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孤寡老人的調(diào)查報告
隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復發(fā)？以下是小編為大家整理的孤寡老人的調(diào)查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孤寡老人的調(diào)查報告1
活動主題：關于孤寡老人社會生活調(diào)查報告
活動時間：寒假期間
活動地點：湖北省黃岡市黃州區(qū)陶店鄉(xiāng)袁家鋪村
活動內(nèi)容：通過調(diào)查孤寡老人社會生活，來呼吁的人幫助弱者。
調(diào)查方法：探問，實地調(diào)查，道聽途說等等。
實踐人員：趙彩
生活中有許許多多的人需要社會給予一定的幫助，l例如，孤兒，貧困學生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會的幫助，那就是孤寡老人。
孤寡老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們?yōu)榱俗约旱募彝ッβ倒ぷ饕灾劣跓o暇顧忌自己的父母。但對于身居農(nóng)村的孤寡老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護，甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝�？梢姡鹿牙先藗兂惺苤薮蟮男睦韷毫�。并且有的人還認為，她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死。當然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻仍然存在于老一輩的記憶中，他(她)們總是承受著別人和自己意識的折磨。因此我們更應該關注一些孤寡老人的生活，以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力。
作為當代青少年，我們有著為人民服務的理想，因而我們應該多幫助這些老人。我們很多大學生一到大學就加入了青年志愿者協(xié)會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務，只要我們本著為人民服務的'理想，我們歷練的機會很多，就像談到孤寡老人，他(她)們?nèi)绻梢缘玫侥愕膸椭?她)會多么的感動。
(正文)
1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況，當時正是中午，她說這里有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時，卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會，電飯煲好像停了，卻無意看到我外婆家里也安上了電表。我想我舅舅，舅媽怎么會這樣對待我外婆這樣一個孤寡老人。以前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯，我就負責在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告訴我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立刻就答應了，想到自己這次有好長的假期。吃完飯后，我問她：“你的被單要洗麼?”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望著她來洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己去清了，清了半天都沒清干凈，后來累了就坐在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的�！�
我坐了好長時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一個人一直堅持到現(xiàn)在，什么事都是她一個人做，現(xiàn)在她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫忙，現(xiàn)在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。
大年三十的前一天晚上，由于氣溫很低，有的家里吃完年夜飯就去睡覺了，有的在看電視，我突然聽到有人叫我爸爸，但卻不知道發(fā)生了什么事，但我爸爸打開窗戶一看才知道我細爺爺家的老房子著火了，隔壁住著我八爺爺。之后，村里每一戶男丁都拿著桶去救火了，可憐的八爺爺(一個人)把家里的東西搬到外面。后來消防隊趕來之后，火才漸漸滅了，也拯救了八爺爺，讓這個好心的爺爺(老中醫(yī))存活了下來，火滅了之后他又要把家里的東西往里搬，如果說，沒有村里人的幫助，這位孤寡老人早已葬身火海，并且會殃及其他鄰里。之后得知是煙火引致這次火災，所以，我希望我們農(nóng)村有機會也能像城里那樣嚴禁煙火，以避免類似這樣的事情發(fā)生。
我三婆中年喪夫，后來又找了一個丈夫，但卻好景不長幾年之后這位丈夫又離她而去，使她極度害怕，甚至不敢在家里住，就希望在兒女們家里住幾天，開始這樣的想法實現(xiàn)了，但是時間一長兒女們都不愿意讓她在自己家里住。其實，在常人看來，世間根本就沒有鬼。所以，根本就沒必要害怕，但我三婆不敢一個人在家里住，就叫了另一位老奶奶與她一起住，之后這位老奶奶感冒了，她就說我三婆家里有鬼，以至于我三婆更加害怕，但她卻不得不住下。
(結(jié)尾)通過以上的調(diào)查，我認為孤寡老人真的需要兒女們的呵護與關心，我寫這次報告也是希望的人可以關心自己的父母與身邊的老人，當老人受到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許許多多的老人，他(她)們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據(jù)我所知，只有福利院的孤寡老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會的幫助，可見我們青年志愿者協(xié)會的一大弊端。
然而，不管什么事，都有它的對立面存在。有的孤寡老人卻過著幸福的生活比如：我七爺爺，他雖然也是老伴早已離去，但他的兒女卻又送錢又送物，并且每年到兒子家過春節(jié)。為什么同樣是孤寡老人卻有著不同的生活呢?因為他們兒女的經(jīng)濟差異和文化差異，可見兒女，子孫們的生活狀況對老人們的生活條件也有影響，因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。
如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發(fā)揮出應有的價值。
總之，孤寡老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
孤寡老人的調(diào)查報告2
調(diào)查目的：開展志愿者服務活動，以自身的志愿活動服務社會，回報社會。
調(diào)查過程：2月11日上午，我和弟弟一起前往社區(qū)老年服務中心，看望生活在這里的空巢老人。目的就是讓老人們感受青少年對老人的關愛之情，同時，也提高自身的社會實踐能力。
來到服務中心之后，我們給5位老嗲嗲、老阿婆送上了自己利用假期時間制作的幾件小手工藝品，老人們接過小工藝品，樂得咧開沒有幾顆牙的嘴對我們大笑，連夸我們心靈手巧。很快，我們就和老人們攀談起來，當我們得知他們中大部分常年沒有親人陪伴時，我們心中不由得多了幾分憂傷。好可伶啊!子女們?yōu)榱松嬕谕庵\生，常年在外，很少回家看望老人，有的甚至連過年都不能回家看看，所以，越到節(jié)日，他們就越感到孤獨。
為了讓老人們開心起來，我們?yōu)槔先藗兂藥资讱g快的歌曲，老人們的一下子就高興起來了，有一位老嗲嗲還和弟弟一起唱起了紅星照我去戰(zhàn)斗，唱完后高興地說，自己仿佛又回到了戰(zhàn)火紛飛的年代。
2月12日。有了昨天的熟悉了解，我們幾個小志愿者很快幫老年服務中心做起了家務活，上午我們幫老人們洗衣服、整理晾曬被褥，幫助服務中心打掃環(huán)境衛(wèi)生。氣溫雖然很低，但我們幾個人干得熱火朝天，小弟一臉弄得跟小花貓一樣，惹得老爺爺、老奶奶哈哈大笑。中午，我和姐姐還下廚房秀出了自己最拿手的西紅柿炒雞蛋�？吹綘敔敗⒛棠虃冃腋５男�，我們真的開心。
調(diào)查感受：這些老人大多是平日里缺少了家人的`陪伴，孤獨寂寞，我們需要多關心、幫助他們。對他們，有時僅僅只需要看一眼，說幾句家常，他們就開心極了。
以后，我們還要常常去看望他們，不吝嗇一個微笑、一個溫暖的眼神、一聲甜甜的呼喚，這都是對他們莫大的慰藉。雖然我們的力量有限，但只要人人都獻出一點愛，老人都有美好的明天。
孤寡老人的調(diào)查報告3
前言
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，我國老齡化人口不斷增多。尤其是近幾年許多農(nóng)村人進城務工，以及老人的保守，人們對孝文化的意識的淡薄等各種各樣的原因，農(nóng)村孤寡老人逐漸增多。他們收入微薄，忍受病痛的折磨，有的甚至還要下地種地。由于農(nóng)村的文化建設十分的匱乏，他們每天只能曬太陽，三五個拉家常（這或許就是他們一天中最幸福的時刻了），但更多時候是在用睡覺來打發(fā)自己的生命。曾經(jīng)為了我們及這個社會辛辛苦苦地付出一輩子的農(nóng)村老人，卻要在晚年承受這般痛苦，這的確是一個值得深入思考的話題。
基于這樣一個現(xiàn)狀，我做了一個關于山西省農(nóng)村孤寡老人的社會調(diào)查。本調(diào)查通過深入的訪談式的了解與調(diào)查，試圖展現(xiàn)農(nóng)村孤寡老人的基本情況，生活現(xiàn)狀，他們對生活的態(tài)度，并在此基礎上探討出一定的`解決辦法。旨在希望更多的人關注農(nóng)村的孤寡老人，切實地幫助他們。老有所養(yǎng)，老有所終。關心和救助農(nóng)村孤寡老人這一社會弱勢群體，妥善解決他們的生產(chǎn)生活，使他們能夠體會到社會的親情與溫暖，
本次調(diào)查結(jié)合實際情況，采用偶遇抽樣方式，對奇村，嘉禾，蔚野，柴家莊，屯莊，劉家莊進行了實地的實地調(diào)查采訪，了解他們的最基本的生活情況。調(diào)查實地調(diào)查采訪的對象為農(nóng)村孤寡老人。孤寡老人是指無配偶，無子女或子女不在身邊，沒人照顧的人，年紀超過60周歲，喪失勞動力的人。本次調(diào)查數(shù)據(jù)分析采用的工具為SPSS數(shù)據(jù)分析。
在實地調(diào)查采訪當發(fā)現(xiàn)中，農(nóng)村老人的養(yǎng)老方式基本為家庭養(yǎng)老，子女多在自己的身邊。農(nóng)村孤寡老人較少。同時，有一部分老人對社會調(diào)查高度敏感，不愿意過多透露自己的情況。
正文論述
本次調(diào)查涉及到的是農(nóng)村孤寡老人（孤寡老人是指無配偶，無子女或子女不在身邊，沒人照顧的人，年紀超過60周歲，喪失勞動力的人）。下面將分為三個方面進行論述分析農(nóng)村孤寡老人。
一基本情況
從本次調(diào)查的基本情況來看，農(nóng)村孤寡老人的男女性別比各占一半，但有一個現(xiàn)象比較明顯。男性孤寡老人一般為一直未娶的單身男性，即為光棍，據(jù)調(diào)查了解，基本上是由于年輕時，家里貧窮，娶不起媳婦造成的。女性孤寡老人為子女不在身邊或老伴早已去世的女性構(gòu)成。
下圖為農(nóng)村孤寡老人的的教育程度說明。7%的農(nóng)村孤寡老人為中學教育程度。36%的農(nóng)村孤寡老人未受過文化教育。36%的農(nóng)村孤寡老人上過民校，且通過民校的學習，學會了讀寫漢字。21%的農(nóng)村孤寡老人上過民校，但不讀寫漢字。年齡越大的農(nóng)村孤寡老人，接受的文化教育越少。女性普遍比男性接受的文化教育要低，這與社會的傳統(tǒng)觀念的分不開的。
農(nóng)村孤寡老人的年齡分布如下：
從上表來看，農(nóng)村孤寡老人主要集中在70歲到90歲之間，60歲到70歲之間次之，90歲以上很少。
上圖為子女情況，近一半的農(nóng)村孤寡老人為沒有子女，即為單身，全部為男性孤寡老人。有一成的孤寡老人的子女一個或多個已經(jīng)去世。其余剩下的當中，這些老人均為子女不在自己的身邊。
二生活情況
生活作息時間：早晨起床時間
晚上休息時間
從生活作息時間表上可以看到，農(nóng)村孤寡老人起床時間大多集中在6點到8點之間，有少部分老人會早起去鍛煉身體（走到某個地方然后再走回來）。睡覺時間大多集中在9點到10點之間，7點到8點之間。年齡大的老人，沒有電視或是電視不能看的孤寡老人，睡得較早，集中于7點到8點之間。60到70歲之間的年齡較小的睡覺大多集中于9點到10點之間。由此可以看出，農(nóng)村孤寡老人，睡覺的時間很早，起床時間較早。這無不與他們內(nèi)心的孤獨寂寞，苦悶有關。
做飯吃飯情況：
注：困難為做飯困難
從表中可以看出多數(shù)人會做飯吃飯次數(shù)為3次，飯吃飯次數(shù)為2次以及做飯困難的較少。在實際接觸中，他們他們的飯菜也頗為簡單：饅頭，咸菜，掛面，餅子等。
孤寡老人的調(diào)查報告4
活動時間：
寒假期間
活動地點：
湖北省黃岡市黃州區(qū)陶店鄉(xiāng)袁家鋪村
活動內(nèi)容：
通過調(diào)查孤寡老人社會生活，來呼吁更多的人幫助弱者。
調(diào)查方法：
探問，實地調(diào)查，道聽途說等等。
實踐人員：
生活中有許許多多的人需要社會給予一定的幫助，l例如，孤兒，貧困學生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會的幫助，那就是孤寡老人。
孤寡老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們?yōu)榱俗约旱募彝ッβ倒ぷ饕灾劣跓o暇顧忌自己的父母。但對于身居農(nóng)村的孤寡老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護，甚至他（她）的兒女們希望他（她）早日去逝�？梢�，孤寡老人們承受著巨大的心理壓力。并且有的人還認為，她（他）的丈夫（妻子）的靈魂會將他（她）殺死。當然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻仍然存在于老一輩的記憶中，他（她）們總是承受著別人和自己意識的折磨。因此我們更應該關注一些孤寡老人的生活，以減少他（她）們一些心理和精神上的壓力。
作為當代青少年，我們有著為人民服務的理想，因而我們應該多幫助這些老人。我們很多大學生一到大學就加入了青年志愿者協(xié)會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務，只要我們本著為人民服務的理想，我們歷練的機會很多，就像談到孤寡老人，他（她）們?nèi)绻梢缘玫侥愕膸椭ㄋ⿻嗝吹母袆印?/p>
�。ㄕ模�1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況，當時正是中午，她說這里有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時，卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會，電飯煲好像停了，卻無意看到我外婆家里也安上了電表。我想我舅舅，舅媽怎么會這樣對待我外婆這樣一個孤寡老人。以前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯，我就負責在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告訴我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立刻就答應了，想到自己這次有好長的假期。吃完飯后，我問她：“你的被單要洗麼？”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望著她來洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己去清了，清了半天都沒清干凈，后來累了就坐在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的�！蔽易撕瞄L時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一個人一直堅持到現(xiàn)在，什么事都是她一個人做，現(xiàn)在她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫忙，現(xiàn)在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。
大年三十的前一天晚上，由于氣溫很低，有的家里吃完年夜飯就去睡覺了，有的在看電視，我突然聽到有人叫我爸爸，但卻不知道發(fā)生了什么事，但我爸爸打開窗戶一看才知道我細爺爺家的老房子著火了，隔壁住著我八爺爺。之后，村里每一戶男丁都拿著桶去救火了，可憐的八爺爺（一個人）把家里的東西搬到外面。后來消防隊趕來之后，火才漸漸滅了，也拯救了八爺爺，讓這個好心的爺爺（老中醫(yī)）存活了下來，火滅了之后他又要把家里的東西往里搬，如果說，沒有村里人的幫助，這位孤寡老人早已葬身火海，并且會殃及其他鄰里。之后得知是煙火引致這次火災，所以，我希望我們農(nóng)村有機會也能像城里那樣嚴禁煙火，以避免類似這樣的事情發(fā)生。
我三婆中年喪夫，后來又找了一個丈夫，但卻好景不長幾年之后這位丈夫又離她而去，使她極度害怕，甚至不敢在家里住，就希望在兒女們家里住幾天，開始這樣的想法實現(xiàn)了，但是時間一長兒女們都不愿意讓她在自己家里住。其實，在常人看來，世間根本就沒有鬼。所以，根本就沒必要害怕，但我三婆不敢一個人在家里住，就叫了另一位老奶奶與她一起住，之后這位老奶奶感冒了，她就說我三婆家里有鬼，以至于我三婆更加害怕，但她卻不得不住下。
（結(jié)尾）通過以上的調(diào)查，我認為孤寡老人真的需要兒女們的呵護與關心，我寫這次報告也是希望更多的人可以關心自己的父母與身邊的.老人，當老人受到重視時她（他）們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許許多多的老人，他（她）們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據(jù)我所知，只有福利院的孤寡老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會的幫助，可見我們青年志愿者協(xié)會的一大弊端。
然而，不管什么事，都有它的對立面存在。有的孤寡老人卻過著幸福的生活比如：我七爺爺，他雖然也是老伴早已離去，但他的兒女卻又送錢又送物，并且每年到兒子家過春節(jié)。為什么同樣是孤寡老人卻有著不同的生活呢？因為他們兒女的經(jīng)濟差異和文化差異，可見兒女，子孫們的生活狀況對老人們的生活條件也有影響，因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧！盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。
如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發(fā)揮出應有的價值。
總之，孤寡老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
孤寡老人的調(diào)查報告5
一、導論
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一至理名言在社會主義建設中發(fā)揮著重要的作用，而關心和救助社會弱勢群體，使他們能夠體會到社會的親情和溫暖，既是社會各界義不容辭的責任，也是建設和諧社會的必然要求。本小組開展這一實踐活動，是為了通過調(diào)查孤寡老人集中贍養(yǎng)情況發(fā)現(xiàn)問題并發(fā)現(xiàn)解決辦法，同時呼吁更多人幫助和關注這一弱勢群體，弘揚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
二、研究背景與研究目標
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社會的發(fā)展、經(jīng)濟水平的提高為整個社會帶來了勃勃生機的同時，也給各個城市及農(nóng)村帶來了不少問題，這點在農(nóng)村老年人的保障問題上尤其突出，而老齡化程度的加深，更是對老年人群的生活提出了重大挑戰(zhàn)。
1、青壯年的流出與家庭養(yǎng)老模式的改變
在農(nóng)村老年人的心目中，身體健康、兒女孝順是幸福生活的最主要基礎。但是，由于農(nóng)村社會的發(fā)展，流動的人口掏空了農(nóng)村的青壯年勞動力，農(nóng)村的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式在無奈中被倒置，老人們不但要守屋帶孩，還要管理莊稼，因此，相當一部分老人便抱著自食其力是最大福氣的觀念。
事實上，農(nóng)村老齡人的社會保障結(jié)構(gòu)非常單一脆弱。農(nóng)村的老人們大多自己沒有很大的積蓄，老人們的要求都不太高，只求兒女孝順，衣食有所著落。農(nóng)村養(yǎng)老的一般形式是由子女們分擔父母的物質(zhì)生活來源，但是，大量青壯年流出農(nóng)村之后，這種傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式也開始難以為繼。
2、老人權(quán)威的降低與家庭養(yǎng)老模式的困境
在我國農(nóng)村，家庭養(yǎng)老范式之所以能夠長期存在，主要因素有兩個：一是傳統(tǒng)倫理觀念的支持，二是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中老人在家庭中一般具有決定權(quán)威。但是，由于近年來，我國農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的地位受到?jīng)_擊，老年人作為支配大家庭財物的傳統(tǒng)權(quán)力喪失，老人在家庭中的權(quán)威也隨之降低。
其次，農(nóng)村青年人流入城市后更容易受到極端個人主義價值觀的沖擊，在我國農(nóng)村公共社會保障制度尚不健全、完善的情況下，一些年輕人已經(jīng)開始有意識要放棄對家庭老人需要承擔的贍養(yǎng)責任。這些現(xiàn)象顯示出傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)身陷困境。
3、農(nóng)村老人醫(yī)療服務的供給不足
農(nóng)村合作醫(yī)療項目自從20xx年啟動以來，現(xiàn)今的參合率已經(jīng)超過90%，村莊老人小病則在村衛(wèi)生室看，大病則在鎮(zhèn)衛(wèi)生院或縣、州醫(yī)院住院治療，醫(yī)藥費可以按規(guī)定比例報銷。但是，這些錢對于貧困地區(qū)的農(nóng)村老人來說，仍是杯水車薪。再加之鎮(zhèn)衛(wèi)生院收費名目繁多，去那兒看病報銷后比村衛(wèi)生室還貴�？梢哉f，農(nóng)村老人的醫(yī)療保障水平仍然普遍較低。
由于高年齡和青年時高勞動強度等因素的影響，絕大多數(shù)老人都患有慢性疾病。一般情況下他們只是在病情發(fā)作非常嚴重的時候才到村衛(wèi)生室打小針或吊點滴做緩解治療。病情潛伏期與慢性發(fā)作期基本都不做治療，甚至有時候因病疼痛不能進食，也只是強忍著，因為這些小的醫(yī)療費一般要從自己的生活費中承擔。有了大病，則需要子女負擔。但是，由于經(jīng)濟條件等各種原因的影響，有了大病而不能接受治療的事例也比比皆是。
因此，基于我國現(xiàn)行農(nóng)村醫(yī)療水平仍然普遍較低的狀況，導致許多老年人的醫(yī)療還得不到基本保障，所以需
要我國繼續(xù)逐步完善起農(nóng)村醫(yī)療保障體系。
4、鄉(xiāng)村老年人精神、文化需求得不到滿足
另外，農(nóng)村的老人幾乎沒有什么娛樂方式。他一般不會下棋和打太極拳，當然也不能像一些城里老年人那樣打門球、逛公園。他們最主要的娛樂方式就是一起閑聊，或是在人數(shù)充足的情況下鋪開麻將桌，圍著搓麻將。而原本養(yǎng)老院，或是村里的一些公共娛樂設施也都年久失修，大多已生銹，無法供老人們展開活動。
通過調(diào)查，我們還了解到，大多數(shù)老年人在子女外出打工的情況下，自己內(nèi)心的孤獨感得不到排解。因此，老人們一般希望在娛樂活動中滿足他們與人交流的精神需求，但是主要的問題是農(nóng)村老年人苦于沒有人組織和缺乏基本的活動場地。
（二）研究內(nèi)容與研究目標
雖然我國農(nóng)村社會歷來是以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老模式，但是隨著農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型，家庭規(guī)模日漸縮小，老齡人在家庭中的權(quán)威逐漸下降，他們的自我保障能力也相對弱化。還有就是青年人倫理觀下降，這些種種變化對農(nóng)村的家庭養(yǎng)老模式都構(gòu)成了直接而強烈的沖擊。因此，完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)模式，建構(gòu)新的完善的老年人保障體系已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展之后的迫切要求。
1、農(nóng)村發(fā)展是解決老年人社會保障問題的根本路徑
發(fā)展農(nóng)村社會是解決農(nóng)村老年社會保障問題的根本措施。鄧小平曾反復強調(diào)：“發(fā)展才是硬道理�！奔热桓母锱c發(fā)展已經(jīng)成為當今時代的主題，那么發(fā)展引出的問題往往需要在繼續(xù)的發(fā)展中得到解決�？梢赃@么講，我國農(nóng)村老齡人的社會保障問題本質(zhì)還是發(fā)展問題。我國的老年保障問題將會遇到比發(fā)達國家更大的困難和挑戰(zhàn)，正因如此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟將是我國妥善處理農(nóng)村老齡人社會保障問題的根本路徑�；谖覈�'現(xiàn)狀，解決農(nóng)村老年社會保障問題的關鍵就是解決“三農(nóng)”問題，增加農(nóng)村和農(nóng)民的收入，加大農(nóng)村老年人社會保障的財力，從基礎上更好地完善農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型后老年人的社會保障制度。
2、通過社區(qū)服務鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老范式
中國作為發(fā)展中國家驟然進人老齡化社會，以社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的社會保障系統(tǒng)方才建立，不可能一下子就接納和解決幾億老人的生活服務、護理及至贍養(yǎng)問題。
為此，家庭養(yǎng)老助老的職能不可能在一夜之間得到改變。所以在相當長一段時間還需要將社會養(yǎng)老措施與家庭養(yǎng)老相結(jié)合，使二者相輔相成、相互促進。既要保證社會養(yǎng)老根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的條件不斷得到提高，又要從我國農(nóng)村的實際出發(fā)，鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的有益方面，以保障老年人的晚年生活，使老年人的生活質(zhì)量不斷得到提高。而贍養(yǎng)父母是子女應盡的義務，因此我們要繼續(xù)弘揚愛老敬老的社會主義榮辱觀，努力給老年人營造一個安定和諧的晚年。
與此同時，還必須大力發(fā)展社區(qū)服務，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用，調(diào)動社區(qū)群眾組織的積極性，例如老年協(xié)會可以對老年保障工作發(fā)揮重要作用。
3、強化國家在農(nóng)村社會老年人保障體系中的職能
正如文中反復提到的那樣，長期以來我國農(nóng)村社會老齡人的社會保障主要是以家庭的模式來完成。但是，在農(nóng)村老齡化嚴重的當下，養(yǎng)老的負擔相對大多城市居民而言已經(jīng)過于沉重。如果農(nóng)村還是單純地依靠傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，還在不斷透支敬老養(yǎng)老優(yōu)良傳統(tǒng)資源，只會使如今農(nóng)村出現(xiàn)的不愿意贍養(yǎng)老人的問題更加普遍化。由于各種條件的限制，我國的商業(yè)保險及慈善救助迄今極少進入農(nóng)村社會，政府也僅僅在新農(nóng)合、低保等方面有形式含義大于實質(zhì)功能的作為。而隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向社會化和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，發(fā)展農(nóng)村社會保障也是歷史的必然要求。
4、探索多范式的鄉(xiāng)村社會老年人社會保障途徑
另外，還需要拓寬鄉(xiāng)村老齡人社會保障體系的資金來源，發(fā)揮社會主義市場配置的作用，國家和政府也可以用公共服務、稅收等行政手段與經(jīng)濟手段來鼓勵和引導社會上一些企業(yè)加大對農(nóng)村社會福利事業(yè)的投人。這可以包括敬老院、社會福利院、托老所，以及老年病醫(yī)院等�，F(xiàn)實中我國這些保障老齡人生活福利的設施確實太少。據(jù)我們調(diào)查了解，我們鎮(zhèn)唯一的一家福利院還是敬老院與社會福利院的“聯(lián)合體”。
因此，在我國現(xiàn)行政府的財政還不是很充裕的情況下，規(guī)劃養(yǎng)老問題也不失為一種救急之策。但是，與住房、教育、醫(yī)療等諸多民生領域一樣，如果把養(yǎng)老當成一項產(chǎn)業(yè)來規(guī)劃，政府的責任該如何定位，是一個重要的問題，如果定位失衡，最終的結(jié)果既影響了市場效率，又損害了社會公平，因此需要慎重考慮。
三、文獻回顧及建議方法
文獻回顧
孤寡老人作為一個社會問題，已經(jīng)逐漸受到社會各界的關注。眾多學者對孤寡老人的概念界定、人口狀況、生活狀況、保護與救助措施都進行了各方面的研究。
關于“孤寡老人”概念的界定
孤寡老人是指無配偶，無子女或子女不在身邊，沒人照顧的人，年紀超過60周歲，喪失勞動力的人
孤寡老人的生活狀況
農(nóng)村孤寡老人起床時間大多集中在6點到8點之間，有少部分老人會早起去鍛煉身體（走到某個地方然后再走回來）。睡覺時間大多集中在9點到10點之間，7點到8點之間。年齡大的老人，沒有電視或是電視不能看的孤寡老人，睡得較早，集中于7點到8點之間。60到70歲之間的年齡較小的睡覺大多集中于9點到10點之間。由此可以看出，農(nóng)村孤寡老人，睡覺的時間很早，起床時間較早。這無不與他們內(nèi)心的孤獨寂寞，苦悶有關。
身體好的農(nóng)村孤寡老人所占的比例不大。這部分老人一般具有勞動力，可以下地干活。一半以上的農(nóng)村孤寡老人或多或少總會有些身體問題。其中，長期病，，腿疼，眼花，耳聾，牙齒不好是農(nóng)村孤寡老人中最普遍的身體問題。也有一部分的農(nóng)村孤寡老人患有大的疾病，例如腦梗塞，半身不遂等。農(nóng)村孤寡老人一旦患有疾病，勞動力喪失，生活自理也成為了一個問題。
關于孤寡老人的救助政策與建議研究
1.國家層面
在國家層面上，進一步完善保障農(nóng)村孤寡老人的法律法規(guī)，不斷出臺保障農(nóng)村孤寡老人的政策。加大對農(nóng)村孤寡老人的補助力度，建立健全農(nóng)村孤寡老人的醫(yī)療保障體系制度。適當?shù)臅r候，以國家財政為基礎，省市縣各級財政為輔，在中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建立起中心敬老院，把全鎮(zhèn)全鄉(xiāng)的生活條件較差同時身體較差的孤寡老人納入到敬老院中，用財政補貼養(yǎng)老院的運營成本�；蛘�，把生活條件較差的農(nóng)村孤寡老人集中起來，給予他們好的房子，給予必要的補助，讓這些農(nóng)村孤寡老人盡量自己生活，可以相互幫助，相互照應，生活不孤單，這也會使得社會能更好的關懷農(nóng)村。同時，也要豐富農(nóng)村的娛樂文化生活，要繼續(xù)發(fā)展“電影進村”的活動，也要形成“戲曲進村”的活動。
長期來看，農(nóng)村發(fā)展是解決農(nóng)村孤寡老人社會保障問題的根本路徑。歸根結(jié)底，農(nóng)村孤寡老人老人的社會保障還是農(nóng)村發(fā)展的問題。正因為如此，如何保障農(nóng)村孤寡老人就是如何解決農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的問題。所以，在國家層面上，仍然需要做好“三農(nóng)”工作，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。
“三農(nóng)”工作是一件系統(tǒng)而復雜的工作，需要各部門在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展上進行一定的政策傾斜，同時對全縣農(nóng)村融資工作進行協(xié)調(diào)、指導和監(jiān)督。要完善惠農(nóng)融資政策體系，在金融信貸等方面出臺的優(yōu)惠政策，及時研究出臺縣貸款貼息、擔保業(yè)發(fā)展、金融信貸、激活民間資本等方面的優(yōu)惠扶持政策，各級財政用于農(nóng)業(yè)事業(yè)單位的經(jīng)費要加大投入。也可由政府組織實施，論證、推薦、儲備更多更好的農(nóng)業(yè)項目供銀行和擔保機構(gòu)篩選，向金融機構(gòu)推薦生產(chǎn)經(jīng)營好、發(fā)展?jié)摿Υ�、貸款風險小的優(yōu)質(zhì)企業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大戶，以項目帶動信貸資金投入。各級農(nóng)業(yè)（林業(yè)、水利）技術推廣機構(gòu)要充分發(fā)揮技術優(yōu)勢，實行技物結(jié)合，不斷擴大服務范圍，向產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務領域延伸。通過政府的統(tǒng)籌安排，實現(xiàn)科技興農(nóng)。
農(nóng)村是社會的一部分，它的發(fā)展離不開社會各界的支持，在政府加大財政投入的同時，我們也鼓勵社會資本的注入，社會資本的注入同樣具有巨大能量，可試行建立政府、行業(yè)和社會資本參與的投資基金，如成立農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限責任公司，按照“政府主導、市場運作”的原則，將財政支農(nóng)資金進行市場化運作，通過貸款擔保、直接投資等形式，吸引社會資金、金融資金涌入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營領域，放大政策性支農(nóng)資金的投資效應。要積極鼓勵優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工企業(yè)和企業(yè)集團面向市場，不斷發(fā)展從而帶動千家萬戶發(fā)展生產(chǎn)。要逐步形成社區(qū)集體經(jīng)濟組織、國家經(jīng)濟技術部門、各種民辦專業(yè)技術協(xié)會（研究會）等組織相結(jié)合的服務網(wǎng)絡。以市場為導向，積極發(fā)展貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營。通過公司或龍頭企業(yè)的系列化服務，把農(nóng)戶生產(chǎn)與市場連接起來，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，加工、銷售的緊密結(jié)合。這是我國農(nóng)業(yè)在家庭經(jīng)營基礎上向?qū)I(yè)化、商品化、社會化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的有效途徑，也是發(fā)展“三農(nóng)”的有效途徑。
2.社會層面
孟子曰：老吾老，以及人之老�！熬蠢�、養(yǎng)老、愛老”本是中國傳統(tǒng)美德，全力關愛身邊的孤寡老人的物質(zhì)生活和精神生活，更是我們義不容辭的社會責任。
依托大中專院校，社會各界公益組織社團，形成對農(nóng)村孤寡老人“一對一”的幫扶的策略，建立健全社會關懷農(nóng)村孤寡老人的長效機制。
逢年過節(jié)，對農(nóng)村孤寡老人進行捐助；或是平時，可以到農(nóng)村孤寡老人家里坐下聊天，傾聽他們的聲音，排解他們的苦悶。
組織志愿者團隊，定期為敬老院和散居的孤寡老人提供各類志愿服務，推動社會公眾參與到關心幫助孤老的行動之中。
3.媒體層面
媒體要大力宣傳關于孝的中華傳統(tǒng)美德，批判那些拋棄老人的事情，教育警示人們尊重和關懷孤寡老人。在資訊如此發(fā)達的現(xiàn)在，可以通過網(wǎng)絡，電視，報紙等媒體報道一些具體的事例，或正面或反面。
同時，也要展現(xiàn)農(nóng)村孤寡老人的生活現(xiàn)狀，號召人們關懷農(nóng)村里的孤寡老人們。通過宣傳，吸引更多的社會目光關注孤寡老人，鼓勵和帶動更多的社會力量參與共同關注孤寡老人，切實有效的改善孤寡老人生存環(huán)境，提高孤寡老人們的生活質(zhì)量，豐富他們的精神世界，讓他們真正感受到了社會的關懷，體會到“夕陽無限好”的美好展望。同時，讓社會各階層、各群體樹立和培養(yǎng)“關愛今天的老人，就是關愛明天的自己”這種意識，讓所有人充分理解孤寡老年人的感受，更加積極的投入關愛孤寡老年人的行動當中，教育年輕一代養(yǎng)成“關愛老人、尊敬老人、扶助老人”的習慣，弘揚和傳承“敬老、養(yǎng)老、愛老”的中華傳統(tǒng)美德，有力推動社會養(yǎng)老機制的完善和構(gòu)建社會主義和諧社會！
4.個人層面
個人要孝，對父母長輩要好好盡自己的孝。同時，也要用自己有限關懷農(nóng)村孤寡老人的行動去感染身邊的人，引導大家如何去幫助，關懷農(nóng)村孤寡老人。遇到自己的身邊有農(nóng)村孤寡老人，主動去詢問有什么困難，盡量去幫助他們。如果自己的能力有限，積極號召社會愛心人士，公益組織去幫助他們。如果有時間和精力，可以積極參加各種關心孤寡老人的志愿活動或者募捐活動。
四、資料收集及調(diào)查方法
1、采取的是效標抽樣方法。效標抽樣是指事先為抽樣設定一個標準或一些基本條件，然后選擇所有符合這個標準或這些條件的個案進行研究。
2、資料收集地區(qū)：主要集中于淄博市馬尚鎮(zhèn)的孤寡老人
五、時間安排
-----20xx年10月5日~20xx年10月7日：文獻回顧
-----20xx年10月8日~20xx年10月15日：個案訪談的抽取與介入
-----20xx年10月16日~20xx年10月20日：深入訪談與參與觀察
-----20xx年10月21日~20xx年10月23日：資料的整理與初稿的完成
-----20xx年10月24日：文章的修改與定稿
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