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第二學(xué)期哲學(xué)答案
1.什么是實(shí)踐?實(shí)踐具有哪些基本特點(diǎn)?
答:人們改造和探索客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
特點(diǎn):(1)客觀物質(zhì)性—實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng);(2)能動(dòng)性—實(shí)踐是人們的有意識(shí)有目的的活動(dòng);
(3)社會(huì)歷史性—實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。
2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在哪些方面?
答:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)(4)實(shí)踐是
認(rèn)識(shí)的最終目的。所以,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)具有決定作用,實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的
觀點(diǎn)。
3.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?
答:(1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要(2)人們只要在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)
4.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?
答:(1)實(shí)踐不斷向人們提出新的課題,推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚?)實(shí)踐提供大量的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和工具,
從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展(3)實(shí)踐改造了人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)。
5.什么是感性認(rèn)識(shí)?感性認(rèn)識(shí)有哪些形式和特點(diǎn)?
答:人們對(duì)事物的片面現(xiàn)象和外部特征的反映。形式:感覺—知覺—表象。特征:①直接性—真實(shí)可靠性
②形象性—局限性
6.什么是理性認(rèn)識(shí)?理性認(rèn)識(shí)有哪些形式和特點(diǎn)?
答:人們對(duì)事物內(nèi)在的,本質(zhì)的,整體的反映。形式:概念—判斷—推理。特點(diǎn):①間接性—不可靠性②
抽象性—深刻性
7.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的?
(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互區(qū)別的(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的①感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的
基礎(chǔ),理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)②感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透
8.實(shí)現(xiàn)第一次飛躍的條件是什么?
答:(1)通過實(shí)踐和調(diào)查研究,獲得大量的,豐富的,真實(shí)的感性材料(2)對(duì)這些材料進(jìn)行思維加工(
去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里)
9.為什么第二次飛躍比第一次飛躍意義更加偉大?
答:(1)理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去,才能完成其指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界的目的(2)理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)
踐中去,才能得到檢驗(yàn),修正,補(bǔ)充和發(fā)展。
10.實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的條件是什么?
答:(1)要從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則(2)理論應(yīng)當(dāng)被群眾掌握
11.為什么人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成?
答:這是由主客觀條件所決定的。(1)客觀條件①受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的制約②受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的限制
(2)主觀條件—受人的知識(shí)水平,認(rèn)識(shí)能力和立場(chǎng)觀點(diǎn)和方式的制約
12.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律是什么?
答:實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù),以至無窮,使認(rèn)識(shí)由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展
13.什么是真理?真理具有哪些特點(diǎn)?
答:人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,特點(diǎn):客觀性,絕對(duì)性和相對(duì)性
14.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的?
答:首先,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,其次,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力,再次,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯
一標(biāo)準(zhǔn),最后,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?傊,認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生,發(fā)展,檢驗(yàn)和歸宿,以及認(rèn)識(shí)過程的每一
個(gè)環(huán)節(jié),都依賴實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用。人的認(rèn)識(shí)能力的形式,歸根結(jié)底取決
于人所特有的實(shí)踐活動(dòng)。
15.什么事現(xiàn)象和本質(zhì)?二者的辯證關(guān)系是怎樣的?
答:現(xiàn)象—事物的表面特征及其外部聯(lián)系,本質(zhì)—事物的根本性質(zhì)及其構(gòu)成要素之間的內(nèi)部聯(lián)系。辯證關(guān)
系:(1)現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的,F(xiàn)象:表面特征外部聯(lián)系,直接感知,個(gè)別具體,易逝多變。本質(zhì)
:根本特征內(nèi)部聯(lián)系,抽象思維,一般共同,相對(duì)穩(wěn)定。(2)現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系的①任何本質(zhì)都要
通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)是不存在的。②任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì),不表現(xiàn)本質(zhì)的
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