讀書會上的發(fā)言稿
在社會一步步向前發(fā)展的今天，我們可以使用發(fā)言稿的機會越來越多，發(fā)言稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，發(fā)言人圍繞著主題講話的文稿。你寫發(fā)言稿時總是無從下筆？下面是小編精心整理的讀書會上的發(fā)言稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書會上的發(fā)言稿1
對于我們這個年齡的人，在上學時是一片國學的荒漠，能夠了解到國學的只有歷史課上諸子百家、唐詩宋詞、明清小說的介紹，還有語文課中的只言片語，在書店里見不到任何典籍，就是《三字經》也是工作以后才完整的讀過，我想說的是我的第一個觀點由于眾所周知的原因，我們的國學在哪個年代已經走向了一個極端。
對于我們討論的國學熱，我首先想說的是熱字，就字面來理解本來無可非議，但這個字很容易讓我和一個詞聯(lián)系起來，運動，我覺得運動是一個政治剛性的產物，那么熱應該是政治柔性的產物，我想說的說國學熱實際上應該由政府導向方面結果，我們把國學從極寒帶到了極熱，這個過程讓人匪夷所思。
當然我還想說明一下我對政治和文化的認識，我想用一個比喻來說明，文化是一個美麗至極的女子，政治就是一個有權勢的男人，當然男人多數都會對美女垂青，當兩情相悅時，就有了唐詩的空前繁榮，兩個人有些別扭時也有例外，像魏晉人物，讓后人極為推崇，要是這男人對美女不感興趣，那就是民族的悲哀。
國學熱在我理解就是現代對傳統(tǒng)文化的一種傳播熱，熱的原因我認為有這樣一個原因，清末以來，我們開始認識西方文明，我們也開始重新審視我們的傳統(tǒng)文化，到五四時我們把傳統(tǒng)文化徹底打倒，后來的歷史不需要我一一述說，可到了改革開放時，我們的經濟發(fā)展了，出現了道德缺失、信仰危機，我認為正是這樣一種背景下，我們重拾傳統(tǒng)文化，以期望解決面臨的問題。
傳統(tǒng)文化是我們民族的精髓，是幾千年的文化積淀，是民族生命根源之所在。我們民族的精神是在幾千年的文明史中滋養(yǎng)、壯大起來的,因而我們民族的民族精神形態(tài)及其內涵是不能離開傳統(tǒng)文化的,傳統(tǒng)文化是中華民族精神得以形成的主要土壤和環(huán)境。民族精神是一以貫之的`,但其表現會受到各種社會因素的影響。應當說,人們越有文化的自覺,民族精神就越能充滿而完整地得到發(fā)揚。國學熱表明,與中國在世界崛起相伴隨,傳統(tǒng)文化得到了重新審視的機遇，然而對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是需要一個過程，讓現代人了解我們的傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，吸收其精華，擯棄其糟粕，以重塑我們民族的自信，但由于我們的急功近利做法讓人感到擔憂，這讓我感到了傳統(tǒng)文化走向了另一個極端。
現在對傳統(tǒng)文化的傳播熱，在現實中凸顯商業(yè)運營的痕跡，有很多娛樂性的東西，這些都值得引起我們的注意，更讓人不能接受的是把傳統(tǒng)文化教育搬到小學教育中，用古人的方法抓現代教育，肆意加重孩子的負擔，這顯然違背了現代教育的科學性，違背了事物的客觀規(guī)律。想想有些可笑，傳統(tǒng)文化中有很多東西是不科學的、封建的，它是需要有一定文化基礎的人才能分辨的，讓小學生按照古代的方式了解傳統(tǒng)文化，無異于文革年代的那句話，是毒害我們的下一代。
這些現象都折射出，我們民族現在彌漫的一種情緒---浮躁。
我個人認為我們重新審視傳統(tǒng)文化，關注傳統(tǒng)文化，是我們應該盡到的歷史責任，但傳統(tǒng)文化是博大精深的，對于其的傳承需要一個持續(xù)的過程，而不是短暫的熱潮。具體到我們個人，要從了解傳統(tǒng)文化開始，吸取營養(yǎng)，不但提高個人的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在現實紛繁復雜的社會為自己尋求一個精神家園，在道德缺失、信仰危機的今天為自己煲一碗心靈雞湯。
其次我們學習傳統(tǒng)文化，應該與自己的工作相聯(lián)系，學以致用，還是儒家那句經典，修身齊家治國平天下。
讀書會上的發(fā)言稿2
各位同學：
大家好！我認真的地看了大家的讀書交流，我非常振奮，也非常驚喜。下面我談三點感受：
第一，為什么我們要讀書？朱永新先生說，一個人的讀書史就是他的心靈發(fā)展史，特別是在年輕的時候。我們需要讀書來使我們的心靈變得豐盈、變得細膩，變得豐富，對這個世界擁有與別人不一樣的獨特的感受，這就是我們讀書的意義之一吧。我曾經看過明朝三兄弟也是三大家稱作公安派袁宏道、袁崇道、袁明道。他們有一天晚上得到一本書，什么書呢？叫《徐渭文集》，就是徐文長的一本文集，他們，嗯，三個人什么反應呢？我印象極深，六個字：喜復叫，叫復跳。為什么他們看到徐文長的文集有如此大的感觸激動與興奮呢？因為他們從書中引起了自己強烈的共鳴，尋覓到了自己。也就是在世界上無論多么遙遠的時代，多么遙遠的空間，有這么一個人，或者說有這么一群人、這樣一類人這么活著，以這樣的方式活著。我們找到了同類，找到了自己，找到了與自己心靈共鳴的人，讀書更深層次的意義就是發(fā)現自己尋覓精神的滿足和快樂。三袁看徐文長文集的感受，是任何金錢權勢地位買不到的，我希望大家在閱讀中也能尋覓到這樣的書！。
第二，楊絳《我們仨》這本書，幾位同學都給我們展示了書的封面，給我們什么感受��？樸素！
沒有花里胡哨的包裝，書的風格，我用三個詞來概括。第一個是干凈，不拖泥帶水，文字很干凈，找不到贅余的字詞；第二個是明凈，就是楊絳先生寫這本書的心態(tài)，我們可以感受到她的淡定從容，無事不可對人言的云水襟懷；第三個就是純凈，她對丈夫的愛，對女兒的愛純真、純一、純凈、真誠得驚人。所以字里行間中我們讀出了真與善，讀出了親情的力量�？戳巳煌瑢W的展示，我有三句評價，一人一句。第一位是小馮同學，他真正的讀懂了“他們仨”的情懷；第二位小劉同學，他從這本書中讀出了自己，讀懂了自己，他講自己在家里面性情有些焦躁，跟父母有矛盾，看了《我們仨》，他自己有了一份反省，這就是讀出了自己。書成了一面鏡子，映照了他的好與不好，父母的好與不好，讓我非常感動，書有靈魂了！第三位同學是讀明白了《我們仨》這本書中傳遞的溫暖力量。小蘇同學頗有文青氣質。對于家的理解，我以為吾心安處即吾家。家是我們靈魂安頓的地方，是我們思想棲歇的地方，是心停止漂泊的地方。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途！父母之外，安頓我們的一個極佳之處或許就是讀書了。所以我希望同學們在書中能找到自己靈魂的家，靈魂棲歇的地方。
第三，楊絳先生翻譯了《堂吉訶德》，其譯本最為準確、詳實、通達，優(yōu)雅�！短眉X德》的作者是塞萬提斯，塞萬提斯是在4月23號去世的，這一天被命名為世界讀書日。我非常高興在我們班主任朱長明老師的引導下，在我們非常有心非常堅持的林燕芬老師悉心指導下，高二（13）班明沁閣讀書氛圍這么好。總的一個感受是什么呢？高二（13）班明沁閣的閱讀氛圍和水平，超乎我的想象！
謝謝！
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