實(shí)用的讀書(shū)筆記作文4篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記作文 篇1
雖然汪二嫌丟人，認(rèn)為這總不算什么好事。但為了幸福，他還是勇敢地娶了自己的嫂子。而汪大嫂這個(gè)人物，則是我欣賞的人。她有自己的主意，會(huì)為自己打算，明白不管是出門(mén)還是被賣(mài)都不會(huì)比和汪二成親強(qiáng)。
她敢作敢為，有了身孕后就選擇成親，即便她會(huì)為此遭到很大的非議。她的做法比一些坐以待斃的人強(qiáng)多了。
讀書(shū)筆記作文 篇2
我在《史記》上看到了一個(gè)歷史故事，叫《臥薪嘗膽》。
《臥薪嘗膽》故事內(nèi)容講述：
春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。得勝的人應(yīng)該斷續(xù)努力，失敗的人不應(yīng)該泄氣，不應(yīng)該灰心，想一想自己錯(cuò)誤的原因，爭(zhēng)取反敗為勝，為自己立點(diǎn)功勞。吳國(guó)在一次戰(zhàn)斗中雖然勝利了，成功了，但是，越國(guó)打了敗仗不一定不來(lái)報(bào)仇。正如老師、家長(zhǎng)說(shuō)的一句勉勵(lì)我們的話：“成功不是永遠(yuǎn)的，勝利用不永恒，好成績(jī)只表明我什么時(shí)候取得的成功，并不是一直都是這樣。要想無(wú)論什么時(shí)候都取得好成績(jī)，必須努力，才可以做到這關(guān)鍵的一點(diǎn)�！彼�，我特別努力，希望取得優(yōu)異的成績(jī)。
《臥薪嘗膽》這個(gè)歷史故事告訴我們一個(gè)道理;勝利是一時(shí)的成功，而不是永遠(yuǎn)的成功。如果你想一直取得勝利，必須努力，讓自己每次都可以勝利，而且是一件讓人考驗(yàn)意志的事情!
讀書(shū)筆記作文 篇3
《世界500強(qiáng)優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)》這本書(shū)，我是一氣呵成讀完的，不僅為此書(shū)所透露出的思想所震撼。通過(guò)她，對(duì)于“為什么優(yōu)秀的員工成就了優(yōu)秀的企業(yè)，而優(yōu)秀的理念則成就了優(yōu)秀的員工”有了更系統(tǒng)更深層次的了解，對(duì)于“優(yōu)秀員工十大標(biāo)準(zhǔn)”更是如沐春風(fēng)，銘記在心。她不僅讓我們?cè)谒枷肷咸岣吡苏J(rèn)識(shí)，更為我們綜合素質(zhì)的提高開(kāi)了一味良藥。無(wú)疑又成為我們職業(yè)生涯道路上一頓豐盛的精神食糧。
《世界500強(qiáng)優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)重點(diǎn)講述了優(yōu)秀員工的十大標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，我們已有所領(lǐng)悟和認(rèn)同，而對(duì)于優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的員工、優(yōu)秀的理念三者之間的關(guān)系到底是如何理解的呢？今天，就以我們公司為例，同大家共同理解一下。米山公司自20xx年元月改制以來(lái)，從立窯到回轉(zhuǎn)窯，產(chǎn)量過(guò)百萬(wàn)噸，20xx年“米山”牌水泥被評(píng)為“山東省名牌產(chǎn)品”，20xx年又通過(guò)了國(guó)家級(jí)免檢，從單一的水泥產(chǎn)業(yè)到多產(chǎn)業(yè)，到成立集團(tuán)公司，變化之大，發(fā)展之快，令社會(huì)各界人士刮目相看，可以說(shuō)是聲名遠(yuǎn)播，譽(yù)滿四海。在企業(yè)內(nèi)部，辦公設(shè)備的日益完善、每人每年4782元“五類(lèi)保險(xiǎn)金”及大病醫(yī)療保險(xiǎn)的全部承擔(dān)、豐厚福利的發(fā)放、生產(chǎn)一線員工的定期查體、生日蛋糕及《世界500強(qiáng)優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)的免費(fèi)贈(zèng)送等，無(wú)不體現(xiàn)了公司與員工“利益共享，互惠雙贏”的興企理念。不妨再翻開(kāi)《員工手冊(cè)》，看一下我們的企業(yè)文化、管理模式、用工制度、獎(jiǎng)勵(lì)政策、發(fā)展政策等，哪一條哪一款不都是人性化管理的體現(xiàn)，不都在向我們表達(dá)和傳輸著優(yōu)秀的`工作理念？所以說(shuō)，米山公司是優(yōu)秀的，他所具有的工作理念也是優(yōu)秀的！正是在這種理念的指導(dǎo)下，很多具有良好職業(yè)道德的員工，通過(guò)公司搭建的發(fā)展平臺(tái)，真打?qū)嵏桑瑥亩摲f而出，顯得出類(lèi)拔萃。在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部辦公室，有位員工叫邵波，他態(tài)度端正、愛(ài)崗敬業(yè)，由于人手少，每日打掃衛(wèi)生、接聽(tīng)電話、客戶接待等暫且不說(shuō)，單就銷(xiāo)售賬目統(tǒng)計(jì)、業(yè)務(wù)員任務(wù)統(tǒng)計(jì)、不時(shí)的出發(fā)對(duì)帳、客戶及業(yè)務(wù)員的匯款、交款、核對(duì)手續(xù)等就更加復(fù)雜瑣碎了。幾乎每天，他就像一臺(tái)永動(dòng)機(jī)在繁雜的事務(wù)中有條不紊地忙碌著，毫無(wú)怨言，不厭其煩。很多人認(rèn)為他會(huì)垮掉的，但幾年的時(shí)間過(guò)去了，他仍一如既往，心細(xì)如發(fā)，越干越出色，受到了公司荊副總及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部王經(jīng)理的高度評(píng)價(jià)。還有王天軍同志，時(shí)時(shí)處處以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自我加壓，不斷超越；耿立山同志則緊盯市場(chǎng)，沖鋒在前，翻開(kāi)公司的《光榮冊(cè)》，哪一個(gè)名字的后面不都有一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、感人生動(dòng)的事跡呢？他們與企業(yè)已經(jīng)融為一體，不但忠誠(chéng)、勤勞、富有激情和創(chuàng)造力，更是任勞任怨、富有責(zé)任感；他們不放棄、不拋棄，在自我超越的同時(shí)，還影響和感化著他人一同前進(jìn)，他們?nèi)缧切谴卦掳憔o緊團(tuán)結(jié)在以總經(jīng)理為首的領(lǐng)導(dǎo)班子周?chē)�，心往一處想，勁往一處使，從而使改制后的米山公司走出了一條由弱到強(qiáng)、規(guī)模擴(kuò)張、跨越發(fā)展的成長(zhǎng)之路！
由此可見(jiàn)，優(yōu)秀員工、優(yōu)秀的理念、優(yōu)秀的企業(yè)三者之間是相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。然而，企業(yè)再優(yōu)秀，理念再優(yōu)秀，人不去作為，便猶如空中樓閣，還是一事無(wú)成。因此，在這三者之中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是員工的素質(zhì)和水平，那么，怎樣才能提高員工的素質(zhì)，讓每一名員工在不同的崗位上都能發(fā)揮出應(yīng)有的作用呢？這正是我們讀了《世界500強(qiáng)優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)的真正目的所在。唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠”，而“優(yōu)秀員工十大標(biāo)準(zhǔn)”又何嘗不是一面鏡子呢？在它面前，我們是否都有勇氣去試試鏡，檢驗(yàn)一番呢？當(dāng)然要去，如果說(shuō)原形畢露，就要知恥而后勇，找出不足之處，以“優(yōu)秀員工十大標(biāo)準(zhǔn)”嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自我認(rèn)知能力，重新審視一下自己的工作崗位，自我激勵(lì)，自我約束，把工作當(dāng)作事業(yè)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，通過(guò)知識(shí)的不斷豐富和能力的不斷提高，爭(zhēng)取早日達(dá)標(biāo)。而對(duì)于試鏡合格的員工也不要沾沾自喜，自鳴得意。畢竟追求無(wú)止境，山高人為峰�？偨�(jīng)理在《員工手冊(cè)》致詞中已經(jīng)告誡到：不追求卓越的員工，也不是一個(gè)優(yōu)秀的員工。但愿試鏡合格的員工在總經(jīng)理錚錚之言的激勵(lì)下，戒驕戒躁，不斷追求卓越，做一個(gè)優(yōu)秀的復(fù)合型人才。
20xx年畢竟不是一個(gè)平凡的年度，南方雪災(zāi)、汶川地震、通貨膨脹、貨幣從緊、經(jīng)濟(jì)環(huán)境持續(xù)惡化。據(jù)報(bào)載，上半年，廣州、浙江六萬(wàn)七千多家中小企業(yè)破產(chǎn)倒閉，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工人下崗失業(yè)。在這種經(jīng)濟(jì)形式下，我們公司也不可能跳出三界之外，受到的影響還是巨大的，況且又適值上項(xiàng)目，融資非常困難，即便如此，企業(yè)非但沒(méi)有裁員一人，反而工資及各種福利仍舊照常發(fā)放，并打破了建廠四十年來(lái)端午節(jié)從未發(fā)放過(guò)福利的先例！此時(shí)此刻，對(duì)照“優(yōu)秀員工十大標(biāo)準(zhǔn)”，我們是不是應(yīng)該對(duì)企業(yè)增加一份關(guān)心，多一份理解，少一點(diǎn)埋怨，多一份真誠(chéng)呢？企業(yè)不但為我們提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的機(jī)會(huì)，還堅(jiān)強(qiáng)了我們奮斗的決心，始終為我們編織著明天美好的生活，我們又是不是應(yīng)該與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)呢？應(yīng)該知道，我們所得到的一切并不是理所當(dāng)然得到的，我們必須付出努力，必須為現(xiàn)在所擁有的去感恩，必須從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己！只有如此，也唯有如此，我們才真正讀懂了《世界500強(qiáng)優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)》這本書(shū)。
最后，真誠(chéng)祝愿所有員工在《世界500強(qiáng)優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)的啟迪幫助下，都能達(dá)到優(yōu)秀員工的標(biāo)準(zhǔn)并追求卓越！為米山公司的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
讀書(shū)筆記作文 篇4
譯序
我很希望這本書(shū)能幫助更多的人安靜下來(lái)。使用暴力的人，其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧?kù)o遭到破壞，所以他們才會(huì)用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì)創(chuàng)始人和主席。
他在上個(gè)世紀(jì)40年代在南非度過(guò)了他的童年。因?yàn)樗呛谌说木壒剩艿皆S多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習(xí)如何面對(duì)憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛(ài)融入生活。
語(yǔ)言是窗戶，否則他們是墻。
如果今天的世界是無(wú)情的，那是我們的生活方式，造成這無(wú)情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開(kāi)端。
恐懼無(wú)法帶來(lái)和平愛(ài)里沒(méi)有懼怕，愛(ài)既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛(ài)融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是暴力的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語(yǔ)言，我們既誠(chéng)實(shí)清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這樣我們都能聆聽(tīng)到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請(qǐng)求。這個(gè)方式雖然簡(jiǎn)明，但能帶來(lái)根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專(zhuān)注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较颍畲笙薅鹊貎A聽(tīng)自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛(ài)，使人樂(lè)于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對(duì)象熟悉非暴力溝通，或?qū)ξ覀冃拇嫔埔�。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂(lè)于互助，并表明那是唯一的動(dòng)機(jī)，那么他人也會(huì)加入我們，最終形成良好的互動(dòng)。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請(qǐng)求
這些提醒、鼓勵(lì)我們專(zhuān)注于彼此傾聽(tīng)培育尊重與愛(ài)使我們情意相通，樂(lè)于互助。
非暴力溝通過(guò)程：
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活，我的請(qǐng)求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛(ài)?
溝通的過(guò)程當(dāng)中，如果忽視了人的感受和需要，往往導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害，這些語(yǔ)言和表達(dá)方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。大多時(shí)候，這樣個(gè)人化的主張和評(píng)價(jià)會(huì)招來(lái)敵意。 我們常常將價(jià)值判斷與道德評(píng)判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛(ài)的語(yǔ)言，我們將會(huì)直接說(shuō)出我們的價(jià)值觀，而不會(huì)指責(zé)他人�？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結(jié)果表明人類(lèi)溝通用語(yǔ)中使用詞語(yǔ)涉及道德評(píng)判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類(lèi)和評(píng)判提倡的是暴力。比較也是評(píng)判的一種形式�！蹲屪约哼^(guò)上悲慘生活》一書(shū)的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過(guò)上悲慘生活就去與他人作比較�！尽皼](méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”從這個(gè)角度來(lái)看是應(yīng)景的：)】
法國(guó)作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類(lèi)的滅亡卻是因?yàn)楝F(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽(tīng)話的人越來(lái)越多。
一旦意識(shí)不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物。
我們無(wú)法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對(duì)我們的期待而生活。在那些專(zhuān)制的等級(jí)社會(huì)，不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達(dá)方式，特別適合一個(gè)目的：人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來(lái)獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專(zhuān)注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對(duì)自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識(shí)。此外，強(qiáng)人所難也會(huì)造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評(píng)論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評(píng)論混為一談的時(shí)候，人們傾向于聽(tīng)到批評(píng)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，不主張絕對(duì)化的結(jié)論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果。例如，他會(huì)說(shuō)，“歐文在過(guò)去的五場(chǎng)比賽中沒(méi)有進(jìn)一個(gè)球”，而不是說(shuō)，“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。
不帶評(píng)論的觀察是人類(lèi)智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章 體會(huì)和表達(dá)感受
如果人們被鼓勵(lì)服從權(quán)威，而非傾聽(tīng)自己，漸漸的我們將習(xí)慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說(shuō)“我覺(jué)得”，我們常常并不是在表達(dá)感受，而是在表達(dá)想法。把“我覺(jué)得”換成“我認(rèn)為”，也許更恰當(dāng)。
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