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(217102)興義中學(xué)：初三工作總結(jié)
初三語文教學(xué)工作總結(jié)興義中學(xué)：陳蜀俠
學(xué)期初，我便急不可耐地讀完了鄂教版《語文》八年級上冊教材。讀后，我的心情久久不能平靜。語文課本中所洋溢著的濃郁的生活氣息使我折服。我應(yīng)該感謝教材編訂者，正是他們的獨具慧眼和良苦用心，才讓我走進了一個神圣的文化殿堂，走進了一個更為寬廣的語文世界。因此，我在教學(xué)中就要正確理解編者用意，尊重作者和作品，立足文本，善待文本。那么，我該如何去做呢?
一、加強學(xué)習(xí)，提高教師自身素養(yǎng)是正確對待文本的前提。
雖然我們大多數(shù)教師都接受過專業(yè)知識的教育，對教材中的名家名篇也耳熟能詳，但是對一篇作品的內(nèi)涵是無法洞察無遺的，而且隨著時代的變遷其內(nèi)涵也會隨之變化。為此，我們做教師的就應(yīng)該在回顧所學(xué)知識的基礎(chǔ)上，多渠道搜集資料，篩選信息，從更廣的角度去審視作品。我們教師只有準(zhǔn)備充分，才能在課堂教學(xué)中游刃有余，才能有效引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。
比如，我在教學(xué)巴金的《短文兩篇》時，就重新閱讀了《巴金文選》。讀后，我對巴金先生追求光明、追求真理的精神有了更深的了解，也對課文的蘊意有了更深的認識。又如，在教學(xué)《云南的歌會》時，我通過查找資料，閱讀作家相關(guān)作品，得到了許多有利于文本解讀的認識體會。我把這些介紹給學(xué)生，使他們對沈從文鐘情于民俗風(fēng)情的寫作風(fēng)格和民歌的文化價值都有了更為具體的了解。
二、認真做好知識鋪墊，才能讓文本走進學(xué)生心里。
本冊所選課文多為名家佳作，膾炙人口。但有一點缺憾：文章內(nèi)容多為回憶性質(zhì)，所反映的生活風(fēng)貌距離學(xué)生的生活實際較遠。學(xué)生在理解認知上有一定障礙，他們往往用現(xiàn)在的生活體驗去體察作品主旨，理解文中人物的行為思想。這時，我們教師應(yīng)尊重學(xué)生的看法，在肯定的基礎(chǔ)上巧妙地引導(dǎo)學(xué)生回歸到文本上。
例如：我在教學(xué)《醉翁亭記》時，有這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：請學(xué)生分別按照原文和去掉"也"、"而"字來朗讀課文，以體味文章閑適的語言風(fēng)格，感悟作者當(dāng)時的心境。我的設(shè)計意圖是明顯的，即：肯定作者的語言風(fēng)格。但是，在課堂上第一個發(fā)言的葛爭同學(xué)就來了個對立觀點：我不喜歡作者用這么多的"也"和"而"字，羅嗦拖沓，一點也不適合我們青少年的性格特點。學(xué)生的這一看法顯然是有道理的，但同時也說明他對課文的理解不夠深入。怎么辦呢?
當(dāng)時，我順勢提出了一個問題給大家思考：為什么這位同學(xué)和作者的看法有不同?問題提出后，大家興致盎然，議論紛紛。一位同學(xué)很快就表達了自己的觀點：因為二者的年齡不同，所處的社會環(huán)境、個人經(jīng)歷不同。該生道出了我心中最想說的話。于是，我順?biāo)浦�，明確告訴學(xué)生這種語言風(fēng)格更適合表達作者當(dāng)時的心境--欣慰中有遺憾。這樣就很自然的引入下一教學(xué)環(huán)節(jié)：作者的內(nèi)心情感是如何體現(xiàn)在文中的?課堂上的這一插曲非但沒有影響教學(xué)效果，反而讓學(xué)生更貼近文本，真正走入了文本的內(nèi)在層面。我想，這就是認真做好知識鋪墊的效果的一個體現(xiàn)吧！
三、合理拓展延伸，才能促進文本研讀。
新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念，鼓勵開展合作探究的學(xué)習(xí)方式。為此，課文編寫者提供了很多拓展延伸的活動設(shè)計。在語文課堂上學(xué)生自由討論、暢所欲言的場景屢見不鮮。葉圣陶先生曾說過："課文只是個例子。"對文本進行由此及彼的延伸拓展是非常必要的，但一定要合理有度。否則，不僅會使語文課變成其他科目的課，還會使課堂教學(xué)與文本背道而馳，嚴(yán)重曲解作者意圖。比如，在汪曾祺所寫的《端午的鴨蛋》一文中有這樣一句話："曾經(jīng)滄海難為水。他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。"很明顯，作者這里只是為了強調(diào)對家鄉(xiāng)鴨蛋的熱愛贊美之情。如果我們放任學(xué)生自由發(fā)揮，說什么"作者是一個驕傲自負的人"等等，那簡直是對汪曾祺先生的極大不敬。
要使拓展延伸合理有度，我們教師的課堂設(shè)計就要選準(zhǔn)切入點，即：問題預(yù)設(shè)。使所提問題既要貼近文本，又能貼近學(xué)生生活實際，讓學(xué)生有話可說，且能說到點子上。
四、有效開發(fā)課程資源，延伸文本的豐富內(nèi)涵。
語文是與生活息息相關(guān)的。有人說過："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"教材中有許多篇目的內(nèi)容都來源于生活中的平凡人物、點滴小事。我們只有帶領(lǐng)學(xué)生走向生活，充分利用鄉(xiāng)土資源，才能使文本中蘊涵的美散發(fā)出更為迷人的芬芳。
比如，我在上《吆喝》時，學(xué)生囿于方言的隔閡，并不能真切體會老北京吆喝的意韻之美、聲調(diào)變化之美。為此，我利用一位學(xué)生提供的侯寶林相聲作品《賣布頭》來導(dǎo)入新課，使學(xué)生聽覺上直接感受吆喝的獨特魅力。一下子就使學(xué)生對課文產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時，學(xué)生對身邊的吆喝聲也產(chǎn)生了興趣，有的同學(xué)還惟妙惟肖地進行模擬表演；有的同學(xué)繪聲繪色地進行生動寫作等。這樣，學(xué)生既感悟到了文本中的美，又發(fā)現(xiàn)了生活中的美。
一學(xué)期的語文教學(xué)工作已接近尾聲，孩子們正在忙著備考期末考試。通過孩子們的笑臉，讓我更深刻地體會到：語文教學(xué)不僅是傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的主要陣地，更是傳承民族文化、弘揚人文精神的重要園地。我們每一個教師都應(yīng)以虔誠之心善待文本，用理性科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生充實這一方美麗的精神家園。
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