚或朋友家。農民外出務工，是社會經濟發(fā)展的結果，隨著城鄉(xiāng)貧富差距的拉大，這種外出務工的現(xiàn)象越來越突出，也將會有更多的孩子失去母愛、父愛、撫養(yǎng)、教育、管理孩子的責任落到老弱病殘，或文化很低甚至是文盲的親屬身上。這樣的孩子會形成孤僻、冷漠等不良性格，導致思想品德下降，成績也隨之下滑，在調查中我們發(fā)現(xiàn)，30名外出務工家長的學生，學習努力、表現(xiàn)好的有11人，占36.8%，表現(xiàn)一般的有10人，占33%，學習、表現(xiàn)差的，愛和社會上閑散人員混的，且經常出入游戲廳的有9人，占30%。
4、父母自己形象不佳。在家中，父母占據(jù)較高位置，無疑具有較大的威力，是子女學習模仿的對象。正如英國哲學家洛克所說：“兒童的舉止大半是模仿得來的，他們都是一種模仿性很強的動物，染于青則青，染于黃著黃。”有些家長具有不良品質和不軌行為，如欺騙、貪欲自私、損人利己、占公家便宜、家庭戰(zhàn)爭不斷等。調查中我們發(fā)現(xiàn)，有的家庭家長一人外出，另一人坐不住，把孩子一人關在家中，自己外出聊天、打牌、打麻將，又怕孩子打小報告，給孩子用錢封口，或把孩子帶到這些場所，孩子不能學習，也無法休息。有一位老師談到，他上作文課提到：“流水的聲音是怎樣形容?”一個同學脫口而出：流水的聲音像和麻將的聲音。
(五)思想品德教育在學校教育中存在的問題
1、小學生準確的道德行為難以持久化。學生在校園里養(yǎng)成了各種良好的行為習慣，但是這些強加的“緊箍咒”往往只是禁內不禁外，禁明不禁暗。例如，學生在校內不敢隨地吐痰，在校外卻吐痰自如，在總目睽睽之下不吐，在無人時亂吐。
2、學校教育的欠缺，小學生正處在生長發(fā)育高峰期，這時他們的情感，人格方面尚不成熟具有很大的可塑性和模仿欲望，需要得到及時、健康、積極向上的引導�？晌覀兊男W教育過分的追求學分和升學率，對孩子的意志、品格、體能、技能等方面的培養(yǎng)僅僅流于形式，甚至放任自流。問卷顯示，你們的老師批評你們紀律學習、衛(wèi)生、哪方面花的時間多？”回答學習方面的比例占到89.5%�！凹偃缒惆鄬W生在校外偷了東西，你們老師是怎樣處理的？”回答“簡單批評說教的占78.5%”。綜上調查發(fā)現(xiàn)，學校重智育，輕德育現(xiàn)象日益突出。
(六)思想品德教育在社會教育中存在的問題
在對“你看過暴力、不健康影碟嗎?”的調查中，回答看過的占47.8%。“假如有人打劫銀行，你看見了會怎么辦？”高年級回答報警的僅占有13.8%，回答不管的達86.2%，這一數(shù)據(jù)實在讓人擔憂。社會中不良風氣的影響，導致許多孩子模仿各種媒體不健康的東西，都可能讓青少年誤入歧途，甚至走上犯罪道路。根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學生接觸媒體太多了，人際交往頻繁了，或多或少有各種社會不良風氣的影響，這又給我們教師提出了新問題，怎樣堵住歪風邪氣，弘揚正氣。
三、導致思想品德修養(yǎng)下滑的原因分析
如調查顯示，影響思想品德下滑的原因是很多的，這里從三個方面作簡要分析。
�。ㄒ唬┘彝ビ绊懙闹匾�
人們常說：“家庭是學生的第一學校，父母是孩子的第一任老師。”良好的家庭環(huán)境有利于孩子的成長，而不良的家庭環(huán)境往往是小學形成不良的品德和習慣。家庭對學生的思想品德影響，主要有以下幾個方面：
1、家庭不和睦與家庭不完整。
2、父母教育方式不當。
3、家庭的經濟背景與家庭氣氛。
4、父母自身的形象。
5、家庭成員的關系。
因此，家庭問題，從小教育的問題一直受人們的普遍關注，成為提高思想品德修養(yǎng)教育實效性不可忽視的因素。
�。ǘ⿲W校教育是影響思想品德修養(yǎng)教育下滑的根本原因
學校思想教育成敗關鍵是學校教育，影響其教育的原因有三點。
1、教育指導思想的片面性。應試教育象一張無形的大網籠罩著學校、教師、學生、甚至家庭和社會的上空，幾乎到了欲罷不能的地步。我們應該深刻的認識到，中小學教育存在的主要問題和弊端均源于應試教育，它淡化了德育教育。
2、思想品德課方法、手段、途徑單一、僅僅靠說教師教育方式顯得呆板、枯燥、引起學生對思品課沒興趣，產生逆反心理。
3、思想品德積分與文化課考核脫軌。由于思想品德課沒有納入文化課成績統(tǒng)一考核，造成學生對思品課不夠重視。
�。ㄈ┥鐣h(huán)境影響的多樣性
社會是一所沒有圍墻的學校，人從出生之日起，就不斷的接受著社會的教育，社會上的不良風氣是小學生思想品德下滑的主要原因之一。調查發(fā)現(xiàn)，社會上一些成人打架斗毆和傳播的不健康的'內容很容易侵蝕學生純真的心靈，是學生形成不良思想，崇拜那些違反社會規(guī)范的不良現(xiàn)象。因此，凈化社會環(huán)境，加強全社會精神文明建設，是提高思想品德修養(yǎng)實效性的關鍵。
四、小學生思想教育應做好以下幾方面。
�。ㄒ唬┳龊脤W校教育工作
1、教書育人，教師應充分的挖掘教材的德育因素，是傳播知識和德育教育相互促進。任課老師要在全部教學活動中注意培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度、學習習慣和良好的意志、品格，促使學生養(yǎng)成文明的行為習慣；要根據(jù)各科教學大綱關于思想品德教育的要求和教材中的教育因素，有意識的滲透的與內容教師還要加強師德師風建設，是教師一健全的人格、健康的心理、得體的言行教書育人。
2、環(huán)境育人，學校的環(huán)境建設對于人起到了重要的作用，如校園的綠化，美化要有藝術性，要建立校園德育基地，如校園廣播。標語、宣傳欄、黑板報、閱覽室等，良好的校風、班風、學風、和諧民主的文化氛圍，對學生良好的品的形成起到了引導作用，學校依靠先進、英雄來教育學生，激勵他們向先進學習，培養(yǎng)他們的積極向上的健康發(fā)展。
3、活動育人，學校和班級要積極組織適合小學生年齡的教育活動和勞動、社會實踐活動。如，智力活動、有知識競賽、手抄報競賽等；社會實踐活動：參加工廠、參加校外展覽等；勞動實踐活動，如：打掃敬老院、學校大掃除等；主題隊會活動，如：演講、講故事等。通過許多活動幫助他們了解和認識社會，還應對學生進行社會環(huán)境的不良認識和分析抵制不健康的社會風氣。
(二)做好家庭教育工作
1、聯(lián)系內容。任課教師要詳細記載特列情況的學生的個性、愛好、思想品行、學習情況以及父母的通訊地址、電話。
2、聯(lián)系形式。
�、�、教師通過家訪，心平氣和的和家長談論學生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)。交換教育學生的意見，切忌“告狀”式家訪。
�、�、接待校訪，定期開家長會。這是與學生家長集體聯(lián)系的工作方式，向家長匯報學校的教育工作情況以及今后工作計劃。并向家長提出本學期學習要求，聽取家長意見。
�、邸㈤_辦家長學校。主要是利用學校有利條件對家長進行教育方法的學習，從而提高他們自身的修養(yǎng)和家庭教育水平，充分調動家長的積極性主動配合學校教育，發(fā)揮家庭教育的作用，建立家長學校有利于家長直接參與學校管理，擴大學校與社會的聯(lián)系，是德育教育不可缺少的一塊陣地。
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告 2
一、問題的提出
人類社會即將進入21世紀，未來的世紀將是以智取勝的世紀。面對日趨激烈的科技、綜合國力的競爭，世界各國都把成功的希望之光聚集在造就適應新世紀需要的合格人才上，世人稱之為“通向新世紀的戰(zhàn)略制高點”。而合格人才培養(yǎng)的根本出路在于進行教育改革�，F(xiàn)在我國政府明確提出，要實施科教興國戰(zhàn)略，希望通過教師為社會發(fā)展培養(yǎng)大批各級各類人才。這里的“人才”不是迄今學校教育的“標準化人才”，而是具有競爭意識、獨立意識、開拓創(chuàng)新意識和能力的新型人才。為此，要求一千三百多年科舉制
影響下的傳統(tǒng)應試教育向素質教育轉變。舉國上下轟轟烈烈地宣傳素質教育，然而聲勢如雷電交加，成效卻細雨綿綿。何以如此？師范教育和小學教師培訓該如何改革？帶著這些問題，我們設計了一份調查問卷，對小學教師的教改思想觀念、教育科研能力、教育改革實踐情況進行了調查研究。
二、調查概況及結果分析
1、調查概況
（1）調查目的及問卷編制依據(jù)。由應試教育體制轉向素質教育體制，是我國教育改革、發(fā)展的必然趨勢。而觀念的變革是最高層次的革新。對此，國家教育部陳至立部長說，推進素質教育的關鍵是轉變教師的教育思想、教育觀念。為了解小學教師現(xiàn)有的教育思想觀念，從事教育改革實踐的情況，同時也為師范教育的改革以及小學教師培養(yǎng)、培訓工作的順利開展尋找科學依據(jù)。按照教育學的基本理論和中小學教師評價指標體系，在征詢小學教育專家意見的基礎上，我們編制成這份調查問卷。
�。�2）調查的主要內容。這份包括30個項目的問卷從6個方面對小學教師教改思想狀況及教改實踐狀況進行了調查。這6個方面分別是：
①教師對素質教育的'理解即素質教育內容體系的認識；
�、诮處煂π碌膶W科教學模式的了解情況及運用情況；
�、坌W開展教研活動情況；
�、芙處熝a充新知識情況及從事教育科研情況；
�、萁處煂ΜF(xiàn)代化教學媒體的理解及使用情況；
�、芙處熝a充新知識情況及從事教育科研情況；
�、萁處煂ΜF(xiàn)代化教學媒體的理解及使用情況；
�、拮璧K素質教育向前推進的因素。
（3）被調查對象的基本情況。被調查的教師共2000人，分另選自XX市12所市重點小學，1所區(qū)重點小學，兩所普通小學云一所廠礦小學。被調查教師的年齡在20-50歲之間，學歷層次拍中�；蛑袑Ｒ陨希毞Q從小教初級到高級。
2、結果處理
本問卷發(fā)出2000份，回收1861份，回收率為93％。用統(tǒng)訓學的方法、技術對調查結果進行了處理，分以下幾個部分用表格郎形式呈現(xiàn)如下：
3、結果分析
從調查結果來看，目前小學教師的教育思想、教育觀念有以下幾個特點：
（1）從表4中可以看出，有83％的教師對當前小學教育教學模式不滿意；有85％的教師認為應當探索適合素質教育要求的教育教學模式。這說明隨著教育改革的深入，眾多的小學教師己經認識到開展素質教育的必要性。
�。�2）當問及什么是素質教育，未來社會所需要的人才應當具備哪些方面的素質，應當怎樣進行培養(yǎng)時，教師們的回答狀況有以下三個類型：
①不明確或不知怎么答；
②回答不系統(tǒng)，支離破碎；
�、刍卮鸹\統(tǒng)（比如：素質教育就是“五育”全面進行），缺乏深入細致的思考。
這說明教師雖知素質教育一詞，但不明確其主要包括哪些方面，應怎樣進行。
�。�3）雖有進行教育改革，推進素質教育的愿望，但缺少實際行動。這一特點從以下幾方面可以反映出來：
�、俳萄谢顒�。按理說教研活動是提高教師業(yè)務素質，進行教學思想交流，推進教學改革的一條重要途徑。但從表2中可知，只有33％的教師認為推進了教育改革。
②對教學模式的探索及使用。從表4中可以看出，教師中對新教學模式積極關注并了解的占6、 4％，嘗試運用的占25％。
③對學生的評價標準。有88％的教師認為絕大多數(shù)教師在對學生評價時仍以考試成績論優(yōu)劣。
�、墁F(xiàn)代化教學設備的運用。認為絕大多數(shù)教師都使用現(xiàn)代化教學手段的占16％。
�。�4）頭腦中缺少不斷補充新知識的愿望和教育科研意識。如表1中，經常讀教育書刊的教師占37％，訂閱與專業(yè)有關的報紙、雜志兩份以上的占21％，讀懂并吸取別人研究成果的教師只占17％，在報刊上發(fā)表過文章的教師只占14％。
�。�5）教師的改革意識受學校對教師的評價標準以及來自社會、家長壓力的制約，以致不敢進行教育改革。從表5中可以看出，82％的教師認為在教育改革中受到來自這兩方面的壓力。
三、建議與討論
從對調查結果的分析中，我們可以得出如下的結論：從我們國家提出素質教育以來，素質教育作為一種教育思想觀念確實在逐步地深入教師們的教學意識中，正轉變著陳舊的教育觀念。但是由于各方面的原因，比如說，長期以來應試教育在人們頭腦中根深蒂固；我國限于物力財力，還不能創(chuàng)辦足夠的大學滿足每個學生的需要，考試仍是選拔人才的主要手段。教師雖意識到教育改革的必要，但畢竟不容易。盡管如此，素質教育的腳步，并不會停下，因為它是歷史發(fā)展的必然趨勢和民族的希望。
轉變教師的觀念需要時間，需要全社會共同的努力。應當對教育體制進行深入思考，創(chuàng)立推進素質教育的社會大氣候。以筆者陋見，提出幾點所謂建議請教于同仁。
（一）教育管理者（包括教育行政部門和學校領導）應切實為教師進行教改創(chuàng)造條件。如建立獎勵制度，獎勵具有開拓精神、勇于改革者；科學全面地評價教師工作效果，建立完善、合理、科學的評價體系。
（二）通過培養(yǎng)和培訓兩條途徑提高教師對素質教育的認識，根據(jù)學科特點和社會實際構建層次清晰的素質教育體系，使素質教育更具效率性、針對性。
�。ㄈ⿲W校應當建立教研活動的檢查、監(jiān)督機制，隨時掌握教研活動情況，保證教研活動真正起到促進交流、推進教育改革的作用。
�。ㄋ模┙⒑屯晟茦I(yè)務進修、培訓制度。21世紀需要的是有競爭意識、有開拓能力、科研能力和高超教學技能的教師。通過培訓增強這些意識和能力。
總之，由應試教育向素質教育轉變，關鍵問題是轉變教師的教育思想、教育觀念。然而教師的教育思想和教育觀念畢竟是復雜的。當務之急應當是通過調查等方法了解目前小學教師教育思想、觀念的現(xiàn)狀。在此基礎上，研究探索轉變教師教育思想、觀念的規(guī)律、方法。依照規(guī)律創(chuàng)設條件，破除陳舊觀念，樹立素質教育的思想、觀念。
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告 3
一、問題的提出:
中華民族傳統(tǒng)的文化，與中華兒女的美德相融合的民族精神、民族氣節(jié)、民族情感、民族禮儀,是我們民族精神的精髓，關于小學生傳統(tǒng)思想滲透教育的調查報告。作為第一線上的教師，我們在對學生進行中華傳統(tǒng)思想的教育中有著不可推卸的責任。使學生形成良好的品德和行為，不僅需要教師在班會上進行系統(tǒng)教育，同樣，把傳統(tǒng)思想教育滲透于特色課堂教學中，潛移默化地對學生施加影響。
為了使學生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感；為了探索特色課堂教學傳統(tǒng)文化及地方文化滲透的有效途徑、操作方法，全面提高學生的人文素養(yǎng)；為了促使廣大實驗教師及時轉變觀念，更新知識；為了豐厚我校的文化內涵，提升其文化品位與辦學特色。我們學校課題組在各領導的大力支持之下，花大精力進行本次調查研究。
二、調查方法:
1.查閱《先秦諸子百家爭鳴》、《思想與信仰世界的歷史》等有關書籍，了解影響我國幾千年的優(yōu)秀思想的精髓。通過閱讀關心古代中國精英與經典思想的'發(fā)展，而且分析這些思想得以形成與確立的知識來源和終極依據(jù)，清理從上古以來到十九世紀的中國人的思想與信仰世界及其連續(xù)性歷史，旨在理解今天中國的思想傳統(tǒng)是如何從古代到現(xiàn)代被逐漸建構起來的，調查報告《關于小學生傳統(tǒng)思想滲透教育的調查報告》。
2.調查詢問學生，了解他們對于傳統(tǒng)思想方面的知曉情況。
3.通過班級發(fā)表問卷，為了解學生對傳統(tǒng)思想的認識情況，使學生從內心深處關注睿智的哲學宗教思想，為自己今后的品質形成奠定基礎。我精心設計了問卷，并進行了認真分析。
三、調查情況和資料整理:
在調查過程中，我時時鼓勵學生實話實說，便于真實的了解他們的想法，學生在我調查的過程中積極、主動的參與進來，令人欣慰。我將調查問卷細細整理分析，揣摩其原因。并將一些典型案例及時歸納整理，為課題的進一步實施奠定基礎。
四、結論
調查過程中，我發(fā)放問卷53份，收回53份，全部有效。通過對調查問卷的分析，我發(fā)現(xiàn):
1、學生對于《論語》以外的《道德經》、《大學》、《中庸》、《孟子》等著作了解甚少，可以說一概不知。
2、82％的學生認為有必要學習中國古代先哲思想。
3、99％的學生覺得傳統(tǒng)思想博大精深、源遠流長，應以繼承發(fā)揚為主；在當今社會有必要學習“四書五經”等歷史文化古籍，覺得“四書五經”所載內容及哲學思想對現(xiàn)代人有積極的意義和極強的參考價值。
4、當問到“無為而治”是誰的思想時，只有39％的學生說準確。
5、學生都覺得對于傳統(tǒng)思想的現(xiàn)狀是正在消逝的。
6、當問到“對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道（儒家、佛教、道家）的三大思想精神您了解嗎？”24.5％知道并可以區(qū)分三者的觀點，49％了解大致思想，但不能完整的描述，13％有了解，但其中一、兩家不太清楚，基本不知道的占13.5％ 。
通過以上數(shù)據(jù)可見，如今的小學生對于傳統(tǒng)思想的認識亟待提升，究其原因，家庭、學校、社會都有。據(jù)此，我提出了以下幾點建議:
1、進一步統(tǒng)一思想，提高認識。結合典型事例，充分認識加強傳統(tǒng)思想教育的重要性和必要性，充分認識開展傳統(tǒng)思想教育是加強學生思想道德建設的重要途徑，通過開展這項活動，不斷增強學生的道德修養(yǎng)，激發(fā)學生的學習自覺性和積極性。
2、明確目標，扎實推進。以活動為載體，加強宣傳教育，結合學生實際，開展好豐富多彩的教育活動。要充分利用班會、黑板報、宣傳欄、征文、演講等形式，寓教于活動之中，增強學生參與的積極性。
3、家校結合，齊抓共管。家庭教育是學生成長的重要內容。滲透傳統(tǒng)思想教育必須堅持家校結合，要采取多種形式，要求家庭教育配合學校做好該項工作。
4、在學科教學中滲透傳統(tǒng)思想教育，特別是要在語文課堂上做到“情滿課堂”。
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告 4
根據(jù)中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神和福建省關工委的要求，廈門市關工委和廈門市教育系統(tǒng)關工委聯(lián)合組織力量，于今年5-6月間對本市中小學未成年人思想道德狀況進行了一次較為深入和系統(tǒng)的調查。在八所中小學（高中二所，初中三所，公立小學二所，民辦小學一所），隨機抽選939人進行問卷調查（問卷回收率和有效率均為100%），同時分別召開各種類型座談會十幾場，聽取各方意見。
一、調查結果綜合分析：
根據(jù)問卷調查內容和答案，我們把它綜合歸納為三個方面十六觀。
�。ㄒ唬┱畏矫�
1、愛國觀。“作為中國人您感到”：“自豪”86.1%，“自豪感不多”10.2%，“沒有什么自豪”3.5%，不表態(tài)0.2%；“當祖國受到外敵入侵時，你已達到服兵役年齡，對報名服役的態(tài)度”：“主動報名”61.2%，“萬不得己才報名”12.4%，“不一定報名”9.8%，不表態(tài)16.6%。反映出，愛國感與衛(wèi)國行兩者存在一定差距，愛國感強于衛(wèi)國行。
2、信仰觀�！皩π叛龅恼J識”：認為“信仰是人的精神支柱和精神慰藉，不能沒有”60.9%，“沒有必要信仰”21.5%，“信仰不會帶來實惠”13.4%，不表態(tài)4.2%。反映出，堅定信仰與無需信仰之比是6.1：3.9。
3、對上政治課。認為“在學校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準”：“有很大幫助”65.3%，“有點幫助”19.5%，“沒有什么幫助”9.4%，“說不清楚”4.2%，不表態(tài)1.6%。反映出，對學習政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，說明政治課的作用是大的。但如果把“有點幫助”即幫助不很大和“沒有什么幫助”與“說不清有什么幫助”合計則約”三分之一，不可小視。
�。ǘ┧枷敕矫�
4、世界觀。
“對于有人說‘世界上有鬼神’，您是”：“根本不信”55.2%，“不大相信”21.8%
“在黑暗中單獨一人時有些怕鬼”19.5%，“非常相信”3.5%；
“您遇到困難或想期末考出好成績時通常會”：“依靠自己努力爭取實現(xiàn)目標”95.1%，“到寺廟燒香拜佛”2.9%，“到教堂求上帝保佑”1.3%，“找算命先生”0.1%，不表態(tài)0.6%。
反映出，是否信鬼神的'知與行兩者不相稱，不信鬼神的行為明顯超過認知。
5、人生觀。
“您認為在人一生中什么東西最重要”：“健康”21.1%，“知識”20.5%，“友誼”20.8%，“金錢”8.9%，“理想信念”7.3%，“事業(yè)”6.3%，“名譽”6.3%，“愛情”4.9%，“社會地位”2.8%，“權力”1.1%；
“您長大最想干什么”：“科技人員”15.8%，“醫(yī)生”14.8%，“教師”12.7%，“公務員”11.3%，“私營企業(yè)主”11.1%，“軍人”10.6%，“農民”2%，“工人”1.7%，其他20%，“服務員”和“新聞工作者”為零；
“您崇拜的對象是”：“明星”26.7%，“父母”19%，“英雄模范”18.1%，“專家教授”11.1%，“政治領袖”10.2%，“老師”7%，不表態(tài)7.9%；
“您的學習目的是”: “為國家和社會多作貢獻”46%，“將來有個好職業(yè)、高收入、過舒適生活”30%，“改變自己和家庭的困難處境”9%，“說不清楚”14.4%，不表態(tài)0.6%；
“您的生活學習中影響最大的因素是”：“家長”19.6%，“同學”和“朋友”17.9%，“教師”17.6%，“書籍”10.8%，“電影電視”10.1%，“互聯(lián)網”8.3%，“明星”5.6%，“英模人物”2.9%，“共青團少先隊”2.9%，其他2.1 %，不表態(tài)2.2.%；
“您從老師那里除學到知識外還學到”：“做人處事方法”55.3%，“良好品德”18.6%，“學習方法”10.4%，“其他”14.1%，不表態(tài)1.6%。
反映出，綜合多方面顯示人生觀的多樣性和不一致性；
總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業(yè)極大少于其他；
長大想干的職業(yè)基本上是以待遇高低而順序；
崇拜對象是分散而缺乏突出者；
學習目的為個人利益等略超過為國家社會利益；
生活學習中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團隊影響力極低很值得深思，從老師除學到知識外還學到的東西是其做人處事方法略多于其他（包括其中之一良好品德）。
總之，人生觀價值取向雖還未基本定型，但存在的問題甚為嚴峻。
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告 5
為貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和中共中央關于加強和改進未成年人思想道德建設工作會議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設調研組于6月份分別對三所學校進行了問卷調查，調查有共發(fā)放問卷204份，100回收，100有效。
問卷調查的內容從五個方面進行：
一是能熱愛祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實守信，有正確的價值觀念；四是能遵守公德，有良好的文明習慣；五是能遵紀守法，有較強的法制觀念。同時先后組織召開了學校領導、部分教師、學生家長代表的調查座談會。
一、問卷調查及座談會情況綜述
通過問卷調查及其調查座談我們認為熱愛祖國、積極向上、誠實守信、遵守公德、遵紀守法是小學生思想道德的主流，但小學生的在思想道德建設上存在以下幾方面較為突出的不足與問題：
1、部分青少年思想道德偏離主流價值
調查顯示，當前部分未成年人在思想道德認識偏離主流價值。如有2的學生認為身為中國人，無所謂自不自豪，有1的同學認為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。
2、審美取向傾向感官刺激
審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個內在度量指標。一般而言，審美能力越強，其思想道德水準和境界越高。
調查顯示，在孩子們平時主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)目占了40，平時主要看的書中，卡通漫畫類也比較高，占了38。然而值得關注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學生還好，占了卻30，而農村孩子只占了10。
3、以自我為中心現(xiàn)象較為普遍
調查發(fā)現(xiàn)，公交車上5的學生對老人或者孕婦沒有座位時視而不見；放學回到家，有4的同學認為家務是家長的事，我只要管好自己的學習即可，有12的同學在家長的要求下才會幫忙。
4、情感荒漠化現(xiàn)象開始顯現(xiàn)
調查顯示，有3的同學對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有20的學生感到父母偶爾問問在校的學習生活情況還會說，問多了就會煩；有5的學生校內外看到教師會假裝沒看見，低頭走過。
5、責任感缺乏
調查發(fā)現(xiàn)，14的學生在和同學發(fā)生沖突后，老師詢問情況時會推卸責任；對待值日生工作上，有4的同學很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學時常忘記，經別人提醒后才完成。當作業(yè)未完成時，有11的同學視老師態(tài)度而定再說明原因，5的學生會隨便撒個謊應付了再說。公交車上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有13的學生選擇視而不見。
6、公共倫理素質亟待提升
調查顯示，有16的學生會闖紅燈，其中10的學生是有人走過去，他也走過去；有5的學生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒有就扔地上的有25。到圖書館借書后有16的同學有時會忘了歸還，經教師提醒才記起，有1的同學總是忘了歸還。
7、部分青少年沉迷網絡
調查顯示，27的學生上網主要是玩游戲，有2的學生上網瀏覽不健康網站，16的同學上網主要是聊天；60的同學上網是為了查學習資料，30的同學上網是為了制作電腦作品。有1的同學經常出入網吧。
8、心理健康問題開始顯露。
調查發(fā)現(xiàn)，當有了煩惱，誰也不說，憋在心里的學生有15；有12的學生認為自己不快樂。
二、小學生思想道德產生問題的主要原因
�。ㄒ唬┘彝ヒ蛩�。
1、家庭結構殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長期忙于生計、外出打工，孩子缺乏父愛和母愛，極易導致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強的自尊心。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在城市中每個班級中約有20的孩子來自離異家庭，而農村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現(xiàn)在每個班級中約有10的孩子來自離異家庭。
2、家庭教育不當。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過份溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道，缺乏責任感、社交協(xié)調能力差等問題。
3、城鄉(xiāng)結合部“失地農民”帶來的新的家庭教育問題。隨著城市化的進程，農村征地而帶來的“失地農民”的子女教育問題成為了教育中的一個新問題。有相當一部分家長失地后因為素質偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來的經濟條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書成績差點沒有關系”的觀念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。
�。ǘ┥鐣蛩�。
1、不良的影視、錄像、文學作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有小混混性質的幫派打斗，或談情說愛，對小學生來說，由于情節(jié)曲折驚險，感情纏綿離奇，小混混老大威風凜凜，正適合他們的口味。
2、來自網吧、游戲機廳娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網吧、游戲機廳經營者違規(guī)經營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網、游戲、甚至通宵達旦。
3、校園周邊各類商店違規(guī)經營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學生畸形消費。
4、社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，勞動改造夠不上，學校教育沒辦法，最后導致越陷越深直至違法犯罪。
�。ㄈ⿲W校因素
學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問題：
1、德育目標缺乏層次性，德育目標與學校受教育者存在較大的“坡度”是當前學校德育的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學生的年齡、心理實際的德育目標使缺乏社會生活基礎的學生難以做到。而面對過高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學生，即在學校里能按學校要求去做，是“好”學生，出到社會則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的'德育目標，也使學生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道德追求，導致基本的道德要求被忽視而無法落實。
2、德育內容上人文教育的失落。長期以來由于德育目標上的過度理想化導致了德育內容的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無私”、“全心全意為人民服務”等當作德育的主要內容，而恰恰忽視了人的尊嚴、理解與寬容、自由與責任、對人類和自然都懷有關懷、慈愛之心等人文精神的培養(yǎng)。
3、德育方式上的弊病。今天學校的德育工作的開展已經逐步擺脫了過去一味的訓導、灌輸，過分地強調“外爍”，強調道德知識的重要性的弊病，而是通過開展各種形式的德育活動來落實德育目標。但是為看似豐富多彩的德育活動也存在著弊病：
一是德育活動缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個方面，首先德育活動規(guī)劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學生疲于應付的局面，也沒有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學校德育活動缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動規(guī)劃缺少對學生不同年齡階段上的認知能力、生理心理狀況和社會適應能力的不同的關注，往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學生缺乏應有的知識，情感基礎，甚至沒有相應的接受能力和需要，故而效益極小。
二是德育活動缺少對學生主體的尊重�，F(xiàn)行的德育體系中的不少德育活動，往往是在教師、學校、家長與社會的“要求”下，由整體對學生個人的、從上而下的、自外向內地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動的，學生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者”�！边@種忽視學生的道德愿望、意志和需要，忽視學生積極主動的人生態(tài)度的形成，被動地“被人塑造”或“被人模造”的活動正是造成學生言行不一、缺乏責任感等道德缺陷的一個重要原因。
三是德育活動缺乏與學生生活實際的聯(lián)系。學校德育活動往往囿于課堂，學校，而很少考慮學生在社會生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學生道德的社會性體驗，學生即使有一些機會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問等一些比較形式化的活動，而鮮有機會到真實的自然與社會的環(huán)境中去親身實踐，去感悟生活，在親身體驗中領悟人生的真諦。今天的學生知行脫節(jié)，“假性認知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就是由于學生缺少生活化的道德實踐所造成的。
三、加強未成年人思想道德建設的主要對策
學校層面
�。ㄒ唬┬W生人格化的良好行為習慣培養(yǎng)應成為小學階段德育的首要任務。
從系統(tǒng)科學的觀點來看，道德習慣是道德行動自動化的過程，是由不經常的道德行動轉化為個人品德的突破點，是品德發(fā)展的質變的指標。兒童時期，是習慣養(yǎng)成的關鍵期也是最佳期，也因此，小學生人格化習慣的培養(yǎng)應成為小學階段德育的首要任務。
之所以提出小學生人格化良好行為習慣的培養(yǎng)，主要是針對以往學校過分注重技能化的行為習慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習慣學生雖然也能使學生養(yǎng)成習慣，但學生往往缺乏內心的認同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說，就是在習慣培養(yǎng)過程中，應當以健康人格為核心目標，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個好習慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養(yǎng)人格化習慣？
1、良好習慣培養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學生行為習慣的基本規(guī)范。
2、采用柔性外控機制促進學生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習慣。
（1）潛移默化的榜樣教育。
（2）有效的實踐活動中體驗、積累
�。�3）目標明確的訓練、強化
�。�4）細致而人性化的人格化好習慣評估方法
3、努力培育自主內控機制引導學生養(yǎng)成人格化好習慣。
（1）尊重學生權利，引導學生自主制定人格化好習慣養(yǎng)成目標，決定養(yǎng)成方法。
（2）加強人格化好習慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實踐、自我控制。
（3）強調人格化好習慣養(yǎng)成的自我體驗、自我監(jiān)督和自我鼓勵。
�。�4）注重學生對人格化好習慣養(yǎng)成的自我評價、自我調控。
�。ǘ┖霌P民族精神樹立民族自尊心和自豪感應成為小學階段德育的主旋律
弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”應成為小學階段德育的主旋律。通過體驗教育組織引導少年兒童在學校生活、家庭生活、社會生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊隊禮的內涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛祖國的一代，維護祖國統(tǒng)一和民族團結的一代，愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點可開展以“中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人”為主要內容的“三個了不起”系列活動，了解民族精神的豐富內容，感受民族精神的偉大力量，體驗民族精神的時代內涵，逐步樹立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。
�。ㄈ绑w驗中的教育”——在實踐中育人應成為小學德育的基本途徑
讓少年兒童在親身實踐中把做人做事的道理內化為健康的心理品格，為養(yǎng)成良好的行為習慣奠定堅實的基礎，這就是“體驗教育”。德育不能沒有“體驗”，首先因為道德素質必須經過內化才能形成比較穩(wěn)定的內在特征，成為個性的一部分。而內化必須在反復的體驗中才能形成。其次因為少年兒童正處在成長發(fā)展的特別時期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀事物的認識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。他們需要通過自己的親身實踐，去感悟生活，在親身體驗中領悟人生的真諦。“體驗中的教育”有以下兩種操作思路：
1、“小課題研究”少先隊系列主題探究活動
“小課題研究”活動指學生在教師指導下，自己提出問題和研究問題，自己到社會上做調查，到大學、科研機構等單位訪問、請教，上網、到圖書館、書店找閱資料，和老師、同學、家長討論問題，自己尋求如何解決問題。在這樣的實踐活動中他們實實在在地承擔責任，實實在在地動手動腦，實實在在地合作解決問題。實踐的每一個環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下認識的痕跡，在實踐的過程中他們學著去理解“德”的規(guī)范，體會“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內化“德”的準則，多次的實踐，反復的體驗，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質、行為習慣和生存能力。
2、“紅領巾志愿者”社會實踐系列活動
“紅領巾志愿者”社會實踐活動是指學生以社會志愿者的身份，進入實際的社會情境，親身參與各種社會生活和社會活動領域，從家庭生活、學校生活、社會生活、大自然的各個方面，尋找一個“服務崗位”，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質，學會一種本領。
在家庭生活中體驗，少先隊員把為家庭生活服務作為“崗位”，根據(jù)家庭生活的實際情況體驗打掃房間、買菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質，學會與父母分憂、生活自理的本領。
在學校生活中體驗，少先隊員把為老師為同學服務作為“崗位”，擔任“小小輔導員”、“一日校長”、“一日校工”等角色，體驗組織活動、備課、講課、維護秩序、后勤服務等，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學習、自我管理的本領。
在社會生活中體驗，少先隊員把社區(qū)服務作為“崗位”，擔任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗服務他人、服務社會、實現(xiàn)價值的真實感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團結合作、誠實守信、遵紀守法的品質。
在大自然中體驗，少先隊員把愛護大自然作為“崗位”，擔當“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗動植物觀察、水文氣象調查、生態(tài)環(huán)境
評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護環(huán)境的品質，學會保護動植物、保護生態(tài)環(huán)境的本領。
（四）系列化的主題德育活動的開展應為成小學德育的主要形式
相對于德育活動缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊病，系列化德育活動是從兩個方面來考慮：一是將由大隊部組織開展的少先隊大中隊活動與校教導處、文藝組、體育組、科技組、信息技術中心等組織開展的蘊含豐富德育因素的文化活動整合起來，將校內和校外的活動整合起來，形成有德育主題引導下的幾大板塊的系列化活動體系，既使學校的德育活動在外延上有了拓展，也避免了過去德育活動與其他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊、中隊輔導員的工作的局面，以此構建學校德育活動的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動根據(jù)學校的德育目標，并依據(jù)青少年身心特點和認知能力進行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成自身的系列。活動規(guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長規(guī)律的相對獨立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過去活動的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動的不斷深入，活動設計從易到難，由簡到繁，序列化地逐步提出新的要求，設計新的活動。前面的活動為后面的活動打基礎，作鋪墊，后面的活動鞏固前面的活動，并又為更新的活動創(chuàng)造條件，這樣前后連貫，使學校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。
（五）營造綠色網絡文明學校應成為信息時代學校德育的新課題
隨著社會信息技術突飛猛進的發(fā)展，英特網這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網絡技術和網絡信息最快的群體，網絡的資源無限，點擊無限，拓寬與探索無限，對青少年有著極強的吸引力。但是五彩繽紛的網絡世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學生更是嚴峻的挑戰(zhàn)。
在信息技術迅猛發(fā)展的今天，網絡已無處不在，我們不可能將孩子與網絡隔絕，一味地“堵”并不能解決問題，它只會激起孩子的更強的好奇心與逆反心理，使孩子流轉于社會上的網吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險。因此正確認識網絡給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學生和家長找到行之有效的駕馭網絡之道，讓網絡真正成為學生學習、生活的良師益友，是信息時代帶給學校德育的一個新課題。作為學校應充分挖掘、開拓學校在現(xiàn)代教育技術上的人力、物力資源，為孩子打造一個良好的網絡環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀網絡世界的主人。主要的實施策略有：
1、挖掘學�，F(xiàn)有資源，成立“紅領巾網�！�，以此為主陣地營造綠色網絡文明學校的活動環(huán)境。
2、“雛鷹電腦節(jié)”為主線，開展豐富多彩的電腦網絡活動
3、“基于網絡的研究性學習”為基點，構建滲透于學科教學的網絡文明應用環(huán)境。
4、“家校協(xié)同”為著力點，構建網絡文明的社會大環(huán)境。
家庭層面
家庭環(huán)境對一個人的成長影響巨大。就學校、家庭、社會三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過的時間有1/3之多。而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來說，家庭的影響甚至超過了社會。因此，加強未成年人思想道德建設，家庭教育的作用不可忽視。
�。ㄒ唬I造健康和諧的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境包括實物環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實物環(huán)境是指家庭中實物的擺設；語言環(huán)境是指家庭中人與人的語言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。
（二）、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我教育。
尊重兒童的主人地位，家長首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當然相信孩子們的接受能力的同時，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長”，則同樣違背了孩子的生長規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家長還要深入了解兒童，根據(jù)兒童的天性來培養(yǎng)道德品質。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進行自我教育，家長努力引導孩子學會自我規(guī)劃、自我教育、自我評價。
�。ㄈ┩ㄟ^有效的家校合作，幫助家長樹立正確的兒童觀、親子觀和育人觀，掌握科學的家庭教育知識和方法。
1、創(chuàng)建良好的家校合作的氣氛。
2、暢通家校渠道，尤其加強信息時代家校溝通的新形式的研究。
社會層面
我們在注意對家庭和學校教育進行全面改革時，更需要對整個社會（區(qū)）這一少年兒童成長與學習的隱性環(huán)境進行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長的媒介環(huán)境、改善青少年成長的社區(qū)環(huán)境。
�。ㄒ唬└纳魄嗌倌瓿砷L的社會媒介環(huán)境
1、規(guī)范和改善媒介內容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習慣養(yǎng)成的引導作用。
規(guī)范和改善媒介內容，總體上說，要根據(jù)當代少年兒童發(fā)展需求來設計媒介內容，并重點考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個性、才智和身心能力的資源。
�。�1）完善相關政策和法律制度，加強執(zhí)法，以法律手段來凈化少年兒童所接收的媒介內容。
�。�2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內容。
（3）加強媒介及媒介工作人員的道德自律建設。媒介應為少年兒童樹立起有利于其成長與發(fā)展的、符合社會未來方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個沒有榜樣的時代，或者造就了一個只有歌星、影星和英雄的時代。
（4）還需要改善少年兒童對媒介的參與：
�、僖浞肿鹬厣倌陜和娜烁窈蜋嗬�，讓他們在表達自己意見時成為主角，鼓勵少年兒童說出他們真正的意見，不要將成人意見強加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個較完善的機制來專門進行少年兒童的受眾調查及處理、回復少年兒童來信，以保障大多數(shù)兒童有機會表達自己對媒介產品的意見；
�、圩⒁馄胶獠煌挲g段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機會；
�、芙梃b國外經驗，在評審少年兒童產品或制定有關少年兒童媒介政策時，成立少年兒童評審團或有計劃地聽取少年兒童的意見�？傊瑧撆κ箖和蔀樯倌陜和浇榈恼嬲魅�。
2、制定少年兒童媒介保護的政策、法律，完善少年兒童媒介保護的技術
�。�1）政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術作品及其創(chuàng)作、表演者，政府實行扶持、優(yōu)惠或獎勵政策，與此相應的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。
�。�2）法律法規(guī)上。一方面，要加強立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護提供相對系統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護有關的規(guī)章主要有等等有十多種。但是從以上有關的保護性措施來看，主要還停留在部門性規(guī)章上，而沒有上升到法律法規(guī)的保護內容。因此，尚須在以下兩方面來考慮：一是及時地把對少年兒童媒介保護方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場、信息交往的跨地區(qū)和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預測未來發(fā)展趨勢的基礎上，提前對少年兒童的媒介保護進行立法。另一方面要加強執(zhí)法。執(zhí)法本身是法律發(fā)揮實際作用的一個至關重要的環(huán)節(jié)。依法保護少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預防青少年兒童的違法犯罪。
�。�3）技術上。如開發(fā)相應的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網上聊天對象、設定能夠訪問的站點、限定上網時間、對瀏覽器進行實時監(jiān)控，攔截網址和過濾內容，可自動升級反黃數(shù)據(jù)庫等。
（二）、建設良好的社區(qū)文化環(huán)境
�。�1）從社區(qū)物質文化、制度文化和精神文化三個層面入手，構建一個有利于兒童良好行為習慣養(yǎng)成和健康人格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。
�、購纳鐓^(qū)物質文化建設來說，要為孩子們構建一個復合型的活動和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場所，也可適當建一些勞動基地，讓孩子體驗勞動的艱辛與歡樂，更應有文化設施，如社區(qū)紀念館、社區(qū)標志、圖書館、閱覽室等。
�、诰蜕鐓^(qū)制度文化建設來說，應為兒童構筑一個有規(guī)可循、有法可依、秩序井然的規(guī)則體系。首先要創(chuàng)建相應的管理機構和組織。如社區(qū)教育委員會，可由社區(qū)成員代表、各級各類學校代表以及有關部門的領導共同組成，協(xié)調社區(qū)兒童教育事宜，管理社區(qū)內的各種活動場所和文化設施，規(guī)劃和落實各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區(qū)法律和規(guī)章制度，如社區(qū)代表會議制度、社區(qū)成員民主政治參與制度、社區(qū)教育制度、文化和娛樂設施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級制度等。
�、凵鐓^(qū)精神文化建設要承擔起雙重的文化傳承與創(chuàng)新的使命：一方面要在正確的思想指導下，建立一個多樣化的精神家園，以滿足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導向機制，幫助孩子們在復雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區(qū)文化建設首先要注意組織豐富多彩的各種活動，引導和形成融洽的人際關系網絡和積極向上的生活氛圍。另外，社區(qū)要通過不同的方式加強對兒童進行文化教育。
�。�2）構建有利于少年兒童健康成長的社區(qū)監(jiān)護和支持系統(tǒng)。一是建立綜合性的青少年、兒童事務所（中心）。在城市可以作為社區(qū)行政機構的一個組織部門。中心有心理咨詢機構、學習輔導機構、成長環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機構、流動少年兒童支持機構、失足少年兒童矯正和救助機構以及少年兒童成長與發(fā)展研究機構等。機構里的工作人員可以由社會知名人士、學者和社會志愿者（如離退休干部與教師、各級職能部門的干部和具有法律、教育、社會、倫理、心理、美學等學科知識的熱心人士）組成。要設一定量的專職人員，大部分可以聘請兼職人員，要注意吸收大學生和青年充實力量。二是建立專門的問題少年兒童預防和矯正機構，以完善少年兒童司法保護與社會保護制度，使少年幫教、矯治工作落到實處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對被矯正少年進行特殊教育輔導、特殊關心幫助的一種社會教育福利。三是鼓勵和支持社會慈善機構、社會公益性組織等非政府組織設立有利于保護少年兒童健康成長的場所。
小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告 6
未來世界充滿機遇和挑戰(zhàn)；中華民族的偉大復興需要幾代人的努力；在新的國際國內形勢下，小學生思想道德建設成為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務。據(jù)有關資料統(tǒng)計我國18歲以下的小學生約4億，其思想道德狀況直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家和民族的命運。目前我國青少年的思想道德狀況和教育已引起了政府的相當重視。2004年2月26日，中共中央國務院提出了《關于進一步加強和改進小學生思想道德建設的若干意見》，該意見是我國政治、經濟、文化發(fā)展的新形勢下提出有關小學生思想道德建設的新要求和新規(guī)劃。
為了認真貫徹中共中央國務院《關于進一步加強和改進小學生思想道德建設的若干意見》精神，有的放矢地對小學生進行思想品德教育。聽說鐘靈街小學在小學生思想道德建設獲得了宜賓市“先進單位”榮譽稱號，而且在小學生思想道德建設方面該校的老師和家長,學校和社區(qū),各級黨委和政府,形成網絡,攜手共建,做了大量工作,究竟成效如何？我走訪了該校，通過進行問卷調查、召開了社會各界知名人士座談會、部分小學生家長座談會、學校德育工作者座談會了解該校小學生的思想道德狀況�，F(xiàn)將調查、分析、了解的情況綜合報告如下：
一、問卷調查情況
小學生對于理想信念、同情、友誼、責任、勇氣、善良、助人、正直等我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)有較強的認同感。對于處理人與社會、人與人、人與自我關系的基本態(tài)度反映出時代特點和進步趨向。該校小學生基本具備與年齡相應的是非善惡判斷能力和道德行為選擇能力，對本次調查問卷中幾乎所有的思想道德問題都有比較正確的認識，知道什么樣的行為是最好的、正確的。
小學生思想道德存在的主要問題是：價值觀模糊，道德行為習慣養(yǎng)成不足，知與行脫節(jié)嚴重，功利化和世俗化傾向突出。較多小學生的權利遭遇過成人或其他小學生的侵害，小學生接受社會不良文化的消極心態(tài)與暴力暗示較多，容易走向各種反社會行為。因此針對這些方面我們展開了大量的調查。
（一）小學生現(xiàn)在的思想道德理念。
在對“升降國旗時，面對國旗，你該怎樣做”的問題選擇中，有95%的小學生選擇會帶著一種神圣的感情行注目禮；當問及“作為中國人，你感到”，有92%的孩子選擇“自豪”，有8%的孩子選擇“無所謂”，可見熱愛自己的祖國、關心國家的大事仍是孩子們的思想道德主流。當然對于部分孩子“無所謂”的選擇，有我們認為孩子還小，孩子的成長還將是一個長期教育的過程。“熱愛祖國”的教育是教育孩子的永恒主題。
�。ǘ┬W生的個人價值取向。
在對“您長大后最想干什么”，有20%選擇“官員”，25%選擇演藝明星，24%選擇科學家，10%選擇企業(yè)家、15%選擇教師、6%選擇醫(yī)生�；卮稹肮と撕娃r民”兩個選項的人數(shù)為0。
在對個人利益和集體利益關系的選擇時，有80%的孩子選擇了“寧可犧牲一點個人利益，也要維護集體利益，可見在個人利益和集體利益之間，孩子們選擇了后者”。
對于“您的學習目的是”有65%的小學生回答“將來有個好職業(yè)、高收入、過舒適生活”。
（三）小學生的公共道德意識。
當有行動不方便的乘客上車時，有90%孩子選擇主動讓座；秋游后你的紙屑怎么處理？有95%的同學選擇“扔進果皮箱”；看到公共場地的紙屑，你會怎么做？有99%的同學選擇“撿起來”，有1%的同學選擇“假裝沒看見”；再對“你在學校的義務勞動時的態(tài)度”的這一問題的選擇中有95%的孩子選擇了“積極參加”；在對《日常行為規(guī)范》內容的態(tài)度選擇中“你闖紅燈嗎？”有1%的孩子選擇“經�！�，有96%的孩子選擇“沒闖”，有90%的孩子認為必須完全遵守�？梢娦W生的公共道德意識較強。
�。ㄋ模┬W生的環(huán)保意識。
在對有無環(huán)境保護意識的選擇中，有78%選擇有，有20%選擇偶爾有，當問到“你會不會吃野生動物時”，有90%的孩子選擇“不會吃”，可見環(huán)保成為孩子們關心的`問題，也是該校環(huán)境保護教育實施的結晶。
�。ㄎ澹┬W生的社會交往意識。
孩子們在和“父母吵架”、“兄弟姐妹”、“同學相處”相處中，他們追求真善美，85%認為和父母講清理由，95%和“兄弟相處較好”。
對于“當您與同學（同伴）發(fā)生沖突時，您會采取”回答“視對方的態(tài)度再作考慮”的占15.2%。
二、關于幾次專題座談會的況報告
德育應該引導小學生為了更好地享受個人權利而自覺履行個人義務，為了實現(xiàn)自身的幸福而去主動去維護他人的權利，主動提高思想道德學習的意識和能力。目前在家庭教育不容忽視，現(xiàn)在的家庭絕大多數(shù)為獨生子女，其成長也牽涉億萬個家庭的幸福，而且我們縣城的多數(shù)孩子父母都外出打工，還有少部分孩子是單親家庭，因此、我們特別調查了廣大家長對于孩子的思想道德的教育情況。
通過幾次座談，普遍家長認為：隨著傳播技術的發(fā)展和社會的日益開放，各種媒體給小學生所帶來的影響在某種程度上甚至超過了父母和老師。一些大眾傳播媒體、特別是互聯(lián)網，為了商業(yè)利益，迎合成年社會的一些低級趣味和人性中的陰暗面，非常不利于青少年成長，加之電視、動畫片等宣揚暴力、色情成分太多，對小學生成長很不利，善于模仿、缺少辨析能力的小學生會被這樣的文化產品刺激心靈，誤讀社會。這些情況的出現(xiàn)，說明我們必須加強小小學生的思想道德建設工作。
家庭教育也存在著較嚴重的問題，父母家長缺乏教育孩子的正確理念，往往過多依賴于學校，分數(shù)至上，忽視做人。家庭教育方法簡單滯后，父母家人的示范作用沒有得到很好發(fā)揮。社會提供的家庭教育資源較少，一旦出現(xiàn)問題就將所有責任歸結于學校，一些單親家庭、離異家庭，父母由于工作繁忙，沒有盡到管教義務，而學校說教無力，造成失管，甚至個別小學生有偷盜行為，家長發(fā)現(xiàn)后卻依然不聞不問，采取縱容態(tài)度，一些家長經常處于家庭教育觀念、知識和方法的焦慮狀態(tài)。另外，由于社會的競爭機制，好些孩子父母忙于生計，“隔代養(yǎng)育”、“留守兒童”、“流動兒童”的現(xiàn)象越來越突出。有的孩子受關愛過多，所以成了“小皇帝”、“小公主”，以自我為中心，自私自利，當然行為習慣也可想而知了。有的孩子欠缺呵護，品行、認識畸形發(fā)展，也成為了社會的累贅。
在學校德育工作者的座談會中，教師們認為由于受評估機制的制約。主要表現(xiàn)在下面幾個方面：一是教育難。青少年理想信念淡薄現(xiàn)象普遍存在，信仰多元化，個人主義、信用主義等，人生觀、價值觀突出利益二字，自我意識膨脹。一些學校班級人數(shù)多，過于寵大，平均一個班60個小學生，教學任務重，教師沒時間管，同時，教育方式、方法不多，創(chuàng)新不夠也導致小學生的外在壓力越來越大，內在動力越來越小，老師簡單說教顯得蒼白無力。二是工作難。許多學校、教師反映工作壓力太大，除了要完成升學率、輟學率等硬指標，另外教育、安全等責任一攬子壓在學校、教師身上，造成工作難做，疲于應付，一定程度上也影響了小學生思想道德建設工作。
三、家庭、學校和社會今后工作方向
綜上所述調查結果表明，盡管目前社會道德風尚總的來說不盡如人意，但是相對來說我校德育教育總體上是成功的，但是我們同時也看到了一些嚴峻的問題，因此在以后的德育工作中，將正確處理好家庭教育，學校教育和社會教育的關系，促進小學生的思想道德建設工作。因此，鐘靈街小學將從以下幾個方面加強教育。
1、建立相互協(xié)調與密切配合的全區(qū)小學生思想道德教育工作機制。學校、家庭、社會三方面都要充分認識加強和改進小學生思想道德建設的重要性和緊迫性，多清理工作中存在的問題，多在創(chuàng)新上想辦法，注意相互協(xié)調與配合。
2、認真解決小學生家庭道德教育面臨的主要問題。
一是建立健全相關制度。針對小學生不自覺完成學校教育、違法校紀校規(guī)等情況學校出臺相關的約束機制，進一步明確應該如何管小學生、管到什么程度，不但有利于開展小學生思想道德教育工作，還有利于保護學校、教師的工作積極性。
二是切實為學校、老師“減負”。在當前社會越來越關注小學生的同時，建議給予學校、教師更多的關注，作為承擔小學生思想道德教育任務的主要群體，當前教師的工作環(huán)境、生活環(huán)境有待于進一步改善，普遍反映工作壓力大、待遇沒有落實到位等問題，積極性容易受挫，身心疲憊，個別教師存在心理問題，有時候容易帶情緒工作。
三是配合部門聯(lián)動。在公安、文化、城監(jiān)等職能部門加強對校園周邊環(huán)境整治時，針對網吧、游戲室、擺攤設點等情況加大處理力度，社區(qū)居委會要與學校共同協(xié)手加強小學生八小時以外監(jiān)管，家長所在單位，也要考慮小學生的教育問題，加強聯(lián)系，溝通，力求不出現(xiàn)脫節(jié)的問題。
四、是要注重創(chuàng)新。
教育方式要創(chuàng)新，積極開展體驗教育、成長教育、養(yǎng)成教育等，教育內容要創(chuàng)新，要加強青少年心理健康教育，提高教師心理輔導能力，又如誠信教育，要著重培養(yǎng)小學生的民族精神，加強民族文化教育。
五是加大教育投入。盡可以為各學校多提供一些相應教育材料，有條件希望可以成立工讀學校。
3、抓好重要節(jié)慶日、紀念日對小學生的思想道德宣傳教育和實踐活動。要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日，以及小學生的入學、入隊等重要時機，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，集中開展思想道德主題宣傳教育，引導小學生弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。要精心組織設計面向小學生的旅游、參觀、考察等活動，豐富小學生節(jié)假日參觀、旅游活動的思想道德內涵。
4、繼續(xù)辦好家長學校。尤其是要動員外來經商、務工人員子女家長參加家長學校的學習。學校將定期或不定期舉辦“社區(qū)外來經商、務工人員子女家長專題講座”提高家長素質，使這一部份人群明白“如何當一個合格的家長”。
家庭教育、學校教育和社會教育密不可分。通過以上這些形式，使得家庭教育要適應該校教育和社會教育的要求，并支持和配合好學校教育和社會教育，學校教育也要依靠家庭教育和社會教育的支持和配合，充當家庭教育與社會教育的橋梁和紐帶，并讓社會教育要以家庭教育和學校教育為基礎。三個方面互相配合，協(xié)調一致，才能確保該校小學生的思想道德取得良好成效。
【小學生思想品德現(xiàn)狀的調查報告】相關文章：
現(xiàn)狀調查報告04-17
閱讀現(xiàn)狀調查報告02-13
經濟現(xiàn)狀調查報告11-07
市場現(xiàn)狀調查報告12-01
農村現(xiàn)狀的調查報告11-03
雜居小區(qū)現(xiàn)狀調查報告11-22
學生旅游現(xiàn)狀調查報告09-05