善惡的標(biāo)準(zhǔn) 讀書(shū)筆記

　　說(shuō)白了，作惡者更傾向于靈魂的無(wú)。死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無(wú)，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。這很像是蒙騙了裁判的犯規(guī)者，死后會(huì)寬慰有加地告訴你：比賽已經(jīng)結(jié)束，錄像并不算數(shù)。

　　——史鐵生，《病隙碎筆》二十九

　　僅就這一段來(lái)說(shuō)，我倒覺(jué)得傾向于靈魂的無(wú)的人，未必都是給自己預(yù)備了作惡的免罪書(shū)。我想問(wèn)先生，但他已經(jīng)無(wú)法作答了；我問(wèn)過(guò)很多人，但他們從不肯好好給出答案——不累嗎？

　　我尊重史先生，他吃盡了苦頭，他在思慮后選擇并堅(jiān)定了信仰，抗?fàn)幍搅俗詈笠豢獭?/p>

　　那么我來(lái)問(wèn)問(wèn)還活著的、做好了爭(zhēng)辯準(zhǔn)備的你吧。你被沒(méi)有盡頭的苦難所困擾，就由此相信一定會(huì)有那樣一個(gè)地方，由著你心里善惡的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)數(shù)你的善行和罪狀，判你在人世間功過(guò)大致相抵但好歹是善占了上風(fēng)，給你一句貼心的安慰把人世的委屈一筆勾銷，再把你送往永恒的安樂(lè)之處？你想在死后和其他靈魂暢聊人生感悟，可人家愿意理你么？若是死后還要被分派職責(zé)，根據(jù)什么勞什子標(biāo)準(zhǔn)將死人分為三六九等，原來(lái)的健康病痛美麗丑陋依舊烙在靈魂上，而你已經(jīng)無(wú)處可避，那時(shí)你要怎么辦呢？連死都死過(guò)了，還能往哪兒躲呢？活著的時(shí)候，世界不如你的意，你便幻想死后的世界能補(bǔ)償你嗎？若是死后的世界一樣冷酷無(wú)情，那你活著時(shí)心心念念的到底是什么？漫無(wú)止境、無(wú)窮無(wú)盡的折磨嗎？

　　因此我私以為死后最平等的方法——如果“平等”這個(gè)美好的概念能傳到彼岸——便是寂滅。沒(méi)有哪個(gè)靈魂活該受永恒的拷問(wèn)。就讓我們?cè)诼�長(zhǎng)的黑暗中蟄伏，閃耀短暫的幾十年，再猝然消逝吧。用永恒的寂靜換取一刻色彩斑斕的喧鬧，正是筆上好的交易。無(wú)論是滿載苦楚還是淚中帶笑，“有”本身便優(yōu)越于“無(wú)”。

　　即使沒(méi)有期許著什么獎(jiǎng)懲，依然會(huì)在沒(méi)人監(jiān)管的地方做點(diǎn)力所能及的事，不落井下石，不作奸犯科；即使明知沒(méi)有什么無(wú)上的存在會(huì)銘記或感激，不會(huì)在“清算總帳”的時(shí)候收到褒獎(jiǎng)，還堅(jiān)持這樣做著——深知未曾也永遠(yuǎn)不會(huì)受到任何注目與眷顧，只是在脫離了自顧不暇得以喘口氣時(shí)，幫上同樣處于孤立無(wú)援的他人一把。這大概是個(gè)理想的無(wú)靈魂論者。

　　說(shuō)到底，我們熱烈討論死后之事，不過(guò)是就著個(gè)人的喜好給自己找一個(gè)最終歸宿罷了。若那真是件萬(wàn)眾統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，合了你的意，便未必合我的意。若說(shuō)大家都能按個(gè)人的意思來(lái)——那還有完沒(méi)完了？我們?cè)谝惠v列車上，誰(shuí)也不知終點(diǎn)站的樣貌，也許這輛疾馳的車會(huì)這樣永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地開(kāi)下去。

　　我希望不要。我希望有個(gè)盡頭，那里什么都沒(méi)有，就連“我”也能徹底消失，這個(gè)意識(shí)得以藉由沉默而終于獲得永久的安眠。

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