《前方》教案

　　教學目標：

　　1、在與文本對話、評點的基礎上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區(qū)別。

　　2、了解文章虛實結(jié)合的寫法，找出自己認為內(nèi)涵深刻的句子進行解讀。

　　教學重點、難點：

　　1、立意上的反彈琵琶。

　　2、虛實結(jié)合的寫法。

　　教學過程：

　　一、導入

　　隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的�！肚胺健肥且黄�“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

　　二、作者簡介：

　　曹文軒，1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學教授、現(xiàn)當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）。還有一些學術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　三、文本研讀

　　1、理清文章思路

　�、僬页鑫闹斜砻髯髡吡⒁獾囊痪湓挘�作者又是如何圍繞它展開敘述的？明確：“人有克制不住的離家的愿望�！保ㄌ攸c反彈琵琶）（第二節(jié)）第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。第四節(jié)：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。第五節(jié)：交代人類離家遠行的原因之一：外面世界的誘惑。第六節(jié)：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七節(jié)：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。第八節(jié)：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程。

　�、谀膸坠�(jié)開始，作者轉(zhuǎn)入對人生的思考？明確：9—11節(jié)。第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉(zhuǎn)入對人生（命運與內(nèi)心世界）的思考。第十節(jié)：論述人生實質(zhì)上是一場苦旅。第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。（“人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)似乎是個永恒的矛盾，談談你的看法。）

　�、畚恼碌谝还�(jié)和最后一節(jié)的關系如何？明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。

　　2、詞語的語境含義隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉(zhuǎn)換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內(nèi)心”有關的詞都具有語境義�！盁o家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

　　板書：

　　家（鄉(xiāng)）精神家園

　�。�腳下的）路人生的路

　　離家……前方……苦旅……精神家園

　　小結(jié)：文章虛實結(jié)合，從現(xiàn)實中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。

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