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《核舟記》教案范文匯編7篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編收集整理的《核舟記》教案7篇,希望能夠幫助到大家。
《核舟記》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
一學(xué)習(xí)從總到分、從分到總,按照事物各部分的位置和人、物的主次,突出重點(diǎn),作具體細(xì)致的描述的方法。
二了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的巨大成就和勞動(dòng)人民的卓越才智。
三領(lǐng)會(huì)和掌握一些實(shí)詞的意思,比較少數(shù)語(yǔ)句在詞序上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的異同。
教學(xué)設(shè)想:
一安排3教時(shí)
二為了逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力,教師可以在講完《石壕吏》以后布置預(yù)習(xí),要求學(xué)生能參看注釋。
查閱工具書(shū),試作書(shū)面翻釋;上課時(shí),抽查上、中、下三類學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記,了解預(yù)習(xí)情況,確定難點(diǎn)。
三描述介紹核舟的順序和詳略是教學(xué)重點(diǎn),古今詞義的異同、詞序和少數(shù)幾個(gè)句子是教學(xué)的難點(diǎn)。
四布置預(yù)習(xí),解答下列問(wèn)題:
(一)“思考和練習(xí)”第一題。
(二)劃分段落,概括段意。
(三)重點(diǎn)在哪里?作者為什么要這樣安排重點(diǎn)?
(四)正音和正形(戌、戍;鉤、釣;椎、推;楫、緝、揖)。
五作背誦指導(dǎo)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
解題:檢查預(yù)習(xí)筆記;指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一、二節(jié)。
教學(xué)步驟:
一作者簡(jiǎn)介和解題。
解題:核舟記,即用文字記敘用桃核雕刻成的一只小船。標(biāo)題醒目,它概括了全文所寫(xiě)的內(nèi)容,是一篇描寫(xiě)具體物象的文章。
作者魏學(xué)(約公元1596—1625年),字子敬,明末嘉善(現(xiàn)浙江省嘉興縣)人。小時(shí)候就刻苦學(xué)習(xí),好寫(xiě)文章,著有《茅檐集》。
通過(guò)對(duì)古代一件工藝美術(shù)品──核舟的介紹和說(shuō)明,熱情贊揚(yáng)了我國(guó)明代民間藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技巧和才能。
王叔遠(yuǎn),名毅,明代虞山(現(xiàn)在是江蘇省省熟縣)人。
二檢查預(yù)習(xí)。
(一)正音和正形:
正音:軒()、糝()、詘()、屬()、罔()、黍()、袒()、髯()、為()、髻()、虞()、篆()、嘯()、褶()、壬()、彌()。
(二)教師巡回檢查學(xué)生預(yù)習(xí)筆記,了解預(yù)習(xí)情況,確定難點(diǎn);對(duì)預(yù)習(xí)情況加以簡(jiǎn)要講評(píng),表?yè)P(yáng)好的,幫助差的,并且再次強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的作用。
三指導(dǎo)學(xué)習(xí)新課。
(一)教師范讀全文,要求學(xué)生注意字的讀音。
(二)提問(wèn):是按什么順序?qū)懙?
明確:是從整體到部分,又從部分到整體,按照核舟各部分的位置和人、物的主次,依次加以描述的。文章以概述起頭,用歸納作結(jié),中間主體部分的描述,按船倉(cāng)、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
(三)提問(wèn):重點(diǎn)在哪里?作者為什么要以這個(gè)作為重點(diǎn)?明確:重點(diǎn)在第二段的第二層(第3節(jié)),這一層中,又以蘇東坡為中心,因?yàn)檫@是核舟雕刻的主題所在,這說(shuō)明,寫(xiě)文章一定要緊扣題目,圍繞中心,突出重點(diǎn)。
(四)提問(wèn):篇幅較長(zhǎng),怎樣才能較快地背誦出來(lái)?
明確:理解記憶比機(jī)械記憶的效果更好。就來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)先抓整體,即首尾兩段為總說(shuō),中間四段為分說(shuō)。至于每一節(jié),也有背誦的規(guī)律可循,掌握了它,可以幫助我們更快地背誦出來(lái)。這一點(diǎn),放到講每一節(jié)時(shí)再來(lái)提示。
(五)指名學(xué)生翻釋第1節(jié)(要求分三步完成:先朗讀一句,然后逐字解譯,最后將該句直譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。下同)
教師補(bǔ)充:明:明朝!坝小保汉竺婵梢约由蠑(shù)詞“一”。奇巧:(手藝)奇妙精巧。曰:在這里是活用,釋成“名叫”、“叫做”,不能釋成“說(shuō)”。以:介詞,用。徑寸:直徑一寸。之:結(jié)構(gòu)助詞,的。為:,動(dòng)詞,做,在這里是“雕刻”的意思。罔:否定副詞,沒(méi)有;罔不:沒(méi)有不,無(wú)不。因:動(dòng)詞,順著、按照。勢(shì)(木頭的);樣子。象:動(dòng)詞,模仿。形:名詞,(雕刻物體的)形狀。具:動(dòng)詞,備、有。
“罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是:沒(méi)有不順著木料原來(lái)的樣子,模仿所雕物象的形狀來(lái)雕刻,使雕刻出來(lái)的藝術(shù)品各有各的神情姿態(tài),嘗:時(shí)間副詞,曾經(jīng)。余;人稱代詞第一人稱單數(shù),我。核舟一:一只核舟,數(shù)詞放在名詞之后,表數(shù)量。蓋:句首發(fā)語(yǔ)詞。表示肯定語(yǔ)氣,譯成“原來(lái)是”。云:句末語(yǔ)氣助詞,表示陳述語(yǔ)氣,不必譯出。這一節(jié)是總敘,先介紹王叔遠(yuǎn)是一位精于雕刻的手藝人,接著引出他送給作者的核舟,最后點(diǎn)明核舟的.主題,注意這一節(jié)小層次的安排,有助于背誦。
(六)指名學(xué)生翻譯第2節(jié),教師補(bǔ)充。
開(kāi)頭一句總寫(xiě)核舟的概貌。有:同“又”,讀。奇:零數(shù)。黍:古代制尺以一個(gè)黍粒的縱長(zhǎng)作一分的長(zhǎng)度。這一句給人以整體感,并與上節(jié)“徑寸之木”相照應(yīng)。接著分四層描述核舟的各部分。
第一層(第2節(jié))先寫(xiě)船倉(cāng)。者:代詞,與形容詞“軒敞”組成名詞性詞組。為:,是。之:代詞,指?jìng)}。這里先寫(xiě)船倉(cāng)中部的外觀。然后隨著觀察視線的移動(dòng),依次分寫(xiě)船窗、船欄、對(duì)聯(lián)!芭蚤_(kāi)小窗……共八扇”點(diǎn)明窗的位置和數(shù)目。以上都寫(xiě)舟外。
“啟窗而觀,雕欄相望焉”。啟:開(kāi)。用一“啟”字又引導(dǎo)讀者從舟外到舟內(nèi)。觀:集中目力看。
“閉之……石青糝之”!伴]”與上文的“啟”相應(yīng)。用一“閉”字又從舟內(nèi)回到舟外,上面寫(xiě)窗,只概括點(diǎn)明它的位置和數(shù)目,這里寫(xiě)窗,卻細(xì)致地介紹了窗上的文字。
提問(wèn):上面兩個(gè)“之”,意思相同么?
明確:不相同。前一個(gè)“之”代小窗,后一個(gè)“之”代窗上刻的字。
提問(wèn):窗上的對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字,而不刻別的字?
明確:這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句:摘錄下來(lái)組成對(duì)聯(lián),刻在小窗上,不僅與上節(jié)“大蘇泛赤壁”相應(yīng),非常切題,而且也可以啟發(fā)讀者聯(lián)想到核舟外的赤壁景色。同時(shí),作者真切地將它們描述出來(lái),足以見(jiàn)他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。
歸納:第2節(jié)主要寫(xiě)船倉(cāng)。作者是按觀察順序依次來(lái)寫(xiě)。以寫(xiě)船倉(cāng)為主。其次序是先寫(xiě)倉(cāng),次寫(xiě)篛篷、小窗,再寫(xiě)欄桿,后寫(xiě)對(duì)聯(lián),其中又以寫(xiě)窗和對(duì)聯(lián)為主。同學(xué)們按上述順序加以理解記憶,有助于背誦(這點(diǎn)也可視具體情況,啟發(fā)提問(wèn),讓學(xué)生思考回答)。
板書(shū);概貌;首尾長(zhǎng)分八有奇,高可二黍許。
船倉(cāng):篛篷、小窗、欄桿、對(duì)聯(lián)。
(七)指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。引導(dǎo)學(xué)生回憶第1.2節(jié)的層次(不看書(shū)),然后教師念一句譯文,學(xué)生朗讀一句原文(反復(fù)兩到三次),再要學(xué)生合上課本,教師譯一句譯文,學(xué)生背誦一句原文。
四課堂作業(yè)。
解釋下列詞語(yǔ)的意思:以、曰、嘗、貽、蓋、云、有、許、覆之、閉之、糝之。教師巡回檢查以后加以補(bǔ)充糾正,要求學(xué)生課后謄正到《文言詞語(yǔ)積累本》上。
五課外作業(yè):繼續(xù)背誦第1、2節(jié)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
指導(dǎo)學(xué)習(xí)課第3、4節(jié)。
教學(xué)步驟:
一復(fù)習(xí)舊課:
(一)檢查《文言詞語(yǔ)積累本》謄正情況,并加以講評(píng)。
(二)指名學(xué)生背誦第1、2節(jié),并加以講評(píng)。
二學(xué)習(xí)新課。
第2節(jié)寫(xiě)的核舟的中部,主要是寫(xiě)物,第3節(jié)則是寫(xiě)人。
(一)指名學(xué)生翻譯第3節(jié)。教師補(bǔ)充。
第3節(jié)寫(xiě)船頭蘇、黃、佛的姿態(tài)和活動(dòng)!按^坐三人……魯直居左”。峨冠:前面省略了動(dòng)詞“戴”。而:連詞,連接“峨冠”和“多髯”,表示并列關(guān)系。者:相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”字結(jié)構(gòu)的“的”,指人。這里先總記人數(shù),后分記三人姓名。在分記中,對(duì)于東坡,著力展示其富有特征的肖像描寫(xiě),鮮明地突出這一主要人物,照應(yīng)“大蘇泛赤壁”一句,緊扣核舟主題;對(duì)黃、佛,卻只點(diǎn)明他們的位置,行文有詳有略,有主有次。下面分兩組描述三個(gè)雕象。
先寫(xiě)蘇、黃。“蘇、黃共閱一手卷……各隱卷底衣褶中”,如有所語(yǔ):“所”和它后面的助詞“語(yǔ)”組成名詞性詞組,直譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是:好象在說(shuō)話似的。這里按從上到下的順序描述,以“手卷”為界,先寫(xiě)蘇、黃上半身。具體寫(xiě)法是先總后分:先總寫(xiě)蘇、黃的動(dòng)態(tài),后分寫(xiě)時(shí),則先蘇后黃。寫(xiě)蘇、黃共閱手卷的狀態(tài)時(shí),極其傳神,把兩人共同欣賞書(shū)畫(huà)的興味,情投意合的情態(tài),刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),使讀者如見(jiàn)其人,如聞其聲。
雕刻藝人把人物刻活了,作者也把人物寫(xiě)活了。從“東坡現(xiàn)右足”起,轉(zhuǎn)為寫(xiě)兩人的下半身,寫(xiě)法正好與上面相反,是先分后合!艾F(xiàn)”與“隱”正好相對(duì),“微側(cè)”補(bǔ)述“坐”的姿態(tài)。兩人的衣褶都看得很分明,可見(jiàn)刻工技藝之高,作者描繪之細(xì)。
次寫(xiě)佛印,“佛印絕類彌勒……珠可歷歷數(shù)也”。絕:極。類:象。作者先寫(xiě)外形,次寫(xiě)神態(tài),后寫(xiě)次勢(shì)。寫(xiě)佛印的“矯首昂視”與前面蘇、黃的共閱手卷,一俯一仰,互相對(duì)照,足見(jiàn)藝人的匠心獨(dú)運(yùn);寫(xiě)神情不屬是由于僧俗不同,各具特色。這種區(qū)別,又是由他們各自的教養(yǎng)與身分決定的。這說(shuō)明雕刻藝人和作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和各種人物的觀察很細(xì)致,很深刻!爸榭蓺v歷數(shù)”,細(xì)致至極,寫(xiě)盡刻工的奇巧。
第3節(jié)寫(xiě)船頭蘇、黃、佛的雕像,是全文的重點(diǎn)。作者先總述,后分述。
板書(shū):船頭:蘇、黃、共閱手卷,佛印欣賞江景。
(二)指名學(xué)生翻譯第4節(jié),教師補(bǔ)充。
第4節(jié)寫(xiě)船尾兩個(gè)舟子的姿態(tài)和活動(dòng)!爸畚矙M臥一楫……若聽(tīng)茶聲然”。橫臥:平放,說(shuō)明不用“楫”;與首段“泛”字相應(yīng)。居,站。若……狀;像……樣子,嘯:撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。呼:喊出高而響亮的聲音!皣[呼”可以譯為“大聲呼叫”。撫:摸著。其:指示代詞,那人,若……然:像……似的、像……樣子,然:句尾助詞,這一節(jié)的描述,用詞造句,很有分寸,居右者“仰面“嘯呼”,以動(dòng)為主;居左者俯首“聽(tīng)茶聲”,以靜為主。一動(dòng)一靜,繪聲繪形,極寫(xiě)核舟的奇巧。足見(jiàn)雕刻藝人之精工,體現(xiàn)了作者揣摩體會(huì)細(xì)膩入微。
這一切寫(xiě)船尾,作者先寫(xiě)船槳,便于描述兩個(gè)舟子的位置。他們以橫臥的(楫)為界,一個(gè)居右,一個(gè)居左。居右者在嘯呼,顯得活潑,居左者在烹茶,顯得很沉靜。
板書(shū):船尾:舟子二個(gè),居右者嘯呼,居左者烹茶。
三課堂作業(yè)
口頭解釋下列詞語(yǔ)的意思:髯絕類屬詘衡。
教師補(bǔ)充糾正后,要學(xué)生譽(yù)寫(xiě)到《文言詞語(yǔ)積累本》上。
四指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦第3、4節(jié)(做法同前,在此從略)。
五課外作業(yè):繼續(xù)背誦第3、4節(jié)。
《核舟記》教案 篇2
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
計(jì)劃課時(shí):1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫(kù)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)洢的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙,初步理解課文
1.本文出處及作者簡(jiǎn)介
2.范讀課文/[演示文稿:字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義,用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿:結(jié)構(gòu)]
三、研讀課文:思考下列問(wèn)題:
1.本文名為“記”,是不是記敘文,為什么?
這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物,活靈活現(xiàn),使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。
2.同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段:總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說(shuō)明對(duì)象——核舟)
第六段:綜說(shuō)核舟“容量”,極稱其技。
3.開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出,說(shuō)明的對(duì)象是什么?要說(shuō)明核舟的什么特征?
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]
文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。
4.怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪?對(duì)比:核舟之小——容量之大(雕刻人、物之多)、刀法精細(xì);氣韻生動(dòng)。
5.核舟大小如何?(一尺10寸,一寸10分)比較“二黍許”即二市分多點(diǎn),約合0.9厘米光景;八分即八市分,約折合長(zhǎng)度2.667厘米,奇即有零,八分有奇長(zhǎng)度約合3厘米。具體6.來(lái)看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物,分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八:刻有對(duì)聯(lián),可以開(kāi)啟。(精細(xì)靈巧)箬蓬。
7.整個(gè)核舟只有“八分”長(zhǎng),“二黍高”。作為船的一部分,船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)窗戶之多,文字之眾,你以為有什么用意?
正是抓住重點(diǎn),緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。
繼續(xù)看以下各段所介紹的物:楫,爐、壺、手卷、念珠(歷歷可數(shù))。三十四個(gè)字(勾畫(huà)了了,細(xì)若蚊足)。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列,即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人?他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。
10.描述船頭三人的神情態(tài)度。
分別由學(xué)生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅(jiān))和佛印神態(tài)的句子,說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)?
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷,若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出,雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟,說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱,而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?
兩“舟子”雖神情各異,一個(gè)“若嘯呼狀”,仿佛是在那里呼喚清風(fēng),顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”,仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍,這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”,更加暗示出有楫同于無(wú)楫,有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。
人物刻畫(huà)精細(xì)(相對(duì)于核舟來(lái)說(shuō),人該占多大比例?峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù))神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn),各具特色,意趣盎然。這就不光給人以具體的形象,更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像,獲得以美的享受,這才叫藝術(shù)。
觀賞核舟,恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下,清風(fēng)徐來(lái),水波不興。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
我們不能不贊嘆:正是:雖為毫末技藝,卻是頂上功夫!
四、對(duì)上述內(nèi)容的說(shuō)明是按照什么樣的順序?全文采用總——分——總的順序。
1.主體部分以空間方位為序,層次清楚,構(gòu)思巧妙。
從主到次,——結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情,其順序是由主要人物到次要人物;描述每個(gè)人物,又是由人物的上部描述到下部描述。說(shuō)明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”,而后分說(shuō),從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
五、課文分說(shuō)部分不是按從頭到尾的順序,而是按船的'中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫(xiě)起,有什么好處?
先寫(xiě)船中間的船艙部分,敘述它的窗子數(shù)量、位置,特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小,水落石出”兩句,左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”兩句,和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng),突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容,船上的人物、情景說(shuō)得清清楚楚,使人如見(jiàn)其形,如聞其聲,卻只用了四百多字——文字上有什么特點(diǎn)?敘述跟描寫(xiě)結(jié)合,語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
七、課后作業(yè):
1.仿照本文作法,選取家中的某一工藝品,作簡(jiǎn)要的介紹,完成在自寫(xiě)本上。
2.做練習(xí)三。
《核舟記》教案 篇3
教學(xué)目的:
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝,激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民,并為適應(yīng)改革開(kāi)放,振興中華而讀書(shū)。教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)目的一、二是教學(xué)重點(diǎn)。圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明,是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
二、可運(yùn)用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學(xué),以便學(xué)生有直觀印象,加深理解并記憶。
(本課文教學(xué)可細(xì)可粗,可深可淺。請(qǐng)根據(jù)不同對(duì)象斟酌處理。)
三、教學(xué)時(shí)數(shù):三課時(shí)。教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一,我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民,他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù),尤其是微雕。一棵不起眼的樹(shù)根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹,這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)草,或可成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的縮影,這是玉雕;不僅如此,一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句,這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、布置課內(nèi)預(yù)習(xí)
請(qǐng)大家運(yùn)用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
1.本文出處及作者簡(jiǎn)介(摘要在自讀本上)。
2.為文章生字詞注音并釋義,用鉛筆標(biāo)出疑難句。
示例:①罔、貽、軒敞、篷等
、谪璨灰騽(shì)象形,各具情態(tài)等
3.試分別概括文章段意(要求用語(yǔ)精煉,各不超過(guò)十個(gè)字)。
4.思考下列問(wèn)題:
(1)核舟大小如何?
(2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的?
(4)本文雖名為“記”,是不是記敘文,為什么?
(5)文章主體部分的寫(xiě)作順序是怎樣的?
(6)文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心?
三、巡視課堂,掌握學(xué)生自學(xué)情況,以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
四、朗讀課文
1.請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后,各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià),或指明其讀音的錯(cuò)誤,或糾正其斷句不當(dāng);或稱道其成功之處。
2.老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng):
讀音要力求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話,注音要正確,特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴(yán)加推敲,查有實(shí)據(jù),讀準(zhǔn)字音才能讀得流暢,讀準(zhǔn)字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項(xiàng)復(fù)雜的工作,古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握,以便有利于文言
文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”、“蓋”等必須斷開(kāi),“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為:“蓋大/蘇泛赤壁云”;另外,斷句跟句法關(guān)系密切相聯(lián),主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開(kāi);再則,斷句與句意必須一致,不可因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后,斷句還跟文言的一些語(yǔ)法習(xí)慣、文章的感情基調(diào)、文體規(guī)律、作家作文的習(xí)慣、讀者的閱讀習(xí)慣等有關(guān)。閱讀中均需綜合考慮。
3.在預(yù)習(xí)并對(duì)課文整體內(nèi)容稍有感知、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,在學(xué)生稍有閱讀文言知識(shí)的情況下,教師或可帶讀,或可范讀,力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,達(dá)到流利暢達(dá)之境!白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”。從而把握文章的整體,獲得這種文體的語(yǔ)感。
五、研討課文
本文的題目雖有一個(gè)“記”字,是否意味著是一種記敘文體?它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體?
本討論題旨在考察同學(xué)在預(yù)習(xí)并熟讀之后對(duì)課文的整體把握情況;同時(shí)借助比較,讓學(xué)生對(duì)古文中的“記”體文言有比較深入的了解。
學(xué)生的討論可以從下列角度開(kāi)展:
(1)所“記”的對(duì)象和內(nèi)容
(2)表達(dá)方式及語(yǔ)言
這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在本課時(shí)最后提出,容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料,并分小組討論。
第二課時(shí)
一、齊讀全文導(dǎo)入第一課時(shí)的“研討課文”。
對(duì)這個(gè)題目的正確解說(shuō)應(yīng)當(dāng)是,(1)從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容看,《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實(shí)地實(shí)景,顯然屬游記類性質(zhì)的記敘;而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”,一件工藝品,目的是要展示我國(guó)古代能工巧匠的絕頂智慧,很可能寫(xiě)成說(shuō)明文。(2)從表達(dá)方式及語(yǔ)言看,前者幾乎一律用描寫(xiě)文字,對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等窮形盡相作細(xì)致入微的刻劃渲染;本文則多用客觀的說(shuō)明性語(yǔ)言,采用多種科學(xué)的說(shuō)明方法。就此可以區(qū)別:同為“記”,卻是文體迥異的兩類文章。
關(guān)于記敘文和說(shuō)明文的區(qū)別,簡(jiǎn)述如下:
記敘文是以寫(xiě)人敘事為主,具體而形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文體。記敘文的基本特點(diǎn)是敘述性和具象性,所謂敘述性,就是用敘述的方法介紹和說(shuō)明事情發(fā)展變化的過(guò)程或事物狀態(tài)的一種特性;具象性,則是就描寫(xiě)這個(gè)寫(xiě)作手段而言,是指用生動(dòng)而形象的語(yǔ)言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來(lái),給讀者以具體清晰的印象。
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的實(shí)用事體。它主要是用來(lái)幫助人們完整地了解、認(rèn)識(shí)事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能、構(gòu)造、關(guān)系或發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,從而把握事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律性。說(shuō)明文的特點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)方面:(一)內(nèi)容的'知識(shí)性;(二)材料的科學(xué)性;(三)語(yǔ)言的通俗性;(四)表達(dá)方式的解說(shuō)性;(五)結(jié)構(gòu)的條理性;(六)功能的實(shí)用性。
結(jié)合實(shí)例反復(fù)闡述、體味,可以辨清兩種文體及兩種語(yǔ)言。
(上述問(wèn)題,必須根據(jù)所教班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)討論,
問(wèn)題的提出時(shí)間不必絕對(duì)化,似可置前,也可放在疏通文字之后。學(xué)生素質(zhì)好的,超前討論,可以先入為主,促進(jìn)對(duì)文句內(nèi)涵對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的理解;反之,則可在疏解文字后再討論,才不會(huì)流于架空或空口無(wú)憑式的枉費(fèi)口舌。二是對(duì)這一問(wèn)題討論的程度不宜過(guò)深,點(diǎn)到即止,且多由學(xué)生自行體味。)
二、繼續(xù)研討課文,分析文章第一段和第六段。
1.由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭,結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑,然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難,教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
2.分別請(qǐng)同學(xué)通譯,齊讀,按要求概括文字大意。
第一段:總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說(shuō)明對(duì)象——核舟)
第六段:綜說(shuō)核舟“容量”,極稱其技。
3.討論(1):兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的,其概括角度有什么不同?
前者是總括王叔遠(yuǎn)的微雕技藝,后者則是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。
討論(2):開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出,作者說(shuō)明這一核舟的情況時(shí)是緊緊扣住了核舟的一個(gè)什么樣的特點(diǎn)?你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語(yǔ)中看出這一點(diǎn)?
緊緊圍繞的中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧、靈怪。開(kāi)頭一節(jié)的首句,結(jié)尾一節(jié)的末三句,有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“罔不”、“曾不”等。
4.為加深對(duì)這兩段文字的理解,作一隨堂練習(xí),點(diǎn)明和翻譯下列各詞組:
因勢(shì)象形各具情態(tài)貽余核舟一為人五曾不盈寸桃核修狹者
三、分析討論第二至第五段
1,這四段文字是對(duì)“核舟”的具體細(xì)致的說(shuō)明,作者怎樣說(shuō)明的?試將這四段文字切分為兩部分,怎樣切分比較合理?
正確的切分是:
第二至第四段是一部分,第五段是一部分,前者說(shuō)明的是船的正面,后者說(shuō)明的是船背。
2.這樣安排遵循了怎樣的順序?
由面到背面,由主到次。
3.討論第二段:
(1)這一段的內(nèi)容是什么?
主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
(2)強(qiáng)調(diào)有關(guān)字詞:
“有奇”的“奇”讀jī,不是“奇巧”之“奇(qí)”。
“可二黍許”與“潭中魚(yú)可百許頭”的比較。
“相望”的意譯:“相對(duì)而設(shè)”。
“糝”的音、形、義及詞性。
(3)這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí),重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容?
應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
(4)除說(shuō)明船艙外,這段文字還有沒(méi)有其它的說(shuō)明內(nèi)容?
有。開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。
(5)試想想,整個(gè)核舟只有“八分”長(zhǎng),“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)窗戶之多,文字之眾,你以為有什么用意?
正是抓住重點(diǎn),突出各部分的重點(diǎn),緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。
(6)領(lǐng)會(huì)蘇拭文句。一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意;二是從修辭角度分析,如襯托、對(duì)偶等?蔀橄挛挠嘘P(guān)蘇拭形象的理解作鋪墊。
請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段,體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查一、二、五各段的背誦情況。
《核舟記》 《核舟記》
二、請(qǐng)學(xué)生譯解幾個(gè)句子。
1.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
2.啟窗而觀,雕欄相望焉。
3.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
4.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
三、、分析討論第三段。
1.質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句:
峨冠而多鬢者如有所語(yǔ)其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬(與“絡(luò)繹相屬”和“屬予作文以記之”作比較)數(shù)
2.口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。
3.討論(1):這一段是介紹船頭部分;主要說(shuō)明了什么?
描述船頭三人的神情態(tài)度。
分別由學(xué)生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅(jiān))和佛印神態(tài)的句子,說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)?
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷,若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出,雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟,說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱,而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
(2)作者在說(shuō)明船頭三人時(shí),著墨較多的是誰(shuí)?為什么?
這當(dāng)然是“東坡”。三人中,蘇軾居中,作者起筆直逼其面:“峨冠而多鬢者”,因?yàn)榭痰糜眯目痰米屑?xì),作者也就說(shuō)得真切細(xì)膩。所以如此,一是雕刻者的安排本身如此,說(shuō)明者當(dāng)然不能違背其“初衷”;二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”,這樣說(shuō)明,才能與其主題吻合。否則,松散割裂,不知所云。
(3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無(wú)微不至呢?
表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多,如對(duì)東坡外貌的刻劃,對(duì)東坡、魯直“衣褶”的介紹,對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。
(4)齊讀這段文字,理清說(shuō)明、描述的順序,爭(zhēng)取背誦這段文字。
這段文字,介紹人物神情,其順序是由主要人物到次要人物;描述每個(gè)人物,又是由人物的上部描述到下部描述。
四、分析討論第四段。
1.討論下列短語(yǔ)的譯法。
橫臥一揖椎鬢仰面視端容寂
2.考察古漢語(yǔ)中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例:
(1)長(zhǎng)約八分有奇。(2)左右各四,共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。
由此可見(jiàn),古漢語(yǔ)中一般情況下,數(shù)詞可以直接修飾名詞,這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中較嚴(yán)格的“數(shù)詞+量詞+名詞”的格局不同。
3.這一段用了哪些修辭手法?有什么說(shuō)明效果?
擬人:船尾橫臥一楫
比喻:居右者椎鬢仰面
頂真:左手撫爐,爐上有壺
同時(shí),分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽(tīng)雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”,但這是表現(xiàn)觀賞者的心理感覺(jué)用以表達(dá)不確指意義的動(dòng)詞。這個(gè)詞后面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個(gè)具體的動(dòng)作,這個(gè)動(dòng)作又是被描摹對(duì)象可能發(fā)生的動(dòng)作,并非其他物其他人的動(dòng)作拿來(lái)作比較。由此看來(lái),這兩句不能認(rèn)為比喻句。
作者借用上述種種修辭,正是為了使抽象的說(shuō)明更為具體逼真,更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段,“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”,緊相照應(yīng),充分體現(xiàn)了語(yǔ)言周密。
4.這一段文字說(shuō)明舟尾情況是怎么布局的呢?
主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”,而后分說(shuō),從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
總分布局法是說(shuō)明文結(jié)構(gòu)安排的常用技法。總說(shuō)是概要,可使談?wù)呦热霝橹;分說(shuō)則可以詳覽,獲得條分縷析的效果。
5.這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?
兩“舟子”雖神情各異,一個(gè)“若嘯呼狀”,仿佛是在那里呼喚清風(fēng),顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”,仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍,這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”,更加暗示出有楫同于無(wú)楫,有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫(xiě),是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng),實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通,從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
6.第二、三、四段是寫(xiě)船的正面,作者先說(shuō)船艙,再說(shuō)船頭和船尾,這是一種結(jié)構(gòu)順序的安排,你認(rèn)為可不可以先從船首說(shuō)起再說(shuō)船艙,最后說(shuō)明船尾情況呢?兩種順序安排,哪一種為上?為什么?
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng),從說(shuō)明的客觀效果看,也是很好的。但卻不如原文順序?yàn)榧选?/p>
綜合文中第二、三、四段,這一部分實(shí)際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫(huà)卷,生動(dòng)極了。作者是這樣來(lái)描述的:先描述人物活動(dòng)環(huán)境或背景,船艙的描述是交待環(huán)境,幽雅恬靜,玲瓏剔透;而窗上刻字則暗示活動(dòng)的背景,正當(dāng)山高月小之夜,水落石出,好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風(fēng)月。當(dāng)然,這里十六字的雕刻足見(jiàn)雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù),小小一舟自不可移來(lái)江上風(fēng)月,而文字則可打破時(shí)空,成功地展示了小舟外的藝術(shù)空間,也更成功地沖破了數(shù)百年的時(shí)限。
在此場(chǎng)景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場(chǎng),就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托,堪稱獲得妙絕的和諧。
五、背誦這三段文字,體味作者構(gòu)思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心?
如“細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了”
寫(xiě)船的正面用了三段文字,寫(xiě)船背為什么只用這么一小段文字?
這是文章中心的需要,也是雕刻者的主觀意圖決定的。更體現(xiàn)了作者主次分明的說(shuō)明技巧。
既然如此,這段文字可不可省呢?
不可省。因?yàn)檫@是對(duì)前文說(shuō)明的必要的補(bǔ)充,有了它,文章才完整完善,核舟才完全完備。有關(guān)的雕刻日期和作者,才清楚。
七、至此,可以形成中間主體部分的板書(shū):
說(shuō)明:板書(shū)以作法的角度來(lái)認(rèn)識(shí)課文,而正因?yàn)樽髡邔?xiě)作技法的高超,化靜為動(dòng),化抽象的說(shuō)明為生動(dòng)的描述,才使原核舟雕刻者的技藝獲得最佳的展示。真?zhèn)是舟以文顯,文以舟名。
八、由學(xué)生歸納本篇說(shuō)明文的一些寫(xiě)作技巧:
1.以空間方位為序,層次清楚,構(gòu)思巧妙。
2.?dāng)⑹龈鑼?xiě)結(jié)合,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
九、布置習(xí)題:
1.仿照本文作法,選取家中的某一工藝品,作簡(jiǎn)要的介紹,完成在自寫(xiě)本上。
2.做練習(xí)三,翻譯一至四例。
《核舟記》教案 篇4
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文總-分-總的結(jié)構(gòu)方式。
2.掌握文章中的文言詞語(yǔ)、句式。
3.了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
課時(shí)安排
兩個(gè)課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1.字音、句讀念準(zhǔn)確,讀通文章。
2.講解文章1、2段。
教學(xué)過(guò)程
一、學(xué)生各自閱讀課文。
要求:一、借助注釋、字典,弄懂文句。二、想一想每段主要是寫(xiě)什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時(shí)舉手發(fā)問(wèn)。
二、學(xué)生朗讀課文。
叫三個(gè)學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題,可當(dāng)即解決,或留待串講時(shí)解決。
三、講解課文1、2段。
第1段
講解:明有奇巧人,巧,技藝高明,奇巧,技藝高明超凡。能以徑寸之木,為宮室,以,用;木,木頭,木材;為,制,這里指雕刻。木石,木,樹(shù)。罔不因勢(shì)象形。各具情態(tài),罔wǎng,沒(méi)有;因,根據(jù);具,具有。嘗貽余核舟一,本句謂語(yǔ)貽(yí,贈(zèng))后的賓語(yǔ)是余核舟一,是個(gè)雙賓語(yǔ)。蓋大蘇泛赤壁云,蓋,承上文作解說(shuō),可譯為是;泛,泛舟,泛作飄浮講;云,語(yǔ)氣詞,無(wú)義。
提問(wèn)一:這段的主要內(nèi)容是什么?
講解:這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡,并交代核舟的來(lái)歷。
提問(wèn)二;在概略介紹中,從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡?
講解:從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡:一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻,能夠在徑寸之木上,雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀;一是匠師在小小的材料上,雕出什么像什么,無(wú)不各具情態(tài)。
第2段
講解:舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,有,yòu,用于整數(shù)與零數(shù)之間;奇,jī,零數(shù),余數(shù)。中軒敞者為艙,軒,高起;敞,開(kāi)闊;為,是。啟窗而觀,雕欄相望焉,啟,打開(kāi);而,連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ);望,通方,比,這里的意思是正對(duì)著。閉之,則右刻,則,連詞,就(看見(jiàn))。
提問(wèn)一:這段的主要內(nèi)容是什么?是如何具體說(shuō)明的?
講解:這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的`船艙部分是如何雕制的,都雕刻了哪些東西。
提問(wèn)二:這段主要采用什么說(shuō)明方法?
講解:這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大,長(zhǎng)多少,高多少,船艙部分雕刻了多少種東西,各有其數(shù),明白清楚,兩相對(duì)比,其意曉然。
布置作業(yè)
1.熟讀課文,讓學(xué)生背下來(lái)。
2.閱讀3-6段,弄清楚每句的意思,理解各段之意。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1.講解3-6段
2.總觀全文,了解我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越高超。
3.本文簡(jiǎn)練精致。先分說(shuō)后總說(shuō)。學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)、句式。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
先叫學(xué)生朗讀3-6段;再叫學(xué)生回答這四段各段的文意;答畢,酌情講評(píng)。
二、講解3-6段。
第3段
講解:中峨冠而多髯者為東坡,峨,é,高聳;為,是。佛印居右,居,位于。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背,執(zhí),拿著;端,頭;撫,按,搭在上面。魯直左手執(zhí)卷末,末,尾部。其兩膝相比者,比,緊靠;者,表定語(yǔ)后置,定語(yǔ)還原即為相比之兩膝。各隱卷底衣褶中,省略句式,隱后省略于。佛印絕類彌勒,絕,極度;類,相似。左臂掛念珠倚之,倚,yǐ,靠著;之,代左膝。珠可歷歷數(shù)也,歷歷,分明可數(shù)。
提問(wèn)一:這段的主要內(nèi)容是什么?
講解:這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的,都雕刻了些什么。
提問(wèn)二:這段文章在描寫(xiě)方面有哪些特點(diǎn)?
講解:有三個(gè)特點(diǎn):一、以形顯神。蘇東坡峨冠而多髯,飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著,左手撫魯直背,與之共閱一手卷,多情的蘇東坡鐘情詩(shī)畫(huà),篤于情誼;黃魯直右手指卷,如有所語(yǔ),與友同讀,傾襟吐言;佛印袒胸露乳,矯首昂視,臥右膝,豎左膝,掛念珠,現(xiàn)出超塵脫世的神情,宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生,性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對(duì)照鮮明。蘇東坡和佛印,一為才高情篤的詩(shī)杰,一為超塵脫世的名僧,情態(tài)迥異,鮮明的對(duì)照更顯出雕刻之工。三、筆觸細(xì)微。卷底衣褶之縐紋都可見(jiàn)到,念珠粒粒清楚分明,可歷歷數(shù)也。微細(xì)之處都如此清晰明白,顯示了刻工之不凡。
提問(wèn)三:這段為何寫(xiě)得比較多?
講解:這段的內(nèi)容緊扣核舟刻的是大蘇泛赤壁的旨意,最足以表明此旨意,所以作者把這段當(dāng)作全文的一個(gè)重點(diǎn)來(lái)寫(xiě),寫(xiě)得比較多些。
第4段
講解:這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船尾部分的雕刻。
提問(wèn):從這段文章看,這條船是在行進(jìn)呢,還是已經(jīng)停下了呢?從何見(jiàn)之?
講解:這條船已經(jīng)停下了。這從兩個(gè)方面可以見(jiàn)到:一是舟尾橫臥一楫,船槳已經(jīng)放下,表明船已停了。一是兩個(gè)舟子之所為,其一是仰面朝天,左手倚靠在橫木上,右手扳弄著腳趾頭,口中還在隨情嘯叫,他沒(méi)有操槳駛船;另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶,他的整個(gè)注意力都集中在煮茶上面,他也沒(méi)有操槳駛船。
第5段
講解:這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船頂部位的雕制。
第6段
講解:這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計(jì)核舟上都刻了些什么,最后作者直抒對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之奇巧的贊嘆以結(jié)束全文。通計(jì)一舟,為人五,通,全部,整個(gè);為,有。為篛篷,為楫為念珠各一,各,包括篛篷、楫念珠等,不單是念珠。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之,簡(jiǎn),選擇;為,制作。嘻,技亦靈怪矣哉,嘻,xī,贊嘆聲;靈,善,好;怪,奇異,罕見(jiàn)。
小結(jié):
1.提問(wèn):這篇文章寫(xiě)得很好,好在什么地方?有哪些優(yōu)點(diǎn)?
講解:這篇文章有四大優(yōu)點(diǎn):簡(jiǎn)練精致,形象逼真,層次分明,重點(diǎn)明確。(詳見(jiàn)教學(xué)設(shè)想)
2.一詞多義
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為:①制,做。為宮室、器皿,蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。②是。中軒敞者為艙,中峨冠而多髯者為東坡。③有。通計(jì)一舟,為人五。
木:①木頭,木材。能以徑寸之木。
、跇(shù)。以至鳥(niǎo)獸、木石。
曰:①叫做。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。
、谑。文曰初平山人。
奇:①奇異。明有奇巧人。②jī,零數(shù),余數(shù)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇
有:①動(dòng)詞,表存在。明有奇巧人,爐上有壺。
、冢埃酰糜谡麛(shù)與零數(shù)之間。八分有奇,為字共三十有四。
端:①開(kāi)頭一邊。東坡右手執(zhí)卷端。
、谥,正。其人視端容寂。
3.特殊句式
省略句式各隱卷底衣褶中,隱后省略于。則題名其上,名后省略于。
定語(yǔ)后置 其兩膝相比者,定語(yǔ)相比在中心詞兩膝之后,者,標(biāo)志定語(yǔ)后置。
此外,文中有一個(gè)帶雙賓語(yǔ)的句子:嘗貽余核舟一。雙賓語(yǔ)是余、核舟一。
布置作業(yè)
1.熟讀全文,背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習(xí)。
《核舟記》教案 篇5
教學(xué)目的
1.練習(xí)誦讀,培養(yǎng)語(yǔ)感。
2品味、積累語(yǔ)言,提高文言文閱讀能力。
3了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就,培養(yǎng)民族自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.讀準(zhǔn)句讀。
2掌握以下詞語(yǔ):為、貽、屬、詘、衡、簡(jiǎn)、奇、泛、許、比、罔不。
3了解總一分一總的說(shuō)明順序,以及第5段的內(nèi)部順序。
教學(xué)設(shè)想教學(xué)方法
1.誦讀法。
。ń庹f(shuō):語(yǔ)感的培養(yǎng)和提高離不開(kāi)口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多,不宜作過(guò)高要求,但求能讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀就可以了。)
2.點(diǎn)撥法。
(解說(shuō):要充分考慮到學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ),不必字字落實(shí)、句句講清,只在必要時(shí)做些點(diǎn)撥與引導(dǎo)。)
3.評(píng)點(diǎn)法。
。ń庹f(shuō):應(yīng)當(dāng)注意的是,使用這種方法要做到收放適度,收而不放,流于死;放而不收,流于亂。)
4.研究法。
。ń庹f(shuō):研究需要方法,但更需要一種態(tài)度。)
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)為29厘米、寬為2厘米的長(zhǎng)方形。
畫(huà)好以后請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)方形內(nèi)再畫(huà)一個(gè)橢圓,然后可以把這個(gè)橢圓看作一只船,請(qǐng)你在船頭畫(huà)3個(gè)人,船尾畫(huà)2個(gè)人,船頭的3個(gè)人中,中間的一個(gè)戴著高帽子……不少同學(xué)說(shuō)地方太小,畫(huà)不上。確實(shí)是這樣的。不過(guò),我卻知道一個(gè)人,他不但能在方寸之間安排這么多人物,而且可以把每一個(gè)人的神態(tài)都表現(xiàn)得栩栩如生。同學(xué)們相信嗎?如果不相信,就讓我們共同學(xué)習(xí)明人魏學(xué)洢的《核舟記》。學(xué)習(xí)以后,你自然會(huì)找到答案。
。ń庹f(shuō):這一設(shè)計(jì)的目的有二:一是設(shè)里懸念,激發(fā)興趣;二是讓學(xué)生實(shí)際感受一下微雕藝術(shù)的難度,從而對(duì)王叔遠(yuǎn)的.精湛技藝有更深層次的理解。)
二、研習(xí)課文
三.初讀感知,整體把握。
1)朗讀課文,要求做到讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。
。ń庹f(shuō):文言文教學(xué),誦讀是非常必要的手段。誦讀應(yīng)分層次,一是準(zhǔn)確,二是流暢。)
。2)詞語(yǔ)積累,要求按通假字、一詞多義、古今異義、數(shù)量詞用法四類情況進(jìn)行歸類整理。
。ń庹f(shuō):文言實(shí)詞與應(yīng)調(diào)的積累是文言文教學(xué)的重,點(diǎn),應(yīng)該落到實(shí)處。之所以要學(xué)生分類整理,一是便于記憶掌握,二是便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,掌握語(yǔ)言積累的方法。)
(3)學(xué)生就句讀、難解詞句質(zhì)疑問(wèn)難。
。ń庹f(shuō):教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,及時(shí)反饋、迅速掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,并對(duì)教學(xué)做出相應(yīng)調(diào)整是非常必要的。)
(4)課堂練習(xí)。
、俳忉屜铝屑狱c(diǎn)的字。
a.嘗貽余核舟一b.蓋大蘇泛赤壁云C.高可二黍許d.雕欄相望焉e.神情與蘇、黃不屬F其船背稍夷g.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻②找出下列句中的通假字。
a.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇b.詘右臂支船C.左手倚一衡木d.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之③說(shuō)出下列各組加點(diǎn)字的意義及用法。
a.為為官室、器皿、人物中軒敞者為艙通計(jì)一舟,為人五蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之中峨冠而多髯者為東坡b.奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇c.可高可二黍許珠可粒粒數(shù)也(解說(shuō):練習(xí)的目的是為了鞏固、活用所學(xué)的知識(shí),幫助學(xué)生更好地積累詞語(yǔ)。實(shí)施這一環(huán)節(jié)的時(shí)候,也可以讓學(xué)生分成兩大姐,分別整理,嘗試命題,然后進(jìn)行比賽,寓學(xué)于樂(lè),增強(qiáng)識(shí)記效果。)(5)課文總理。
全文共6段。第五段為文章的第一部分,簡(jiǎn)介核舟雕刻者生活的時(shí)代、姓名、精湛技藝,并道出核舟的來(lái)歷。第2~5段為文章的第二部分,分別說(shuō)明核舟的大小,船艙的布局,船頭3人的姿態(tài)神情,船背所刻之字等等,這是文章的主體部分。第6段為文章的第三部分,總計(jì)核舟的人、物、文字的數(shù)目,以對(duì)雕刻者技術(shù)的贊嘆收束全文。(解說(shuō):便于學(xué)生更準(zhǔn)確、更全面地把握文意,為下面的品味等環(huán)節(jié)打下良好的基礎(chǔ)。)2布置作業(yè)。
1)朗讀課文。
(2)分類整理相關(guān)詞語(yǔ)。
第二課時(shí)
一、檢查朝進(jìn)
二、具體研習(xí)
三.研習(xí)第3段。
。1)船頭3人中,為何先交代蘇東坡的位置,可不可以先從佛印說(shuō)起?
。ń庹f(shuō):由此問(wèn),引出關(guān)于說(shuō)明順序的話題,進(jìn)而分析第3段乃至全文的說(shuō)明順序。)
。2)何以看出船頭3人中間坐的便是蘇東坡?
。ń庹f(shuō):這一問(wèn)目的有二,一是引導(dǎo)學(xué)生注意到這件雕刻品的主題是蘇武游赤壁,從而進(jìn)一步理解這件雕刻品的文化內(nèi)涵;二是弓l導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度分析問(wèn)題,比如從“山高月小”等引文,從人物身份等等來(lái)考慮。總之,是想引導(dǎo)學(xué)生深入理解文意。)(3)共闖手卷表現(xiàn)出怎樣的情調(diào)?
。ń庹f(shuō):這一問(wèn)題是想引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言,抓住人物的動(dòng)作分析人物的心態(tài);也可以讓學(xué)生作簡(jiǎn)單表演,創(chuàng)設(shè)情境,體會(huì)當(dāng)時(shí)3人的心情。)2討論本文的中心。
明確:細(xì)致描述了核舟的藝術(shù)形象,說(shuō)明雕刻者構(gòu)思的巧妙,贊美他的高超技藝,也顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。
。ń庹f(shuō):這一討論主要是培養(yǎng)學(xué)生的審題辨析能力,要把本文的如心與雕刻品即核舟的主題區(qū)分開(kāi)來(lái)。)三、欣賞品味
1.品味王叔遠(yuǎn)精妙的構(gòu)思。
。╨)照應(yīng)。既開(kāi)小窗,便可“啟窗而觀”;既掛念珠,便可“歷歷數(shù)也”。
。2)暗示。對(duì)聯(lián),增,《核舟記》.設(shè)計(jì).-教學(xué)教案
《核舟記》教案 篇6
一、教學(xué)目的。
1、學(xué)習(xí)以空間方位為序,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝,激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民,并為適應(yīng)改革開(kāi)放,振興中華而讀書(shū)。
二、教學(xué)設(shè)想。
1、教學(xué)目的一、二是教學(xué)重點(diǎn)。圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明,是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
2、可運(yùn)用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學(xué),以使學(xué)生有直觀印象,加深理解并記憶。
(本課文教學(xué)可細(xì)可粗,可深可淺。請(qǐng)根據(jù)不同對(duì)象斟酌處理。)
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí):
。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課。
我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一,我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民,他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù),尤其是微雕。
一棵不起眼的樹(shù)根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹,這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)草,或可成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的縮影,這是玉雕;不僅如此,一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句,這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌展示。
(二)布置課內(nèi)預(yù)習(xí)。
請(qǐng)大家運(yùn)用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介(摘要在自讀本上)。
2、為文章生字詞注音并釋義,用鉛筆標(biāo)出疑難句。
示例:
①罔、貽、軒敞、篛篷等
、谪璨灰騽(shì)象形,各具情態(tài)等
3、試分別概括文章段意(要求用語(yǔ)精煉,各不超過(guò)十個(gè)字)。
4、思考下列問(wèn)題:
(1)核舟大小如何?
。2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
。3)雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的?
。4)本文雖名為“記”,是不是記敘文,為什么?
(5)文章主體部分的。寫(xiě)作順序是怎樣的?
。6)文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心?
。ㄈ┭惨曊n堂,掌握學(xué)生自學(xué)情況,以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
(四)朗讀課文。
1、請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文。
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后,各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià),或指明其讀音的錯(cuò)誤,或糾正其斷句不當(dāng);或稱道其成功之處。
2、老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng)。
讀音要力求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話,注音要正確,特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴(yán)加推敲,查有實(shí)據(jù),讀準(zhǔn)字音才能讀得流暢,讀準(zhǔn)字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項(xiàng)復(fù)雜的工作,古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握,以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”、“蓋”等必須斷開(kāi),“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為:“蓋大∥蘇泛赤壁云”;另外,斷句跟句法關(guān)系密切相聯(lián),主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開(kāi);再則,斷句與句意必須一致,不可因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后,斷句還跟文言的一些語(yǔ)法習(xí)慣、文章的感情基調(diào)、文體規(guī)律、作家作文的習(xí)慣、讀者的閱讀習(xí)慣等有關(guān)。閱讀中均需綜合考慮。
3、在預(yù)習(xí)并對(duì)課文整體內(nèi)容稍有感知、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,在學(xué)生稍有閱讀文言知識(shí)的情況下,教師或可帶讀,或可范讀,力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,達(dá)到流利暢達(dá)之境!白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”。從而把握文章的整體,獲得這種文體的語(yǔ)感。
。ㄎ澹┭杏懻n文。
本文的題目雖有一個(gè)“記”字,是否意味著是一種記敘文體?它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體?
本討論題旨在考察同學(xué)在預(yù)習(xí)并熟讀之后對(duì)課文的整體把握情況;同時(shí)借助比較,讓學(xué)生對(duì)古文中的“記”體文言有比較深入的了解。
學(xué)生的討論可以從下列角度開(kāi)展:
(1)所“記”的對(duì)象和內(nèi)容
(2)表達(dá)方式及語(yǔ)言
這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在本課時(shí)最后提出,容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料,并分小組討論。
第二課時(shí):
。ㄒ唬R讀全文導(dǎo)入第一課時(shí)的“研討課文”。
對(duì)這個(gè)題目的正確解說(shuō)應(yīng)是,(1)從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容看,《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石譚”等實(shí)地實(shí)景,顯然屬游記類性質(zhì)的記敘;而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”,一件工藝品,目的是要展示我國(guó)古代能工巧匠的絕頂智慧,很可能寫(xiě)成說(shuō)明文。(2)從表達(dá)方式及語(yǔ)言看,前者幾乎一律用描寫(xiě)文字,對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等窮形盡相作細(xì)致入微的刻劃渲染;本文則多用客觀的說(shuō)明性語(yǔ)言,采用多種科學(xué)的說(shuō)明方法。就此可以區(qū)別:同為“記”,卻是文體迥異的兩類文章。
關(guān)于記敘文和說(shuō)明文的.區(qū)別,簡(jiǎn)述如下:
記敘文是以寫(xiě)人敘事為主,具體而形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文體。記敘文的基本特點(diǎn)是敘述性和具象性,所謂敘述性,就是用敘述的方法介紹和說(shuō)明事情發(fā)展變化的過(guò)程或事物狀態(tài)的一種特性;具象性,則是就描寫(xiě)這個(gè)。寫(xiě)作手段而言,是指用生動(dòng)而形象的語(yǔ)言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來(lái),給讀者以具體清晰的印象。
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的實(shí)用事體。它主要是用來(lái)幫助人們完整地了解、認(rèn)識(shí)事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能、構(gòu)造、關(guān)系或發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,從而把握事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律性。說(shuō)明文的特點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)方面:
。1)內(nèi)容的知識(shí)性;
。2)材料的科學(xué)性;
。3)語(yǔ)言的通俗性;
(4)表達(dá)方式的解說(shuō)性;
。5)結(jié)構(gòu)的條理性;
。6)功能的實(shí)用性。
結(jié)合實(shí)例反復(fù)闡述、體味,可以辨清兩種文體及兩種語(yǔ)言。
(上述問(wèn)題,必須根據(jù)所教班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)討論,問(wèn)題的提出時(shí)間不必絕對(duì)化,似可置前,也可放在疏通文字之后。學(xué)生素質(zhì)好的,超前討論,可以先入為主,促進(jìn)對(duì)文句內(nèi)涵對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的理解;反之,則可在疏解文字后再討論,才不會(huì)流于架空或空口無(wú)憑式的枉費(fèi)口舌。二是對(duì)這一問(wèn)題討論的程度不宜過(guò)深,點(diǎn)到即止,且多由學(xué)生自行體味。)
。ǘ├^續(xù)研討課文,分析文章第一段和第六段。
1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭,結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑,然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難,教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯,齊讀,按要求概括文字大意。
第一段:總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說(shuō)明對(duì)象——核舟)
第六段:綜說(shuō)核舟“容量”,極稱其技。
3、討論(1):兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的,其概括角度有什么不同?
前者是總括王叔遠(yuǎn)的微雕技藝,后者則是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。
討論(2):開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出,作者說(shuō)明這一核舟的情況時(shí)是緊緊扣住了核舟的一個(gè)什么樣的特點(diǎn)?你從這兩節(jié)文字中哪些句子中哪些詞語(yǔ)中看出這一點(diǎn)?
緊緊圍繞的中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧、靈怪。開(kāi)頭一節(jié)的首句,結(jié)尾一節(jié)的末三句,有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“罔不”、“曾不”等。
4、為加深對(duì)這兩段文字的理解,作一隨堂練習(xí),點(diǎn)明和翻譯下列各詞組:
因勢(shì)象形 各具情態(tài) 貽余核舟一 為人五 曾不盈寸桃核修狹者
。ㄈ┓治鲇懻摰诙恋谖宥。
1、這四段文字是對(duì)“核舟”的具體細(xì)致的說(shuō)明,作者怎樣說(shuō)明的?試將這四段文字切分為兩部分,怎樣切分比較合理?
正確的切分是:第二至第四段是一部分,第五段是一部分,前者說(shuō)明的是船的正面,后者說(shuō)明的是船背。
2、這樣安排遵循了怎樣的順序?
由正面到背面,由主到次。
3、討論第二段:
(1)這一段的內(nèi)容是什么?
主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
。2)強(qiáng)調(diào)有關(guān)字詞:
“有奇”的“奇”讀jī,不是“奇巧”之“奇(qí)”。
“可二黍許”與“潭中魚(yú)可百許頭”的比較。
“相望”的意譯:“相對(duì)而設(shè)”。
“糝”的音、形、義及詞性。
(3)這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí),重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容?
應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
。4)除說(shuō)明船艙外,這段文字還有沒(méi)有其它的說(shuō)明內(nèi)容?
有。開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。
。5)試想想,整個(gè)核舟只有“八分”長(zhǎng),“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)窗戶之多,文字之眾,你以為有什么用意?
正是抓住重點(diǎn),突出各部分的重點(diǎn),緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。
。6)領(lǐng)會(huì)蘇軾文句。一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意;二是從修辭角度分析,如襯托、對(duì)偶等?蔀橄挛挠嘘P(guān)蘇軾形象的理解作鋪墊。
請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段,體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三課時(shí):
(一)檢查一、二、五各段的背誦情況。
(二)請(qǐng)學(xué)生譯解幾個(gè)句子。
1、嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
2、啟窗而觀,雕欄相望焉。
3、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
。ㄈ┓治鲇懻摰谌。
1、質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句:
峨冠而多髯者 如有所語(yǔ) 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬(與“絡(luò)繹相屬”和“屬予作文以記之”作比較) 詘數(shù)
2、口譯并評(píng)價(jià)。
《核舟記》教案 篇7
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo):第一個(gè)目標(biāo)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”,目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力,具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式;第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”,目的是讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化常識(shí),感受中國(guó)古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國(guó)的“諫”文化,教《出師表》肯定要教中國(guó)的“臣”文化,教《陳情表》肯定要教中國(guó)的“孝”文化。
一般來(lái)說(shuō),語(yǔ)言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“興趣”,文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“感覺(jué)”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的切近理解的教學(xué)方式,是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講,主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語(yǔ)后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容,只能隨文教學(xué),但很容易陷于串講的泥坑,使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來(lái)講,主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國(guó)古代工藝品的精巧,以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美,學(xué)生缺乏具體可感的審美對(duì)象作參照,很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫(xiě)作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難,我以“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線,將語(yǔ)言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
上課伊始,我先把一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上,展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核,非常震撼。這樣,學(xué)生的印象就非常深,“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小,上面還刻那么多東西,而且還刻得那么好,由此可見(jiàn)中國(guó)古代工藝品的“精巧”。
然后,進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候,我說(shuō):“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》,主要讓同學(xué)們完成一件事,就是把課文中寫(xiě)到的人和物,按照課文中寫(xiě)的位置,畫(huà)到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比,看誰(shuí)畫(huà)的最符合課文描寫(xiě)的`狀況。”學(xué)生一聽(tīng),頓時(shí)興趣大增,紛紛提筆準(zhǔn)備畫(huà)。沒(méi)想到,他們立刻就遇到了問(wèn)題:課文是怎么寫(xiě)的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是,學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文,遇到不懂的字句,就連忙看注釋,或相互之間討論起來(lái)。
平時(shí)我講文言字句,大家都不愿意聽(tīng),現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了,都追著我問(wèn)這一句是什么意思,那一句是什么意思。這個(gè)過(guò)程花了近20分鐘,實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許確實(shí)是枯燥的,但現(xiàn)在卻將它隱含在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中了:要畫(huà)好畫(huà),就必須讀懂課文,因?yàn)楫?huà)的東西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫(huà)好后,我先讓他們相互欣賞一下自己的作品,評(píng)價(jià)一下畫(huà)得怎么樣,以及跟課文里描述的有沒(méi)有不一樣,跟課文比誰(shuí)更生動(dòng),然后再請(qǐng)同學(xué)展示自己的作品,對(duì)照課文說(shuō)說(shuō)哪里比不上課文所寫(xiě)的核舟。這個(gè)活動(dòng),教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品,或者說(shuō)以自己的作品為參照,體驗(yàn)課文里寫(xiě)到的核舟的精巧”。
在具體的教學(xué)過(guò)程中,我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫(xiě)上,先理解課文中的描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)的神奇精妙,再比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否。其實(shí),“比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否”只是一個(gè)“幌子”,目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文,體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來(lái)看,這堂課的主體就是在“搞活動(dòng)”,教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對(duì)文言知識(shí)和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過(guò)去,我們講到文言教學(xué),似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法,覺(jué)得文言文教學(xué)中,語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容必須講,講知識(shí)要領(lǐng),講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí),在文言文教學(xué)中,語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力,并不是要掌握多少文言的知識(shí)。
也就是說(shuō),不是看學(xué)生能不能說(shuō)出這些文言文中所包含的“語(yǔ)言知識(shí)”,而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的意思,體會(huì)到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語(yǔ)感”。“文言語(yǔ)感”的養(yǎng)成,是靠多讀,但現(xiàn)代學(xué)校教育中,我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限,所以靠“多讀”(即閱讀量)已經(jīng)不可能,只能靠“熟讀”,就是讀文言文要讀得細(xì)和深。
用體驗(yàn)法來(lái)教文言文,就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫,達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心,體會(huì)領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中,所謂“體驗(yàn)”,就是要讓外在的語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的,在很多情況下,恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說(shuō)文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué),講到文化的內(nèi)涵,很容易出現(xiàn)一種傾向,就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊,去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”,要么是先講課文,再講“文化”,反正是“就文化講文化”。
這樣的文化教學(xué)一是違背語(yǔ)文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”,即“從語(yǔ)言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù),二是教學(xué)結(jié)果大多是對(duì)中國(guó)古代文化的“認(rèn)知”,學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上,或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上,沒(méi)有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”,而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然,記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式,文化學(xué)習(xí)離開(kāi)了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化,學(xué)到的不會(huì)是文化的精髓,只能是表皮。
我的體會(huì)是,在文言文教學(xué)中,不管是語(yǔ)言教學(xué)還是文化教學(xué),體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法,是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
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