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學(xué)案與教案的關(guān)系探析
學(xué)案與教案的關(guān)系探析 山東省平邑縣第一中學(xué) 趙加�。�273300） （轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者和出處） 摘要：現(xiàn)階段，學(xué)案與教案的關(guān)系主要有四種說(shuō)法，即對(duì)立論、同一論、融合論和聯(lián)系論，它們導(dǎo)致了對(duì)學(xué)案教學(xué)的不同看法。 關(guān)鍵詞：學(xué)案 教案 學(xué)案教學(xué)（學(xué)案導(dǎo)學(xué)）自開(kāi)始探究到今天已經(jīng)有15個(gè)年頭了，但是學(xué)案與教案的關(guān)系至今仍然存在著一些爭(zhēng)議。本文試著理清學(xué)案與教案的關(guān)系，以期學(xué)案教學(xué)能得以更為廣泛地推進(jìn)和實(shí)施。 一、對(duì)立論 持對(duì)立論者認(rèn)為學(xué)案與教案是對(duì)立關(guān)系，要學(xué)案就不要教案，要教案就不要學(xué)案。這會(huì)導(dǎo)致否定學(xué)案和否定教案兩種思想。 要學(xué)案不要教案者認(rèn)為，教案嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有教案死亡，教學(xué)才能獲得新生，才能把學(xué)生的“主體”地位落到實(shí)處。在學(xué)案產(chǎn)生之前，教案已經(jīng)接近于“滿堂灌”的同義詞，“教師講得頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)得莫名其妙；教師講的天花亂墜，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡”就是教案下課堂教學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照�；诖耍腥司驼f(shuō)“教案當(dāng)死，學(xué)案當(dāng)立”。 當(dāng)然，有些持學(xué)案者認(rèn)為：“學(xué)生根據(jù)學(xué)案學(xué)，教師依據(jù)學(xué)案教”，要教案又有何用呢？殊不知，它過(guò)度地夸大了學(xué)案的作用，師生都淪為了學(xué)案的奴隸。 要教案不要學(xué)案者認(rèn)為，學(xué)案中存在太多的預(yù)設(shè)，難以實(shí)現(xiàn)課堂生成，而新課程正是需要學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有大量的自主生成。更何況，現(xiàn)在的學(xué)案中探究性太少，訓(xùn)練習(xí)題居多，幾乎習(xí)題成了學(xué)案的同義語(yǔ)，“學(xué)生做題，教師講題”幾乎成了學(xué)案課堂中的主要活動(dòng)�；诖耍腥苏f(shuō)“拋棄學(xué)案，改良教案”。 學(xué)案與教案關(guān)系的對(duì)立論，是在對(duì)教案和學(xué)案產(chǎn)生了許多誤解后產(chǎn)生的。學(xué)案不能與習(xí)題劃等號(hào)，不能用習(xí)題代替學(xué)案，學(xué)案習(xí)題化是對(duì)學(xué)案的誤解，是非常有害的。誠(chéng)然，以前的教案與學(xué)案相比，確時(shí)存在“學(xué)案以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)論教；教案以教師的教為中心，以教論學(xué)”，“學(xué)案立足于自學(xué)，著重于學(xué)生拿來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是會(huì)學(xué)，重視學(xué)法指導(dǎo)；教案立足于灌輸，著重于給予，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)會(huì)，忽視學(xué)法指導(dǎo)”的對(duì)立的一面，但是，我們?nèi)匀豢梢愿牧冀贪�，發(fā)揚(yáng)它良好的一面，讓它為實(shí)施學(xué)案教學(xué)而繼續(xù)發(fā)揮作用。教案可以改良，教案不可以拋棄。實(shí)際上，實(shí)施學(xué)案教學(xué)，教案（改良教案）仍然發(fā)揮著積極的作用。更何況，教案促進(jìn)教師的教，學(xué)案促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，教師的教和學(xué)生的學(xué)本身就是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的兩個(gè)重要組成部分。 二、同一論 持同一論者認(rèn)為學(xué)案與教案是同一關(guān)系，教案等于學(xué)案，學(xué)案等于教案，從而用教師的教案來(lái)代替學(xué)案。這種看法直接導(dǎo)致的惡果就是“學(xué)案教案化”。 “學(xué)案教案化”是老師們不研究學(xué)案的編制理論和編制方法，而盲目地認(rèn)為學(xué)案無(wú)非是教案的改編，只要把教案中涉及的學(xué)生活動(dòng)稍加改變，就可以組合出學(xué)案。其實(shí)這種做法錯(cuò)誤的根源在于，教師不細(xì)心研究學(xué)生，按照自己對(duì)學(xué)生的主觀臆測(cè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程，即用教案代替學(xué)案，其實(shí)質(zhì)是用教師的思路代替學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。這種學(xué)案成了教師變相灌輸?shù)墓ぞ�，與學(xué)案只是“形似”而“神不似”。 三、融合論 學(xué)案與教案的融合論者認(rèn)為，學(xué)案與教案應(yīng)該是融合一體的，密不可分的，不能分割的。這會(huì)導(dǎo)致“一體化教學(xué)案”的產(chǎn)生。 “一體化教學(xué)案”把學(xué)生學(xué)習(xí)的思路與教師教學(xué)的思路融合在一起，其中包括需要課堂達(dá)成的所有教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。要求學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的內(nèi)容由學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)生不能獨(dú)立學(xué)習(xí)的內(nèi)容由教師講解或教師與學(xué)生共同完成。這種學(xué)案更多的是預(yù)設(shè)，更少的是生成，有可能導(dǎo)致“學(xué)習(xí)等于解決問(wèn)題（不必提出問(wèn)題）”，因而在培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力方面有所欠缺。 學(xué)案與教案的融合論和同一論是有本質(zhì)區(qū)別的，后者是把教案當(dāng)做學(xué)案，即用教案代替學(xué)案，較少考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，而前者是把學(xué)案與教案融合一起，既包括學(xué)案的成分，又包括教案的成分，既考慮了學(xué)生的學(xué)，又考慮了教師的教。 四、聯(lián)系論 學(xué)案與教案（改良教案）的聯(lián)系論者認(rèn)為，學(xué)案與教案是學(xué)案教學(xué)中的兩個(gè)非常重要的組成部分，它們是相輔相成的，是缺一不可的，學(xué)案與教案共同完成教學(xué)過(guò)程中的兩個(gè)不可分割的非常重要的活動(dòng)——學(xué)生的學(xué)和教師的教。 學(xué)案與教案的聯(lián)系論認(rèn)為，學(xué)案中要集中體現(xiàn)與學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不太適合學(xué)生學(xué)習(xí)的或難度較大、學(xué)生學(xué)習(xí)難以解決的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)，要集中體現(xiàn)在教案中，由教師想方設(shè)法來(lái)誘導(dǎo)、啟發(fā)解決。當(dāng)然，教師應(yīng)該盡最大努力創(chuàng)造多種學(xué)習(xí)條件，盡可能多地把教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，來(lái)讓學(xué)生探究、交流，我們也應(yīng)該在教案中體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)可能生成的各種學(xué)習(xí)任務(wù)，并對(duì)課堂中有可能出現(xiàn)的各種情況有所安排。同時(shí)，聯(lián)系論者認(rèn)為，學(xué)案源于高質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)，從教學(xué)設(shè)計(jì)中獨(dú)立出來(lái)，只關(guān)注針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)；沒(méi)有高質(zhì)量的教案，就不能編制出高質(zhì)量的學(xué)案；教師不僅要設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的學(xué)案，也要搞好其他方面的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的教案，對(duì)教學(xué)有整體統(tǒng)籌的安排。 學(xué)案與教案的聯(lián)系論和融合論是有區(qū)別的：前者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該盡可能地保持獨(dú)立性（包括個(gè)體學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)）和完整性，盡可能地不受教師的干擾（仍然需要教師的指導(dǎo)、答疑和精講），用學(xué)案中的預(yù)設(shè)去作引導(dǎo)學(xué)生課堂生成的“面引子”，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，它把學(xué)生的自主參與、自主調(diào)控看做學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，教師的指導(dǎo)、答疑、精講則是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的助力器。后者認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程需要教師的參與和控制，在局部保持學(xué)習(xí)相對(duì)獨(dú)立的情況下，教師要不斷地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，它把教師的不斷參與、控制作為不斷推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的動(dòng)力之一。 現(xiàn)在，我們來(lái)看一下四種說(shuō)法的關(guān)系。對(duì)立論和同一論是在誤解教案和學(xué)案的關(guān)系后產(chǎn)生的，是實(shí)施學(xué)案教學(xué)應(yīng)該禁止的；融合論和聯(lián)系論是在對(duì)學(xué)案與教案的正確關(guān)系有不同的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，融合論可以作為教案到學(xué)案的一種過(guò)渡，聯(lián)系論應(yīng)該是學(xué)案教學(xué)的正常追求�，F(xiàn)階段，學(xué)案與教案的融合論和聯(lián)系論是可以并存，共同為學(xué)案教學(xué)服務(wù)的。【學(xué)案與教案的關(guān)系探析】相關(guān)文章：
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