<<勸學>>教案

勸學 一、教學目標 (一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。 (二)了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。 二、難點、重點分析 (一)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?  (二)本文設喻有什么特點? 三、教學過程設計 (一)提示本單元教學目標和本文教學目的。 (二)預習檢查。 (三)導入新課。 七律  勸學 學林探路貴涉遠，無人跡處有奇觀。 自古雄才多砥礪，從來紈绔少偉男。 書山妙景勤為徑，知淵陽春苦作弦。 風流肯落他人后，氣岸遙凌豪士前。 (四)作者介紹(結合注釋①)。 (五)解題。 《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 (六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。 (七)誦讀第l段。 1．誦讀的準備。讓學生解釋下列詞語： “已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已) “以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。 “自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。) “木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。) 2．學生練習背誦。先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，后檢查試背。 3．文理分析。 第一步：找觀點 第二步：弄清設喻的內涵 4．熟練地誦讀這一段。 學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。 (八)誦讀第2段。 1．誦讀的準備。 2．學生練習背誦。 3．文理分析。 教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。這些設喻各有什么作用?結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同? 小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。 問：起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。) 請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。 4．熟練地背誦這一段。 (九)誦讀第3段。 1．誦讀的準備。 先劃分下列句子的節(jié)奏： 后解釋下列詞語： “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。 “無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。 2．劃分層次，然后練習背誦。 第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。 第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。 第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。 提示：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。 3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。 主旨：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。 (十)總結全文。 1．思想內容。 總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話 (中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。 2．設喻的運用。 說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。 3．對舉的運用。 說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。 讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。) 討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）  

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