- 相關推薦
《教育的目的》讀書筆記范文（精選17篇）
當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《教育的目的》讀書筆記范文（精選17篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育的目的》讀書筆記 1
打開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空隧道，看到一個充滿睿智的鮮活的人正向我昂首走來——英國的懷特海，一個偉大的哲學家、教育家。他留下了許多供我們對教育、對學習永久反思并值得借鑒的文字。盡管他的思想言論不全部與我們所處的時代相吻合，但很多時候足可以成為一面鏡子，供后來的我們照出自己的面貌。
細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關于教育“差異化”的一些想法。
懷特海先生認為“在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活”。這句話告訴我們，首先必須要承認學生是有差異的，每個或每類學生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學生都用同一種標準“一刀切”，用同一把尺子要求孩子，這樣做表面看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學生的求異思維和創(chuàng)新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學生的個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學生根據自身特點采取有效的方式方法學習，那么，好的`學生可能得不到發(fā)展，差的學生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學生把所學到的知識和人類的精神活動聯(lián)系在一起，如此，就是在毀滅學生那“多姿多彩的生活”；排除差異化，教育唯分數是從的現象更難以撼動，中國北大教授鄭也夫說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現了伺候分數的現象”。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學生的差異性，不尊重學生的特點，不看到學生的“與眾不同”，那么教育無疑是一場災難！
教育若排除差異化，其弊端顯而易見，但是在教學中，在課堂上，有幾人能真正做到尊重學生的差異？現實很嚴峻，然而，值得慶幸的是，改變正在發(fā)生，很多教育學家和教育工作者已然走在思考、探索及實施差異化教學的路上。如華國棟教授的《差異教學論》、教育家呂型偉先生的《實施有差異的教學》、揚州一中對學困生學習需要的研究和實踐等，這些都是可喜的變化。作為教師的我，也在努力思考在教育中如何尊重學生的與眾不同。
我認為要做到尊重學生的與眾不同，前提是要了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發(fā)現這種個性，可能有些學生的個性并非教師喜歡的類型，那么這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規(guī)有偏差的學生，他們長期不受老師待見，被老師打壓、漠視，此時，若是能夠對他“另眼相看”，多加關心，這類學生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學生，不可能針對每個學生的個性都制定相應的政策，那么除個別特別的學生實施個別輔導教育外，其他學生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業(yè)、安排任務時更有針對性。
同時課堂教學及生活教育的方式方法應靈活多樣。若是每次對每位學生都用同一種上課方法或教育方式，學生難免會產生“免疫力”，失掉學習的興趣，若想使學生不斷按照老師設定的目標一步步前進，就需要尊重差異，把差異當作一種資源開發(fā)。針對不同層次的學生，設計不同難度的問題，采用不同的方式方法，不斷想方設法調動學生的興趣和積極性。比如對于知識水平較低的學生，課堂“教”重于“學”，主要是教師講解，學生理解，并且主要是一些基礎知識，若是遇到一些故事性比較強的文章，可以選擇這類學生根據情境進行角色扮演，以使學生更好地理解文中淺顯的意思。再如對于一些性格較活潑的孩子，課堂可以采用學生講課等方式，激發(fā)學生對課堂的興趣。
當然評價也要有差異性。筆者現在的課堂實行的是積分獎罰制度，實施以來，覺得效果還是不錯的。具體做法是根據之前的目標設定，每個月小結一次學生目標的達成度，由于目標不同，所要求的分數線標準亦不同，在作業(yè)、課堂表現等方面完成比較好、積分較高的，教師自掏腰包獎勵一些學習用品，反之，假期作業(yè)加倍。當然，這也僅是一種先期嘗試。
《教育的目的》是教育經典之一，它是從教育實踐中來，也應該回到教育實踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實踐它，教育中應認識到學生的個體差異，并尊重他們的“與眾不同”！
《教育的目的》讀書筆記 2
成為一名老師，已經有接近兩年的時間，既然選擇教育的這條路，就要成為一名合格的負責任的好老師，怎樣才能算是一名好老師呢？優(yōu)秀的教學成績？評上中高級教師職稱？我認為一名好老師，不能從教師的角度評判，而是要從能否把學生作為教育主體，從能否促進學生的發(fā)展來評價。《教育的目的》這本書做了深刻的闡述。
拿到這本書，映入眼簾的是封面上的幾行字。“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。”這本書的重點在于智力的教育，反對灌輸生硬的知識，反對沒有火花的使人呆滯的思想。這條主線貫穿了整冊書。
在第一章教育的目的中講到“呆滯的思想是指那些僅僅被大腦所接收，卻沒有經過實踐或驗證，不具有普適性的知識�！币簿褪侵恢淙欢恢渌匀�，更不能把這些知識應用到生活實踐當中。這樣一堆不能運用的知識，你覺得他能夠儲存在大腦里多久呢？一周，一個月，一年還是兩年？很多同學出了考場就已經把這些知識忘掉了。那同學們在他們人生當中最寶貴的時間里花如此多的時間來學這些很快就忘掉的知識有什么用呢？
本書當中還提到“不能讓知識僵化，而要讓他們生動活潑起來”如何防止思想上的僵化呢？
第一、不要同時教授太多科目。教授大量的科目卻只是蜻蜓點水的教授，一點皮毛只會造成一些毫不相干的`知識的被動接受。所以學校要根據孩子的年齡特點，他們的接受能力來合理的安排科目。做到少而精，所學的知識能夠靈活運用。
第二、要教就一定要教的透徹。新學的每一點知識都要講的清楚明白。教同學們學習知識背后的思維方式，幫助學生把所學的知識轉化為能力。讓同學們徹底的掌握，能夠真正的運用到以后的生活工作中。在現行的考試制度下，對老師尤其是初中高中的老師也提出了很高的要求。一方面老師必須要十分清楚學生需要學習的知識范圍，不讓學生記住一些不相關的，次要的知識。因為這牽扯到了速度和效率的問題。學生的中學階段和高中階段，都是有固定時間長度的。初中三年后面對中考，高中三年后面對高考，這是暫時沒法改變的事。另一方面，老師又要在教學的過程當中，啟發(fā)同學們的創(chuàng)造性，不能讓同學們的思想僵化，所以說教育的藝術絕非易事，克服教育的困難，特別是初級教育中的困難，值得最有天分的天才來為之努力。
第三、每所學校根據自身的特殊情況設置適合自己的課程。這一點在我們國家暫時不太現實。因為全國絕大部分的同學是要面對中考和高考的。要想考上好的高中，好的大學就不得不面對考試所規(guī)定的科目。
第四、根據智力發(fā)展的節(jié)奏和特征來安排教學。孩子年齡階段不同，智力發(fā)展也不同，只有根據智力力發(fā)展的節(jié)奏和特征來安排最適合孩子的教學才會產生最大的功效。
第五、有創(chuàng)造性的人。要想教導出思想不僵化有創(chuàng)造性的學生，就需要有創(chuàng)造性思維的學生，創(chuàng)造性思維的老師，以及創(chuàng)造性思維的管理層和校長。
最后，我想再說一遍“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路�！币苍S這條路不是那么平坦，但是值得每一個教育人為了這個目標奮斗。
《教育的目的》讀書筆記 3
人們普遍認為知識是智慧的源泉，具有改變命運的偉力。掌握了知識，似乎就掌握了人生。然而，事實上并未如此。早在1929年，教育家懷特海先生在其著作《教育的目的》中就深刻地闡明，知識應是生命騰飛的基礎，但不合宜的知識學習對兒童是相當有害的。哪些不合宜的知識學習，對兒童有害呢？筆者認為主要有以下三點：
�。ㄒ唬⿲W習的知識是僵化的
所謂僵化的知識，是指非原理性的知識。這種知識不具有普世性、不能幫助兒童理解生活、解決問題。學習過多的僵化知識，會使兒童背上沉重的知識包袱，使其思想呆滯。
然而，筆者通過觀察發(fā)現，如今兒童學習的很多知識其實都是僵化的知識。例如，兒童學習音樂學科時，被要求記憶大量的有關音樂家的信息；學習美術時，被要求記憶各類門派的作畫風格以及代表性人物；學習語文學科時，被要求掌握大量的并無實用意義的文學常識……這些僵化的知識，不能激起任何思想活力的火花，對于兒童學科素養(yǎng)的形成幾無益處。
懷特海認為，童年是智力發(fā)展的浪漫期。在這一時期，兒童懵懂地面對若隱若現的內容，不知所措卻又興奮異常。此時的知識學習，應努力追求讓兒童的心靈中編織出一幅和諧的.、繽紛的圖案。若在此時讓兒童記憶過多僵化的知識，那將會撲滅兒童學習的欲望，折斷兒童想象的翅膀，挫傷兒童學習的熱情。
“少即是多”，在智力發(fā)展的浪漫階段，讓兒童學習少量的原理性知識，便為兒童提供了更多自主思考和自由想象的空間，利于兒童獨立構建五彩繽紛的心靈世界，也有利于兒童保持對學習的浪漫情感，為后期的精確學習、綜合學習奠下堅實的基礎。
�。ǘ⿲W習過程是灌輸式的
懷特海認為：“人的大腦不是被動地接受知識，它是永恒活動著的�！敝R，是客觀性的存在，其本身并無意義，只有在被挖掘、被運用時，才煥發(fā)出令人矚目的光輝。有意義的學習過程，應是伴隨著發(fā)現、猜想、推理、驗證的探究過程，而不是被迫地強制性的灌輸過程。
保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學》中指出：“學生對灌輸的知識存儲得越多，就越不能培養(yǎng)其作為世界改造者對世界進行干預而產生的批判意識。”批判意識，是批判得以發(fā)生的關鍵性前提。喪失了批判意識的人，將淪為沒有自主思想的“奴隸”，也就失去了改造世界的可能機遇。
然而，灌輸式學習不僅讓兒童淪為沒有批評意識的“知識奴隸”，也讓兒童的自主學習力變得衰弱乃至幾近喪失。盧梭在《愛彌兒》中指出，教育始于生命的誕生。孩子一出生，就是大自然的學生。這就充分說明人天生具有學習力。灌輸式學習，會無情地剝奪了兒童自主學習的機遇，也會逐漸削弱了兒童天生的學習力。正如懷特海所言，在較小的年紀反復灌輸精確的知識，就會扼殺學生的首創(chuàng)精神和求知興趣。
灌輸式學習的實質，是對兒童智力發(fā)展規(guī)律的漠視，是對兒童生命成長的一種戕害。
�。ㄈ┧鶎W的知識不被運用
懷特海在《教育的目的》中關于知識的運用是這樣論述的：“教育是教人們如何運用知識的藝術”、“知識的重要性在于它的運用，在于我們對它的能動的掌握——也就是說，在于智慧”。這就告訴我們，兒童只有在知識運用的過程中，才能將知識轉化為智慧，才能變成生命的力量。
然而，在當下的中小學校園里，知識不被運用或“偽運用”的現象普遍存在。由于受應試的影響，兒童大多只是在思維世界中運用知識，在考卷中呈現運用知識的過程和結果。事實上，在紙上運用知識，與在實際生活中運用知識是完全不同的。在現實生活中，我們會發(fā)現很多兒童能夠在考試中獲得高分，卻解決不了任何實際的問題。例如，有的兒童在數學考試中能正確解答關于分數的題目，卻不會在生活中運用分數的概念和原理去解決關于“分配”的問題。
懷特海在《教育的目的》中提醒人們要記�。骸安荒芗右岳玫闹R是相當有害的”“知識的唯一用途，就是武裝我們的現在”。教育只有一個主題，那就是多姿多彩的生活。不能被運用的知識，是毫無活力的知識，是不能與兒童的生命產生深刻共鳴的，也是無力讓我們的生活變得多彩的。
因此，要讓知識具有改造個體生活、改變人生命運、乃至改造世界的偉力，作為教育者，我們理應讓兒童的知識學習與實際生活建立聯(lián)結，避免讓知識的學習變成對兒童的毒害。我們要讓兒童學習有活力的、非僵化的知識，并讓兒童在知識學習的過程中，充分體驗挖掘知識的驚喜和運用知識的興奮。只有這樣，兒童才能獲得真正的智慧，才能成長為有力量的人。
《教育的目的》讀書筆記 4
懷特海是英國數學家、哲學家和教育家�！督逃哪康摹繁容^全面地反映了他的教育思想和教育觀念。他反對向學生灌輸知識，強調古典文學藝術的重要性，倡導使受教育者在科學和人文方面全面發(fā)展等。他的教育思想為我們的素質教育提供了許多啟示。
“教育，意味著教人們如何運用知識的藝術�！苯逃哪康氖桥囵B(yǎng)具有文化修養(yǎng)，又精通某領域專業(yè)知識的人。同時，教育是讓人們掌握知識的一門藝術，所以教科書必然有一定的難度，如果十分容易的話，教師就沒有了存在的價值，學生完全可以通過自學來完成。而讓學生死記硬背知識，不利于學生的成長。興趣是最好的老師，我們要努力做到激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的積極性，再通過鞏固練習，提高學生的`能力。
“現代社會的游戲規(guī)則已十分明確，不重視智力訓練的民族注定在劫難逃�！甭浜缶鸵ご�，位于世界各國之中，我們只有不斷進步，變成強國才可能不被欺負。任何一個國家如果不注重智力訓練的話，可能就會消亡，而我們的教育對個人或者國家都有重要的意義。同時這本書還提到了宗教性的教育，雖然我不信仰任何宗教，但是有些教育理念值得學習。教育需要培養(yǎng)學生的責任感，促使學生求知。
“學生在智力發(fā)展的不同階段，應該接觸不同的課程和采用不同的學習方式�！睂W生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，但是教無定法，我們可以選擇不同的、適合學生身心發(fā)展的方式來促進學生的成長，沒必要拘泥于一種教學方法，用一種方法來教千萬種學生。我們可以根據作者劃分的幾個不同的階段，采取適合的教學方式來促進學生的發(fā)展。
書中有一個觀點：越是符合自然環(huán)境的，最適合人的發(fā)展，學習的效率越高。同時拿嬰兒舉了例子，認為嬰兒學習語言概念這些內容特別難，但是他們能掌握，而我們之后的教育，卻沒有嬰兒學習語言、概念那么成功。是因為我們沒有自然的學習環(huán)境，沒有成功的刺激，也沒有做到專注、投入導致的。而且作者既反對籠統(tǒng)的學科，又反對現在的分科，而它的方法論可能由于翻譯的原因我也看不懂，我覺得并沒有多大的指導效果。而且我認為幼兒學習語言比較成功，是因為他們處在語言學習的關鍵期，學習效果比較好，當時他們學習語言才能生存，適應這個社會。而長大之后的學科，目的是什么呢？不學習影響生存嗎？學生覺得非得學習不可嗎？這些都能影響學習效果。書中有些內容有可取之處，但也有些地方值得商榷。
我們學習的不僅是知識，更重要的是如何應用知識以解決現實問題。我們學過的很多知識很有可能是用不上的，但是我們解決問題的思維方式是經過訓練的，這個對我們以后解決實際問題有很大的幫助。所以，大學教育的目的就是讓學生學會將知識轉換成能力。
懷特海的教育思想，為我們了解西方現代教育的發(fā)展模式，提供了一個有益的參照。
《教育的目的》讀書筆記 5
教育的目的是什么，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。所以，在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關于教師的傳統(tǒng)認識。教師教育的目的就是傳授圣人的學說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發(fā)展，教育由為少數人服務的、高水準的職業(yè)演變成了為公眾服務的機構。教師的職責不再是想教什么就教什么，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現。
教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢？懷特海認為教育不僅僅是來促進發(fā)育，他更贊揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識等外在的東西灌輸進一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，并用作比來嘲笑當時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設定一個外部的目的，例如將來適應社會，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學家、數學家、教育家，在看待教育上的`兩條戒律（一， “不可教太多的科目”；二，“所教科目務須透徹”）時，是抱有置疑的態(tài)度的。他認為在眾多的科目中選擇一小部分進行教授，會導致學生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應該被淡化的，應更多地著眼于個體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對向學生灌輸知識，反對讓 “校外考試”扼殺了文化的精華。
教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學過程中去思考；激活學生對一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導。這樣，教學才不會陷入程序化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
《教育的目的》讀書筆記 6
這是比較實用的具有現實指導意義的一章。懷特海主要說的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個概念一定不能機械的去理解。作者在最后也說“人的內在精神生活是很多串成的網，這些先不回按照統(tǒng)一的標準編織延伸�！�
他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認識無序的素材，有所領悟，很興奮；精確階段，系統(tǒng)準確的用文法和規(guī)則將無序的素材進行分類，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見的事實；綜合運用階段，用文法和規(guī)則去認識更多的事物，與世界互動。這個周期是不斷地循環(huán)往復的，大部分時候針對不同的領域相互交織，但在16歲之前最密集發(fā)展，并且有一些規(guī)律可循。但是作者又作了提醒：這三個階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉化的。
幼兒期的周期是最早的最自然狀態(tài)下的發(fā)展周期，這個周期的難度大大超過以后的一些發(fā)展周期，這也說明了教育不必由易到難，也說明了孩子智力的發(fā)展不是勻速向上前進的。
幼兒期第一個發(fā)展周期的主要任務是掌握口語。浪漫階段他認識了解不同的物體和物體間的聯(lián)系，精確階段他開始用口語試著向他人描述他的觀察，綜合運用階段他理解了語言所代表的事物，用這些簡單的概念再去發(fā)現周邊的世界，并與人進行交流，掌握他人所說的名稱、概念、規(guī)則。這個周期結束，孩子會說話，觀念可以歸類，感知能力更加敏銳了。
幼兒期智力發(fā)展中掌握口語的周期的任務是相當艱巨的，但也有著巨大的優(yōu)勢，在于高度的的專注集中，不像后面的周期要受到學校課程教育的碎片化影響。而且這個周期孩子所取得的每一點成功都會得到充分的鼓勵。關于專注我的看法是，這個周期是孩子開始自主學習的第一個階段，在他專心的觀察，專注地擺動那些在我們成人看來毫無意義的事物時，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對他今后的專注度也是有相關意義的。
在八歲以前，關于語言的學習任務和智力發(fā)展還會繼續(xù)上述的.循環(huán)，一直到八歲左右。隨后漸漸進入到“一種無與倫比的浪漫期，各種概念、事實、關系、故事、歷史、可能性和藝術性，以語言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發(fā)他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵他們去活動�！蓖ǔ５绞龤q，孩子學會利用母語，利用已經掌握的能力觀察和處理問題。這時候的精確階段會重復出現，孩子掌握書寫、拼寫能力、記憶一些簡單的事實，這些對培養(yǎng)他的專集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。
當這個階段接近尾聲時，大約在11歲開始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語言成為他專注學習的內容。懷特海針對的是英國的教育，所以他建議學習法語和拉丁語，他還建議把歷史的學習融入到語言的學習中，而不要做“大量系統(tǒng)的精確記憶細節(jié)的考試�！�
12歲左右語言的精確階段也是科學的浪漫階段的開始，科學的重要本質是講科學用于具體的實物，以研究來進行科學的訓練。15歲時，語言的綜合運用階段和科學的精確階段開始了。這時候需要集中注意力來進行科學方面的學習，相對減少語言學課程的關注，通過闡述機械物理化學代數幾何學的概念原理來把他們之前浪漫階段的實物研究融合在一起。這時候語言進入了綜合運用階段，語法的學習告一段落，語言開始用于廣泛的閱讀和表達。這個階段大約到十六歲半（好精確啊）。
懷特海對之前的這些教育周期最后做了總結，說這樣根據生命的節(jié)奏進行教育，學生可以既專注學習又保持活力�！袄砜粕饶艿玫诫y得的文學教育，又在最敏感的年齡開始養(yǎng)成在科學領域獨立思考的習慣”。
從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學習生活，精確階段包含了整個中等教育的整個學校教育，綜合運用階段是從少年邁向成人的階段。”大學階段是很重要的綜合運用階段，“他應該站起來，環(huán)顧四周。從這個論述來看，小學階段的補課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來精神世界的源泉啊。
特別喜歡最后的這些話，“當你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細節(jié)，你的學習才是有用的�！薄按髮W的功能在于使你能夠擺脫細節(jié)而保留原理”�！爸橇Φ呐囵B(yǎng)無非是人在執(zhí)行某個活動是，大腦以一種滿意的方式進行運轉而已�！按髮W的職責就是把一個孩子的知識轉變成一個成人的力量�！�
《教育的目的》讀書筆記 7
《教育的目的》是懷特海寫的一本關于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特別方面有專業(yè)學問的人才，他們的專業(yè)學問可以給他們進步、騰飛的根底，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。
自我進展是最有價值的智力進展。學校教育只是起到引導性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關鍵是取決于自身的努力程度，當一個人愛學習的時候，無論時間多么緊急，總會擠出時間去學習，甚至會舍棄做其他事情的時間來進展自我提升，固然，學習一兩天很簡單，但是堅持很難，要日復一日的堅持，沒有內心強大的對學習的喜愛是堅持不下來的。別看學校教育僅具有引導性，但其任然在學生成長過程中占據不行無視的地位。學校教育的關鍵在于教師，在學校中教師是和學生相處的時間最久的，因此教師的行為會直接影響到學生的進展。若一名教師教授大量的`科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相干的學問的被動承受，不能激起任何思想活力的火花。假如一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學的學問去熟悉世界，并在現實生活中加以運用，就能夠幫忙他們成長成才。
教師要留意了解到每個學生的特點，并且采納符合他們身心進展規(guī)律的教學方式，要實行多種不同的思維訓練方式，一種思維訓練方式不行能適合全部的兒童，教師不應當奢望一次精彩的演講就可以一勞永逸地鼓勵岀一個令人欣賞的班級，全部的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應當引導學生的思維，從而讓學生覺得他們是在真正地進展學習，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
《教育的目的》讀書筆記 8
《教育的目的》是懷特海寫的一本關于智力教育的書。 他一開始就說：我們的目標是培養(yǎng)在某一方面既有廣泛的文化修養(yǎng)，又有專業(yè)知識的人才。 專業(yè)知識可以為他們提供進步和騰飛的基礎，博大精深的'文化讓他們像哲學一樣博大精深，像藝術一樣優(yōu)雅。
自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展。 學校教育只起引導作用。 一個人能否成長為人才，在社會上站穩(wěn)腳跟，全靠自己的努力。 當一個人愛學習的時候，無論時間多緊，他總會擠出時間來學習，甚至放棄時間去做其他事情來提升自己。 當然，學習一兩天容易，但堅持很難。 你必須日復一日地堅持。 沒有強烈的學習熱情，只有堅持是不夠的。 向下。 學校教育雖然只是教育性的，但在學生的成長過程中仍然占有不可忽視的地位。
學校教育的關鍵在于教師。 在學校里，教師陪伴學生的時間最長，因此教師的行為會直接影響到學生的發(fā)展。 如果一個教師教授大量的科目，而只教皮毛的一點點，只會造成對一些無關知識的被動接受，而不能激起任何思想活力的火花。 如果一個老師只教一些少而精的科目，讓他們認識世界，把所學的知識應用到現實生活中，就能幫助他們成才。
同時，教師要注意了解每個學生的特點，采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學方法，采用多種不同的思維訓練方法。 一種思維訓練方法不可能適合所有學生，教師也不要期望過高。 一篇好的演講能一勞永逸地激發(fā)一個班級的仰慕之情，而一切都是循序漸進，循序漸進的。 因此，教師應該引導學生的思維，讓學生感到他們是在真正地學習，而不僅僅是表演知識性的細枝末節(jié)。
《教育的目的》讀書筆記 9
《教育的目的》是懷特海寫的一本關于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。
自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展。學校教育只是起到引導性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關鍵是取決于自身的努力程度，當一個人愛學習的時候，無論時間多么緊張，總會擠出時間去學習，甚至會舍棄做其他事情的時間來進行自我提升，當然，學習一兩天很容易，但是堅持很難，要日復一日的堅持，沒有內心強大的對學習的熱愛是堅持不下來的。別看學校教育僅具有引導性，但其任然在學生成長過程中占據不可忽視的地位。
學校教育的關鍵在于教師，在學校中教師是和學生相處的時間最久的，因此教師的行為會真接影響到學生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相于的知識的被動接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識去認識世界，并在現實生活中加以運用，就能夠幫助他們成長成才。
同時，教師要注意了解到每個學生的特點，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的`教學方式，要采取多種不同的思維訓練方式，一種思維訓練方式不可能適合所有的學生，教師不應該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵出一個令人贊賞的班級，所有的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應該引導學生的思維，從而讓學生覺得他們是在真正地行學習，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
《教育的目的》讀書筆記 10
《教育的目的》是懷特海寫的一本關于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。
自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展。學校教育只是起到引導性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關鍵是取決于自身的努力程度，當一個人愛學習的時候，無論時間多么緊張，總會擠出時間去學習，甚至會舍棄做其他事情的時間來進行自我提升，當然，學習一兩天很容易，但是堅持很難，要日復一日的堅持，沒有內心強大的對學習的熱愛是堅持不下來的。別看學校教育僅具有引導性，但其任然在學生成長過程中占據不可忽視的地位。學校教育的關鍵在于教師，在學校中教師是和學生相處的時間最久的，因此教師的行為會直接影響到學生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相干的知識的被動接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識去認識世界，并在現實生活中加以運用，就能夠幫助他們成長成才。
教師要注意了解到每個學生的特點，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學方式，要采取多種不同的'思維訓練方式，一種思維訓練方式不可能適合所有的兒童，教師不應該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵岀一個令人贊賞的班級，所有的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應該引導學生的思維，從而讓學生覺得他們是在真正地進行學習，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
《教育的目的》讀書筆記 11
《教育的目的》這本書是英國著名的數學家、邏輯學家以及教育理論家懷特海所著。在寒假讀了這本書后我有以下一些感觸分享給大家：
懷特海說“在衡量技術教育的重要性的同時，我們絕不能把書本知識當做唯一的學習方式。第一手的知識才是理智生活的根基。書本學習很大程度上只是傳遞第二手的知識。因此，永遠沒有直接實踐來得重要。”我們都知道，從書本中獲取的知識都是他人總結的經驗，是抽象的難以消化理解的。如果老師只是一味地強調學習任務的完成，不顧學生獲取知識的能力的發(fā)展，那么知識便會以填鴨式的方式進入學生的大腦中。最終知識也不過是學生腦海中的一個過客，停留片刻之后轉瞬即逝。但是當學生通過自身的實踐去發(fā)現知識，了解其中的奧秘，主動地探索知識，學生定能發(fā)現學習的樂趣，不斷學會絞盡腦汁運用各種方法去解決獲取知識路途中所發(fā)生的各種困難，最終獲取知識收獲快樂與成就感。
本書以“教育的目的”為題，但是教育的目的到底是什么，每一位教育者都應當深刻反思教育的目的，在培養(yǎng)孩子的過程中要把他們看作是有血有肉的一個整體的人，而不是沒有靈魂和思想的.機器。只有這樣，我們的教育才會發(fā)揮出其應有的作用，孩子們才能夠走上最好的適合他們發(fā)展的道路。
教育的目的到底是什么，需要我們每位教育者在教學過程中去思考；我們需盡最大的努力去培養(yǎng)和引導學生的創(chuàng)造力以及思維發(fā)展。唯有這樣，教學才不會陷入程序化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。我也希望我在走上教育這條漫長的道路上能夠不忘初心，為孩子的個性自由發(fā)展做出更多的努力，奉獻自己的一份力。
《教育的目的》讀書筆記 12
《教育的目的》這本書已經成為了經典中的經典，也正因為如此，即使時間流逝，這本書依然煥發(fā)著動人的馨香，不但沒讓人感覺到過時，反而日久彌新。
以下是我在讀書的時候的一些感受批注，與君分享：
當你丟掉你的課本，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了應付考試而背誦的細節(jié)，你的學習對你來說才是有用的。
在這個階段，教師責任重大。老實說，除了少數一些具有天賦的教師以外，我認為，帶領整個班級的學生沿著精確學習的道路一直走下去，同時又沒有某種程度的興趣的減少或損傷，這是不可能的。這是一個不幸的兩難選擇，首創(chuàng)精神和訓練都是需要的，但是訓練往往又會扼殺首創(chuàng)精神。
我只是想提出這樣一個忠告：教育是一個復雜的.課題，沒有一個簡單的公式可以完全解決。
從這個意義上講，教育應該在研究中開始，在研究中結束。畢竟，教育從整體上來說，是為了使受教育者做好準備，去迎接現實生活中的種種經歷，用相關的思想和適當的行動去應付每時每刻發(fā)生的情況。教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開始，不以促進這種精神而結束，那么它一定是錯誤的。因為教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧。
這種力量的最深刻的表現就是美感，對于所實現的完美境地的審美感。這一想法不禁讓我想問，在現代教育中，我們是否對藝術的重要性給予了足夠的重視？
我一直擔憂，如果我們不能用新方法來迎接新時代，維持和提升我國人民精神生活的水準，那么遲早，那些落空的愿望會轉化為狂野的爆發(fā)，我們將重蹈俄國的覆轍。
《教育的目的》讀書筆記 13
教育的目的是什么？如果你的回答還是只是讓學生獲得一個漂亮的分數，那恐怕這樣的教育觀念可能只是停留在了表面。當然沒有人能真正的為此蓋棺定論，我想，價值觀不同，目的必然是不同的。
剛入職的時候，學校請池主任到校做講座，他當時分享的一句話讓我印象深刻：教育，就是要為社會培養(yǎng)合格的公民。我想，就是我們要在教育過程中，教授給學生在社會上安身立命的能力，反過來，這樣的學生也會為社會的發(fā)展做出自己的一份貢獻。這樣的循環(huán)才是良性的，才是長久的。這樣的教育目的更多的考量了社會的發(fā)展，個體的發(fā)展是為了集體的進步。這樣的教育觀與中國傳統(tǒng)文化中得到集體主義思想是非常一致的。
教育大師懷特海在《教育的目的》一書中給我們提供了完全不同的角度。他在書中寫道，我們的目標是要塑造具有廣泛的文化修養(yǎng)，在某個方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，是他們有哲學般深邃，又如藝術般高雅。
在書中，他更是一針見血的指出，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。雖然我們有時也這樣說，但我們真正做到了嗎？家里還在讀小學的小表弟每天都有寫不完的.作業(yè)，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補習班。家長的教育觀念和學校教育普遍的功利化。教育似乎全是為了考試。
我們要培養(yǎng)的是有文化又掌握專業(yè)知識的人才。專業(yè)知識是基礎，文化則引領他們進入更高遠的境界。但是，我們在教育過程中對培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)缺乏足夠的重視，這導致我們的學生成為了學習的機器，他們失去了對美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責任感——這一切都是我們不愿看到的，所以我們要關注學生的文化素養(yǎng)，在日常教育教學中，慢慢滲透美育和道德情感教育，使學生能夠成為既有文化，又掌握專業(yè)知識的人才。
至于教育的目的到底是什么，我想只要我們在教育過程中多用心多思考，心中總會漸漸有答案。
《教育的目的》讀書筆記 14
翻開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空。細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關于教育“差異化”的一些想法。
懷特海先生認為“在教育中如果排除差異化，那就是在消滅生活”。這句話告訴我們，首先必須要成認學生是有差異的，每個或每類學生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學生都用同一種標準“一刀切”，用同一把尺子要求孩子，這樣做外表看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學生的求異思維和創(chuàng)新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學生的'個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學生根據自身特點采取有效的方式方法學習，那么，好的學生可能得不到開展，差的學生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學生把所學到的知識和人類的精神活動聯(lián)系在一起，如此，就是在消滅學生那“多姿多彩的生活”；排除差異化，教育唯分數是從的現象更難以撼動。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學生的差異性，不尊重學生的特點，不看到學生的“與眾不同”，那么教育無疑是一場災難！
我認為要做到尊重學生的與眾不同，前提是要了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發(fā)現這種個性，可能有些學生的個性并非教師喜歡的類型，那么這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規(guī)有偏差的學生，他們不受老師待見，被老師、漠視，此時，假設是能夠對他“另眼相看”，多加關心，這類學生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學生，不可能針對每個學生的個性都制定相應的政策，那么除個別特別的學生實施個別教育外，其他學生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業(yè)、安排任務時更有針對性。
《教育的目的》讀書筆記 15
最近在全國流行了一本有關教育的書籍，是英國著名教育學家懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導學生進行自我開展的一個過程，要竭力培養(yǎng)學生把思考和讀書成為一種習慣，把學習成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工的核心問題。同時教育是讓學生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學生都能夠按照他們自身的開展而開展。
教育只有一個主題，就是讓學生健康、快樂的.成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現在，由于教育的目的和課堂的模式決定了中國的學生會出現大量的厭學情緒，從而產生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向學生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學模式。課堂上，老師講，學生聽；老師布置作業(yè)，學生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀律良好的班級，學生們聚精會神得在學習二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么？這是否就是教育的結果？掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學習的最終目標。所以我們不能把學生變成為了學習知識而學習知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當然中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題開展到現在由各省市自主命題，很多重點大學還開始了自主招生的工程。就像今年浙江省高考命題還向全省開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進步”。
對于每一個教育工來說，要努力去回歸教育的根源。我堅信，在不久的將來，中國的教育一定會超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。
《教育的目的》讀書筆記 16
每天的忙碌讓我很少有時間抬頭望一望教育的星空，認真思索忙碌究竟是為什么。作為教師，我要帶領孩子們去往何處？對于這些教育最本原的問題，我在《教育的目的》中找到了答案。
懷特。海在書中指出：“人的大腦從來不是消極被動：它處于一種永恒的活動中，精細而敏銳，接受外界的刺激，對刺激作出反應。你不能延遲大腦的生命，像工具一樣先把它磨好然后再使用它。不管學生對你的主題有什么興趣，必須此刻就喚起它；不管你要加強學生什么樣的能力，必須即刻就進行；不管你的教學給予精神生活什么潛在價值，你必須現在就展現它。這是教育的金科玉律，也是一條很難遵守的規(guī)律�！币苍S真的只有那些最笨拙的教師才會不停的對學生說：“這些內容很重要，以后你們就知道了�！庇纱宋蚁氲搅酥煊佬陆淌谠趫蟾嬷刑岬降模骸艾F在不幸福，將來怎么能真正的幸福�！笔前�，如果現在我們所講授的知識都是一個個枯燥無味的符號和定理，那么學生怎么可能把這些內容內化成自己的知識，從而納入自己的知識體系呢？讓學生在當下的課堂上感受到知識的魅力和崇高，應該是教師要努力做到的。要做到這一點就必須對自己所講授的學科有深刻的理解和精準的把握。懷特。海主張教育應該充滿生氣和活力，反對向學生灌輸知識，而應引導他們自我發(fā)展。
教育是塑造人的事業(yè)，以學生為本，塑造他們美好的人生，是我們不懈的追求。這一切都只能通過教師來完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。正是因為這樣才對新教育那句“過一種幸福完整的`教育生活”深有感觸。教師是教育的實施者，教師的思想和行為決定了教育的質量，更決定了一間教室中幾十個孩子每天的思想和生活，所以我想真的要關心教師們的教育生活好不好，心情好不好，是否還懷有那種教育理想，是否會全身心的為每個孩子的發(fā)展負責。正像懷特。海重視審美在道德教育中的意義，認為受教育者“如果不能經常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起�！倍@里的偉大崇高，我想不僅有圣賢的那些被人傳頌的故事，更有教師的引領作用。
《教育的目的》讀書筆記 17
最近在全國流行了一本有關教育的書籍，是英國著名教育學家懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導學生進行自我發(fā)展的一個過程，要極力培養(yǎng)學生把思考和讀書成為一種習慣，把學習成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工作者的核心問題。同時教育是讓學生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。
教育只有一個主題，就是讓學生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現在，由于教育的目的和課堂的模式決定了的學生會出現大量的厭學情緒，從而產生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向學生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學模式。課堂上，老師講，學生聽；老師布置作業(yè)，學生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。
教育的目的'不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀律良好的班級，學生們聚精會神得在學次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么？這是否就是教育的結果？掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學習的最終目標。所以我們不能把學生變成為了學習知識而學習知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當然的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考也在不斷中。從以前由全國命題發(fā)展到現在由各省市自主命題，很多重點大學還開始了自主招生的項目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了教育的“進步”。
對于每一個教育工作者來說，要努力去回歸教育的本源。我堅信，在不久的將來，的教育一定會超越各國，傳承我們五千年的文化歷史。
【《教育的目的》讀書筆記】相關文章：
教育的最終目的04-28
教育目的實踐總結11-17
淺談教育目的價值取向04-30
教育實習的目的和意義04-27
杜威教育目的觀探析04-28
葛洪的教育目的和內容05-03
幸福:教育目的新視角04-29
教育目的的心得體會04-26
教育目的的心得體會11-17
人的全面發(fā)展與教育目的04-27