高三議論文教學(xué)教案

蘇州市“四區(qū)聯(lián)動(dòng)”高三作文交流材料 探驪得珠  個(gè)性飛揚(yáng) ——關(guān)于高三作文“收”與“放”的實(shí)踐 蘇大附中 董玉葉 一、寫(xiě)出“有理”“有據(jù)”的議論文 【理論闡釋】 居高聲自遠(yuǎn) ——議論文如何立意  “立意”就是確立文章的旨意，即文章所要表達(dá)的基本思想。在寫(xiě)作的過(guò)程中，立意是文章的核心，是表現(xiàn)主題、確立觀點(diǎn)、選取材料的“指揮部”�！逗鬂h書(shū)》的作者范曄曾說(shuō)過(guò)：“以意為主，以文傳意。”清代的學(xué)者王夫之的論述則更為精辟，他說(shuō)：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合�！庇纱丝梢�(jiàn)，立意是議論文寫(xiě)作中不可或缺的前提。 　一篇優(yōu)秀的議論文，它的立意應(yīng)該做到“健康、明確、集中、深刻、新穎”。宋朝政治家、文學(xué)家王安石詩(shī)云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！本痈吣芘R下，居高聲自遠(yuǎn)，立足點(diǎn)高了，我們的文章方能如高屋建瓴，一瀉千里，有無(wú)可辯駁的力量。所以，不論是誰(shuí)，在動(dòng)筆寫(xiě)作之前，首先要解決的問(wèn)題是議論文的立意。 （一）議論文立意的要求 動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)，要“緊貼”主旨行文，做到“目標(biāo)始終如一”，在使用材料論述主題時(shí)，要準(zhǔn)確把握材料的“重心”，在材料和主旨二者的結(jié)合點(diǎn)、溝通點(diǎn)上恰當(dāng)用墨，使材料蘊(yùn)含的力量全部通向“主旨”，對(duì)次要問(wèn)題、枝節(jié)問(wèn)題，不可過(guò)多花費(fèi)筆墨，以免枝杈蔓生，淹沒(méi)主題，致使主旨分散、模糊。所以，我們寫(xiě)作的時(shí)候，立意要重視以下幾點(diǎn)： 1.心胸要有寬度 雨果說(shuō)：人的胸懷是寬廣的。在實(shí)際的作文中，我們一定要提高認(rèn)識(shí)，審視社會(huì)要有精度，心胸要有寬度：選擇善良，放棄粗鄙；選擇誠(chéng)實(shí)，放棄虛偽；選擇崇高，放棄低俗。正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。唯有追求真善美，具有廣闊心胸的人，方能寫(xiě)出這樣促人警醒、催人奮進(jìn)的句子。 2.眼界要有高度 眼界的高遠(yuǎn)是優(yōu)秀作文必不可少的前提。眼界有了高度，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭(zhēng)之外，感到寧?kù)o與滿足�！败饺厝缑媪�如眉”，是先天的驕傲；“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的浸潤(rùn)，更能使你出類拔萃卓爾不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”，也要坦然地迎難而上，瀟灑地“坐看云起云涌”。自覺(jué)自省者的高遠(yuǎn)境界就能寫(xiě)出人世間至高至美的珍品，給我們每一個(gè)現(xiàn)代人以巨大的精神震撼與滋補(bǔ)。 3.視角要有亮度 我們都有這樣的體驗(yàn)，對(duì)同樣的事物、同樣的素材能從不同的角度（包括正面、反面、側(cè)面、整體、局部等）去聯(lián)想、分析、引申，從而引出不同的議題，并從中提煉出“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的不同觀點(diǎn)。學(xué)生需要在這諸多的議題、論點(diǎn)中，通過(guò)比較鑒別，篩選出最有意義、最新穎的一個(gè)。在多角度論述中，進(jìn)行由此及彼、由物及人、由物及物、由人及物、由事及理等的發(fā)散性聯(lián)想思維，就能“精騖八極，心游萬(wàn)仞”、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”；才會(huì)使你文思泉涌、左右逢源，亮點(diǎn)多多。 4.思考要有深度 如果想寫(xiě)出立意深刻的文章來(lái)，就要能“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”。要想做到這一點(diǎn)，最重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，或者別人只知道“一個(gè)意思”，而你能從這“一個(gè)意思”中分出幾個(gè)層次，從普通的事物中洞見(jiàn)其本質(zhì)意義。古人說(shuō)：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之�！庇梦覀儸F(xiàn)在的一句話來(lái)闡釋古人的話，就是“避開(kāi)第一構(gòu)思”。這樣，我們的立意也就能深了。這三番來(lái)意，即代表了認(rèn)識(shí)逐漸深化、文章主題漸次深刻的過(guò)程。如果淺“思”輒止，抓住第一構(gòu)思就寫(xiě)，而不愿意下功夫開(kāi)掘，就很難寫(xiě)出有獨(dú)到見(jiàn)解的深意來(lái)。 5.行文要有密度 議論文的行文要嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)懈可擊，必須注意它的密度：開(kāi)頭——先“提出問(wèn)題”，交代說(shuō)明提出論點(diǎn)的原因、由來(lái)。這一部分要說(shuō)清這篇文章所說(shuō)的“是什么”。要求短小精悍，點(diǎn)到為止。中間——主要是“分析問(wèn)題”。要擺事實(shí)講道理，綜合運(yùn)用論證方法論證論點(diǎn)的正確性。這一部分要說(shuō)清楚本文“為什么”要這樣講。要求內(nèi)容充實(shí)、豐富、理?yè)?jù)俱全。結(jié)尾——“解決問(wèn)題”的部分，或得出結(jié)論，或提出解決問(wèn)題的方法，或二者兼顧。這一部分主要是告訴人們“怎么辦”，要求干脆利落，不拖泥帶水。另外還應(yīng)該注意句與句、段與段之間的邏輯關(guān)系，注意材料與觀點(diǎn)之間緊密的因果關(guān)系。 （二）議論文立意的方法 古人云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。只有確定得心應(yīng)手的中心，才能避我所短，揚(yáng)我所長(zhǎng)，最大限度地展示我們的寫(xiě)作才能，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)；多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。立意有新的觀念、新的見(jiàn)解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想�？偟膩�(lái)說(shuō)，要注意一下幾點(diǎn)： 1．以小見(jiàn)大，突出中心，力求一個(gè)“準(zhǔn)”字。 所謂“以小見(jiàn)大”就是從比較大的政治、思想、社會(huì)背景中，選取最能反映事物或問(wèn)題本質(zhì)的某一個(gè)側(cè)面作為突破口。著眼“小”，具體而微，做到：“大題小作”，“眼高手低”。作者選定這個(gè)“點(diǎn)”后，不能忘了整體、全局，要從這個(gè)典型的局部“側(cè)面開(kāi)掘”提煉出具有普遍意義的涵義，引伸出含義深廣的主旨。從小處入手來(lái)揭示深刻的社會(huì)主題，這樣，立意就能準(zhǔn)確無(wú)誤了。 2．獨(dú)辟蹊徑、表現(xiàn)個(gè)性，講究一個(gè)“新”字。 “滿載一船星輝”讓漆黑的墻壁熠熠生輝，“在星輝斑斕里放歌”。我們的議論文要新，就必須獨(dú)具個(gè)性，就必須獨(dú)辟蹊徑，這樣才能放出異彩。沉郁頓挫憂國(guó)憂民的杜甫，留下的是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚——這是個(gè)性的寫(xiě)照；才情如長(zhǎng)江大河一瀉千里的蘇東坡，吟唱的是“白浪橫江起，槎牙似雪城”的豪邁與激情——這是個(gè)性的佐證……假如有一雙翅膀，便能展翅飛翔，在無(wú)垠的藍(lán)天上，高歌一曲，唱出個(gè)性，唱出風(fēng)采，唱出的新世界。我們的作文才能光芒四射，魅力永存。 3．反彈琵琶，逆向思維，慎用一個(gè)“奇”字。 如唐代大詩(shī)人劉禹錫一反古人悲秋嘆秋之情，寫(xiě)出了昂揚(yáng)向上，催人奮進(jìn)的詠秋名作《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！惫湃顺０l(fā)出“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的嘆息，而葉劍英元帥卻寫(xiě)道：“老夫當(dāng)作黃昏頌，滿目青山夕照明�！边@些例子堪稱獨(dú)辟蹊徑的典范。在作文中，很多同學(xué)苦于作文寫(xiě)不出新意，其實(shí)如果在寫(xiě)作中善于表現(xiàn)個(gè)性，那么文章就會(huì)產(chǎn)生全新的思想和觀點(diǎn)，收到“人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下皆無(wú)”的效果。 總之，拿到作文題目，不能提筆就“乘風(fēng)破浪”、“直掛云帆”而去，應(yīng)作細(xì)針密線的分析，防止偏題和跑題，這樣才能“濟(jì)滄海”。文章的立意確定好后，應(yīng)從多方面搜集素材，并且慎重而恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用素材，這樣你的“半壁江山”上的風(fēng)景才更加旖旎，更加迷人，你的“半壁江山”才算守穩(wěn)了。（董玉葉發(fā)表于《江蘇教育報(bào)》2010-10-8） 閱讀下面的文字，按要求作文。 伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國(guó)人也像一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器的零件。在生活中，幾乎所有人都是忙里忙外。人們?cè)诿χ惺斋@了無(wú)數(shù)，也在忙中失去了很多。外國(guó)人評(píng)價(jià)說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)不善于或者不樂(lè)意放慢生活節(jié)奏了。你認(rèn)為呢？ 請(qǐng)以“忙”為題寫(xiě)一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，不少于800字。 【寫(xiě)作津梁】 忙是問(wèn)號(hào)。忙，看似簡(jiǎn)單，其中卻大有學(xué)問(wèn)。忙，是人生的一個(gè)步驟。每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但有一點(diǎn)是相同的——不能碌碌無(wú)為地白忙，要忙就應(yīng)當(dāng)忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時(shí)不時(shí)地眼前就出現(xiàn)一個(gè)十字路口，我們?cè)撟呦蚰膬海棵鎸?duì)那縱軸橫軸相交的十字路口，我們?cè)撛鯓舆x擇？靜下心來(lái)分析一下，選擇適合自己的坐標(biāo)軸才是最重要的，否則，就會(huì)迷失方向，讓自己的忙變成瞎忙。 在寫(xiě)作此文時(shí)要注意：①要重視圖解題目及提示語(yǔ)。如果行文停留在列舉大量“忙”的現(xiàn)象這一層面，不能突破現(xiàn)象，凸顯見(jiàn)識(shí)，文章就會(huì)失去重心和支撐點(diǎn)。②視野不能狹窄，視角不能單一。學(xué)習(xí)忙、工作忙，忙得丟了友情、淡了親情，這些固然可以寫(xiě)，但多了就致人審美疲勞，更何況還有為數(shù)不少的濫情之作，自己都打動(dòng)不了還想讓別人買帳。③表現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)的忙碌，提醒精神休息的必要，重點(diǎn)要寫(xiě)出精神的內(nèi)涵及精神于人的重要性。④要辯證地談。忙是必須的，但要學(xué)會(huì)忙中偷閑，這個(gè)思路的行文會(huì)很穩(wěn)，但四平八穩(wěn)不會(huì)是太好的文章。⑤以“忙”為行文依托，融入多元思考。如寫(xiě)入得與失的關(guān)系，寫(xiě)入忙與閑的對(duì)比，寫(xiě)入對(duì)名利與精神的選擇等等。不過(guò)，要注意切勿中途偏題。 【經(jīng)典范文】 忙 蘇大附中高三（7）班 汝佳文 “忙忙忙，盲盲盲，忙得我已經(jīng)失去了方向……”我們就這樣唱著流行歌曲慢慢長(zhǎng)大，并看著周圍的大人庸庸碌碌、忙里忙外地變老了。自己偶爾停下發(fā)一會(huì)兒呆，凝視窗戶里盛著的星空，也會(huì)被斥為偷懶躲滑，不得不趕緊埋頭看書(shū)，直到昏天黑地…… 學(xué)生時(shí)代不應(yīng)是人生播種的季節(jié)嗎？為什么我們這么辛勤，收獲了看似成千上億的分?jǐn)?shù)，卻總覺(jué)得失去了什么呢？ 我想這大概因?yàn)槲覀冋�身處一個(gè)浮躁的時(shí)代吧。為了避免人言、事故的傷害，我們忙著鍛煉口才、強(qiáng)身健體以保護(hù)自己；為了避免被超越、被淘汰，我們忙著參加各種速成班、提優(yōu)班以充實(shí)自己。忙，本是為了提高生命的質(zhì)量，不想?yún)s成了“大盜竊國(guó)”。忙，竊取了我們的生命，替代了生命本身的意義。人們一味追隨潮流，目標(biāo)模糊地忙碌著，終于來(lái)不及思考，終于忘記在睡前問(wèn)一問(wèn)“我到底在干什么”，于是人們變得盲目，為了某個(gè)虛無(wú)的“人生終極奧義”做了太多無(wú)用功，犯了錯(cuò)也來(lái)不及校正，被蠅營(yíng)狗茍轟炸，被虛幻的希望轟炸……怎能不忙？ 我們失去的是思想，失去的是純凈而深刻的思想。 的確，閑人在工業(yè)社會(huì)只能被剝削或被遺棄，甚至于文人——這群凡人眼中的閑人——在這個(gè)時(shí)代也養(yǎng)活不了自己。然而捷克有句諺語(yǔ)形容這群閑人的甜蜜生活：他們凝望仁慈上帝的窗戶�！伴e人”們能夠純凈地瞭望世界，守望世界，他們用珍貴的思想喂飽了精神世界，這是“忙人”們永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的幸福。 然而忙人們并不應(yīng)絕望。

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