在班主任經(jīng)驗交流會上的講話發(fā)言稿
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同行，首先我要感謝巖頭中、小學(xué)教導(dǎo)室、政教室精心籌備了這次活動，給我提供了展示自己思想、向同行學(xué)習(xí)的機會。在今天的交流會上，我作為一名學(xué)校負責(zé)人，談?wù)勛约旱恼J識，與在座的各位共勉。一、
弘揚“君子之學(xué)”，快樂地教和學(xué)在傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典《荀子·勸學(xué)篇》中，有這樣一段話：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，軟而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？诙g，則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢�！��！边@段話的意思是：君子學(xué)習(xí)，要聽在耳里，記在心里。傾注全部的心血，表現(xiàn)在一言一行，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美于他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵。我理解，所謂“君子之學(xué)”，就是基于身心健康、著眼于長遠利益的學(xué)習(xí)行為，是人的發(fā)展的需要，是哲學(xué)層面上的問題。而所謂的“小人之學(xué)”是基于某種實惠、著眼于眼前實際利益的短期行為，是人們物欲導(dǎo)致的結(jié)果，是庸俗的事情�！靶∪酥畬W(xué)”雖然能帶來好處，但這種好處卻只局限于好處本身，不能促進人的發(fā)展。所以為“君子之學(xué)”就會體驗到學(xué)習(xí)的快樂，而且“學(xué)然后知不足”、“學(xué)無止境”；為“小人之學(xué)”則很快就感到學(xué)習(xí)的艱辛，最終的結(jié)果是厭學(xué)、棄學(xué)。教師是人類文明的傳播者，必須弘揚“君子之學(xué)”。
治學(xué)和教育是辨證統(tǒng)一的。作為一名老師，一名班主任，首先應(yīng)當(dāng)善于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的修養(yǎng)水平（包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和認識能力諸方面的修養(yǎng)水平）。其次要快樂地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷深化自己的認識，促進自己的發(fā)展，促進自我的完善。很難想象，一個自己不學(xué)習(xí)的人怎么去教育他人，那教育的效果是可以預(yù)見的，必定是應(yīng)付，必定是一種生硬地強加的行為。那樣的教育學(xué)生是不買帳的，那樣的教育是對于人性的摧殘，是與人的發(fā)展相對立的。教師弘揚“君子之學(xué)”本身就是一種教育，一種使自己快樂、使他人快樂的行為�；谶@點認識，我們?yōu)槭裁床淮笈d學(xué)習(xí)之風(fēng)，不端正我們的學(xué)風(fēng)呢？在深入我們靈魂的儒學(xué)理論中，強調(diào)“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。一名教育工作者，連獨善其身都難以實現(xiàn)，有什么資格去談用心點燃心、用真情溫暖他人呢。今后，在學(xué)校管理和評價體系中，我將把教師學(xué)習(xí)品質(zhì)的評價、把教師的治學(xué)態(tài)度作為評價一名教師的重要參數(shù)。把教育作為快樂來經(jīng)營，也是弘揚“君子之學(xué)”。教育必須是快樂的！我們反復(fù)咀嚼教育過程的每一個環(huán)節(jié)就能認識到這一點。教育是一種長遠的行為，來不得半點急功近利。通俗地講，如果我們是為了賺多少錢而教，那我們肯定血本無歸了！但是如果我們是為了教育者本人的榮譽而教，我們就一定能獲得榮譽嗎？回答是否定的。就是說，教育行為本身并不收獲什么實際的物質(zhì)利益，也不是為了達到教育者的個人目的。對于個人而言，教育是無償?shù)模枪缘�。為了個人目的去從教，肯定會走入誤區(qū)，一旦個人目的沒有達到，教育者本人的心靈就會扭曲，扭曲的心靈能給人什么樣的影響，大家都能預(yù)見。教育是快樂的！今天很多班主任用他們的親身體會闡釋了這一點。廣大班主任在實踐中給我們做出了典范，他們只講奉獻，不求回報，只講耕耘，不問收獲……，他們幾十年如一日，從不計較跟人得失。他們得到的是桃李芬芳，他們是快樂的——盡管他們并不喜形于色。今天，我在這里大談“君子之學(xué)”，提倡快樂教育，就是要明確提出，一個明智的教育者，要學(xué)點教育學(xué)，從教育的根本目的上去思考問題，把自己的個人目標融匯到黨的教育事業(yè)這個整體目標中去，努力實踐“忠于黨的教育事業(yè)”的誓言。二、
培養(yǎng)愛心，在情感陶冶中教育愛是教育的靈魂，是班主任工作的靈魂。特級教師霍懋征說：“沒有愛，就沒有教育！”要想把自己培養(yǎng)成一名優(yōu)秀班主任，首先要培養(yǎng)自己的愛心——對學(xué)生后輩慈愛之心、對教育事業(yè)的人愛之心、對同志朋友的仁愛之心、對自然造化的博愛之心……愛是博大精深的，愛的力量更是無窮的，情感的陶冶是制勝的法寶。各位班主任在經(jīng)驗發(fā)言中從多方面論證了愛在教育中的重要性，很多教育前輩們用實際行動為我們做出了榜樣。從事班級工作的過程就是奉獻愛心的過程。有位年近花甲老人和我交談時深情地回憶起他小學(xué)一年級時的一件事情：一名同學(xué)鬧肚子，弄臟了褲子、弄臟了地板，教室里亂糟糟的。賀老師（那時候還是個姑娘，現(xiàn)在是一名年愈古稀的退休老師）來了，她沒有說什么，她不急于授課，把這名同學(xué)的衣服換下來，把教室清理得干干凈凈……�！皫资赀^去了，賀老師的每一個動作我都記得很清楚，老師的神情我還銘刻在心！賀老師比我娘還有耐心！”我參加工作二十年來接觸過好幾位這樣的老師，他們現(xiàn)在都已經(jīng)退休了，但他們的教育行為卻永遠不會過時。應(yīng)該肯定地講，他們沒有什么系統(tǒng)的理論知識，沒有什么上得起檔次的論述，甚至在很多年以后，人們就會淡忘了他們，但他們工作的很多細節(jié)卻是我們平常人沒有的。他們征服學(xué)生的法寶是發(fā)自內(nèi)心的、自然流露出來的對教育事業(yè)的赤誠、對學(xué)生的慈母般的愛——一種沒有任何矯揉造作、不加任何掩飾的愛。這種大公無私的愛是最有感染力的，這種愛，正是我們作為一名教育工作者、一名班主任必須擁有的。耐人尋味的是，擁有愛心，我們并不失去什么。相反，我們還會因此而獲得很多，我們會突然感到自己內(nèi)心充實、左右逢源。三、
寬容期待，在潛移默化中教育學(xué)校是學(xué)生成長的地方，任何成長過程都是在不斷地糾正過錯的過程中實現(xiàn)的。換言之，學(xué)校是允許學(xué)生犯錯的地方。不論是人類最初的成長，還是現(xiàn)代人類個體的成長，都是在不斷吸取自己失敗教訓(xùn)的過程中實現(xiàn)的。失敗是成功之母，不是鼓勵我們?nèi)ナ。且覀儾粩嗟乜偨Y(jié)教訓(xùn)，為成功奠定基礎(chǔ)。教育是很有藝術(shù)性的行為。這要求教育者有足夠的耐心，這種耐心必須發(fā)自內(nèi)心。這種耐心要發(fā)自內(nèi)心，就要求我們首先要有寬容之心。作為一名班主任，寬容尤其重要。當(dāng)代著名教育家魏書生談?wù)摪嗉壒ぷ鞯臅r候就坦言：不論哪個班，起初都是這樣的，一個兩個愛打架、三個四個不聽話、五個六個不學(xué)習(xí)、七個八個學(xué)習(xí)差……。是啊，如果學(xué)生什么都做好了，還要我們老師做什么，如果班級什么都就緒了，還要我們班主任做什么？面對學(xué)生實際狀況，容忍學(xué)生起初的落后，通過有效的手段引導(dǎo)班級和學(xué)生往理想的方向轉(zhuǎn)變，是我們的根本任務(wù)。著名特級教師霍懋征的教育理念中有一句讓我印象很深刻：“激勵、賞識、參與、期待”。我過去讀這句話往往注重前六個字，并不斷在教育工作中去實踐，卻很難體會到期待的妙處。血氣方剛時，敢想敢做，卻不好好想想孔子的教誨——過尤不及。行動，要符合自己的角色而且要恰如其分的，不奏效也不可求勝心切，必須學(xué)會耐心期待。期待是一種智慧，是對自己正確的教育行為的肯定，是教育者自信的表現(xiàn)。教育者在對象上投入了很多，經(jīng)常會效果不鮮明或反反復(fù)復(fù)，原因不在教育者本身。其實要影響一群人，促進其發(fā)展本身就很復(fù)雜。教育過程往往是很漫長的過程。因此，我們不必耿耿于期望的事情沒有發(fā)生，很多時候是火候未到。有哪位教育者能確保自己的教育行為萬無一失呢？學(xué)霍懋征，參與并在積極的行動中默默期待，在平靜中期待。我們應(yīng)該坦然接受教育所能帶來的所有結(jié)果。教育過程是漸變的，在這個過程中一切強加的語言都是蒼白的，一切強加的行為都是無力的。寬容和期待，并不意味著放任。我們必須探索并控制整個教育過程，使不斷趨向于整個教育目標。教育者自身積極地融入到這個過程中，對這個過程順應(yīng)規(guī)律地施加積極的影響，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，那么，教育本身就是富有詩意的！四、
教學(xué)相長，把自己培養(yǎng)成專家“教學(xué)相長”是我國古代教育者從教學(xué)實踐過程中總結(jié)出來的寶貴的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)原則。教師應(yīng)當(dāng)堅持教學(xué)相長的原則�！敖倘缓笾�。知困，然后能自強也。”教的過程也就是學(xué)的過程，教與學(xué)是彼此相長、互相促進的。教師通過教學(xué)感到困難，發(fā)現(xiàn)自己知識的不足，從而督促自己再努力學(xué)習(xí)提高。這種情況，凡是從事過教學(xué)工作的同志幾乎都有這種體會。開始時認為自己差不多了，教課沒有問題，但真正去教書帶班，就感到有些地方講不清楚，更不能深入淺出的生動傳授知識，這時才體會到自己還很不夠，需要虛心學(xué)習(xí)，這就是“教然后知困�！薄爸А比缓蟛拍堋白詮姟薄Ｄ壳�，我們教師的知識水平和專業(yè)水平都有了很大的提高。但我們應(yīng)該清醒的認識到，與發(fā)達國家、與我國發(fā)達地區(qū)乃至我省的發(fā)達地區(qū)相比，我們就相形見絀了。我們不能鼠目寸光、固步自封。所謂“聞道有先后，術(shù)有專攻”，要有信心，虛心承認自己的落后，再腳踏實地地在實踐中不斷積累是我們不落后于人的最好辦法。同時，我們也不能妄自菲薄、放棄追求。自古學(xué)問是創(chuàng)造，創(chuàng)造是有個性的行為。我們既要博覽群書，廣泛獵取書本知識，吸收各種時興的信息，也要重視來自于我們本土的、富有鄉(xiāng)土氣息的、有利于促進我們工作的真知灼見。在一定認識層面上講，來源于最基層的認識往往是最有生命力的東西。不斷充實自我、發(fā)展自我，敢于肯定自我、展示自我是一名優(yōu)秀的教育者必備的素質(zhì)。今天，我提出我們這些在農(nóng)村工作的教師要努力提把自己培養(yǎng)成專家，不是癡人說夢，不是編寫童話，也不是說我自己就做得很好了。我只是想提出一個努力的方向、提出一種思路。我敢肯定地講，我們大家都具備了這種基礎(chǔ)，我認識的很多專家（包括國家級專家）最初還遠不如我們呢。我們?yōu)槭裁匆匾u很多失敗者的思維，什么都沒有做就放棄了呢？正確的態(tài)度是，首先在你的年級、教研組做專家，然后在我們學(xué)校、我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)做專家。雖然是“土專家”，卻不失專家的虛心好學(xué)、積極奮進、扎實工作、日積月累。那么，我敢預(yù)言，不久的將來，我們中間就一定會有真正的專家。
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