月亮和六便士讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的月亮和六便士讀書筆記，歡迎大家分享。
月亮和六便士讀書筆記1
花了幾天晚上的時(shí)間看完了這本書，自初中以后再也沒有寫過(guò)讀后感，提筆不知道該從何寫起。
現(xiàn)在看書都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過(guò)去，也看過(guò)便忘。
我的讀書習(xí)慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過(guò)去，不在心里讀出來(lái)始終覺得永遠(yuǎn)在看那一行。
看完全文后再回頭看前言，才明白剛開始寫的是什么，也足以概括了這篇小說(shuō)的全文。
一個(gè)四十歲的證券經(jīng)紀(jì)人為了自己畫畫的夢(mèng)想，拋棄了溫柔的妻子和兩個(gè)聰明可愛的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個(gè)狹窄的房間里進(jìn)行創(chuàng)作，善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時(shí)幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開了這個(gè)傷心之地。
這個(gè)角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對(duì)你恩將仇報(bào)，你卻能以德報(bào)怨，甘愿自己凈身出戶也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術(shù)家的世界不是我能理解的。
在我看來(lái)主人公斯特里克蘭德自私、無(wú)情、放縱。除了對(duì)藝術(shù)的追求，似乎看不見他的任何一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，作者“我”出于對(duì)他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的他會(huì)突然變得如此瘋狂。
后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過(guò)余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無(wú)法理解他的第三個(gè)女人(十幾歲便跟隨他)在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無(wú)所事事，每日呆在家里畫畫也毫無(wú)半句怨言，這種愛情無(wú)疑是偉大的，也是現(xiàn)在處在21世紀(jì)的我所不能理解的。在這個(gè)講究平等的年代，人人都要奉獻(xiàn)，甚至男性的壓力更大。
斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無(wú)憾。
現(xiàn)在的社會(huì)太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒有一件事可以堅(jiān)持到底。
頗向往小說(shuō)中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開放，現(xiàn)實(shí)的人情冷暖，只有自己知道。
月亮和六便士讀書筆記2
一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過(guò)一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫，繪畫帶來(lái)的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)�，�?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感；但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜�，既沒有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞？是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂的源泉？還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方？我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛好，健身？讀書？畫畫？彈琴？哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日？最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法�！敝虚g人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候，無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見絲毫不理會(huì)，我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候，那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人，真的是因?yàn)門A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎？
說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀。于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來(lái)，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_這一點(diǎn)吧。
所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
月亮和六便士讀書筆記3
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿的生活，誰(shuí)也沒有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫狂熱的追求，雖然最后得了病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。
斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間極度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過(guò)分追求現(xiàn)實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒有具體的軀體，只覺得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實(shí)之中，卻游蕩在現(xiàn)實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。極端地投入一件事情就會(huì)使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重失衡，斯特里克蘭對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達(dá)到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物？
就是當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰(zhàn)栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實(shí)意義確是深刻的。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由和愛情，我都為之傾心；但為了自由，我寧可犧牲生命和愛情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎？如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士？如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的世界里；還是想鏈接社會(huì)，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人？
月亮和六便士讀書筆記4
第一次讀毛姆的小說(shuō)，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網(wǎng)絡(luò)寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果金錢和圣潔同時(shí)得到，是再好不過(guò)的了，不過(guò)，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國(guó)印象派畫家高更為原型，講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄自己的社會(huì)地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國(guó)去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動(dòng)搖他畫畫的決心和熱情。如果你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽起來(lái)像是雞湯一般，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說(shuō)是他堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想，倒不如說(shuō)這是種生命的召喚，按照作者的話說(shuō)：他也由不得自己。
當(dāng)然，這位夢(mèng)想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽起來(lái)像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事，不不，作者完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫家自己，完全沒有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可，而對(duì)于作者對(duì)畫家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。說(shuō)到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來(lái)源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對(duì)自己的行為只留下了一句：他們會(huì)想到辦法的，而絲毫沒有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫家因?yàn)樾蕾p他的畫而將其接到自己家中養(yǎng)病，對(duì)此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點(diǎn)兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒有。
流落到小島上，同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當(dāng)被問及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí)，他說(shuō)：她滿足了我對(duì)女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來(lái)，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說(shuō)法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說(shuō)畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來(lái)，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。
然而在畫家看來(lái)，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來(lái)?yè)Q取財(cái)產(chǎn)，但是他卻著實(shí)知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對(duì)的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認(rèn)為，這些畫是偉大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情，他也會(huì)偶爾在別人幫助他的時(shí)候，隨手扔一副畫給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人，這樣我會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì)好受的多。
確實(shí)，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個(gè)人，拋開所有世間的俗世，無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià)，都要去做的事情？我沒有把“要做的事情”寫作“夢(mèng)想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“夢(mèng)想”這類東西。夢(mèng)想，往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西；夢(mèng)想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫畫去了，任誰(shuí)勸說(shuō)都毫不動(dòng)搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來(lái)說(shuō)，高更是幸福的吧，這種沒來(lái)由的`召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當(dāng)他通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)自己，大概也達(dá)到了某種精神上的自由吧。
不過(guò)，盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說(shuō)對(duì)了。他覺得他的妻子離開他會(huì)想到辦法生存的。確實(shí)如此，在那個(gè)所有體面的女人應(yīng)該靠男人養(yǎng)活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來(lái)，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué)，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來(lái)，一個(gè)人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，其實(shí)也是無(wú)能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了，離開依靠，無(wú)能的人，也會(huì)變的有能起來(lái)的。那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨(dú)立的故事呢？
不過(guò)，這種生活，他的世界，我還是不懂。因?yàn)�，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái)，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
月亮和六便士讀書筆記5
"我想畫畫""但你四十歲了！"
可能也是因?yàn)椴饺肴畾q這個(gè)門檻吧，這兩年聽到最多的就是有關(guān)年齡的探討。
年齡讓人丑陋，年齡讓人遲鈍，年齡讓人生病，年齡讓人死亡。
年齡會(huì)讓熱血沸騰的青年，一下子變成低頭垂腦的中年；年齡最可怕的就是讓人們沒有了奔頭。安貧樂道的思想，慢慢腐蝕著中年人，既然人生已經(jīng)如此，還折騰什么？隨遇而安不是更好？所以，越來(lái)越多的人選擇向生活妥協(xié)。
然而斯特里克蘭，卻在中年，選擇了學(xué)習(xí)繪畫并堅(jiān)持夢(mèng)想。他無(wú)視自己的年齡、毫不顧忌自己的繪畫基礎(chǔ)，憑借自己的一腔熱血，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。
月亮和六便士讀書筆記6
毛姆的《月亮和六便士》這本書買來(lái)估計(jì)有一年了，一直擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起，說(shuō)這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說(shuō)，而我讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦！
小說(shuō)取材于法國(guó)印象后派畫家高更的生平，講述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德，在四十歲時(shí)為了響應(yīng)內(nèi)心的號(hào)召，拋家棄子，一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是因?yàn)樗麨槌Ｈ怂荒転椋纯锤吒囊簧�，我是成不了藝術(shù)家咯！話說(shuō)看了三分之二后，我還是很討厭思特里克蘭德，怎會(huì)有如此自私的人，簡(jiǎn)直令人討厭至極，快結(jié)尾的時(shí)候，才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧！
這確實(shí)是一部?jī)?yōu)秀的作品，不僅在于故事本身，還在于作者對(duì)心理的刻畫，讓我重新對(duì)我的人生，對(duì)自我價(jià)值深深感嘆和思考，或許早點(diǎn)看了又會(huì)做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說(shuō)，除了故事情節(jié)，其余的環(huán)境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無(wú)關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強(qiáng)烈思考的句子，當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡，所處的心境都是有關(guān)系的：我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的。”我相信很多人的內(nèi)心都藏著這樣的愿望，但是打破現(xiàn)狀去實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)呢？我也一樣，我還是貪圖舒適的環(huán)境，無(wú)法為了心中的理想而去挨餓，去遭受非議，去忍受貧窮。
“我那時(shí)還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。”“今天我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！蔽乙恢敝鲝垺靶詯赫摗�，我認(rèn)為人生下來(lái)就是惡的，通過(guò)后天的教育才慢慢變善。因?yàn)槲矣X得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來(lái)就有的。但有時(shí)我也會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。
“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻一直在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長(zhǎng)大一樣，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行動(dòng)，毫無(wú)反抗之力�！薄拔矣幸环N感覺，他好像把自己的強(qiáng)烈個(gè)性全部?jī)A注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時(shí)，他把周圍的一切事物全部都忘記了�！�
“那些告訴他們毫不在乎別人對(duì)他們的看法的人，我是絕對(duì)不相信的。這只不過(guò)是一種無(wú)知的虛張聲勢(shì)。他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵，因?yàn)楦慌聞e人對(duì)這些小過(guò)失加以譴責(zé)了�！蔽疫�是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”，但其實(shí)這是一種無(wú)知的虛張聲勢(shì)，明明后悔了，受傷了，害怕了，脆弱不堪，那就承認(rèn)吧！發(fā)生過(guò)的事情已經(jīng)無(wú)法改變了，但沒必要佯裝堅(jiān)強(qiáng)，不愛你的人終究是不愛你�！罢嬗字桑绻悴辉诤跄骋粋�(gè)人對(duì)你的看法，一群人對(duì)你有什么意見又有什么關(guān)系？”這是思特里克蘭德說(shuō)的，但他不是虛張聲勢(shì)，他確實(shí)毫不理會(huì)外界的看法。
“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮起自尊心來(lái)，那就只有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己�！笔┨芈苑虻钠拮訍凵狭怂继乩锟颂m德，可他卻如是說(shuō)。是啊，我們每個(gè)人終究是愛自己勝過(guò)愛對(duì)方，不然我也不會(huì)每日糾結(jié)著自己為甚如此下作，如此恬不知恥，因?yàn)樵谖铱磥?lái)主動(dòng)就是自尊心在作祟，自尊心不允許我把姿態(tài)擺得那么低。我不愛對(duì)方，憑什么要求對(duì)方更加愛我呢？
“我覺得你很像一個(gè)終身跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤�！薄拔也恢滥膫�(gè)人像他那樣總是強(qiáng)烈地意識(shí)到自己的存在�！�
“要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感覺到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里�！彼继乩锟颂m德是這樣描述女人的，雖然有些偏激，卻也不無(wú)道理，我終于明白為什么大部分女人都需要通過(guò)物質(zhì)來(lái)讓自己心安定下來(lái)。“作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌地干這種事�！笨鄲朗鞘虑樵谟谂颂焐腿菀诪榍樗�，我不想做一個(gè)這般的女人，卻總是不受控制！
月亮和六便士讀書筆記7
這本書我看的是李繼宏譯本，沒有讀過(guò)書店常見的傅惟慈譯本，所以無(wú)從比較兩個(gè)譯本哪個(gè)好。單說(shuō)李繼宏譯本，一大亮點(diǎn)是有很詳細(xì)的導(dǎo)讀，看過(guò)之后對(duì)時(shí)代背景、書中的隱喻等會(huì)有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來(lái)讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。
整本書讀來(lái)很順暢，沒有出現(xiàn)讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說(shuō)的生澀難懂的地方，不過(guò)可能正是因?yàn)槿绱�，也喪失了一些語(yǔ)言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)”在這個(gè)譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。其實(shí)這本書的讀書筆記我不知道如何來(lái)寫。是因?yàn)樗缓脝幔?/p>
不、不！是因?yàn)閮?nèi)心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來(lái)不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡(jiǎn)單得不可理喻，最后“他創(chuàng)造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè)，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨(dú)自畫畫了一生的故事。很多人說(shuō)月亮是夢(mèng)想，六便士是現(xiàn)實(shí)，斯特里克蘭在做一個(gè)選擇題。
我覺得不是，因?yàn)樗固乩锟颂m根本沒有做選擇時(shí)會(huì)有的猶豫，當(dāng)我們還在想著明天吃什么的時(shí)候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個(gè)三流旅館里開始畫畫了。我想他應(yīng)該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網(wǎng)友說(shuō)看完這本書很歇斯底里，內(nèi)心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場(chǎng)。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩(shī)寫到“我愛大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準(zhǔn)備走了”。
在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬(wàn)物初現(xiàn)的美，最后他找到了，不過(guò)他將他的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
月亮和六便士讀書筆記8
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對(duì)他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動(dòng)用時(shí)是從來(lái)沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據(jù)的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無(wú)恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因?yàn)樗闷畚�，你反而有點(diǎn)兒看不起他。我猜想，一個(gè)以手快自豪的扒手對(duì)一個(gè)把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會(huì)感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對(duì)象。當(dāng)下，多少人把別人的善意視為理所應(yīng)當(dāng)而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因?yàn)槿藗儠?huì)漸漸接受這樣一個(gè)道理：這不再是一個(gè)“送人玫瑰，手有余香”的社會(huì)，你所施出的善意很可能會(huì)變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護(hù)模式，在不能確保自己的安全的時(shí)候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來(lái)，善這種東西就是不求回報(bào)的，唯一需要等價(jià)交換的不過(guò)是一句“謝謝”，但現(xiàn)在，人們唯一的希望大約會(huì)是不糾纏，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。希望每一份善良都能被真誠(chéng)以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應(yīng)，心口相傳。
月亮和六便士讀書筆記9
還記得小時(shí)候老師在課堂上提問長(zhǎng)大后的夢(mèng)想是什么，教室里有的站起來(lái)恨不得把手舉得高高的大聲的說(shuō)出自己長(zhǎng)大要干什么，有的則害羞的不敢回答怕周圍小朋友嘲笑自己。在每個(gè)人的心里都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那時(shí)候想當(dāng)科學(xué)家，想當(dāng)老師，想當(dāng)醫(yī)生�？墒情L(zhǎng)大了在學(xué)了十幾年的書之后才明白小時(shí)候真是天真的可愛。現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)是真的想要在這些領(lǐng)域發(fā)展嗎，恐怕只是為了得到老師的肯定，周圍同學(xué)的羨慕吧。
高中之前讀書是為了考一個(gè)好大學(xué)，大學(xué)是為了找個(gè)好工作，這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的，但是高考失利來(lái)到一個(gè)三線城市的普通院校，每天碌碌無(wú)為，有課就上課，沒課就在宿舍抱著手機(jī)聊天，追劇，看小說(shuō)。有時(shí)候看著頹廢的自己會(huì)感到自責(zé)與厭惡卻又無(wú)法做出改變。心血來(lái)潮時(shí)會(huì)看看勵(lì)志的心靈雞湯文，看完之后感嘆一下作者的勵(lì)志人生，第二天便忘到腦后�；蛘吒鶕�(jù)大學(xué)生勵(lì)志文的推薦下一些顯得高格調(diào)的應(yīng)用像知乎，認(rèn)為自己會(huì)好好學(xué)習(xí)的有道，網(wǎng)易公開課等，除了剛下載時(shí)有新鮮勁，之后就只是打開再退出然后打開微博抖音，把曾經(jīng)定的目標(biāo)忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢，后悔，定目標(biāo)再頹廢的死循環(huán)之中。
剛上大學(xué)的時(shí)候可能還好，還有著高中時(shí)期的習(xí)慣每天總歸會(huì)認(rèn)真聽課，想著好好學(xué)習(xí)之類的，可是慢慢的知道了大學(xué)的普遍的生活方式之后，就開始試探它的底線，從上課玩手機(jī)到逃課，反正60分萬(wàn)歲。再者期末突擊復(fù)習(xí)有時(shí)候會(huì)比一直學(xué)習(xí)的人考的還好。就這樣走到大二，父母開始嘮叨以后準(zhǔn)備考研吧，然后再找一個(gè)好工作，大學(xué)之后我們就不能像現(xiàn)在這樣養(yǎng)你了。每天晚上開始睡不著想著一事無(wú)成的自己到底該怎么做，頭發(fā)開始大把的往下掉，每天都在自我厭棄之中，與周圍人也沒有辦法愉快相處，平常一點(diǎn)小事都會(huì)讓我生氣郁悶。更讓我難過(guò)的是隨著周圍環(huán)境的因素我之前的一些好習(xí)慣在慢慢消失。
我知道這全是我自己的原因，自己不堅(jiān)定，沒毅力，沒主見。所以我開始嘗試改變，可結(jié)果顯而易見的失敗了，依然是三天打魚兩天曬網(wǎng)。然后我就在想我為什么會(huì)這樣，直到我看到了斯特里克蘭德。我開始反思，原來(lái)我從來(lái)沒有擁有過(guò)月亮，我只是猴子撈月里的猴子，卻不曾真正觸摸過(guò)月亮。
我特別羨慕那些知道自己想要什么的人，有了目標(biāo)才有動(dòng)力。我就像一個(gè)路癡，連方向都找不到�？粗切┰谧约旱娜松飞洗蠓女惒实娜耍以谙胛矣帜芨墒裁�，我到底喜歡什么。我覺得這真的是一個(gè)很難回答的問題，對(duì)于我這個(gè)二十多年從來(lái)都是人云亦云的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問題就是探究自己，我想這應(yīng)該是需要在度過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才能回答。
慶幸的是我還有讀書這個(gè)習(xí)慣，不管是什么類型只要我感興趣我都會(huì)看下去，雖然大多不求甚解，但也讓我看到了更大的世界�，F(xiàn)在的我還沒有找到自己喜歡做的事情，但我開始嘗試新的事物準(zhǔn)備往前走，不再原地打轉(zhuǎn)，我相信這就是一個(gè)好的開始。
“一個(gè)人掉進(jìn)水里，他如何游泳是無(wú)關(guān)緊要的，游的好不好都無(wú)所謂；他不得不掙扎出來(lái)，別讓自己淹死才是大事”這句話在看書時(shí)我覺得很有味道，書中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術(shù)的態(tài)度時(shí)所說(shuō)的，其實(shí)我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切，就像飛蛾撲火那樣無(wú)所畏懼。但仔細(xì)想想我應(yīng)該是羨慕大于不理解吧，如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮，那一定是美麗的伊甸園，讓靈魂愉悅放松。
月亮和六便士讀書筆記10
毛姆的《月亮和六便士》，我很早就聽說(shuō)過(guò)，但一直沒有拜讀。在讀嚴(yán)歌芩的《補(bǔ)玉山居》時(shí)，作者曾提到這本名著，當(dāng)時(shí)就想要找來(lái)一讀，但之后并沒有跟進(jìn)。這幾日，在一篇公眾號(hào)文章中再次看到這部作品的名字，我不再拖延，馬上下載了電子版的王然譯、花山文藝出版社20xx年出版的《月亮和六便士》來(lái)讀。果然，很快，我就產(chǎn)生了愛不釋手之感，15萬(wàn)字的文字在兩三天的各種片段時(shí)間里用9個(gè)小時(shí)讀完了。
毛姆以小說(shuō)中的“我”為紐帶，通過(guò)“我”、以及“我”與思特里克蘭德共同認(rèn)識(shí)的人，用多個(gè)視角來(lái)觀察與認(rèn)識(shí)思特里克蘭德，將思特里克蘭德那不同于常人的一生用白描的方式展現(xiàn)在了我們面前。思特里克蘭德本身是一位中產(chǎn)的證券投資人，因?yàn)閷?duì)繪畫的熱愛，拋妻別子，深陷無(wú)家可歸、饑寒交迫之地而不言悔，終于在塔希提找到屬于自己的繪畫表現(xiàn)場(chǎng)景，完成了自己對(duì)心中之月的追逐，并在死后獲得了偉大藝術(shù)家的殊榮。
在這部書中，除了主人公查理斯·思特里克蘭德，小說(shuō)中的“我”、以及“我”的朋友阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)都給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的“我”，為了自己的寫作，到處奔波，無(wú)論是什么樣的人，三教九流，他都沒有任何芥蒂地與其打交道，讓人不得不嘆服。而“我”的朋友阿伯拉罕，與思特里克蘭德一樣，本來(lái)可以有著體面而優(yōu)渥的生活環(huán)境，只是因?yàn)楦杏X亞歷山大港是自己喜歡的地方，就放棄了原來(lái)的一切，過(guò)著別人心目中認(rèn)為平凡卑賤的生活而怡然自得。布呂諾船長(zhǎng)因?yàn)橐馔舛霖�，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)重新開始，但他通過(guò)自己與妻子的雙手再次創(chuàng)造出了不一樣的生活。我覺得，“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)正是思特里克蘭德的三個(gè)佐證，證明著為了理想，人們可以做到的堅(jiān)持與放棄。
思特里克蘭德、“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)構(gòu)成的群圖讓我無(wú)比的震撼。為此，我查了思特里克蘭德的原型保羅·高更（Paul Gauguin,1848—1903）的生平，也查了作者威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）的生平。高更為了繪畫放棄了自己證券經(jīng)紀(jì)人的生活，而毛姆為了寫作放棄了自己醫(yī)生的生活，他們的放棄與堅(jiān)持都給自己的生活在方方面面帶來(lái)了無(wú)數(shù)的變化，但他們?yōu)榱诵闹兴寄降氖サ囟x無(wú)反顧。所以，當(dāng)毛姆用自己的筆來(lái)寫作高更時(shí)，可以非常自然地將高更那種卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)表達(dá)的躍然紙上，讓讀者心中激起無(wú)以言表的圣潔之光。
是的，我們的一生，就是不斷地在堅(jiān)持與放棄的痛苦抉擇中向前的過(guò)程。很少一部分無(wú)比幸運(yùn)的人，可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得，但大多數(shù)的人，都不得不在“月亮”與“六便士”之間做出艱難的抉擇。
無(wú)論我們抉擇的是“月亮”還是“六便士”，我想，更合乎我們內(nèi)心所向的抉擇，就是最好的抉擇。
附上《月亮和六便士》小說(shuō)片段：
我一邊往前走一邊思索著他來(lái)這里之后的情況。最近一段時(shí)間我聽到很多關(guān)于思特里克蘭德的軼事，不得不仔細(xì)思考一下這里的環(huán)境。他在這個(gè)遠(yuǎn)在天邊的海島上，和在歐洲時(shí)大不相同，他不僅沒有引起別人的絲毫厭煩，反而使人們對(duì)他十分同情，他奇怪的行為也沒有讓人感到吃驚。對(duì)這里的人們來(lái)說(shuō)——無(wú)論是歐洲人還是當(dāng)?shù)赝林�，他無(wú)疑是個(gè)怪人，但這里的人對(duì)于這個(gè)所謂的怪人早已司空見慣了，因此對(duì)他常常視而不見。世界上怪人多的是，他們的行為舉止古怪離奇；或許這里的居民能夠理解，他們并不想做一般人，但是卻不得不做那種人。在英國(guó)或法國(guó)，思特里克蘭德可以說(shuō)是個(gè)不合時(shí)宜的人，“圓孔卻插了個(gè)方塞子”，但是在這里卻有各種各樣的孔，無(wú)論什么樣的塞子都能找到合適自己的孔。我并不認(rèn)為他到這里之后脾氣比過(guò)去有所改觀，不像過(guò)去那樣自私，或者更富有人情味兒；但這里的環(huán)境比之前更適合他了。假如他之前就在這里生活，人們肯定就不會(huì)注意到他的那些缺點(diǎn)了。他在這里所經(jīng)歷的事情是他在家鄉(xiāng)所不敢希冀和奢求的——他在這里收獲到了同情。
這一切讓我十分驚訝，我試圖將我的想法說(shuō)給布呂諾船長(zhǎng)聽。他沒有立刻回答我。
“我同情他其實(shí)也是無(wú)可厚非的，”最后他說(shuō)道，“因?yàn)楸M管我們兩個(gè)人可能誰(shuí)都不清楚，但我們所追求的東西卻是一樣的�！�
“你和思特里克蘭德是截然不同的兩種人，有什么東西會(huì)是你們兩個(gè)人所共同追求的呢？”
“美�！�
“你們所追求的東西太高深了�！蔽亦止玖艘痪洹�
“你是否知道，一個(gè)人一旦墜入情網(wǎng)，就有可能對(duì)世界上的所有事物都聽而不聞、視而不見了？那時(shí)他會(huì)像古代被囚禁在木船中搖槳的奴隸那樣，全部身心都不屬于自己，他們也在所不惜。其實(shí)思特里克蘭德就是這樣的一個(gè)人；只不過(guò)他所追求的是美，而不是真理罷了。對(duì)于像他這樣的人，我從心底里產(chǎn)生了一種憐憫之情�！�
“你說(shuō)的這一點(diǎn)非常奇怪。有一個(gè)他曾傷害過(guò)的人也這樣告訴過(guò)我，說(shuō)他非常同情思特里克蘭德�！蔽页聊藥追昼�，“我非常想知道，對(duì)于我一直感到大惑不解的那種性格，你是否已經(jīng)找到了答案？你是怎么明白這個(gè)道理的呢？”
他對(duì)我微笑了一下。
“我不是和你說(shuō)過(guò)，從某一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我也算是個(gè)藝術(shù)家嗎？我在自己身上也能深深地感覺到那種激勵(lì)著他的熱情。只不過(guò)他的方式是繪畫，而我的卻是生活�！�
這時(shí)布呂諾船長(zhǎng)給我講了一個(gè)故事，我認(rèn)為我有必要在這里說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)榧词故亲鳛閷?duì)比之用，這個(gè)故事對(duì)我記敘思特里克蘭德的一生也有一些作用。再者說(shuō)來(lái)，我覺得這個(gè)故事本身就特別美。
布呂諾船長(zhǎng)是法國(guó)布列塔尼人，年輕時(shí)曾在法國(guó)海軍服役。結(jié)婚后他便退役，在坎佩爾附近從事一份小產(chǎn)業(yè)并定居下來(lái)，準(zhǔn)備在寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中度過(guò)自己的后半生。但由于為他管理財(cái)務(wù)的一位代理人出了一些差錯(cuò)，一夜之間他便身無(wú)分文了。他和妻子原本在當(dāng)?shù)叵碛幸欢ǖ穆曂运麄z不愿意繼續(xù)待在原來(lái)的地方過(guò)清貧的日子。早年他遠(yuǎn)渡重洋的時(shí)候，曾經(jīng)到過(guò)南太平洋群島，于是他下定決心要到那里去闖一闖。他先是在帕皮提住了一段時(shí)間，一邊規(guī)劃自己的未來(lái)，一邊積累經(jīng)驗(yàn)。幾個(gè)月之后，他從一位法國(guó)朋友那里借了一筆錢，在土阿莫土群島買下了一座小小的島嶼。這是一座環(huán)形小島，一個(gè)咸水湖被圍在中間；島上長(zhǎng)滿了灌木和野生的番石榴，而且這里從未有人居住過(guò)。他的老婆是一個(gè)非常勇敢的女人，他帶著老婆和幾個(gè)當(dāng)?shù)赝寥藖?lái)到了這座小島。他們首先蓋好了房子，再把灌木叢清理干凈，然后準(zhǔn)備種植椰子。這是我遇到他二十年前發(fā)生的事情，現(xiàn)在這個(gè)荒島已經(jīng)變成一座有模有樣的種植園了。
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