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高考現(xiàn)代文閱讀-理解文中重要詞語的含義（教案）
高考現(xiàn)代文閱讀---理解文中重要詞語的含義（教案） 學習目標：：明確詞語的多義性、指代詞的指代內(nèi)容； 指明臨時意義、分析詞語的表達目的和表達效果 學習課時： 第一課時 學習重點：理解詞語在文中的指代意義 教學過程： 一、考點解析 “重要詞語”是就這個詞語在文中的作用而言的，如體現(xiàn)作者觀點態(tài)度的詞語、表 現(xiàn)文章主題思想的詞語、反映深層含義的詞語、對文章結構起照應連接作用的詞語等。 理解文中重要詞語的含義，測試的內(nèi)容主要包括： 1、把握指代詞和臨時在文中有指代作用的詞語的含義； 2、把握同義詞或近義詞在文中含義的差別； 3、理解在語境中被臨時賦予特定含義的詞語； 4、理解在特殊語境中暗示的言外之意或深層含義的詞語。 5、分析詞語的表達目的和表達效果。 二、理解詞語在文中的指代意義 指代義是指在一篇文章中某些詞語指代的具體內(nèi)容或含義它包括代詞的指代義和非代詞的指代義。指代性詞語在文章中的運用非常靈活，指代的范圍極為廣泛，它既能替代實詞、短語、句子、語段，又能替代任何事物，還能替代復雜的概念。 （一）代詞的指代義 一般代詞指代的內(nèi)容，應把握以下幾點：了解代詞的用法，弄清什么是近指，什么是遠指，什么是不定指（某、某些）等；在具體語境中指代哪些內(nèi)容。 （二）非代詞的指代義 非代詞的指代義與代詞的指代義一樣，都可以原文中找到，所不同的是前者的尋找范圍并不只限于上文，在上下文里總會有與之對應的闡釋句，找到了闡釋句幾乎就等于找到了答案。 三、課堂練習 閱讀下面語段，回答文后問題。 （一）表現(xiàn)生活的橫斷面，曾經(jīng)被視為短篇小說區(qū)別于中長篇小說的一個基本特征�？墒�，文藝實踐早已證明，描寫人生的縱切面，同樣可以運用短篇小說的藝術形式。茅盾是比較主張短篇小說表現(xiàn)橫斷面的。但是，他正視事實，公正地指出：“把主人公在相當長時期內(nèi)的一段生活概括地寫出來”，也是短篇小說的“一種表現(xiàn)方法”。 “正視事實”的“事實”指 。 答案：描寫人生的縱切面，同樣可以運用短篇小說的藝術形式。 （二）沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群，有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因為魯迅的一死，使人家看出了中國還是奴隸性很深厚的半絕望的國家。 加點詞各指代什么： A、所指相同，均指中國人 C、“人們”指中國人；“人家”指外國人 B、所指相同，指世界上的人D、“人們”指看得起中國的人；“人家”指看不起中國的人 答案：C （三）我們這些人，為什么稍稍做點學問就變得如此單調(diào)窘迫了呢？如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？ 我在這種困惑中遲遲疑疑起來，離開案頭，換上一身遠行的裝束，推開了書房的門。走慣了遠路的三毛唱道：“遠方有多遠？請告訴我�！睕]有人能告訴我，我悄悄出發(fā)了。 “這種困惑”是指： 。 答案：我們這些人，為什么稍稍做點學問就變得如此單調(diào)窘迫了呢？ （四）但是，科學上的這種創(chuàng)造性又不同于那種李逵式的匹夫之勇�！端疂G傳》描寫的李逵，不分青紅皂白，不計效果、后果，只是掄起板斧迎頭斬上去。科學上的“莽人”，決不是這里所講的“進攻性”。在科學工作中，膽和識是聯(lián)系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做出第一流的成績，必須有第一流的真知灼見，有解決實際困難的第一流的聰明才智。這就是說，在科學工作里，除了要敢于創(chuàng)造以外，還要關于創(chuàng)造�？茖W工作就如行軍打仗，不僅要敢拼敢打，還要善戰(zhàn)能戰(zhàn)，這就要講究調(diào)查研究，講究戰(zhàn)略、戰(zhàn)術。 科學上的“莽人”是指： 。 答案：有膽無識或有勇無謀的科學工作者。 （五）一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永存的。他離開人世時已年登耄耋， 他著述極富，肩負著最榮耀也是最艱巨的歷史責任，那就是：培育良知，教化人類。他 在咒罵與祝福聲中溘然長逝；被舊時代所詛咒，又受到未來的祝福。這二者都是至高無上 的光榮。在他彌留之際，一方面，他受到同時代人和后世子孫的歡呼贊美，另一方面，象 其他曾經(jīng)和舊時代搏斗過的人一樣，那對他懷有深仇大恨的舊時代也得意洋洋地發(fā)出了叫 罵聲。他不僅是一個人，他是整整一個時代。 這位偉人所生活的八十四個年頭，經(jīng)歷了達到頂點的專制時期和剛剛露出一絲晨曦的 革命時代。他誕生時，路易十四尚在王位，他去世時，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁 褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。 在這輕薄無聊、凄慘憂郁的時世下，伏爾泰獨自一人，面對宮廷、貴族和資本的聯(lián)合 力量，面對那股毫無意識的強力——群盲；面對那些無惡不作的官吏，他們專門媚上欺下， 匍匐于國王之前，凌駕于人民之上；面對那些教士，他們是偽善與宗教狂熱的邪惡混合體。 讓我再說一遍，伏爾泰獨自一人，向社會上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世 界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢？是那輕若微風而重如霹靂的——一支筆。他用這武器進行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。 讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧。伏爾泰勝利了。他發(fā)動了一場非同尋常的戰(zhàn)爭， 一場以一敵眾的戰(zhàn)爭，一場氣壯山河的戰(zhàn)爭。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)這是善之戰(zhàn)，仁愛之戰(zhàn)。伏爾泰有女性的溫柔和 英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。 他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時代的法官和羅馬的教 士。他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫、播撒文明。他為西爾旺和蒙貝利而 戰(zhàn)，也為卡萊斯伯拉·巴利而戰(zhàn)。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。 但是他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自 命一貫正確，以堅韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝無知。 我剛才說到微笑，我要在這里停一停。微笑！這就是伏爾泰。在伏爾泰之前，只有以 某國元首來命名時代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個新的紀 元已伏爾泰開始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于 武力，以后，文明將服從于思想。王杖和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說，權威已 經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個人的良心。作為一個人，我們要 行使權利；作為一個公民，我們要克盡職責。對于我們每一個人來說，這兩方面的進步是 明確分開的。讓我們在他神圣的墓前鞠躬致敬。……讓十八世紀來幫助十九世紀吧。 〔《伏爾泰》（有刪節(jié)）雨果〕 “這二者都是至高無上”的“這二者”指： 。 “一個新的紀元”指： 的新紀元。 答案：被舊時代所詛咒，又受到未來的祝福；理性、文明、自由、法治、光明。 四、小結： 1、正確把握文章、語段、句子的整體含義 2、從語法分析入手，明確詞語的位置、范圍、語法功能，把握其指代義 3、從語段結構關系分析入手，了解上下文，確定指代對象。 4、用指代詞內(nèi)容代入還原，檢驗理解是否恰當。 第二課時 學習重點：理解詞語在文中的語境意義 教學過程： 一、導語： 詞語在備用狀態(tài)時的意義叫“基本意義”，即詞語本身的字面義，而當詞語進入語境后，它的意義就是動態(tài)的、變化的了，往往含有某種特殊的的意義，即語境義。與一詞多義不同，語境義是不固定的，離開了特定的語言環(huán)境，其意義就不存在。這種含義與詞的基本義有一定的聯(lián)系，但又與基本義不同。高考文學作品閱讀的考查本考點側重考查語境義。對詞語語境義的理解可以從以下幾個方面入手： 1、修辭義：主要指比喻義、借代義、移覺義、諱飾義、比擬義等，要從修辭本身的特點出發(fā)來理解，如比喻的相似性，借代的相關性比擬的形象性，反語的諷刺性等。 2、隱含義：隱含義即詞語的深層含義，就是人們常說的“弦外之音”“言外之意”，它相對于字面義而言的。理解隱含義應注意象征義。 3、臨時義：臨時義是相對于詞語的固定意思而言的，它是指詞語在特定的語境中派生出來的意思，離開了這個語境，這個詞的臨時義也就消失了。 4、附加義：作者從情味、感情色彩等方面給詞語附加的含義。 二、掌握一些釋詞的基本方法： 1、同義解釋法：口角：爭吵 2、反義解釋法：熟悉：不陌生 3、分解法 旁若無人：不把旁的人放在眼里 4、結構互解法 山窮水盡：山和水都到了盡頭，沒有路可走了，喻陷入絕境。 5、本義+附加義：坐井觀天：坐在井里看天。喻眼界狹小，所見有限。 三、課堂練習： 閱讀下面語段，回答文后問題。 （一）梵高的一生充滿了孤獨和被遺棄感，常常分文莫名的他曾呻吟或嘆息著：“上帝啊，我的妻子在哪兒?上帝啊，我的孩子在哪兒?孤獨地生活值得嗎?”梵高又說：“一個人必須保持隱士的某種本質(zhì)，不然，他就失去了根本�！睘榱死L畫，孤獨是必要的，孤獨又是不堪磨耐的，于是，梵高這個脆弱的個體生命在不可解決的悖論中被撕得粉碎。 在梵高看來，“繪畫就是要設法穿過一堵看不見的鐵墻”。同時，這也是畫布對梵高的召喚。。“不少畫家害怕空白畫布，但空白畫布也怕敢冒風險的真正熱情的畫家”，梵高把藝術活動當作極富挑戰(zhàn)性的生命活動，讓滿腔熱血在畫布上揮灑流淌。對梵高來說，理性可以忽略不計，表達遠遠大于揭示真理。梵高在畫布上完成了生命，成就為一名藝術的殉道者。 在梵高的畫作前，我首先要提問的是，在這些令人無以言說地震撼的畫作背后，隱藏著怎樣的靈魂?在藝術史里，梵高是突兀的進入者，是不可定義的。他沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓練，是個曾做過教師、營業(yè)員、傳教士的窮困潦倒的外來者。他的畫被那個時代認為是可笑的涂抹。但他沒有局促而褊狹的形式感【高考現(xiàn)代文閱讀-理解文中重要詞語的含義教案】相關文章：
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