世界是平的讀書筆記（通用5篇）
細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的世界是平的讀書筆記（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
世界是平的讀書筆記1
《世界是平的》是一本2006年的暢銷書，在今天看來，這本書所帶來思維上的沖擊仍然是令人為之一震的。該書的作者是《紐約時報》最為著名的專欄作家之一托馬斯。弗里德曼，他曾三次獲得普利策大獎。據(jù)了解，它已成為MBA必讀書目之一，而且所有美國的國會議員、學(xué)校教授都在談此書。這是為什么?
該書引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。這意味著在今天這樣一個因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。如今，美國的工人、財務(wù)人員、工程師和程序員現(xiàn)在必須與遠在中國和印度的那些同樣優(yōu)秀或同樣差勁的勞動力競爭，他們中更有競爭力的將會勝出。因此平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。
是什么因素促進這場變革?一方面是經(jīng)濟全球化的發(fā)展。經(jīng)濟全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
另一方面是世界正被開放源碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)鏈、搜索技術(shù)等10大動力推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。正如書中中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機構(gòu)被描述成為變平的世界中舉足輕重的角色。托馬斯把所有的這一切編織在一起，成為推動全球化的源源不斷的動力。
經(jīng)濟全球化，競爭是難以避免的，但并不是說合作就是無足輕重。
在趨勢下，更應(yīng)該加強合作。弗里德曼認(rèn)為：與其坐論全球化究竟對誰人有益，不如拋開成見，思考如何從其積極效果中獲益。只要有寬頻，只要有雄心，不管你在哪里，都不會被邊緣化。因為，競爭的立足點變平等了，小蝦米和大鯨魚可以平起平坐了。在這時，合作無疑是雙方取得共贏的法寶。不同國家之間，不同企業(yè)之間，可以實現(xiàn)優(yōu)勢資源互補，只要雙方真誠地合作。
對于處于經(jīng)濟全球化中的大學(xué)生，特別是作為一個個體，如果不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最后只能被企業(yè)和社會淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識;第二，不斷地鞏固已學(xué)到的知識;第三，不斷地了解市場的發(fā)展?fàn)顩r，把握市場發(fā)展的趨勢�？傊�，只有不斷的提高自己，與時俱進，讓自己保持很良好的競爭力，當(dāng)代的大學(xué)生才能在平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌亍５谒�，每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。因為一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會失敗。
面對一個平坦的世界，弗里德曼的態(tài)度是樂觀的：他認(rèn)為扁平化的世界經(jīng)濟對所有人來說都是一件好事。發(fā)展中國家將從中獲益，而它們的崛起也并非如許多“威脅論”者危言聳聽的那樣，令西方受損——除非后者不思進取，停留在冷戰(zhàn)思維和埋怨之中。
抹平的世界，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。由于科技的日新月異，這將是一個越來越平的——無限商機的世界。換句話而言：全球的就是最好的，如果全球認(rèn)同你，那么你將是最成功的。
世界是平的讀書筆記2
“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng)造的新鮮術(shù)語�！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧�3·0”，即全球化進程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀(jì)的風(fēng)景：鼠標(biāo)輕點，不管身在何處都能輕易調(diào)動世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。
公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰(zhàn)爭和政治手段來破除區(qū)域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現(xiàn)了市場和貿(mào)易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰(zhàn)爭模式。相比之下，各自得利的貿(mào)易模式對雙方而言都是更好的合作。于是，跨國公司取代國家成為全球化的活動主體，全球化的過程從1.0版本升級到了2.0版本。
跨國公司在資本主義生產(chǎn)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數(shù)人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系里替大公司工作�？傻搅饲曛�，弗里德曼又驚奇地發(fā)現(xiàn)，各種新形式的企業(yè)和工作模式不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)勞動被切割成無數(shù)碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個人的區(qū)分也已經(jīng)打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3.0、在全球化3.0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識等一切因素都再不會成為分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò)的幫助，任何人都可以是決定生產(chǎn)的主人，都可以根據(jù)自己在全球范圍內(nèi)的比較優(yōu)勢來經(jīng)營事業(yè)。
這對發(fā)展中國家是一次極好的崛起機會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易壁壘，資本不再是決定生產(chǎn)能力的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉(zhuǎn)的信息更重要。資本可以支配生產(chǎn)，信息卻可以支配資本。所以發(fā)展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，著力培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的人才。各國之間的產(chǎn)業(yè)競爭越過了中間環(huán)節(jié)，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開，更激烈也更殘酷。
美國這樣的發(fā)達國家原本具有資本優(yōu)勢，可這在全球化3。0的環(huán)境下卻變得越來越不重要。但發(fā)達國家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢、管理優(yōu)勢，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢，發(fā)達國家目前仍然占據(jù)分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進路是更高端。研發(fā)和創(chuàng)新面臨巨大的風(fēng)險，這是領(lǐng)先者必須要承受的代價。
企業(yè)在這個全球化3.0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業(yè)務(wù)，擴大企業(yè)的邊界，把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到海外，本土只負責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。這兩種趨勢使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業(yè)就應(yīng)該按照全球最大盈利模式來設(shè)計自己的組織結(jié)構(gòu)。
對個人來說，這個考驗似乎更為嚴(yán)峻。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維系于個人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。
弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的`氣味。無論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們注定要在這個平坦的世界上發(fā)揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內(nèi)心。
世界之所以趨向于平的，全賴于先進的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。
世界是平的讀書筆記3
弗里德曼的《世界是平的》這本書很受歡迎。其引人注目的地方在于一個簡單而又有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解：很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看。我們身上許多人的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財富。
人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構(gòu)成的社會更幸福呢？
人類，乃至這個自然界每個存在的物體（或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì)），都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會，也都能為每一個人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。
社會更幸�；蛘邩�(gòu)建和諧社會，應(yīng)該強調(diào)社會公義。社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢？一句話：經(jīng)濟調(diào)控。經(jīng)濟的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇符合達到社會最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價�；谶@樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的；否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個人的命運和企業(yè)的命運有可能存在很多的隨機性，但我們每個人與他人、每個人與組織都相輔相成地互相促進著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個人和組織機構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責(zé)任。
更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進步的源泉。也只有這樣，社會才能真正發(fā)展。
世界是平的讀書筆記4
在這次“東教青年杏壇”讀書活動中，我從推薦的閱讀書目中我選擇了美國專欄作家托馬斯弗里德曼所寫的《世界是平的》。因為他的名字吸引了我。世界怎么會是平的呢？
老實說，近一個月的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊。
在看這本書的時候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺就像在看一份電子產(chǎn)品說明書，篇幅長、計算機專業(yè)術(shù)語過多。世界上使用電腦的人越來越多，但并不表示所有的人都明白其中的道理。托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動的事例和大膽的想象來解讀經(jīng)濟全球化，讓我不得不被這洶涌而來的經(jīng)濟全球化所鎮(zhèn)住，同時也深感自己知識的匱乏。
《世界是平的》告訴我們，競爭的平臺已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報。企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。在我們的工作和事業(yè)中同樣不可缺少競爭與合作的因子，我們每天從事這簡單而又繁重的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含著競爭，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出，誰就能享受勝利者的喜悅。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲到了緊迫感，做為一個年輕人，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
我聽到了一個故事。在非洲，羚羊每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，它知道自己必須超過跑得最慢的羚羊，否則就會被餓死。所以不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑。
沒錯，從現(xiàn)在開始奔跑吧！現(xiàn)今社會上許多人懂得技術(shù)和技能。那么我們憑借什么才能脫穎而出，競爭到工作崗位，我們要怎么跑才不會被時代大潮所淹沒？我總結(jié)到必需要不斷地學(xué)習(xí)，因為新事物層出不窮。我們要與時俱進學(xué)習(xí)各種新知識，只有不斷的提高自己，讓自己永遠保持很強的競爭力。才能在平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌�。這個過程充滿了汗水與荊棘。有人可能選擇安于現(xiàn)狀，半途而廢。大家千萬不要放棄，古語有云：“不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。相信我，從這一刻開始就奔跑起來吧！
世界是平的讀書筆記5
利用了數(shù)不清的午休時間終于讀完了美國作家托馬斯·弗里德曼著的《世界是平的》第二版。
作者在書中提出了許多很好的觀點如：
“……給年輕人一個社會環(huán)境，在那里他們可以使自己美好的想象變成現(xiàn)實；給他們一個社會環(huán)境，在那里，如果你對別人不滿，雙方可以由法院根據(jù)法律判決，并且不需要用山羊賄賂法官；給他們一個社會環(huán)境，在那里，他們可以追逐自己的創(chuàng)新思想，成為自己國家里最富有的人、最有創(chuàng)意的人或最受尊重的人，不管他們是什么背景；給他們一個社會環(huán)境，在那里，任何牢騷和主張都可以見諸報端；給他們一個社會環(huán)境，在那里，任何人可以競選公職。……結(jié)果會怎樣？他們不會去想著炸掉整個世界，他們會希望成為這個社會的一員……”
作者把平坦化的世界描述的是如此美好，以至于我以為世界真的變平坦了。但掩卷后我卻產(chǎn)生了世界變得更加崎嶇不平的感覺：這個世界上有的地方的人為減肥而節(jié)食，有的地方的人卻尚未滿足溫飽；有的地方已經(jīng)把人送上了月球，有的地方的人卻還在過著刀耕火種的生活；有的地方的人從平坦化中獲益，有的地方的人還不知網(wǎng)絡(luò)為何物……
作者以印度和中國的少數(shù)地方通過網(wǎng)絡(luò)拉近了與西方發(fā)達國家的距離為證據(jù)得出了世界變平坦的結(jié)論，是犯了以偏概全的錯誤。即使是在印度和中國也只是少數(shù)人接近了與“平坦”世界的距離，享受著平坦化帶來的益處；而更多的人則越來越被邊緣化，與“平坦”世界的距離越來越遠。
作者站在美國人的立場上；以美國人的利益為起點；用美國人的思維邏輯來思考；然后來套用到印度、中國乃至其它發(fā)展中國家身上，是其錯誤的根源。在美國人口構(gòu)成是兩頭小中間大，占人口主要成份的中產(chǎn)階級決定了國家的經(jīng)濟、文化、思想意識等，“平坦”化會使大多數(shù)人獲益。而在發(fā)展中國家社會結(jié)構(gòu)是金字塔形的，能與發(fā)達國家搭上關(guān)系，能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少數(shù)人，雖然會有一些處在金字塔中間或中下層的人也能利用“平坦”化得益，并提升自己的生活水平，把自己提升到金字塔的頂端，但其結(jié)果是使金字塔從塔尖到塔底的距離拉得更大，世界變得更加不“平坦”。
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