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關于阮籍“詠懷詩”的教學設計
關于阮籍“詠懷詩”的教學設計假設你們所教的學生已經(jīng)基本學完古詩文選修課本的第一單元，用1課時鑒賞阮籍的《詠懷詩八十二首（其一）》。課文原文——
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。
如何作教學設計呢？你說：“反復查閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)研究阮籍的并不多，而且現(xiàn)有的觀點也多類似，我自己似乎也打不開思路，找不到講授的重點。這篇可以以比較閱讀的方式講授嗎？……”
專門研究阮籍詩歌的多不多，這里我暫且不論，至于“觀點也多類似”，這倒是實情，或者解釋成經(jīng)過千余年推敲浸潤，人們的見解在許多方面趨于一致。也就是說，組織學生粗略地讀懂這篇詩作，難度不是很大。此其一。
其二，需要找一找教學難度何在，并由此確定教學重點、基本教法。難在哪里呢？教師補充一點兒作家生平、作品背景，學生自己翻翻文學史相關章節(jié)，爾后比較理性地推導出因果關系：世道黑暗殘酷，詩人努力避開政治漩渦而求自保，所以彷徨憂傷云云。完成這個邏輯思維的推導過程，一般都可以做到。那么究竟把教學難度，設置在一種怎樣的高度之上呢？這就涉及你們這套選修課本的編輯思路了。
簡言之，編者給教學過程安排了三個梯度：第一單元是“以意逆志，知人論世”，第二單元是“置身詩境，緣景明情”，第三單元是“因聲求氣，吟詠詩韻”。假如嚴格按照這個次序控制和實施鑒賞教學 ，恐怕前兩個單元特別是第一單元將會煮出一鍋夾生飯。
鑒賞古詩，尤其是課本中這些有難度的經(jīng)典作品，一般的操作順序是：（1）先知人論世，大致了解作者為什么要寫，在什么情況下寫的，寫出了什么內(nèi)容。（2）采用吟詠的方法，緣景明情，漸漸至于置身詩境。（3）采用比較的方法，開闊鑒賞的視角，推進深度和精微程度。（4）提煉出個人心得，最好能夠與他人交流或撞擊辯駁，并用文字記下個人體會所得。
準此，鑒賞阮籍詠懷詩，難就難在讀進去，也就是讀到詩的意境里去，產(chǎn)生感性的微妙的情感共鳴。你們課本上，編者僅僅提出這一個要求：“聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實和作者的政治態(tài)度，說說是人為什么而‘憂’”。這似乎是不妥當?shù)摹?/p>
根據(jù)這個難度，以及遵循這個新思路所指示的教學設計方向，建議把教學重點確定為兩個，它們密切相關，二者之間存在遞進關系。
第一個教學重點：進入此詩情境，通過吟詠，感受其憂其傷。
第二個教學重點：由此及彼，通過與其他詠懷詩作之比照，感受詩人憂與傷的更多內(nèi)蘊；擴充鑒賞容量，有效訓練鑒賞方法。
下面，對教學重點略作具體分析講解。
（1）讀“詠懷詩其一”，要害在于讀入這首詩的情境。
這是一組活動的畫面，畫面中看得見詩人、錦瑟、窗紗、明月、野林，聽得見琴聲、風聲、鴻號、鳥鳴——這些意象讓詩人的行動穿連起來，形成一組動畫。試用散文語言檃栝一下：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴�！肄叩阶右箷r分，還是不能成眠，便起身坐在榻前，彈響木琴，鳴奏清韻。
薄帷鑒明月，清風吹我襟�！镌聭以诳罩�，清冷的光芒透過窗紗，灑在我面前。清風也吹進來，掀動我的衣襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林�！雎犚魂嚢杺鱽�，那是南歸途中，因為掉隊而夜宿荒野的孤鴻，悲切切呼親喚友吧。我不禁出門徘徊，又見北邊長林中的宿鳥被驚起高翔，悲鳴不已。
徘徊將何見？憂思獨傷心�！偻白呦氯�，又將要遇見什么驚擾呢？我念及此，獨自生出愁思，漸漸地愁思愈加深長，以至于胸中隱隱作痛。
領著學生緩慢地吟哦想象，閉目冥想而漸漸入境，濡染詩人的憂思苦緒，感受到詩語的如霜寒意。略說文字細節(jié)：清風、孤鴻二語，似乎暗示著清秋時節(jié)。憂與傷，此二字可參照“說文”，分解其詞義。憂者，愁也，故而詩中續(xù)以“思”，即所思在于憂也。傷者，創(chuàng)（傷）也，故而詩中續(xù)以“心”，即所傷在于心也，——我上文解作心痛暈暈，蓋緣于此。
（2）出“詠懷詩其一”而入其他，提升鑒賞層次，要害在于精選、巧取、圓合。依次簡述。
★ 精 選
即從阮籍的八十二首詠懷詩中，精心選出三五首，“詠懷詩其一”具有可比性，且文字較為平易好懂。 建議優(yōu)先考慮其第十五首、二十一首、三十一首、三十三首、三十四首、七十九首。
★ 巧 取
即精準地選擇那三五首入選詩作，每一首與“詠懷詩其一”的比照角度、延伸指向等等。我只是說說我的想法，所選精與不精、巧取巧與不巧、比照的側面是不是妥當?shù)鹊龋歼�是未知，等待執(zhí)教者取舍，并接受教學實踐的檢驗。
《阮籍詠懷詩之十五》
昔年十四五，志尚好書詩。被褐懷珠玉，顏閔相與期。
開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。
千秋萬歲后，榮名安所之？乃悟羨門子，噭噭今自蚩。
�。ㄆ呋弊幼ⅲ骸巴肌笔呛诵�。所思者，便是理想人物，他們昭示著詩人的理想家園？“所思”要深究，這是延伸的關鍵詞之一。羨門子，名子高，古仙人也。另，須再對照紙質(zhì)版，考“悟”字。）
《阮籍詠懷詩之二十一》
于心懷寸陰，羲陽將欲冥。揮袂撫長劍，仰觀浮云征。
云間有玄鶴，抗志揚哀聲。一飛沖青天，曠世不再鳴。
豈與鶉鷃游，連翩戲中庭。
�。ㄆ呋弊幼ⅲ盒Q者，核心意象。全詩取賦比興之“比”。這與詠懷詩其一，寫法基本不同。）
《阮籍詠懷詩之七十九》
林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州。延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢
使心傷。
�。ㄆ呋弊幼ⅲ壶P凰者，核心意象。全詩也是用“比”。愴悢liàng：悲傷
《阮籍詠懷詩之三十三》
一日復一夕，一夕復一朝。顏色改平常，精神自損消。
胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。
但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦。
（七槐子注：全詩寫實，直言而不加比興之類，遂知詩人度日如年，生不如死，俗語云“熱鍋上的螞蟻”。）
★ 圓 合
也稱整合，就是把第二個教學重點所含內(nèi)容，乃至于連接第一個教學重點，整合在一起，期待出現(xiàn)學生個性化的鑒賞高潮。 以上，匆匆對教學設計的基本思路加以說明。阮籍詩歌蘊涵深邃，牽連著生命哲學問題，并非僅僅囿于社會政治、家族紛爭。魏晉時代乃是一個精神比較自由，或者說知識分子打碎精神鐐銬比較痛快徹底的時代。即便考察中學語文課本所選的篇目，從三曹、阮籍到陶淵明，也約略隱含著一條文學的思想的美學的哲學的發(fā)展脈絡。高中高年級，選修階段的教材與教學，本應該步入這種研究性閱讀的較高階段。無奈我們尚未盼來救世主，送給我們一套如來真經(jīng)。這個專業(yè)，天下江山尚在風雨飄搖之中，一州一縣、一城一樓、一槍一炮自當如何，便也實在說不清楚了。所以，我的老師每每勸我少做這些勞而無效低效的事情，多想想專業(yè)方面的大是大非云云。
或曰：無論大事小事，大是小非，只要有益無害，持續(xù)做下去，總比鍥而舍之要好。草草寫來，多為個人見解，未必恰當。結合實踐擇優(yōu)汰劣吧。
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