C(2-25) 短文兩篇 教案（1)

25．短文兩篇   【教學目標】 知識與技能： 1．利用課文注釋和工具書讀懂課文。 2．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。 3．理解掌握文章的主要內容和中心思想。 4．積累一些文言詞匯。 過程與方法： 指導學生誦讀，感知課文主要內容，體會作者的思想感情。指導學生結合注釋，理解翻譯文章。認識人類探索征服大自然的強烈愿望和意志，學習那種勇敢、堅強、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神。 情感態(tài)度與價值觀： 理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。 【教學重點】 1．朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。 2．整體感知文章內容，理解兩篇文章的主旨。 3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。 【教學難點】 1．理解課文大意，學習積累文言詞語。 2．背誦《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》。 3.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 4.多角度理解文章內涵。 【教學準備】 讓學生搜尋我國古代神話資料，提前預習課文，誦讀課文。 【教學方法】 誦讀感知法，精讀探討法，想像體味法。 【教學課時】 一課時 【教學過程】 一、導入新課 1．學生介紹了解到的我國古代神話的情況。 （神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。） 2．教師介紹《山海經》和《淮南子》的基本情況。 《山海經》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。 《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。 二、學習《夸父逐日》 （一）、整體感知 1．教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏 。 2．學生齊讀2遍。（齊聲朗讀） 3．學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。 逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。 飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。 4．學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。 譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。 5．全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 （二）問題探討 1．這篇短文的主要內容是什么？ 明確：在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現實的想像、夸張的浪漫主義魅力 2．你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？ 明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。 (對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。) 夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。 3．對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？ 夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” �！班嚵帧睘榈孛�之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林，在內容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。 4．成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。 5．背誦課文。 三、學習《共工怒觸不周山》 （一）、整體感知 1．“不周山”釋義 不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。 2．教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏。 3．學生齊讀2遍。（齊聲朗讀） 4．學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。 5．學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。 譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。 6．背誦課文。 （二）問題探討 1．了解文章的內容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？ 討論并歸納：共工勇敢，堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。 2．夸父和共工共同的特點是什么？ 討論并歸納： （1）夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。 （2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農耕，不惜犧牲自己的生命。 （3）他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。 四、小結 關于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。 五、布置作業(yè) 1．朗讀背誦課文。 2．完成課后練習。  

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