《珠寶》課堂教學(xué)反思 孔藝

我所做的，也是我在備課的前前后后一直思考的。也正是我在課堂上想極力體現(xiàn)的。

教什么永遠(yuǎn)比怎么教更重要。《珠寶》是九年級上冊第一單元第三課，它在內(nèi)容上屬于“人生況味”的主題，但在形式上是屬于莫泊桑的小說藝術(shù)，是本單元第二篇莫泊桑小說，在一冊書中一個單元中這么密集的選編莫泊桑小說，主編的意圖是不難揣摩，《珠寶》所承載教學(xué)價值是用來與《項鏈》作比較，從而進(jìn)一步理解《項鏈》所表演“人生況味”的主題，更重要的是理解這一主題內(nèi)容，形式，具體說就是《珠寶》的藝術(shù)手法，所以，我通過反復(fù)思考，把目標(biāo)有傳統(tǒng)意義上解讀小說情節(jié)，任務(wù)，環(huán)境而改為解讀小說的藝術(shù)手法。這篇小說的情節(jié)極為簡單.人物形象學(xué)生也會讀而自明，而作者借以表現(xiàn)人物形象藝術(shù)手法都是值得咀嚼品位的，那就是莫泊桑小說諷刺，批評的藝術(shù).再者，如果本篇小說僅反停留在對故事本身的理解上.那就失去了語文課所承載的任務(wù)了，我所理解的語文學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)經(jīng)典文本承載或表現(xiàn)內(nèi)容形式或者說是技巧.然后用以學(xué)生自己表達(dá)，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生去探究形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比局限于對內(nèi)容理解更有意義，這樣才具有“語文味”.

教學(xué)目標(biāo)可以單純些、再單純些。文本教學(xué)價值肯定不是單一的，及即使們選擇好了“教什么”，它的意義也并不是單一的，面對“豐富”“選擇”的價值式意義，我們拿什么奉獻(xiàn)給學(xué)生或者說更拿什么重點(diǎn)奉獻(xiàn)給學(xué)生，這是我們面對文本首先要回答的問題.語文教育家張慶先生有一段話說的好：“語文教育時間是個常數(shù)，語文教育精力也是有一定限度的，頭緒越復(fù)雜，教師的精力分配便越分散.”課上得單純一些.其實(shí)就是頭緒簡化，目標(biāo)單純。越單純越容易走的深入，解得深刻，所以，我把教學(xué)《珠寶》的目標(biāo)單純的定位：“探討《珠寶》中諷刺與批評的藝術(shù)，”就是想內(nèi)容集中一些。重點(diǎn)突出一些，而不是你花了半天說來說去，我其實(shí)早懂了，我真正需要你幫助的，反而得不到。

教學(xué)設(shè)計要深入淺出，別嚇著學(xué)生。教學(xué)設(shè)計可以以活動或問題，形式出現(xiàn)，但是學(xué)生可以輕松走進(jìn)文本，通過對文本揣摩，師生交流達(dá)到深刻解讀，用《珠寶》的文圖設(shè)計是簡單的，比如，在探討諷刺藝術(shù)的時候，我僅僅問學(xué)生：“朗丹為什么娶了朗丹夫人.你是朗丹。你會說什么？”“你們婚后生活幸福么？”這樣的問題，是簡單，拿到問題的第一反應(yīng)是走進(jìn)文本尋找答案，而且可以輕松找到，在他們?nèi)〉贸晒Χ�沾沾自喜時，一定是自然養(yǎng)成了，這樣就不會有學(xué)生面對問題時愁眉苦臉的思考或者不知所以的茫然或者害怕被提起表達(dá)思考的恐懼了，這樣，課堂上也許就不會有繃緊神經(jīng)了吧？久而久之，語文的學(xué)習(xí)也不再那么難了吧？

經(jīng)典文本，語言朗讀，應(yīng)該是不可或缺的內(nèi)容。也是體現(xiàn)語文味，重要合作，這就告訴我們，內(nèi)容和形式有時是不分家的，也是分不開的，但因?yàn)閭湔n還欠充足，課堂應(yīng)變能力還不太差，所以對語言品位尚且不夠，留下了許多以遺憾。

【《珠寶》課堂教學(xué)反思 孔藝】相關(guān)文章：

《郵票齒孔的故事》反思06-17

郵票上的齒孔課后反思04-12

《郵票齒孔的故事》教學(xué)反思04-30

偽孔（僞孔）04-29

課堂教學(xué)反思05-02

課堂教學(xué)反思！05-06

課堂教學(xué)反思04-07

課堂教學(xué)反思05-06

《郵票齒孔的故事》反思精品15篇06-17

郵票上的齒孔課后反思4篇03-11