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過小孤山大孤山教案
過小孤山大孤山(教案)
一、激情導(dǎo)入
倘若這個(gè)世界有原先，倘若能夠推開歲月塵封的門，就讓我們穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會(huì)和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛戀�；蛟S我們會(huì)聽著悲慨的《書憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場，去找尋作者“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”的深深傷痛。或許我們還會(huì)順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立水中央的小孤山、大孤山……
二、知人論世
陸游是愛國主義詩派的一個(gè)典型的代表。受家庭教育的影響，他從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報(bào)國的壯志。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國勢危近的時(shí)代，他懷抱“鐵馬橫戈”“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一生報(bào)國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，無法施展抱負(fù)，公元1210年，85歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，吟著“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的詩句，離開人世。他一生創(chuàng)作了大量作品，今存詩將近萬首。他的詩風(fēng)格宏麗，豪邁奔放，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神，慷慨激昂，悲壯雄奇，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
三、課文背景
（見教材P68注釋①）
四、自由誦讀
誦讀要求：
1、結(jié)合注釋，掃除字音、字義障礙，初步理解文意。
2、請(qǐng)標(biāo)出船行途中的各處景點(diǎn)及其特征描繪的句子。
五、探究賞析
（一）本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么？
主要內(nèi)容：①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。
主旨：本文通過描寫所見的景物特色，表達(dá)了熱愛祖國大好河山的感情，也流露出作者的愛國忠君之情。
（二）本文寫了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？
由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫出特征，也可能會(huì)失之分散。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一；二是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長江山水圖。
在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的國展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有拋江過其一的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀，“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。
（三）作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境。
1、寫孤石。
“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。
2、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。
“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。
3、寫“俊鶻摶水禽”。
這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，希望南宋對(duì)金的斗爭像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動(dòng)人心魄。
4、江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。
作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢不兩立。
（四）本文與蘇軾的著名題畫詩《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩文有別”的？
【附】蘇軾原詩
李思訓(xùn)畫長江絕島圖
蘇軾
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。
客舟何處來？棹歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。
蘇詩只簡潔地寫山色水闊、山勢險(xiǎn)峻、江水波濤洶涌，江闊山小。輕盈點(diǎn)染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺，啟發(fā)我們展開想像的翅膀。
陸文則腳踏實(shí)地，從不同角度、多個(gè)側(cè)面，作了細(xì)致真實(shí)的描寫，使我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。
六、誦讀，加深體會(huì)。并完成相關(guān)練習(xí)。
李思訓(xùn)畫長江絕島圖① 蘇 軾
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央②。崖崩路絕猿鳥去③，惟有喬木參天長�？椭酆翁巵�？棹歌中流聲抑揚(yáng)④。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂⑤。峨峨兩煙髻⑥，曉鏡開新妝⑦。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎⑧。
【注釋】①李思訓(xùn)：唐朝著名的畫家，是我國“北宗”山水畫的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開元年間官至右武衛(wèi)大將軍，其山水畫被稱為“李將軍山水”。長江絕島圖：畫的是小孤山和大孤山。此畫現(xiàn)已不傳。②大孤：大孤山，在江西九江市東南鄱陽湖中，與小孤山遙遙相對(duì)。小孤：在江西省彭澤縣的長江中，山形象個(gè)發(fā)髻。③崩：倒塌。④棹歌：劃船人唱的歌。⑤船低昂：船在浪濤中行走，浪頭把船抬高，人就覺得孤山低下去；船在浪谷，就覺得孤山高起來。⑥峨峨：形容山高的樣子。此句意為：大孤、小孤兩座山，在煙霧迷蒙中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好象女子的發(fā)髻一樣。⑦曉鏡：風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖水與江水就象是早晨梳妝的明鏡。⑧賈客：商人。漫狂：胡思亂想。小姑：江中的小孤山。彭郎：澎浪磯，在小孤山對(duì)岸。民間將小孤山傳作“小姑山”，將澎浪磯諧音為“彭郎”，說彭郎是小姑的夫婿。
【點(diǎn)評(píng)】蘇軾知畫善畫，曾作過大量的評(píng)畫、題畫的詩文，本詩是其中的名篇之一。這首題畫詩，不僅把畫中所畫重點(diǎn)突出，使靜態(tài)的畫面動(dòng)起來，而且發(fā)揮想象，用民間故事激活畫中景物，幽默俏皮，生動(dòng)有趣。句式上采用散文式，靈活多變，形成詩畫一體。雖然李思訓(xùn)的這幅《長江絕島圖》如今已失傳，但由于這首詩的流傳，也許后人能依據(jù)此詩，畫出新圖來。
小孤山是俏居長江中下游之吳頭楚尾遐邇聞名的旅游勝地，風(fēng)光旖旎，獨(dú)立不依，北望天柱，南盈匡廬，如出水芙蓉。 山上的啟秀寺始建于唐，供奉媽祖，人稱"小姑娘娘"。與小孤山隔江遙遙相立的挺拔峻秀的山峰是彭郎磯，巍峨秀美的兩山在浩渺煙波繚繞中宛若小兒女若隱若現(xiàn)的麗髻，清晨的江面如姑娘開啟的妝鏡，裝點(diǎn)出女兒家的絕世妖嬈綺麗！傾倒了過往游客！蘇東坡題《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》詩贊美說："峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝”，并出人意表地把游客們對(duì)美好風(fēng)光的艷羨留戀和小姑彭郎美麗的愛情傳說神奇的幻化進(jìn)詩詞中：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”，成就了清奇浪漫的千古絕唱！
【賞析】元豐元年（1078年）冬，詩人在徐州看到李思訓(xùn)畫的《長江絕島圖》這幅杰作，作了這首詩。詩中附會(huì)畫意，融合世俗的傳說，運(yùn)用擬人手法，描寫了長江中小孤山、大孤山、澎浪磯以及客舟往來等景象。
蘇東坡的詩詞，語言新穎、想像豐富，他那吟詠?zhàn)鎳利惿酱ň吧墓妍愒娋洌浅３＝o人以身臨其境的感覺。例如他的《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》詩，就很有“詩中有畫”的妙趣。
這詩是蘇東坡觀賞唐代著名山水畫家李思訓(xùn)的《長江絕島圖》真跡后寫成的。李思訓(xùn)的這幅名畫現(xiàn)已失傳，其“廬山真面目”自然無從知曉。然而，蘇東坡卻用詩歌為我們惟妙惟肖地把它描繪出來，使人猶如看到原畫一般。
“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木參天長�！痹娙碎_篇就象一個(gè)技巧嫺熟的丹青高手，簡練生動(dòng)地勾出了這幅山水畫的全貌，讓人們?cè)谙胂裰锌吹剑荷n茫廣闊的天宇；起伏奔騰的長河流水；雄渾的峨峨青山，參天松柏，迷蒙煙霧。接著，大概是畫家在江中點(diǎn)出三、兩舟楫吧，詩人寫道：“客舟何處來？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。”黑格爾說過“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想像�！睆倪@些詩句中，可以看出詩人的想像是何等的豐富清新�？椭埏h蕩江面，詩人便聽到了那赤膊揚(yáng)竿、搏擊中流的船夫們豪邁慷慨的棹歌，同時(shí)，詩人還看到船在江中時(shí)高時(shí)低地前進(jìn)。而山呢？在人的感覺中，它應(yīng)該是隨著船的起伏時(shí)而沉下去，時(shí)而浮上來吧！這寫法，這想像，簡直把山川景色寫活了。由於想像的運(yùn)用，畫面由模糊而清晰、由朦朧而鮮明。詩的最后四句更叫人拍案稱絕：“峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，‘小姑’前年嫁‘彭郎’。”在詩人那“神與物游”的想像中，媚秀的大孤山與小孤山，美得像窈窕淑女高高的發(fā)髻；待到江水清，江面平，這景色又如美女穿著新衣裳一樣美麗非凡。最后，詩人借用諧音，饒有風(fēng)趣地把小孤山說成“小姑 ”，把彭浪磯說成“彭郎”，說它們?nèi)缧禄榉驄D扎好云鬟、穿上新裝一樣的美麗端莊。
李思訓(xùn)的畫已不可得，然而有蘇東坡的詩在，可以由詩而得“畫”。古人評(píng)詩畫，歷來就有“詩中有畫，畫中有詩”的說法。蘇東坡的一些描寫景物的詩作，如《飲湖上，初晴后雨》、《題西林壁》，都富於“詩中有畫”的妙趣，使人愛不釋卷，得到萬口流傳，成為千古絕唱。
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