‘教案’人琴俱亡教案

教案：《人琴俱亡》教案－教案作者：一支粉筆寫(xiě)春秋《人琴俱亡》教案

六店初級(jí)中學(xué)李本學(xué)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累部分常見(jiàn)的文言實(shí)詞：篤、索、輿、徑、素、卒，虛詞：而、了、既、俱等。

2、感受本文中深厚的兄弟情誼。學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言。

3、了解人物的形象說(shuō)出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

教學(xué)設(shè)想：

1、課前準(zhǔn)備

搜集有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的資料；掃除字音障礙，熟讀課文，了解文章大意。

2、課時(shí)數(shù)：一課時(shí)

3、教法：引導(dǎo)、點(diǎn)撥，給以適時(shí)地幫助。

學(xué)法：自主學(xué)習(xí)，合作探究，感悟生活。

一、激趣導(dǎo)入

1、講述"高山流水"的故事

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到很高的水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他："你已經(jīng)學(xué)了。"

一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音，當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道："真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)："真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！"伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)："知音！你真是我的知音。"這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

這個(gè)故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)"高山流水"，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。

琴聲為心聲，知音為知己。琴聲中還能傳出深厚的兄弟情誼，這是手足情，親情�！侗秤啊敷w現(xiàn)的是父子情深；《甜甜的泥土》體現(xiàn)的是母子情深。說(shuō)到親情，我們總說(shuō)它血濃于水，并常用緊密相連的身體器官作為比喻，如母子連心、骨肉相連、手足情深等等，親情是割不斷的血肉之情，它是世間最寶貴最真摯的情感。雖然我們也曾聽(tīng)聞曹植悲歌"本是同根生，相煎何太急"，但更多的還是見(jiàn)證了血肉相連的深厚情誼。就如今天我們所要學(xué)習(xí)的《人琴俱亡》。

2、作者、作品簡(jiǎn)介。

本文作者是誰(shuí)?選自哪本書(shū)?兄弟倆是誰(shuí)?他們的父親又是誰(shuí)?

明確：作者是劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。南朝宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王。本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》。王子猷和王子敬是兄弟，他們的父親是晉代著名的書(shū)法家王羲之。

《世說(shuō)新語(yǔ)》：是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)。劉義慶撰。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等36個(gè)門(mén)類(lèi)，記載了自東漢末年至西晉時(shí)豪門(mén)貴族和官僚士大夫的遺聞?shì)W事，較為集中地反映了這一時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想品格。故事短小、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔是它的特點(diǎn)。《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世文學(xué)有很大影響，書(shū)中許多故事已經(jīng)成為典故經(jīng)久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等。同學(xué)們有興趣的話(huà)可以找來(lái)進(jìn)行課外閱讀。

此篇屬《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》第十六篇，文章簡(jiǎn)短、字詞難度不大，感情卻很深厚，從中我們更能讀出魏晉時(shí)代獨(dú)特的士人心態(tài)及其情感的個(gè)性化表達(dá)。

二、領(lǐng)讀、散讀、齊讀課文，合作探究

(一)弄懂課文大意。

1、小黑板顯示各段重點(diǎn)實(shí)虛詞

第一段。

①俱：都。②篤：(病)重。③而：表承接，不譯。④左右：近旁的人，近侍。⑤何以：即以何，為什么。⑥語(yǔ)，動(dòng)詞，說(shuō)話(huà)。⑦了：完全。⑧索：要。⑨輿：轎子。⑩都：總、竟。

第二段。

①素：一向、向來(lái)。②好：喜歡。③琴：彈琴。④徑：一直。⑤既：已經(jīng)。⑥擲：扔。⑦因：于是，就。⑧慟：痛哭，極度悲傷。⑨絕：氣息終止。⑩良，很。⑾卒：死。

2、依據(jù)參考書(shū)分析課文。

(二)細(xì)讀，深入理解課文。

1、子猷與子敬是什么關(guān)系?(兄弟)

2、子猷為何久不聞子敬消息?("俱病篤"說(shuō)明什么?他也病重。他的左右怕其悲傷而向他隱瞞了子敬病亡的消息)

3、為什么子猷久不聞子敬的消息就認(rèn)為子敬已經(jīng)亡了呢?(說(shuō)明他們兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久不聞消息，當(dāng)然能判斷出他已經(jīng)先走了)

4、子猷明白自己的兄弟死時(shí)，是什么表現(xiàn)?哪些詞語(yǔ)可以說(shuō)明?

("了不悲"、"都不哭")

知道親人死了完全不悲傷，竟不痛哭，這似乎有點(diǎn)有悖常理啊，怎么還說(shuō)他們兄弟情深呢?

(明確："了不悲"，"都不哭"并不等于他不悲傷。①反而說(shuō)明子猷內(nèi)心悲痛至極，所謂"物極必反"，因此在表面上什么都不能表現(xiàn)出來(lái)。②已知將不久人世，很快就要見(jiàn)面，因此不悲。③不是不悲，只是強(qiáng)自抑制自己的情感。學(xué)生答出以上三點(diǎn)都應(yīng)給予肯定，言之成理即可)

5、既"不悲"也"不哭"，那子猷又是用什么方式來(lái)悼念他的弟弟的呢?(彈琴)

6、彈琴，但"弦不調(diào)"。"弦既不調(diào)"原因?

(①子敬病亡，琴久無(wú)人彈奏，弦松。②子猷睹物思人，心中極為悲傷，無(wú)論如何總無(wú)法調(diào)正音弦。)

說(shuō)明了什么?

(更渲染出子猷內(nèi)心的悲傷。)

7、人亡時(shí)"了不悲""都不哭"，為何彈琴后竟"慟絕良久，月余亦卒。"是什么觸發(fā)了他的悲痛之情?

(前面是強(qiáng)自抑制，情郁于中，此時(shí)睹物思人，偏"弦不調(diào)"，琴似乎也通了人性，人亡琴亦亡，更使人觸景傷懷，悲痛之情再也無(wú)法抑制，噴發(fā)而出。琴隨人亡，這更渲染出當(dāng)時(shí)悲涼的氣氛。)

8、小結(jié)：由了不悲、都不哭-慟絕良久-月余亦卒，這種兄弟情誼表達(dá)更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。對(duì)比西方文學(xué)直接對(duì)人物進(jìn)行大段的心理描寫(xiě)的寫(xiě)作手法，中國(guó)古典文學(xué)這種通過(guò)環(huán)境或人物的言行舉止側(cè)面刻畫(huà)人物內(nèi)心情感的手法，人物情感的表現(xiàn)更加豐富深厚。

(三)品析人物個(gè)性

1、講述秀教案91頁(yè)的內(nèi)容，補(bǔ)充關(guān)于人物性格的兩個(gè)小故事

寄居種竹

當(dāng)時(shí)吳中有一士大夫家長(zhǎng)著一片好竹，徽之想觀(guān)賞，便離家坐轎子到了竹林下，吟誦了很久。主人灑掃庭院請(qǐng)他坐下，徽之也不回頭看他一眼。要出去時(shí)，主人便關(guān)上了門(mén)，徽之就因此坐下觀(guān)賞，盡了興才離開(kāi)�；罩�曾經(jīng)寄居在一座空宅中，住下后就下令種竹子，有人問(wèn)他這樣做的原因，徽之只是吟誦歌唱，指著竹子說(shuō)："怎么可以一天沒(méi)有這位先生呢！"

夜訪(fǎng)戴逵

王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來(lái)，打開(kāi)窗戶(hù)，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門(mén)前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)："我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見(jiàn)戴逵呢?"

2、小結(jié)人物個(gè)性

子猷用彈琴來(lái)悼念他的弟弟，體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性?(個(gè)性獨(dú)特、與眾不同)(可上網(wǎng)查閱"寄居種竹"和"夜訪(fǎng)戴逵"的故事，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)王子猷的獨(dú)特個(gè)性、與眾不同)

《人琴俱亡》體現(xiàn)的是一種什么樣的親情?(王子猷、子敬的手足情深。))三、拓展與創(chuàng)新

1、兄弟一詞的內(nèi)涵在今天已發(fā)生了變化。優(yōu)秀教案92頁(yè)。

2、補(bǔ)充《世說(shuō)新語(yǔ)》中的三個(gè)小故事

原文：

管寧、華歆共園中鋤菜(鋤地種菜)，見(jiàn)地有片(一塊)金。管揮鋤與瓦石不異，華捉(拾起)而擲去之。又嘗同席(同坐在一張席子上。古人席地而坐)讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢(擲下)書(shū)出看。寧割席分坐，曰："子(你)非吾友也。"

譯文：

管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒(méi)見(jiàn)到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書(shū)，門(mén)外邊有官員的儀仗喧嘩而來(lái)，管寧聽(tīng)而不聞?wù)諛幽顣?shū)，華歆則放下書(shū)跑出去看熱鬧去了。等華歆回來(lái)，管寧已經(jīng)將坐席割開(kāi)，表示志趣不同，要和華歆分座。

陳太丘與友期

陳太丘跟一個(gè)朋友約定一同出門(mén)，他們約好中午時(shí)碰頭。過(guò)了中午，朋友還沒(méi)有來(lái)到，陳太丘便不再等候就離開(kāi)了。他走了以后，朋友才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。朋友便問(wèn)元方："你父親在家嗎?"元方答道："我父親等你好久，你卻還沒(méi)來(lái)，他就離開(kāi)了。"朋友勃然大怒道："真不是人哪！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。"元方說(shuō)："您跟我父親約好中午一同出發(fā)，到了中午您卻沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。"朋友感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手致歉，元方卻連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。

小時(shí)了了，大未必佳

孔融十歲的時(shí)候，隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱(chēng)譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報(bào)�？兹诘搅怂�家門(mén)前，對(duì)下邊的人說(shuō)："我是李府君的親戚。"已經(jīng)通報(bào)上去，一起坐下來(lái)。李元禮問(wèn)："您和我有什么親戚關(guān)系?"孔融回答說(shuō)："過(guò)去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，所以我和您是世世代代友好往來(lái)親戚關(guān)系。"李元禮和他的那些賓客沒(méi)有不對(duì)他的話(huà)感到驚奇的。太中大夫陳韙后來(lái)才到，別人就把孔融說(shuō)的話(huà)告訴給他聽(tīng)，陳韙說(shuō)："小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華。"孔融聽(tīng)后說(shuō)："我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧。"陳韙聽(tīng)了感到非常不安。

孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者

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