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《論快樂》教案
《論快樂》教案 王蕊 2008-4-24 學習目標： 1．理解文章的思想內容 2．品味重點句子的含義，體會錢鐘書幽默智慧的散文語言，學習作者生動幽默、練達警策、言簡意豐的語言表達 3.把握并追求高雅格調的人生觀。 學習重點： 理解本文的思想內容，把握本文的語言風格；通過品位語言來提高人生的格調，培養(yǎng)一種與眾不同的生活情趣，洗練出一個既有品位又幽默可愛的自我。 學法點撥： 合作探究 學習時數：一課時 課前預習： 熟讀課文，思考以下問題： 1、預習全文,看文章論述了關于快樂的哪些觀點?每一方面又是如何具體展開論述的?請把有關的語句畫出來,并適當作一點批注. 劃分段落層次。 2、品讀語言:找出文中你認為寫得最精彩的句子,并適當加以點評，好句子要仿寫。. 3、用一句話說說你對快樂的看法. 課前交流： 1、劃分學習小組，有利于課上活動。 2、情感交流，喜歡語文老師，上課愛回答問題。 如：我上高中時挺愛回答問題的，你們呢？想不想知道我有什么法寶讓自己敢回答問題？“熱愛丟臉”。人的成長總要有這個過程，連著骨頭帶著肉掛著筋，肯定疼，忍著，長大了，成熟了，習慣了，好了，方法——向課堂要成長——勇敢地亮出自己，成長自有成長的快樂，對不對？送給大家一首歌——《快樂的人》，由鄧麗君演唱。（2.5分鐘） 三、導入新課 1、創(chuàng)設情境：（2分鐘） 鄧麗君歌名是什么？《快樂的人》，想不想做位快樂的人？是啊，正如著名作家福樓拜所說：“快樂好似生命上的溫度計，快樂多，生命中的樂趣也更多�！笨梢�， 生命中的樂趣的多少是由快樂的多少決定的；那么快樂的多少又是由什么決定的呢？對青春年少的我們，當迷茫充滿我們的雙眸，心底那些感觸不自覺在發(fā)酵當困惑縈繞我們的頭腦，當心事捆鎖我們的胸膛，當進取羈絆我們的雙腳，當快樂時剛好感到悲傷的存在，當大自然在我們靈魂之外鋪展得春花爛漫，同學們，我們內心深處是不是越來越想做一位快樂的人？那么，快樂是什么呢？我們該如何看待快樂呢？來，讓我們懷著十二分的虔誠和號稱有“20世紀人類最智慧的頭顱”的錢鐘書先生來一番交流、碰撞吧！ 2、學習目標 （1分鐘） （1）理解文章的思想內容 （2）品味重點句子的含義，體會錢鐘書幽默智慧的散文語言，學習作者生動幽默、練達警策、言簡意豐的語言表達 （3）把握并追求高雅格調的快樂觀。 3、有目標才能有收獲，但是我們如何達到目標呢？又該如何讀一篇文章呢？我想解讀文章方法大約可有這三個方面： （1分鐘） n 1、讀懂大意 n 2、品讀吸納：好思想、好句子 n 3、質疑問難：把不明白的提出來，幾位友人商量討論。 上語文課我們這么學，課下我們也這么讀文章，想記的同學可以記下來。（1分鐘） 四、整體感知 學生在預習課文的基礎上，思考文章論述了有關快樂的哪些觀點？（3分鐘） 快樂是短暫的， 快樂是不可能永久的， 快樂是人的追求， 快樂是由精神決定的，應當樂觀。 黃謹曾有言：當代學人，最不可思議者，當數錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力；他能夠像魔術師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無縫地融和在一起。果真如此嗎？我們帶著懷疑的精神，帶上發(fā)現智慧的眼睛，帶上年輕生命收集到的所有生命感受到錢先生的文章中去找尋智慧的珍珠——讓我們把最喜歡的句子，劃下來，讀一讀,和組內同學說說為什么喜歡（內容、表達方式）。 （至此10分鐘） 五、品味語言（20分鐘） 1、‘人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現在的帳，我們預支了將來去付，為了快樂，我們甚至愿意慢死�！務勀銓@段話的看法。 （1）人生苦短，雖然很痛苦，但也有快樂，如果痛苦的人生中，還抱著悲觀，那么只會是苦上加苦……我們也不能預見未來，未來痛苦也好，快樂也好，都是不可知的，所以我們只能快樂的享受現在的快樂，快樂的忍受現在的痛苦，有一個快樂的心境，死又何懼！ （2）人生現實可能是痛苦的，關鍵是我們怎樣面對它……現實不是你能控制的，你能控制的只有你自己。哪怕你想成現在快樂，把所有的痛苦都放到以后，把以后的快樂都預支了也行。 （3）我們要辯證的對待生活，我們既要擁有對快樂的希望，但又不能為了快活而快活。日子都是平凡的，快樂只是短暫的，我們只有充實的生活著，那才叫真正的快樂。 2、在文章的最后一段，作者反復舉例、一再強調“苦中作樂，從病痛里濾出快活來”，有什么深刻含義？由此問引出時代背景。 上世紀四十年代,日本帝國主義侵略中國的步伐受到中國人民反抗斗爭的阻撓,中國的抗日戰(zhàn)爭進入相持階段.日本侵略者及漢奸.走狗四處散布日本“必勝論”.中國“必亡論”,妄圖從思想上.精神上瓦解中國人民的抗日意志. 《論快樂》強調對快樂的希望是人生永不悲觀的精神源泉,實際上就是鼓勵人們永不丟棄理想與追求.文章宣言,世界上沒有可被武力完全屈服的人---這更是當時抗日到底的精神寫照. 3、仿寫：快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更象跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。 4、指導朗讀“在高興的時候……不留戀的東西” 5、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。讀出“不可能”“重音、停頓、感情” 總結：（3分鐘） 為什么錢鐘書能總結出這些觀點？ n 因為內心之中有真正的持守，他知道自己所需要的是什么，所以不在乎別人對他說些什么，甚至于也不在乎生活的貧困潦倒。 ——葉嘉瑩 n 我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的住處，但我們在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這是我們的樂趣。我們的閱讀面很廣，所以“人心惶惶”時，我們并不惶惶然。 ——楊絳《我們仨》 n 守住自己的精神園地，保持自己的個性尊嚴，即使“人生在世不稱意”，但也要樂天知命，堅忍不拔。這種品質，反映在文字上，就是文中層出不窮的警句，豐富新穎的譬喻，機智幽默的諷刺，鞭辟入里的剖析。 板書：哲理、譬喻、幽默、深刻 六、質疑問難（6分鐘） 所以，有位外國記者曾說,他來中國有兩個愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘書。錢先生說：“你吃了個雞蛋很好吃，為什么非要看看那下蛋的母雞呢？”沒有接見這位記者，從這件簡單的事里我們可以看出錢先生淡泊的品格，精妙的語言，和他在中國文化中不可替代的地位，甚至可以說錢先生已經成為中國文化的象征。對“文化昆侖”錢鐘書先生我們也許不可能一時完全領悟，需要大家共同研討，對本文，大家還有什么疑問？來，先讓我們小組內說說還有哪句話，哪點意思不明白。 單獨提問。 1、靈魂可以自主——同時也許是自欺 2、有最潔白的良心……效果是相等的。 “獨學而無友，則孤漏而寡聞”，對于錢先生這樣的文化巨人我們課下用多少時間都是值得的。 然而，正如“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鐘書先生遺愿，先生后事一切從簡，遺體由兩三個親人送別就行了，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，并懇辭花籃、花圈。社科院外文所的薛先生說，“錢鐘書走了，我們還是讀他的書吧。先生就活在書里。”我們一起來重溫他的著作：長篇小說《圍城》散文集《寫在人生邊上 》短篇小說集《人·獸·鬼》學術著作《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》 七、拓展：（6分鐘） 其中，錢鐘書先生在《寫在人生邊上’序》中說：“人生據說是一部大書”，“我們一大半作者只能算是書評家，有一種作者，“他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，“隨手在書邊的空白上注幾個字” “就是寫過的邊上也還留下好多空白”。錢先生用他勤奮、沉默、智慧的一生書為他的快樂觀做了注解，讓我們用自己的智慧在錢先生的《寫在人生邊上》的邊上再寫點什么吧。請用一句話說說你對快樂的理解。 王老師感言：進取是永無止境的,只有在不斷的進取中才能得到真正的快樂。 學生說自己的快樂觀，爭取爬黑板。 w 所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。——羅曼·羅蘭 w 人生所有的歡樂是創(chuàng)造的歡樂：愛情、天才、行動——全靠創(chuàng)造這一團烈火進射出來的。 ——羅曼·羅蘭 w “達觀即快樂�！� w 笑是一種沒有副作用的鎮(zhèn)靜劑。 ——格拉索 w 樂觀都于一個災難中看到一個希望，悲觀中于一個希望中看到一個災難�！V 語 w 沒有一回的快樂是無煩擾的�！� 萊 w 牙齒痛的人，想世界上有一種人最快樂，那就是牙齒不痛的人�！挷{ w 不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂�！轮兛死� w 只有信念使快樂真實。 ——蒙 田 w 如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將分掉一半憂愁。 ——培根 八、總結：（2分鐘） 是的，這篇文章雖然并沒有給我們現成的結論，但是我們通過討論讀懂了大意，通過朗讀、仿寫、探究，品讀吸納了太多好思想、好句子又通過質疑問難把不明白的討論明白了。這樣的學習你們快樂嗎？那，想不想做最快樂的人？ 2008年新加坡“最快樂的人”評選活動結果4月17日揭曉，新加坡一家工程技術公司的經理、35歲的安迪·高有幸被評為“新加坡最快樂的人”。這位最快樂的人在傳授快樂秘訣時說：“其實快樂并不遙遠，它可能就在你身邊�！� 英國《太陽報》曾以在這個世界上誰最為快樂為題，進行過一次有獎征答比賽。從應征的八萬多封來信中評出四個最佳答案： 1.作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自己作品的藝術家； 2.正在用沙子筑城堡的兒童； 3.為嬰兒洗澡的母親； 4.千辛萬苦開刀后，終于挽救了危難病人的外科醫(yī)生。 可見，快樂不需要大量的金錢去支撐，也不需要以名氣為后盾，更不需要烏紗來提攜。既然快樂與一個人的財富、地位、名氣無關，那就讓我們向錢【《論快樂》教案】相關文章：
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