《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思范文（通用6篇）
作為一名人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編整理的《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思范文（通用6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思1
毋庸置疑，這是一篇典型的“借物喻人”的狀物類(lèi)文章。全文看似寫(xiě)的樟樹(shù)，其實(shí)是為了謳歌樟樹(shù)的主人——宋慶齡。
一般來(lái)說(shuō)，閱讀狀物類(lèi)文章要注意以下幾點(diǎn)：
1、注意描寫(xiě)事物的特點(diǎn)。任何物體，無(wú)論是花草樹(shù)木、飛禽走獸，還是無(wú)生命的靜物，無(wú)不有其自身的形態(tài)。要準(zhǔn)確地抓住描述對(duì)象的外形特征，閱讀時(shí)，一般可從文章對(duì)物的形狀、大小、顏色等方面的描寫(xiě)入手。
2、注意把描述的層次搞清楚。閱讀時(shí)要注意抓住文章中狀物的順序，文章先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，先從哪方面寫(xiě)，再寫(xiě)到哪方面，我們要做到心中有數(shù)。
3、了解文章運(yùn)用的修辭方法。為了將物描寫(xiě)得更生動(dòng)、更形象，作者常會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)比等修辭方法，以增強(qiáng)文章的感染力，我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)細(xì)細(xì)體味，好好揣摩。
4、體會(huì)作者對(duì)描述對(duì)象的思想感情。作者在狀物時(shí)，總會(huì)流露出某種思想感情，或喜愛(ài)，或厭惡，或贊美，或憎恨，我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確把握作者的真情實(shí)感。
具體到本節(jié)課的教學(xué)，又有一些變化。首先我們可以從1——3自然段層層設(shè)疑的寫(xiě)作手法入手：作者為什么“兩棵樹(shù)”——“兩棵樹(shù)”——“兩顆樟樹(shù)”，讓學(xué)生明白設(shè)置懸念的好處，感受這兩棵樟樹(shù)的不同尋常，激發(fā)他們的閱讀欲望。然后，簡(jiǎn)單的來(lái)談一談宋慶齡的一些資料，知道她所具有的高風(fēng)亮節(jié)，這也是在為后面的人和樹(shù)的融會(huì)貫通做鋪墊。接著我把主要的精力放到對(duì)4、5自然段主要內(nèi)容的概括上。概括是需要方法的，我們一定要找準(zhǔn)狀物類(lèi)的文章的特點(diǎn)，即作者筆下的樟樹(shù)怎么樣？作者又是從哪些角度去介紹樟樹(shù)的？在引導(dǎo)學(xué)生概括出文章主要內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)會(huì)概括狀物類(lèi)文章的方法。
讀好書(shū)、寫(xiě)好字是最基本的學(xué)習(xí)要求。在第一課時(shí)的教學(xué)里，我們尤其要重視初讀的指導(dǎo)，要給學(xué)生足夠的時(shí)間和展示的機(jī)會(huì)，把讀通讀順做到實(shí)處。寫(xiě)字的指導(dǎo)，重要的還是要給學(xué)生練習(xí)的機(jī)會(huì)，講要講在必須講的地方�！胺薄钡纳暇o下松，“瞻”的穿插，這些書(shū)寫(xiě)知識(shí)需要老師的點(diǎn)撥。
這篇文章最終的落腳點(diǎn)，還是宋慶齡。人們?yōu)槭裁凑把鏊螒c齡故居？為什么在樟樹(shù)下合影？布置學(xué)生完成書(shū)后第5題，為節(jié)課再讀4、5自然段作了很好的鋪墊。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思2
今天上《宋慶齡故居的樟樹(shù)》和很多老師給了不少建議與指導(dǎo)，我頗為感動(dòng)，受益良多，反思有以下幾點(diǎn)：
一、朗讀教學(xué)是"短板"教學(xué)過(guò)程中，我抓住"我舍不得這兩棵樟樹(shù)"的主線，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)誦讀，在讀中品味樟樹(shù)的勃勃生機(jī)與可貴之處，但是總體感覺(jué)學(xué)生的朗讀不到位，雖然宋特在后的指導(dǎo)中提到未必要讀出樟樹(shù)的生命力與蓬蓬勃勃的氣勢(shì)，但由此看出我對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練是不到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。
二、堂教學(xué)"教過(guò)了"在教學(xué)中自己的思路雖然清晰，但是感覺(jué)還是"教過(guò)了",比如，宋特提到的學(xué)生熟悉的生字詞仍然讓學(xué)生反復(fù)讀，甚至在日常復(fù)習(xí)上反復(fù)聽(tīng)寫(xiě)，對(duì)于基礎(chǔ)較好的同學(xué)說(shuō)，無(wú)疑是在做無(wú)用功，這一點(diǎn)是需要在以后的教學(xué)中改進(jìn)的，也需要精講知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生自己提出自己不會(huì)或者不扎實(shí)的問(wèn)題，這樣更能提高老師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、教學(xué)過(guò)程"不敢放手"站在三尺講臺(tái)上只有短短三四年，卻慢慢開(kāi)始理解語(yǔ)教學(xué)的真諦，很多時(shí)候，我們教給了學(xué)生太多，卻無(wú)法讓學(xué)生學(xué)以致用。本的教學(xué)，雖然我也有讓學(xué)生一定的動(dòng)腦思考，下筆寫(xiě)體會(huì)，但是并沒(méi)有"教得巧",學(xué)生很多時(shí)候是被老師牽著鼻子走，卻沒(méi)有自己發(fā)揮的太多空間。正如《最佳路徑》中格羅培斯的設(shè)計(jì)理念一樣，教學(xué)要給學(xué)生自由，教師害怕給學(xué)生自由卻達(dá)不到理想的教學(xué)效果，其實(shí)是教師的教學(xué)引導(dǎo)及堂駕馭能力不夠深厚。仿佛覺(jué)得自己是一個(gè)帶領(lǐng)孩子走在獨(dú)木橋上的人，只引導(dǎo)孩子到達(dá)了目的地，而對(duì)于沿途的風(fēng)景卻沒(méi)有讓孩子細(xì)細(xì)品味，或者，理想的境界應(yīng)該是孩子邊活蹦亂跳地走過(guò)獨(dú)木橋，邊欣賞路邊的風(fēng)景，愉快得到達(dá)目的地，這才是孩子想要的堂。深感慚愧的是自己的教學(xué)功底不夠深厚，而在平時(shí)的教學(xué)中，忙忙碌碌，碌碌無(wú)為，只應(yīng)付于完成教學(xué)的常規(guī)工作，卻沒(méi)有進(jìn)行大量專(zhuān)業(yè)的閱讀，提高自己的教學(xué)水平。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的時(shí)間閱讀教學(xué)理論專(zhuān)著和相關(guān)書(shū)籍，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能提高自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，才能不斷整合優(yōu)化自己的教學(xué)思路。
四、教學(xué)過(guò)程缺乏思考。宋特的指導(dǎo)也讓我感覺(jué)到自己是一個(gè)缺乏思考的老師。在平時(shí)的上中，覺(jué)得好的教案就照著別人的上，卻常常上不出理想的效果。歸根結(jié)蒂，是缺乏思考，在評(píng)的過(guò)程中，戴菲老師也說(shuō)要根據(jù)班級(jí)的學(xué)情確定教學(xué)目標(biāo)和調(diào)整教學(xué)思路，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的，卻很少思考班級(jí)的學(xué)情是什么，只知道這一節(jié)我要教什么，這就造成了學(xué)生會(huì)的我可能還在教，學(xué)生不會(huì)的我卻不知道。做一個(gè)會(huì)思考的老師，是提高堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該將每節(jié)的教學(xué)目標(biāo)與本班的學(xué)情結(jié)合起確定教學(xué)目標(biāo)，如此，才能真正站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)。
宋特的指導(dǎo)，讓我有一種"重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"的感覺(jué)，原還可以這樣上，原我們還可以這樣教。（南京雨花臺(tái)中學(xué)春江學(xué)校小學(xué)部）
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思3
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。教學(xué)時(shí)我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)閱讀感受揣摩文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對(duì)話(huà)的時(shí)空；一方面借助課外資料體會(huì)品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
課上，我以樟樹(shù)的兩大特征展開(kāi)討論，一是外形特征——蓬蓬勃勃，讓學(xué)生自由品讀第四自然段，并且從詞句中體會(huì)樟樹(shù)的蓬蓬勃勃的特點(diǎn)。如“枝干粗壯”、“伸向四面八方”、“綠得發(fā)亮”、“四季常青”等，并配以語(yǔ)言文字的練習(xí)，讓學(xué)生掌握得更加扎實(shí)。大量的說(shuō)話(huà)聯(lián)系讓學(xué)生在無(wú)形之中體會(huì)到了樟樹(shù)生機(jī)勃勃的魅力。另一特征為內(nèi)在品質(zhì)——香氣持久，讓學(xué)生品讀句子，尋找表現(xiàn)香氣持久的詞句，但中間的環(huán)節(jié)設(shè)置地啰嗦，枝干太多，導(dǎo)致課復(fù)雜，條理不清晰。我大可以大刀闊斧地一個(gè)總問(wèn)題“哪些句子描寫(xiě)了樟樹(shù)的香氣持久？”從而引領(lǐng)第5自然段的學(xué)習(xí)，這樣思路更清晰。
這一堂好課準(zhǔn)備的過(guò)程亦是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)會(huì)了自己獨(dú)立備課，獨(dú)立思考，深思課文的重難點(diǎn)的把握，學(xué)會(huì)用多媒體幫助學(xué)生理解作文，也能夠強(qiáng)調(diào)課堂語(yǔ)言點(diǎn)的訓(xùn)練。但不足之處仍有很多：
1、不能夠抓住課堂的生成，只會(huì)呆板地照教案宣講。前段日子聽(tīng)了楊校的《菊》，覺(jué)得真是靈動(dòng)極了，而自己的課堂始終只會(huì)中規(guī)中矩的，沒(méi)有一絲變化。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，立刻抓住時(shí)機(jī)看教案；學(xué)生朗讀時(shí)，也在看教案；學(xué)生欣賞圖片時(shí)，仍在看教案??始終沒(méi)有一刻在真正傾聽(tīng)孩子們的回答，沒(méi)有感知學(xué)生的掌握程度，只在關(guān)注下面的預(yù)設(shè)是什么？這樣的課堂離以生為本、教是為了不教相差甚遠(yuǎn)，這也是功力不夠的原因啊。多鍛煉、多學(xué)習(xí)也許才能改掉這個(gè)以自己為主的毛病。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)啰嗦，不能大刀闊斧。這是我的“老毛病”。這一堂課，本來(lái)是清晰的三個(gè)環(huán)節(jié)：“哪里體會(huì)樟樹(shù)的蓬蓬勃勃？”，“哪里體會(huì)樟樹(shù)的香氣驅(qū)蟲(chóng)？”，“體會(huì)樟樹(shù)與宋慶齡的關(guān)系”，可我偏偏舍不得這個(gè)，又舍不得那個(gè)，導(dǎo)致一堂課“五彩斑斕”，如絞在一起的絲線，讓人覺(jué)得紛亂。記得上一次鎮(zhèn)新秀《槐鄉(xiāng)五月》也是一樣，每一句話(huà)都要去分析，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不放過(guò)，上到后來(lái)自己都只能苦笑了，時(shí)間如何把握？重難點(diǎn)如何突出？以后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要大刀闊斧，瀟灑一些，該放手時(shí)就放手。
3、細(xì)節(jié)的把握不夠。板書(shū)的設(shè)計(jì)方面，師傅課后一聽(tīng)就指出了兩個(gè)問(wèn)題，一下子茅塞頓開(kāi)了。本來(lái)還自以為是，覺(jué)得這板書(shū)可是費(fèi)了一些功夫才思索出來(lái)的，可是“香氣持久”并不能反應(yīng)出段5樟樹(shù)的特點(diǎn)，反而是師傅的“香氣驅(qū)蟲(chóng)”一下概括了兩大特點(diǎn)。并且樟樹(shù)與宋慶齡的特點(diǎn)顛倒放置也不利于學(xué)生的記憶。確實(shí)，許多細(xì)節(jié)能夠抓住，卻被自己放過(guò)了。多花些時(shí)間，讓課堂精益求精，是自己需要做的。
寫(xiě)在最后：
跌跌撞撞之間，做老師兩年了，寫(xiě)教學(xué)反思時(shí)，一時(shí)興起，翻看了以前三篇教學(xué)反思。從剛進(jìn)校的《金子》到《荷花》再到后來(lái)的《九寨溝》，一路上成長(zhǎng)了許多，令自己覺(jué)得欣慰，翻看剛進(jìn)校時(shí)的《金子》教學(xué)設(shè)計(jì)，不自覺(jué)地笑了，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)�，F(xiàn)在比以前好，就好。以后也要比現(xiàn)在好。在跌跌撞撞之中，繼續(xù)努力成長(zhǎng)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思4
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇借物喻人的文章。課文借宋慶齡故居門(mén)前的兩棵樟樹(shù)高貴的品質(zhì)，來(lái)說(shuō)明樹(shù)主人的品德高尚。
那這兩棵樹(shù)到底有著怎樣的高貴品質(zhì)呢？課文用了兩個(gè)自然段來(lái)介紹。
第一、四季常青。樟樹(shù)一年四季，郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃。生命力頑強(qiáng)，她枝干粗壯，綿延蓬勃。這一特點(diǎn)特別像宋慶齡的一生，她一生為了中國(guó)的革命和解放事業(yè)忙碌不停，歷經(jīng)坎坷，但是不屈不撓。
第二、香氣永存。樟樹(shù)一生就有一種淡淡的香氣，這種香氣讓所有的蟲(chóng)子都懼怕不已。香氣不會(huì)隨著樹(shù)木的死亡而消亡，只有木料存在一天，香氣就一直都在。這恒久不變的香氣，多像是宋慶齡高貴的品質(zhì)呀！她一生忙于人們的解放事業(yè)，生命不停，奮斗不止。
通過(guò)這樣的分析，讓孩子懂得這篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，懂得借物喻人這一寫(xiě)法的運(yùn)用能夠更深刻地刻畫(huà)出人物的高貴品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思5
本文狀物懷人，托物言志，構(gòu)思巧妙，寫(xiě)法別致。文章的主體內(nèi)容是對(duì)樟樹(shù)的描寫(xiě)，分別寫(xiě)樟樹(shù)的外形特征和可貴之處。而在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，則從不同的角度點(diǎn)明并強(qiáng)調(diào)了樟樹(shù)所生長(zhǎng)的地方：宋慶齡故居。這樣，文章的布局就顯得勻稱(chēng)合度、匠心獨(dú)具：一方面，首尾呼應(yīng)，緊扣題意，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰；另一方面，借樹(shù)寫(xiě)人，以樹(shù)寄情，文章的旨趣因此而深厚。
課文的最后一段，寫(xiě)人們懷著崇敬的心情來(lái)瞻仰宋慶齡故居的時(shí)候，總是要在這兩棵樟樹(shù)前留個(gè)影，作為永久的紀(jì)念。從結(jié)構(gòu)上看，這也是課文的第三部分。這部分的內(nèi)容除了呼應(yīng)開(kāi)頭，再一次點(diǎn)明題意之外，還有一點(diǎn)值得注意，那就是表現(xiàn)角度的變化轉(zhuǎn)換。如果說(shuō)課文的第一部分是從故居主人的角度，來(lái)表現(xiàn)宋慶齡與這兩棵樹(shù)的親密感情，那么，課文的最后部分則是從瞻仰者的角度，來(lái)進(jìn)一步體現(xiàn)宋慶齡與這兩棵樟樹(shù)的緊密關(guān)系。
為什么人們總愛(ài)在這兩棵樟樹(shù)前留影，作為永久的紀(jì)念呢？最重要的就是經(jīng)歷了這么對(duì)年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，人們已經(jīng)明白，故居的樟樹(shù)就是宋慶齡同志高貴品格的最好象征，人們也透過(guò)這兩棵默默無(wú)語(yǔ)但枝繁葉茂的樟樹(shù)，真切而具體的感悟到了宋慶齡同志的崇高人格，表明宋慶齡同志的高風(fēng)亮節(jié)已經(jīng)在許多人的心中扎下了根。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思6
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的優(yōu)美篇章，物與人，形成了本文一明一暗的兩條線索。明線是寫(xiě)樟樹(shù)，暗線是突顯宋慶齡高尚的.情操。明線是顯性的，暗線是潛伏的。我教這課時(shí)，抓住一句話(huà)“宋慶齡說(shuō)‘我舍不得這兩棵樹(shù)’”為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)使明暗兩條線融會(huì)升華。第一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生感受樟樹(shù)的外形美，第二個(gè)環(huán)節(jié)是體會(huì)樟樹(shù)的內(nèi)在美，第三個(gè)環(huán)節(jié)是將人和樹(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，明白樟樹(shù)就是宋慶齡的象征。
教學(xué)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我按部就班，學(xué)生很容易就感受到了樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也體會(huì)到了樟樹(shù)香氣長(zhǎng)存的高貴品質(zhì)。接下去教第三環(huán)節(jié)，也是這一課教學(xué)的難點(diǎn)所在。在初次閱讀的時(shí)候，我覺(jué)得本文還是把著重點(diǎn)放在對(duì)樟樹(shù)的理解和感悟上，讓學(xué)生在閱讀中到樟樹(shù)的外形美和內(nèi)在美，最后點(diǎn)撥一下即可，不需要重墨涂抹，對(duì)樹(shù)的瞻仰就是對(duì)人的懷念，宋慶齡的形象也會(huì)豐滿(mǎn)起來(lái)，因?yàn)槿巳?shù)依舊蔥翠，人去樹(shù)依舊香氣撲鼻。這應(yīng)該是水到渠成。所以教學(xué)第三環(huán)節(jié)的時(shí)候我通過(guò)一個(gè)多媒體展示了宋慶齡的幾張圖片，配以宋慶齡的事跡介紹。我本以為學(xué)生會(huì)在這里找到樟樹(shù)和宋慶齡的聯(lián)系，并能感受到宋慶齡的偉大。但我預(yù)料錯(cuò)了，這一點(diǎn)可以從學(xué)生的回答中看出來(lái)。雖然后面有幾個(gè)學(xué)生說(shuō)出一些樟樹(shù)和宋慶齡的聯(lián)系，但是這些回答難免讓人有一種在帖標(biāo)簽的感覺(jué)。學(xué)生只是知道了樟樹(shù)與宋慶齡有聯(lián)系，并沒(méi)有真正讀懂課文。
課后在陸校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我對(duì)這一環(huán)節(jié)也有了更深的思考�；仡櫸业恼n堂，我覺(jué)得我這一環(huán)節(jié)講得太“碎”，太生硬。我以一個(gè)對(duì)宋慶齡比較了解的這樣一個(gè)人的角度上來(lái)問(wèn)孩子問(wèn)題。一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題拋給了學(xué)生，學(xué)生也總是在盡力回答我需要的答案。課堂看似生動(dòng)，但實(shí)際上學(xué)生缺少思考，缺少理解。宋慶齡的故事畢竟離學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)了，那么我們?nèi)绾巫寣W(xué)生感知宋慶齡呢？如何把樹(shù)與人聯(lián)系起來(lái)呢？要解決的一個(gè)問(wèn)題，不能把樹(shù)與人獨(dú)立開(kāi)來(lái)理解這篇文章，我在解讀的時(shí)候已經(jīng)能夠清楚地知道樹(shù)就是人，樹(shù)的一些品質(zhì)就是人的品質(zhì)，對(duì)樹(shù)的瞻仰就是對(duì)人的懷念。那怎樣讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生人呢？去理解陌生人與樟樹(shù)之間的關(guān)系呢？我覺(jué)得必須要以一個(gè)感性的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，也只有感性的故事才能讓學(xué)生快速地去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，而且學(xué)生天生就是喜歡聽(tīng)故事的。所以找一個(gè)恰切的故事，一個(gè)能夠體現(xiàn)宋慶齡品質(zhì)的故事，這個(gè)品質(zhì)也是和樟樹(shù)想吻合的，這樣就將人和樹(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的。我準(zhǔn)備講宋慶齡冒險(xiǎn)救陳庚將軍的故事，讓學(xué)生聽(tīng)完這個(gè)故事后再去讀課文，去體會(huì)樟樹(shù)與宋慶齡的聯(lián)系，給學(xué)生一個(gè)思考與感悟的時(shí)間。等學(xué)生真正有了感悟，再通過(guò)一個(gè)小練筆的方式把感悟?qū)懴聛?lái)，這時(shí)候?qū)W生積淀的東西才是真正要學(xué)的。這時(shí)候?qū)W生也就應(yīng)該能真正理解樟樹(shù)和宋慶齡的關(guān)系了。
我覺(jué)得，我開(kāi)始所有的設(shè)想都是美好的，可往往經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。這無(wú)疑說(shuō)明自己在教學(xué)上存在不足，尚需努力。首先，我要在語(yǔ)言錘煉上還需要下工夫，不同的文章，語(yǔ)言特點(diǎn)不一樣。我要在閱讀文本的時(shí)候?qū)⒆约旱那楦腥谌肫渲�。將文本的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，將自己的語(yǔ)言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，這樣一來(lái)，才能對(duì)文章有了一種親近感，文本就內(nèi)化為教師的內(nèi)容。其次，與其它課相比，語(yǔ)文課更富有人性，更富有感情，這對(duì)語(yǔ)文教師就提出了更高的要求。要想上好一堂語(yǔ)文課，一定要精心準(zhǔn)備。切不可自以為是、隨手捻來(lái)。有時(shí)，靈感的突發(fā)，是會(huì)起到事半功倍的效果。但是，我們?cè)诮虒W(xué)上畢竟還只是入門(mén)階段，文化底蘊(yùn)也不夠豐厚，只有踏踏實(shí)實(shí)才能上出實(shí)實(shí)在在的好課。
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《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教案07-06
2《宋慶齡故居的樟樹(shù)》01-21
22 宋慶齡故居的樟樹(shù) 教案03-04