中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教案 優(yōu)秀推薦

中華文化的勃興 北戴河第三中學(xué)  張春茹   課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實(shí)。 標(biāo)準(zhǔn)解讀：1、怎樣認(rèn)識中國古代思想文化的重要性？ 相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗�是中國古代社會留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個(gè)中國人所必須的修養(yǎng)。 2、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名？ 孔子是中國古代著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，而隨著世界形勢的發(fā)展，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和評估。誠然，中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須了解孔子 3、“百家爭鳴的主要史實(shí)”指的是什么？ “百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說的紛爭。何謂“主要史實(shí)”？這可以從兩個(gè)方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子、法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。 過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過分組這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！ 情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就 難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張 課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識 評價(jià)方式：觀察評價(jià)法、調(diào)查評價(jià)法 教學(xué)過程 新課導(dǎo)入 （概述）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會現(xiàn)實(shí)付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！ （過渡說明）本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對應(yīng)起來。（對應(yīng)見下） 新課講授 （分組閱讀）每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識相結(jié)合。 第1、2小組——孔子（儒） [學(xué)生活動(dòng)1]如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡介孔子的生平 （通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的） （備注）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代著名的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。 孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國中都宰，卓有政績。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個(gè)國家，但未能得到任用。14年后回到魯國，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。 [學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教 （參考）教材P44上的文字材料（補(bǔ)充）學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù) （提醒）注意表演時(shí)的人物性格和神情 （引申）孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問” （說明）子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；敏而好學(xué)，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等 （聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》” （從進(jìn)度上看，初一語文教學(xué)剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常�？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的） （啟發(fā)思考）1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么？ 2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么？ （簡介）孔子的政治思想：“仁”——最高的道德準(zhǔn)則 （說明）“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”； “克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”； “苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對暴政虐民。 （對初一的學(xué)生而言，過多直接引用古語加以說明，會使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同） 第3小組——孟子、荀子（儒） [學(xué)生活動(dòng)3]知識競賽 （搶答/備注）三教/儒教、道教、佛教 四書/《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》 五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》 六藝/禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（認(rèn)字寫字）、數(shù)（算術(shù)） 明清時(shí)期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股 九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家 （通過知識搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過題目所涉及的知識對本課內(nèi)容加以補(bǔ)充） （小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。 思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕（民為貴，社稷次之，君為輕”） 其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義” （簡介）荀子：名況，趙國人。在多年的游歷中，他接觸到各種學(xué)派的人物，研究了各派的學(xué)說思想，總結(jié)了各派學(xué)說的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學(xué)大師和杰出的唯物主義思想家 （說明）斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識和利用自然規(guī)律（“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”） 第4小組——老子（道） （簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人 思想：1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則 “無”——無為而治，反對法治和禮治 2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。 （結(jié)合）教材P45“動(dòng)腦筋”以柔克剛 （說明）貌似強(qiáng)大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)…… [學(xué)生活動(dòng)4]找出你所知道的事物對立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論 （備注）大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來、否極泰來、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、周杰倫、丑小鴨、周國平《寓言兩則》…… （通過這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長的一些啟示） 第5小組——莊子（道） （簡介）莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。 思想：繼承了老子的思想，但更加消極。（無為、無己、絕圣棄智） [學(xué)生活動(dòng)5]小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？ （備注）朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步…… （說明）本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語故事會”結(jié)合進(jìn)行 （從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過程中，利用故事會這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣） 第6小組——墨子（墨） （簡介）墨子生平：名翟，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說中的宗教迷信成分，對認(rèn)識論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。 思想：兼愛（“兼相愛，交相利”）、非攻、節(jié)用、節(jié)葬…… [學(xué)生活動(dòng)6]簡介墨子和公輸班的故事 （備注）公輸班為楚國造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國，希望說服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來�！蹦�翟說：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來�！背�王聽不懂他們的啞謎，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進(jìn)入宋國，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)。”楚王于是取消了這次軍事行動(dòng)。 第7小組——韓非子（法） [學(xué)生活動(dòng)7]簡介韓非子和李斯的故事 （備注）韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子

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