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高考古詩(shī)詞思想內(nèi)容鑒賞方法點(diǎn)撥教案
高考古詩(shī)詞思想內(nèi)容鑒賞方法點(diǎn)撥教案 鄭州九中趙自乾 一、古典詩(shī)詞的標(biāo)題 二、景色的冷暖色調(diào) 三、詩(shī)歌選取的意象 四、含暗示的關(guān)鍵詞 五、含有詩(shī)眼的句子 六、作者的人生經(jīng)歷 七、詩(shī)歌的題材類別 八、詩(shī)詞后面的注解 一、 古典詩(shī)詞的標(biāo)題 標(biāo)題是詩(shī)的眼睛。主要是概括內(nèi)容、揭示線索，奠定感情基調(diào)、點(diǎn)明時(shí)、地、人、事。 解讀《山居秋暝》： “山居”明示了詩(shī)歌題材屬歸隱一類； “秋”點(diǎn)明季節(jié)； “暝”點(diǎn)明具體的時(shí)間。 “秋”與“暝”在古人的筆下往往流淌著悲愁，如“萬(wàn)里悲秋常作客”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，但“山居”那欲隱而難藏的愜意與滿足就使“秋暝”的感情亮麗暢快起來(lái)了。 二、 景色的“冷”“暖”色調(diào) 古人常常借景抒情，寓情于景，體味景之“冷”“暖”之色，可以更好的把握作者的思想情感。 邯鄲冬至夜思家 白居易 （05全國(guó)2） 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。 作者主要通過(guò)驛館、孤燈、夜深、遠(yuǎn)行展現(xiàn)出一幅凄冷的畫面，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”的，該詩(shī)屬于冷色調(diào)。 東坡 蘇軾 (06年遼寧卷) 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確（山多大石）坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲 作者用雨洗、月清、自愛(ài)、杖聲等為我們描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界，屬于暖色調(diào)。 三、 詩(shī)歌選取的意象 古詩(shī)詞意象都有特定的含義和作用，詩(shī)人主要用以表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。如冰雪忠貞高潔，楊柳離愁別緒，流水綿綿愁思，子規(guī)悲慘凄惻，梧桐孤獨(dú)凄苦等。 夜 歸 周密 (06年四川卷) 夜深歸客依筇行，冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。 [注]筇：此代指竹杖。 詩(shī)人以“冷磷”、“螢”、“月”等意象渲染夜色的凄涼，作者想象家中親人對(duì)游子的關(guān)切和思念之情，撲面而來(lái)。 關(guān)河令（宋）周邦彥 秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲，云深無(wú)雁影。 更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？ “大雁” “孤燈”營(yíng)造了一種凄清的氛圍，孤寂凄苦之情自然流露于 詞的字里行間。 四、 含暗示的關(guān)鍵詞 詩(shī)人“緣情而發(fā)” ，如能捕捉到最能顯現(xiàn)詩(shī)人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩(shī)詞的鑰匙。 溫庭筠《菩薩蠻》中的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲�！薄皯小北磴紤邪г�，“弄”表心緒不寧，“遲”表遲緩惆悵。 李煜的《浪淘沙》中的“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒�！敝弧昂弊郑鰢�(guó)之悲痛盡從心底泛起。 夜發(fā)分寧寄杜澗叟 黃庭堅(jiān) 陽(yáng)關(guān)一曲水東流，燈火旌陽(yáng)一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。 因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心有憂愁，所以便整日“借酒澆愁”，整日想沉浸在“醉夢(mèng)”中；滿川的風(fēng)月本是美麗的景致，這時(shí)也因?yàn)樵?shī)人的憂愁而變得一派愁容，這滿川風(fēng)月的愁容不是景色本身有什么需要擔(dān)憂的，而是她似乎也在為我發(fā)愁，詩(shī)人采用擬人化的手法，更突出了內(nèi)心的憂愁。 五、 含有詩(shī)眼的句子 詩(shī)詞注重?zé)捵譄捑�，力求一字傳神。而這些含有詩(shī)眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。在古代詩(shī)歌鑒賞中，如能準(zhǔn)確找出“詩(shī)眼”，不失為一條鑒賞的捷徑�！ � 雨過(guò)山村 王建 雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。 用庭院中的梔子花閑著來(lái)反襯農(nóng)家的繁忙景象，村姑們忙著做這做那，只有院子里的梔子花才閑著獨(dú)自賞雨。山水田園詩(shī)，富有詩(shī)情畫意，又充滿濃郁的鄉(xiāng)土和勞動(dòng)生活的氣息 六、 作者的人生經(jīng)歷 “知人論詩(shī)，知世論詩(shī)”，即了解詩(shī)人的思想性格和生平遭遇，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景（包括時(shí)代氛圍和社會(huì)風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的，從而設(shè)身處地的揣摩詩(shī)人的心境，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧，這樣才能提高對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞能力。 比如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩(shī)畫一體、溫庭筠的綺麗香艷、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛(ài)國(guó)、（孟）郊寒（賈）島瘦、“韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪等，這些對(duì)我們準(zhǔn)確理解詩(shī)歌將會(huì)有很大幫助的。 七、詩(shī)歌的題材類別 送別詩(shī)（依依不舍、別后思念、臨別勸勉）如李白《送友人》 詠物詩(shī)（借物喻人、托物言志、品質(zhì)高潔、懷才不遇）如陸游的《卜算子·詠梅》 懷古詩(shī)（緬懷崇敬、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、世事滄桑、懷才不遇、滄桑巨變）如李白的《越中覽古》 邊塞詩(shī)（厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)、向往和平、建功立業(yè)、奮勇報(bào)國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷）。如王昌齡《從軍行》 羈旅詩(shī)（思鄉(xiāng)念友、漂泊孤獨(dú)、綿綿鄉(xiāng)愁、抑郁不得志）如李白的《春城洛城聞笛》 閨怨詩(shī)（少女懷春、思念情人思遠(yuǎn)懷人、控訴戰(zhàn)爭(zhēng)）如王昌齡《閨怨》 寫景詩(shī)（寄情山水、厭惡官場(chǎng)、表達(dá)美好志向，抒發(fā)人生世事感慨）如杜甫的《登高》 歸隱詩(shī)：（清閑恬淡、閑適寧?kù)o、向往自由、厭惡官場(chǎng)）如賈島的《題李凝幽居》 八、 詩(shī)詞后面的注解 2008年全國(guó)各地高考試題18套中只有天津和重慶卷詩(shī)歌鑒賞沒(méi)有注釋。詩(shī)詞如有附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。 初入淮河四絕句（三）楊萬(wàn)里（08江西） 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。 【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來(lái)南宋賀歲，楊萬(wàn)里奉命送金使北返途中，來(lái)到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬(wàn)端，作詩(shī)以抒懷。 前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦與無(wú)奈；后兩句實(shí)寫鷗鶩可以南北自由飛翔，虛寫作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。 【課堂反饋】 武夷山中（07福建）（宋）謝枋得 ① 十年②無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？ 【注】①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。 問(wèn)：這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣德思想感情？ 答：表達(dá)了破國(guó)亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩(shī)人孤傲步裙、堅(jiān)貞自勵(lì)的情懷。（意思對(duì)即可） 【鑒賞分析】 十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。 謝枋得(1226～1289) 南宋文學(xué)家。字君直，號(hào)疊山。信州弋陽(yáng)（今屬江西）人。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進(jìn)士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽(yáng)，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅(jiān)辭不應(yīng)，終于被強(qiáng)制送往大都（今北京），堅(jiān)貞不屈，絕食而死。門人私謚文節(jié)。 謝枋得為文推尊歐、蘇,認(rèn)為歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士皆知所宗。他對(duì)宋末文風(fēng)頗表不滿，指出七十年來(lái)，文體卑陋極矣（《與楊石溪書》），于是以振興斯文自任。他的散文格調(diào)高奇，很有氣勢(shì)�！渡县┫鄤⒅引S書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴(yán)；《送史縣尹朝京序》。則有見(jiàn)解有感情，于唐宋贈(zèng)序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語(yǔ)，以為其“精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下”，高度評(píng)價(jià)辛棄疾的愛(ài)國(guó)精神，也正反映了他自己的節(jié)操。 謝枋得詩(shī)傷時(shí)感舊，沉痛蒼涼，詩(shī)風(fēng)樸素端正，有時(shí)也饒有韻致。如《武夷山中》寫道：“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。”述其轉(zhuǎn)徙山中的十年歲月，頗含隱痛�！冻醯浇▽庂x詩(shī)一首》是他北上前的訣別詩(shī)，起句即以雪中松柏愈青青自喻，高風(fēng)亮節(jié)，視死如歸，亦感人至深。 這首詩(shī)作于南宋亡后，謝枋得隱居在武夷山中，但國(guó)破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見(jiàn)祖國(guó)河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩(shī)人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無(wú)依�？墒撬�是用嚴(yán)寒、抗冰雪的梅花來(lái)激勵(lì)自己，表示永遠(yuǎn)要堅(jiān)持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝。【高考古詩(shī)詞思想內(nèi)容鑒賞方法點(diǎn)撥教案】相關(guān)文章：
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