中學(xué)生讀書筆記范文（精選5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的中學(xué)生讀書筆記范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
中學(xué)生讀書筆記1
《小王子》是作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里于1942年寫成的著名法國兒童文學(xué)短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光來看這個世界，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。
不知道大家有沒有讀過《小王子》這本書，它是法國作家圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的最著名的童話書。這本書實在是太令人喜愛了，它圖文并茂，我已經(jīng)讀過它若干遍了。每次都被小王子的故事深深感動。
小王子是居住在一個小行星的人，那個小行星比我們住的地方小多了，竟然和一座房子差不多大。小王子是一個孤獨的人，很長一段時間，他一個人住在星球上，唯一的樂趣就是看日落，有一天竟然看了四十三次日落。小王子又是一個多愁善感的人，不過心地善良、天真無暇，非常富有同情心，比如他和花兒的感情，他對花兒的憐惜，花兒對他的依戀。不過有一天小王子和花兒不知何故鬧了點別扭，離開了自己的小星球，開始了拜訪其他星球的旅行。
他一共拜訪了七個星球，遇到了各種各樣的人，有霸道的國王，有愛慕虛榮的人，有憂郁的酒鬼，有忙碌的商人，有忠于職守的點燈人，有足不出戶的地理學(xué)家。最后小王子來到了地球，踏上了一片無邊無際的沙漠，爬上了高山，來到一個玫瑰盛開的花園，遇到了很多和他的花兒一模一樣的美麗的玫瑰花，還遇到了一只狐貍，了解到馴養(yǎng)的含義，認(rèn)識到自己星球的花兒是獨一無二的，不可替代的，因為那是屬于他自己的花兒，是他馴養(yǎng)了它、澆灌了它。
后來小王子在沙漠中終于遇到了文中的主人公“我”，兩個人一起用心交流，用心體會，感悟生活，終于在沙漠中找到了生命的泉水，“我”的故障飛機也修好了。但小王子最終一種特殊的方式離開了“我”，離開了地球，因為他要回到屬于自己的星球，去保護自己的花兒，對自己的花兒負(fù)責(zé)，多么善良的人哪。
中學(xué)生讀書筆記2
對于像《紅巖》這樣一本記載著紅史的書，我一直是抱著敬畏的心態(tài)。在我們90后的大腦思維里，它是神圣不容褻瀆的。直白的講，它是過時的。
有人曾說過：“一個名族忘記了歷史，她也注定將失去未來�！笨粗@紅色皮子的書，有股說不出的情緒在我的心中蔓延開來。讀著“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的血液似乎沸騰了，年輕的心仿佛被召喚了，有力的跳動著。
90年前，黨的旗幟在風(fēng)雨中飄零，無數(shù)的人用青春的名義詮釋了黨的歷程，用鮮血祭奠著黨的旗幟。小時候，我常常想“為什么紅旗不是其他顏色”長大了我才知道，是先烈們的鮮血染紅了旗幟。
《紅巖》，一段歷史的剪影。
許多的年華色彩都云聚在這個動蕩的年代。江姐，一位偉大的女共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她用鋼鐵般的意志抵抗著敵人的殘酷刑罰。面對丈夫的犧牲，她默默的把淚水吞進肚子里。她知道她沒有權(quán)利去逗留，肩膀上所背負(fù)的任務(wù)，使她把澀澀的淚水吞進五臟六腑。他的腳步踏著泥濘，迎著寒風(fēng)繼續(xù)前進著，把悲傷化作戰(zhàn)斗的動力。當(dāng)竹簽扎進她的手指時，血液四濺，她沒有發(fā)出一點聲音。她說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵打的�！边@就是她，一個偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
在物質(zhì)與科技都飛速發(fā)展的今天，那股子信念早已不復(fù)存在，權(quán)利與金錢覆蓋了整個人類的大腦，整個世界都蒙蔽在獵食者的大網(wǎng)之下。這究竟該怎么辦呢？
不用怕，迎著太陽，扛著黨旗，向著光輝前進。再瘋狂的經(jīng)融風(fēng)暴也難不住我們；再恐怖的5。12也不用怕；再冷冽的冰雪也凍結(jié)不了我們的真心。黨的旗幟永遠(yuǎn)是飄揚著的，絢爛的紅色象征著不落的太陽，照射進每個人的心間。她將引領(lǐng)著一代又一代的共產(chǎn)主義者繼續(xù)走下去！
中學(xué)生讀書筆記3
上了近一個學(xué)期的“中國傳統(tǒng)文化賞析”課，我覺得自身素質(zhì)有所提高，并且真正發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)會了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，我對任何一部古代佳作都很感興趣，但在老師布置的作業(yè)中我體會最多的還是《論語》。
最早接觸到《論語》，是小學(xué)五年級語文課本里的《兩小兒辨日》，接下來是初一課本中的“論語十則”，那時，根本不懂其中含義，卻能夠?qū)⑵涫毂�，小時候媽媽對我的學(xué)習(xí)要求特別嚴(yán)，電視是絕對不允許看的，直到科教頻道播出的由于丹老師主講的《論語心得》，那段日子，在我完成了自身的作業(yè)后，唯一的放松，便是看《論語心得》，也就是從那時起，我才真正對《論語》有了初步的領(lǐng)悟。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。
有人說《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人�？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因為其中有一種力量——信念的力量。孔夫子是一個特別講信念的人。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立？”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊？”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生�！�
中學(xué)生讀書筆記4
書的封面是淺綠色和深綠色的交融，給人大自然清新的感覺。我一眼就愛上了它。
一種淺吟低唱的母性，盡顯溫柔婉轉(zhuǎn)。卻并不妨礙她那種一針見血的穿透心靈之感，彷佛直抵你的心靈深處，將你想了很久很久卻難以表達的情感盡述筆端，有了讓人想流淚的感動。只是生活中極不起眼的一個詞語，一聲鳥鳴，一只百足蟲，便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發(fā)的散文，充滿著作者對生活、對生命的嶄新認(rèn)知以及深刻的哲理。
《目送》有七十三篇散文，文字撫過了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。這些人世間的情感常常讓人有一種“只可意會難以言傳之感”，而龍應(yīng)臺卻將這些“難以言傳”寫到了極致。
可愛的母親啊，她們的親情永遠(yuǎn)是甜膩膩的，可是我們做孩子的，有能讀懂多少呢？這本書其實說的是龍應(yīng)臺女士做母親和女兒兩個角色的感受。當(dāng)她的孩子小的時候，第一天去上幼兒園，一步三回頭，舍不得母親走；后來長大了，上學(xué)無需母親接送，即使搭了母親的車，耳朵里也是塞滿了音樂，顧不得和母親交流。再后來，要出國了，在機場告別的時候，而是連擁抱母親似乎都覺得多余，走進檢票口時的回頭自然也被省略了。這時，龍應(yīng)臺是一個目送者。然后，她回過頭想起了自己被目送的時候：那時她去外地求學(xué)，父親開了輛“破”車送她去，在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一個不起眼的地方停下了，抱歉的告訴女兒怕破車丟了女兒的臉。那個時候，龍應(yīng)臺是被目送的`人。后來，父親大病一場走了，龍應(yīng)臺又成了目送他上路的人。
“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”辛棄疾的詩句使我更加明白——人生，好比這場目送。
也許是年歲增長，人心越發(fā)容易感傷。曾經(jīng)視若無睹的東西，在不覺中，也已在心中烙下深深印記。開始在意父母逐日增長的皺紋，開始在意生活中那一點一滴細(xì)微的觸動。
所以，這樣動人的文字，才令人心痛起來。
時光前進的速度著實不慢。現(xiàn)在的我盡管很享受初中的美好日子，但仍會時不時想起小學(xué)的老師、同學(xué)記憶那個可愛的校園。其實不是人總看不清近處的幸福，而是無論是多么糟糕的事情在回憶的加工下都能在腦海里熠熠生輝，引人回望，可是那些都回不去了，那段大家一起的時光只屬于那時。在龍應(yīng)臺作為母親的身上，我看到了自己：苦苦想要追到過去，可時光的列車仍是在飛速前進，不容掙扎。我們都是那個搭了時光機器來到這里，但是再也找不到回程車的旅人。
還好，我們都擁有美好的回憶。
而且，還要明白，有些事啊，只能一個人做；有些關(guān)啊，只能一個人過；有些路啊，只能一個人走。還是彼此珍重的好。
有人把這部書評為二十一世紀(jì)的《背影》，我完全同意。這部跨三代人共讀的人生之書，用流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫進了悲歡離合，讓那個每個人都產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，讓每個人都有所感悟。
結(jié)尾處用書中的一句話結(jié)尾：再多的遺憾都只不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命的和解。請，各自珍重。
中學(xué)生讀書筆記5
五一節(jié)前，老師讓孩子假期讀《城南舊事》。這本書我沒讀過，但小時候看過同名電影，對活潑可愛的主人公小英子印象深刻，特別是她眨巴著眼睛學(xué)駱駝咀嚼草料的樣子，充滿了童真童趣。于是，向同事借了《城南舊事》這本書，回家和孩子一起讀了起來。
讀完該書，細(xì)細(xì)品味，心中時刻縈繞著揮之不去思緒，裝滿了割舍不下的情愫，是為舊年北京城南迷人的風(fēng)物？還是為小英子快樂而短暫的童年？或許是為別的什么緣由而空發(fā)感嘆？一時間琢磨不透。直到昨天，母親節(jié)，突然間才醍醐灌頂，原來是為兩位平凡而偉大的母親：秀貞和宋媽。
秀貞是惠安館的“瘋子”，她眼睛透亮，一笑眼底下就有兩個淚坑。說是“瘋子”，那是大人們認(rèn)為的；在小英子眼中，秀貞就是一個梳著油松大辮子的大姑娘，跟張家李家的大姑娘沒有什么兩樣。隨著交往的深入，小英子了解到秀貞“發(fā)瘋”的原因：一是思康三叔的一去不復(fù)返；二是在青草要黃，綠葉快掉，桂花飄香，不冷不熱的秋季，她生下的小桂子被扔到了齊化門城根底下。就這樣，在封建落后的舊社會和愚昧無知的老人的雙重作用下，秀貞做母親的權(quán)利被剝奪了。從此，六年來，秀貞“發(fā)瘋”了，或倚著門墻呆呆地看過往的行人，或伏著樹干掀起衣襟檫傷心的眼淚，或坐在房間密密縫制小桂子的衣衫，或忽然撩起過往小女孩的辮子看脖子上是否有青記……找到小桂子成了秀貞生活下去的動力，帶著小桂子尋找思康三叔成了秀貞生活的最高目標(biāo)。當(dāng)小英子把妞兒（小桂子）帶到惠安館時，秀貞急切地一件一件給她穿衣服，在寂靜的雨夜，她毅然決然地帶著妞兒南下了。
宋媽是小英子家的奶媽，為了“一個月四塊錢，兩副銀首飾，四季衣裳，一床新鋪蓋”，到她家?guī)蛡�，一做四年。這位命運凄苦的卑微人物，在小英子的回憶中自有她的智慧和尊嚴(yán)。宋媽善于講故事，會納布鞋底子，會抱著妹妹唱兒歌：“雞蛋雞蛋殼殼兒，里頭坐個哥哥兒，哥哥出來賣菜，里頭坐個奶奶，奶奶出來燒香，里頭坐個姑娘，姑娘出來點燈，燒了鼻子眼睛！”“槐樹槐，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家姑娘都來到，就差我的姑娘還沒來；說著說著就來了，騎著驢，打著傘，光著屁股挽著髻……”就是這樣一位善良、樂觀的宋媽，因為丈夫黃板兒牙的嗜賭如命，失去了日夜掛念的兒子小栓子和連名字都沒有的丫頭。宋媽為了找回送人的丫頭，跑遍了北京城的馬車行，這場無望的掙扎，注定失敗了。以前宋媽把思子之情灌注在納的厚厚的鞋底上，當(dāng)所有希望破滅后，她總是把手上的銀鐲子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地呆看著，沒有一句話。四年時間，宋媽與小英子家建立了深厚的感情，當(dāng)她要隨著丈夫黃板兒牙回去的時候，念念不忘她一手看大的孩子們，對小英子的殷切希望，對小弟弟的寵愛之情，對燕燕的關(guān)懷之意，對珠珠的……宋媽有說不完的話要跟媽媽交代，宋媽分明把他們當(dāng)成了自己的孩子！
秀貞和宋媽，北方勞動婦女的典型代表，一個因為失去剛剛生下來的孩子而“發(fā)瘋”，一個為生活所迫不得不拋家舍業(yè)到北京城里做奶媽，一個即使“發(fā)瘋”也從不放棄對孩子的尋找，一個把雇主家的孩子視如己出……在她們身上，母愛的春風(fēng)吹拂著萬物，母愛的雨露滋潤著大地，母愛的陽光熠熠生輝！
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