月光啟蒙教學(xué)反思（通用8篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的月光啟蒙教學(xué)反思（通用8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
月光啟蒙教學(xué)反思1
《月光啟蒙》是一篇蘊涵豐富的散文，節(jié)選自孫友田的《月光母親》。文章講述的是詩人孫友田回憶自己童年時，在詩意的月光下，母親摟著他，唱起動聽的歌謠、童謠，講故事、猜謎語，在他幼小的心靈里，種下了文學(xué)的種子，點亮了心燈，一顆混沌的童心變得豁然開朗，得到了有益的啟蒙。課文以“歌謠、故事、謎語”的形式，充分展露母親對我的啟蒙和我對母親的感激之情。
在第二課時，我緊扣課題“啟蒙”兩字，讓學(xué)生了解了“母親不識字，卻是我的啟蒙老師”，母親對我的教育使得“我”成為詩人、作家，讓學(xué)生體會此刻作者對母親的感激之情，帶著這種感激之情反復(fù)誦讀文章最后一個自然段。
然后按照作者的回憶的思路，以母親的啟蒙為主線，幫助學(xué)生從歌謠內(nèi)容、從自身和作者的感受、從母親的情感等不同角度去領(lǐng)會母親的啟蒙。教學(xué)時緊扣“歌謠、故事、謎語”幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄒ唬┳x歌謠，感受歌謠美
學(xué)生把收集的海門歌謠，用自己喜歡的方式說，唱歌謠，并說說喜歡的原因。學(xué)生非常感興趣，有的和同桌拍手合作說，還有的用歌曲調(diào)哼起了歌謠，大家在玩歌謠的氣氛中體會到了歌謠賦予大家的樂趣。
�。ǘ� 悟情感，體會母愛美
聯(lián)系母親勞累了一天還不忘在月光下?lián)е�，給我唱歌謠，還唱得如此動聽，如此悅耳，體會濃濃的母愛。
通過這兩個層次的教學(xué)，學(xué)生對“母親把對故鄉(xiāng)的愛伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗”這句話的理解水到渠成。
�。ㄈ┩卣刮谋荆A主題。
我補充一首孫友田在《黑土地》中的一段詩，讓學(xué)生體會和母親教的歌謠的相似之處，以感悟母親對我的啟蒙和影響。
其次，《月光啟蒙》的原文中是這樣的：“……母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫�，依然那么和藹、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來趕什么，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面�！闭n文中慈愛聰穎的母親與此時癡呆傻笑的母親形成了強烈的對比，這種反差沖擊著學(xué)生的心靈，喚起了學(xué)生的生命激情和自由感受。我將原文出示，配樂示范朗讀，充分調(diào)動孩子的情緒，在情感積蓄到一定程度時，出示一段話的填空：看到這一輪明月，我仿佛看到了__________________________。讓學(xué)生練說，進一步體會對母親的感激與懷念。當(dāng)然如果課上能前后緊湊一些，再加上這一片斷的練寫，效果會更好，學(xué)生對這種情感的體悟會更深刻，而且學(xué)生也是在一定的情感積累后，應(yīng)該說寫出來也是水到渠成。
月光啟蒙教學(xué)反思2
此次參加包河區(qū)青年教師語文課堂教學(xué)評比，我執(zhí)教的課題是五下的《月光啟蒙》。這是一篇淳樸優(yōu)美而又意蘊豐富的散文，作者回憶了自己童年時，在夏夜月光的沐浴下，母親唱民謠、童謠和講故事、猜謎語的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激和懷念之情。讀過本課的人都會有這樣的一種感受：字里行間無不流露濃郁的詩情美，流淌著的親情美，蘊涵著的意境美。不過，就第一課時而言，就學(xué)生初次接觸文本而言，要內(nèi)化這些感受，是頗有難度也是極富挑戰(zhàn)性的。因此，從美入手，以讀解文，以情促讀，借助精美感人的多媒體課件的演示，憑借教師詩化般的語言，把學(xué)生帶入課文所描述的優(yōu)美意境，架起學(xué)生、文本、教師三者之間溝通的橋梁，獲得個人獨特的體驗和感受，把語文學(xué)習(xí)化為充滿詩意的情感之旅，是我本課的設(shè)計理念。
“題目就是文章的眼睛”，由題入手，是我備課的首要環(huán)節(jié)。分析題目，“月光”“啟蒙”“母親”三者缺一不可；細讀文本，不難發(fā)現(xiàn)， “啟蒙”是教學(xué)的重中之重，“月光”是教學(xué)的邏輯起點：“我”的童年是明月星光陪伴著“我”，“我”的母親是在月光下——這一特定環(huán)境中給予“我”最初的啟蒙，給“我”美好的陶醉，無窮的幻想，引領(lǐng)我走上詩歌之路。作者的成就顯然與兒時母親月光下的潛移默化的影響是分不開的�！澳赣H”則是教學(xué)的中心，正是母親把她對孩子的愛通過歌謠、故事、童謠、謎語全部給了“我”，讓“我”受到最初的啟蒙，感受到月夜的寧靜與美妙，感受到母親的圣潔與美麗，感受到母親給予“我”的樸素、純潔的愛。鑒于此，考慮到課堂容量的有限，教學(xué)中我將引導(dǎo)學(xué)生感受歌謠的深遠意境，體會母親用歌謠的形式激發(fā)“我”對故鄉(xiāng)的愛，對民間藝術(shù)的愛作為教學(xué)重難點。整個教學(xué)設(shè)計圍繞“一條主線，三種體驗”展開，即：以母親對作者的啟蒙為主線，一讀感悟月夜之美，二讀感悟歌謠之美，三讀感悟情感之美。
我注意到，課文插圖也很精美，可謂與課文內(nèi)容相得益彰。在教學(xué)伊始，我便直接呈現(xiàn)插圖，配以輕柔的《月光曲》，飽含深情地描繪這幅月夜美景圖，借以喚醒學(xué)生的情感體驗，奠定情感基調(diào)。初讀課文后，為了讓學(xué)生感悟月夜之美，我依然從插圖入手，先引導(dǎo)學(xué)生說出夏夜月光下小院的美妙，再走進文本，抓住重點詞句感受月光下的恬靜和安詳，再次體會夏夜的美妙。教學(xué)歌謠時，考慮到內(nèi)容淺顯易懂，我充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生自讀自悟，在讀中感受到母親的勤勞，體會到母親對生活的熱情和對美好生活的向往。在學(xué)生建立了初步的情感體驗之后，我利用多媒體課件，營造月下啟蒙的情境，直觀展示母親動聽的歌聲，以充分調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，做到視聽結(jié)合，動靜結(jié)合，進一步調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識。在音樂的渲染下，教師動情的引讀、學(xué)生情不自禁的接讀將課堂推入高潮，當(dāng)母親那“芳香的音韻”像三月的和風(fēng)，像小溪的流水飄滿整個小院，飄滿整間教室時，我們的心也醉了……此時無聲勝有聲，對于課文開頭所說“童年的夏夜永遠是美妙的”學(xué)生已經(jīng)心領(lǐng)神會：童年的夏夜，有母親的歌聲相伴，有著芳香的音韻相伴，怎能不美妙呢？當(dāng)再讀這一部分內(nèi)容時，我分明能感受到他們的投入，聽出來他們已讀出了語言文字背后所蘊涵著的“情”。通過這三個層次的體驗，學(xué)生對“母親把對故鄉(xiāng)的愛伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗”這句話的理解水到渠成，重難點不攻自破。
《月光啟蒙》的教學(xué)結(jié)束了，但回想教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施的一系列過程，又是那么得誠惶誠恐，感覺依然不夠完美，我進行了如下思考：
一、 公開課也好，常規(guī)課也罷，更多的還是應(yīng)該將學(xué)生擺在教學(xué)的首要位置，一切教學(xué)活動的展開都要立足于學(xué)生的可接受能力，“以生為本”，我們所要關(guān)注的不僅是學(xué)生個體，更是學(xué)生全體；不僅是優(yōu)等生，更是學(xué)困生。本次上課，我在與學(xué)生的互動方面明顯做得不夠。
二、 教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)該圍繞著課堂上的生成作出及時、靈活、有效的調(diào)整，不能為了一味“維護”自己的教學(xué)思路，而“不依不饒，生磨硬套”；陷入自己設(shè)計的“陷阱”，而“難以自拔”，使時間無謂地流失。本次上課，在學(xué)生初讀課文，引導(dǎo)質(zhì)疑這個環(huán)節(jié)中，雖然沒有學(xué)生響應(yīng)，但為了維持我的教學(xué)思路，我依然“固執(zhí)”把學(xué)生往我預(yù)設(shè)的問題上靠，浪費了不少時間。
三、 在課堂上適時的評價是推動教學(xué)、促進學(xué)習(xí)的一種有效的方法。不僅僅用一長串的不同的話語去評價是一種藝術(shù)性的評價，有時一個手勢、一個微笑、一個示范都是評價。
有思才有所得，發(fā)現(xiàn)不足才能進步。在今后的教學(xué)中，我將認真面對這些不足，努力改善之，竭力超越之，爭取有所突破。
月光啟蒙教學(xué)反思3
一遍遍淺吟低唱著這篇文質(zhì)兼美的《月光啟蒙》，我深深地沉醉了，沉醉于那月色融融的美妙夏夜，沉醉于那血濃于水的母子親情。對照著感人至深的原文《月光母親》來細讀文本，本課的教學(xué)思路便逐漸清晰起來。3月23日上午，我在衛(wèi)崗小學(xué)執(zhí)教了第一課時，下面就談一談參加這次“課評”的教后心得。
一、深情導(dǎo)入，奠定基調(diào)。
在學(xué)生對所學(xué)課文完全未知的情況下，我希望我們滿懷深情的走入文本，就像一個在睡夢中已聞到花香的人睡眼惺忪地被牽入了玫瑰園，那樣自然，那樣不突兀。放棄了很多種導(dǎo)入方式后，一首曾經(jīng)打動過我的《母親，我為你驕傲》讓我豁然開朗。這首歌旋律優(yōu)美、深情、真摯，歌詞樸實而震撼人心，極富感染力。課前我沒有與學(xué)生交流，只是讓他們靜靜地聽這首歌，短短的幾分鐘，我能真切的感受到他們已被歌曲打動了。這是我預(yù)設(shè)的本課的感情基調(diào)，也是我所希望的學(xué)生與文本對話之前的狀態(tài)，不興奮、不冷漠、不疲倦、不焦躁，而是用一顆潮潤的、滿含期待的心等待著那個神秘對象的出場。
二、復(fù)活感性，理解課題。
對于課題《月光啟蒙》，月光一詞是不難理解的，而啟蒙一詞到底該如何理解呢?既然把《月光母親》改為《月光啟蒙》，那么就更應(yīng)該重點理解“啟蒙”了。面對語文教學(xué)中對詞語理解的過于理性的“不良”現(xiàn)象，我來了個感性的復(fù)活——讓他們從文中找出一段具體解釋了“月光啟蒙”的話。應(yīng)該說，這個問題有一定難度卻又沒超出學(xué)生的能力水平，足以激發(fā)他們閱讀的興趣，面對這樣一個有些挑戰(zhàn)性的問題，他們不得不眼到、口到、心到。課文最后一段話已經(jīng)在學(xué)生的腦海中形成了一幅幅溫馨、動人的畫面，“月光啟蒙”就隱含在這字里行間，跳躍于這月夜畫面。事實證明，這種復(fù)活感性的理解正是充滿著濃濃語文味的理解。
三、巧妙切入，無痕感知。
若想扎扎實實教語文，第一課時的教學(xué)除了要給學(xué)生充分閱讀時間外，還要讓他們從整體上把握課文內(nèi)容，理清楚課文的脈絡(luò)，這是與文本深入對話的前提條件。然而，對課文內(nèi)容的歸納、段與段之間的梳理與整合往往又是枯燥的。于是，就在學(xué)生為了理解課題而激情滿懷地齊讀著課文最后一段的當(dāng)兒，我便巧妙地以此切入，提問：“母親不識字，卻是我的啟蒙老師，這真是不可思議，那么母親都用了哪些方式對我進行啟蒙教育的呢？”學(xué)生很快便準確地找到了答案，既整體感知了課文內(nèi)容，又理清了課文的脈絡(luò)。我又緊接著追問：“作者重點回憶了什么內(nèi)容呢？”一切都是悄然無痕的。
四、打破格局，巧設(shè)版塊。
課文雖然很長，但讀通讀透之后，就會發(fā)現(xiàn)兩個交錯的版塊是很清晰地，一個是啟蒙意境——夏夜月光之美，母親之美，歌聲之美;一個是啟蒙事件——童謠、民謠之美。前者又是感悟后者的前提。所以在第一課時，我重點帶領(lǐng)學(xué)生深入品讀啟蒙意境之美。在尊重學(xué)生對文本獨特的、個性化的理解的同時，我也重視教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)，對文本一幕幕的不斷“還原”，對學(xué)生進行熏陶感染，從而指導(dǎo)學(xué)生對重點語段作多元的解讀。
回顧這些成功之處的`同時，對于本堂課的教學(xué)我也有著深深的遺憾。由于需嚴格的遵守“課評”的規(guī)定，課前不能讓學(xué)生預(yù)習(xí)，所以課堂上就要花大量的時間讓學(xué)生去讀這樣一篇篇幅較長的課文，這就導(dǎo)致了后面引導(dǎo)學(xué)生品讀啟蒙意境之美的時間也相對緊張。如果時間允許，學(xué)生或許會讀得更充分，更有味道。當(dāng)然，我也在思考更加可行的辦法，更加有效地設(shè)計。最后在安排學(xué)生配樂讀文時，由于配樂音量過大，對讀書效果也有一定的影響。
對于我來說，這次青年教師“課評”是我漫長的教學(xué)生涯中的一次歷練，她不僅讓我看到了自己的進步，更讓我認識到了自己的不足。在深深遺憾的同時，我也相信，她也將是我繼續(xù)努力，更加深入鉆研小學(xué)語文教學(xué)的動力。不管前方的路是平坦還是坎坷，我都不會退縮。
月光啟蒙教學(xué)反思4
《月光啟蒙》是五年級第十冊中的一篇重要的講讀課文，作者是著名的詩人孫友田。文章用細膩的筆觸回憶了自己的母親及為好的童年生活。母親不識字，卻是“我”的啟蒙老師，用民間文學(xué)給我啟蒙，引領(lǐng)“我”走進了詩歌的王國。
我抓住啟蒙展開教學(xué)，當(dāng)讓孩子們談到母親是怎樣給作者啟蒙的時候，幾個孩子說到母親說神話故事這個片段，說得真棒��！
一位孩子說道：“原來，估計作者和我們大家一樣，到了晚上，仰望天空的時候，只是看見星星和月亮，但是在受過母親啟蒙后，在作者的眼中，天空已變成了高深莫測的世界，滿是神話故事，天空變得神奇起來。”
另一位孩子說道：“作者在這里把母親比作一尊玉石雕像，我認為是非常合適的。那時，月光灑滿了小院，也灑在了母親的身上，作者被母親摟著，抬頭看母親的時候，已被那些神話故事所深深陶醉，母親，仿佛就變成了知識的使者，帶著作者飛向詩歌的王國。”
最后我注意拓展情感，當(dāng)孩子本以為課文已經(jīng)結(jié)束了的時候，我告訴他們，其實，文章還有段結(jié)尾呢，多年后，作者回到了離別已久的故鄉(xiāng)，再一次看到了母親……配上音樂，我出示了下面一段文字：
母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫�，依然那么和藹、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。
在我范讀的時候，我注意到孩子們都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，他們也在感受著啊，當(dāng)我讓他們來齊讀這篇文章的時候，我分明見到他們眼中的淚花！
我接著又說道，雖然母親現(xiàn)在什么都不知道了，不知道眼前站的是誰，不知道他來干什么，更不知道那些好聽的民謠了，但是那些民謠卻深深地，刻在了作者的心里……說完便出示課文中所有的民謠，我指名讓孩子去讀他們認為最能打動他們的民謠，于是一個孩子站起來，用低沉的聲音，緩緩地，讀起了本應(yīng)該輕快活潑的民謠。一個接一個，孩子們體會著每一個民謠，他們說：如果我是作者，那么回憶這些民謠，念一念這些民謠，將是對母親最好的懷念。
趁感情還在激蕩，我又出示了文章的最后一段，我范讀著，孩子很快也加入了我的隊伍，和我一起讀起來：
母親不識字，卻是我的啟蒙老師。是母親用那一雙勤勞的手為我打開了民間文學(xué)的寶庫，給我送來月夜?jié)庥舻脑娗�。她讓明月星光陪伴我的童年，用智慧才華啟迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的民歌民謠，使我展開了想象的翅膀，飛向詩歌的王國。
最后，快結(jié)束課文了，我讓孩子們談?wù)剬@篇文章有著什么樣的感受時，孩子感受到了母愛。
另外《月光啟蒙》也讓我進一步反思自己教學(xué)中的不足。
1．“對話”問題。語文的課堂教學(xué)是一個師生平等對話的過程。在這個過程中，師生彼此分享對文章的理解，探討重點問題。作為教師，比孩子早一步解讀教材，其實在整個“對話”過程中更應(yīng)該是充當(dāng)“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是說教師對“對話”在備課中是早有預(yù)設(shè)的。對于預(yù)設(shè)，在備課中我是相當(dāng)細致的，從學(xué)生角度出發(fā)，設(shè)想了許多情境，同時也設(shè)計了必要的引學(xué)過程。但課堂又是一個動態(tài)生成的過程，在課堂上，我總是“情不自禁”地陷入自己的預(yù)設(shè)，特別是當(dāng)學(xué)生的理解深度與預(yù)設(shè)有差距時，往往是“不依不饒，生磨硬套”這其實就不再是真正的“對話”了。
2．“評價”問題。在課堂上適時的評價是推動教學(xué)，促進學(xué)習(xí)的一種有效的辦法。我在評價上做得總欠火候，表現(xiàn)在：用重復(fù)學(xué)生的話代替評價；評價的時機把握不夠自然，其實并不是每一個孩子發(fā)言或朗讀都需要用一長串的話語去評價，有時一個手勢、一個微笑、適時的示范都是評價，往往“無聲勝有聲”；評價的到位率不夠。學(xué)生是否從評價中獲益，并有所提高，是評價有效與否的標準。在本課的教學(xué)中，對朗讀的評價是重點，怎么樣才能讓孩子從評價中理解課文應(yīng)該怎么讀好，讀出味道。如對歌謠的朗讀第一次我是意圖讓孩子在理解第四節(jié)的基礎(chǔ)上讀得柔美、深情。第二次則是讓孩子在理解歌謠含義的基礎(chǔ)上讀出文字蘊涵的意韻。但在教學(xué)中，因為評價的意向性不夠明確，孩子沒有讀到位就急于推進教學(xué)，而使讀的層次體現(xiàn)得并不分明。
月光啟蒙教學(xué)反思5
《月光啟蒙》是根據(jù)我國著名“煤礦詩人”、民間文學(xué)家孫友田的《月光母親》改編的。課文回憶了自己童年時，在夏夜月光的伴隨下，母親唱民歌童謠和講神話故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。
在這一課的教學(xué)設(shè)計中，我打亂文本段落順序，抓住重點段落——文章的最后一小節(jié)讓學(xué)生有感情反復(fù)朗讀、細細品味。為了加深印象，我以最后一個自然段為起點，以母親吟唱的兒歌童謠為主線，幫助學(xué)生從歌謠內(nèi)容、從自身和作者的感受、從母親的情感等不同角度去領(lǐng)會母親的啟蒙。教學(xué)時層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生在快樂中作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。首先，通過讓讓學(xué)生自由地用自己喜歡的方式去讀文中的五首歌謠，想畫面，感受畫面中景色之美，體會歌謠給我愛勞動，愛生活的啟蒙。學(xué)生讀得方式很多，用活潑的語氣讀，用舒緩的語氣讀，用拍手的方式讀等等。學(xué)生通過讀歌謠感受到童謠帶給自己的快樂，想到母親帶給作者的啟蒙，這既是對文本本身的遷移，又是對自己情感的遷移。其次，讓學(xué)生聽歌謠，感受母親唱歌時音韻之美，再從作者的感受出發(fā)，抓住“芳香”體會歌謠的音韻美，感受歌謠給予我們的啟蒙是熱愛民間藝術(shù)。第三，聯(lián)系母親勞累了一天還不忘摟著我，給我唱歌謠，還唱得如此動聽，如此悅耳，來體會濃濃的母愛。 通過這一部分的教學(xué)，學(xué)生對“母親把對故鄉(xiāng)的愛伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗”這句話的理解水到渠成。并且遵循了一般的閱讀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、由表及里地思考與認識，由易到難、由簡到繁、由具體到抽象地去認識與掌握，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。
在教學(xué)完課文后，我又出示了《月光啟蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓讀來。“……母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫铮廊荒敲春吞@、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來趕什么，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面�！闭n文中慈愛聰穎的母親與此時癡呆傻笑的母親形成了強烈的對比，這種反差沖擊著學(xué)生的心靈，喚起了學(xué)生的生命激情和自由感受。不僅如此，我還找到了一首根據(jù)最后一小節(jié)課文改編的詩歌，這樣不僅讓課堂充滿活力，更延續(xù)著生命。
月光啟蒙教學(xué)反思6
昨天做了學(xué)校公開課，我選擇了《月光啟蒙》。這是著名作家、詩人孫友田寫的一篇敘事散文。文章回憶了母親在美麗寧靜的夏夜，伴著明月星光，為兒時的“我”唱歌謠、童謠，講神話故事、說謎語的動人情景�！把悦狼闈狻�、飽含“詩情、詩意”是本文最大的特點。教學(xué)中，我充分利用了多媒體教學(xué)手段，從美入手，以讀解文，以情促讀，通過開放的教學(xué)設(shè)計，詩化的教學(xué)語言，自主的閱讀實踐活動，把學(xué)生帶入優(yōu)美的意境，起到了較好的教學(xué)效果。
第一、整個教學(xué)設(shè)計由質(zhì)疑到解疑。先由課文第一句話“童年的夏夜是最美妙的�！比胧�，提出問題“夏夜的美妙體現(xiàn)在哪些方面？”引導(dǎo)學(xué)生從“月夜的美，母親形象的美，還有母親的聲音美”三個方面著手走近文本。再緊緊圍繞文章的中心“為什么說母親不識字，卻是我的啟蒙老師？”生發(fā)開來，理解母親的偉大。在文本的處理解讀方面我著重圍繞歌謠、童謠展開教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生感悟，以學(xué)生為主體，充分體現(xiàn)新課改理念。
第二、理解“芳香的音韻”，我是這樣處理的：理解歌謠的內(nèi)容后，這么有詩情畫意的歌謠，你們想不想聽一聽母親那深情的吟唱，（聽音樂），再讓學(xué)生想象，如果你就是那個被媽媽摟在懷里的孩子，在這美麗的月光下，聽著母親用甜甜的嗓音深情吟唱的歌謠，你有什么感覺？讓學(xué)生跟著母親來唱一唱，幸福、停留在這一刻、深深地陶醉了，感覺很美妙、聽著母親的吟唱就像聞到花兒的芳香，就像聽到美妙的音韻，是一種全身心的享受。這就是“芳香的音韻”理解水道渠成，很自然。
第三、文章最后一段再次理解后，我用引讀，讓學(xué)生體會其中作者說這段話時的感情（感激、懷念、敬愛、令人驕傲、自豪）然后再引導(dǎo)學(xué)生體會還有深深地懷念之情。為此我設(shè)計的練習(xí)是把最后一段改成詩歌的形式：感謝您，母親！________，_________，__________。通過圖片，音樂的渲染，加上深情并茂的解說，讓學(xué)生感受到了作者的內(nèi)心（悲傷、難過、沉重、懷念）。讓學(xué)生感受到母愛的深沉。
但自我感覺也有許多遺憾不足之處：
指導(dǎo)朗讀“她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，像小溪的流水。小院立即飄滿了她那芳香的音韻。抓住了重點詞語“輕輕地”“甜甜的”“深情地”體會感悟，但感覺還讀得不夠到位，如：有的讀時突出了“輕輕地”我聽出來了，母親是輕輕地吟唱歌謠的，能不能讀的再“輕”一點，讓學(xué)生再讀就更好了。還有就是準備好的音樂沒有播放出來，減弱了情景感染力，這也是事先準備不夠充分造成的，在今后的教學(xué)中絕對不能再犯。
月光啟蒙教學(xué)反思7
《月光啟蒙》是一篇淳樸優(yōu)美、感情真摯的散文。作者孫友田回憶了自己童年時，在夏夜月光的沐浴下，母親為自己唱民謠、童謠和講神話故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。課文的字里行間洋溢著濃郁的親情，是一篇激發(fā)學(xué)生學(xué)會感恩的好文章。
課伊始，我依然從課題入手，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問：如何來理解“月光啟蒙”？在作者心里，誰是他的啟蒙老師？在學(xué)生簡單交流后，我們一齊讀文章的最后一節(jié)，說說：為什么說母親是作者的啟蒙老師？為何題為《月光啟蒙》？作者的原題為：《月光母親》，而進入教材后題目改為《月光啟蒙》，說明編者對“啟蒙”二字看得相當(dāng)?shù)闹�。因此在教學(xué)活動中我以母親對作者的啟蒙為主線:一讀月色，二讀母愛親情，三讀懷念感恩，在讀的指導(dǎo)中進行語言文字訓(xùn)練。讓學(xué)生明白：初看，母親是通過為“我” 唱歌謠童謠、講故事、說謎語，給“我”以啟蒙；但更深層次的，可理解為母親用她甜甜的嗓音唱著那明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的民歌民謠，啟發(fā)了“我”的想象，讓“我”對民間文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在媽媽的歌謠聲中，我們享受著月夜的寧靜與清幽，感受著母親的圣潔與美麗。母親通過歌謠不僅傳遞了她對“我”的愛，同時也把她對故鄉(xiāng)的愛，對生活的愛傳遞給了“我”。這就是愛的啟蒙——愛故鄉(xiāng)、愛親人、愛生活、愛大自然、愛一切美好的事物。通過讀，除了文中第十四自然段提到的種種啟蒙外，我想這里還有一種更重要的“啟蒙”，那就是“愛的啟蒙”，從這些歌謠中母親讓作者朦朧中懂得了一種愛——一種對生活的愛、一種對親人的愛、一種對自然萬物的博大的愛……
月光啟蒙教學(xué)反思8
一、找準切入點是關(guān)鍵
《月光啟蒙》是內(nèi)蘊豐富的散文，作者是著名的詩人孫友田。作者回憶了自己童年時，在夏夜月光的伴隨下，母親唱民歌童謠和講神話故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。
分析題目，“月光”“啟蒙”“母親”三者缺一不可，其中“啟蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母親是在月光下——這個特定環(huán)境中給予“我“的啟蒙�！皢⒚伞辈荒苌伲鹤髡叩脑念}為《月光母親》，而進入教材后題目改為《月光啟蒙》，編者還在課后練習(xí)中安排了這樣一道練習(xí)題：“默讀課文，討論一下，作者為什么用‘月光啟蒙’作為課題？” 編者將原文中最能打動人的章節(jié)刪去，而留下的大段篇幅的歌謠、童謠，看來恐怕這“啟蒙”不僅是不能少，而且將是我們教學(xué)的重點和難點�！澳赣H”不能少：是誰給了“我”啟蒙教育，歸根結(jié)底還是母親。母親識不識字已不重要，重要的是這里面包含著濃濃的親情！
我從復(fù)習(xí)課文的主要內(nèi)容入手，以“母親是怎樣在月光下給我唱歌謠，講故事猜謎語的？”和“課文為什么用‘月光啟蒙’作為題目？”導(dǎo)入新課。之后便是讀歌謠，品親情。整堂課結(jié)束，給聽課老師的感覺是“母愛”很濃，但“啟蒙”不夠�，F(xiàn)在想來，這不是我對文本的理解有問題，而是教學(xué)設(shè)計的切入點不對。
課文的重點是“啟蒙”，若這樣導(dǎo)入：母親是怎樣給我啟蒙的？然后學(xué)歌謠，唱歌謠，品歌謠，在歌謠中體會母親給我的“詩”的啟蒙和“愛”的啟蒙。這樣教學(xué)的思路會更清晰些，重點也把握得更到位些了。
一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點”、“線”、“面”。教學(xué)中嘗試采用 “削枝強干，長文短教”的方法：不以分析、講解全文為主，而是在整體把握課文的基礎(chǔ)上找到文本的一個支點，牽動整個文本的學(xué)習(xí)。這樣就能使課堂線條簡單，條理清楚，仿佛是找到一條串聯(lián)珍珠的絲線。如何找到這個點？像《月光啟蒙》，從題眼“啟蒙”就切入抓住了重點難點；還可以抓住文章的中心統(tǒng)領(lǐng)全文；或者提煉文章線索串連一篇；再者整合一個問題，推進整篇課文的教學(xué)。相信在以后的不斷實踐中會練就一雙慧眼。
二、魚與熊掌可否兼得？
何為舍得？《現(xiàn)在漢語詞典》解釋為：愿意割舍。但如果將這個詞分開來看卻很有意思：舍，即為割舍，得，意為收獲。在我看來，這個詞飽滿著一種辯證的哲學(xué)思想和生活真理：沒有舍哪有得？
今天，以這個觀點看這堂課，我仍然沒有學(xué)會舍棄：各個突破，面面俱到。卻顯得整節(jié)課容量過大，各環(huán)節(jié)如蜻蜓點水，浮于表面。而像我這樣的教師不少。為什么會這樣？細想來，有這樣幾點原因。一是應(yīng)對考試，教學(xué)中怕有遺漏；二是面對大綱，恨不能大綱中提出的要求每堂課都要落實；三是自己好不容易對文本理解透徹，也要求學(xué)生在每個難點精彩點上作停留。如課文中有一句話：“母親沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我當(dāng)然也是在這里讓同學(xué)思考母親怎么會像一尊玉石雕像的？然給聽課老師的感覺是：流淌著的溪水突然被一塊石頭擋住了；每個環(huán)節(jié)留給學(xué)生思考品味的時間不足。
有人說，語文是一門遺憾的學(xué)科，語文教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。因為，我們的教材，無論是頗受贊譽的時文，還是經(jīng)典名篇，篇篇都是文質(zhì)兼美的佳作�？墒�，在有限的課堂時間里，教師教學(xué)時不得不舍棄很多內(nèi)容。然而，正是因為這種遺憾，留下較大的空間，才可能讓學(xué)生覺得“盛宴散而意無窮”，才能讓學(xué)生饒有興趣地繼續(xù)鉆研。問題是，有限的課時內(nèi)要完成規(guī)定的任務(wù)，留給學(xué)生所謂的“充分時間”從何而來？我想，對教材大膽取舍，不求滿載而歸，但求課課有得不失為一良策。
三、當(dāng)心走入“教教材”的誤區(qū)
鉆研教材，其實教師身兼兩種角色。其一是讀者的角色，教師首先是教材的閱讀者，是閱讀者就要讀懂教材內(nèi)容，了解教材的主旨，品味語言文字。其二是教者，教師不光要自己讀懂教材，而且還要引導(dǎo)學(xué)生走進文本。這就要求教師要思考作者的創(chuàng)作意圖，編者的編排思想，還要思考通過文本要教給學(xué)生什么，如何站在學(xué)生生命成長的高度來“用教材教”而不是“教教材”。
這節(jié)課，可以說在情境創(chuàng)設(shè)方面我花了不少的心思。課前，我準備了一段與課文內(nèi)容有關(guān)的�？墒�，一切都是我的預(yù)設(shè)，學(xué)生從頭至尾都被我牽著走。情境創(chuàng)設(shè)是不錯，可是對于文本的運用可就值得商榷了。
如母親是怎樣給我啟蒙的？當(dāng)然是歌謠故事等�？墒�，歌謠故事為什么能給我啟蒙呢？對于這個問題，學(xué)生理解并不到位。因為我沒有給學(xué)生充裕的時間卻反復(fù)的朗讀、吟唱這樣歌謠，沒有讓他們的朗讀吟唱中體會到歌謠帶給我的啟蒙，歌謠中包含的母親的愛。
再如“她用甜甜的嗓音輕輕地為我吟唱，……芳香的音韻�！币欢蔚慕虒W(xué)，我一開始便播放了自己吟唱的歌謠，并問問學(xué)生聽后的感受。其實不經(jīng)意當(dāng)中，我已經(jīng)將自己閱讀文本后的感受強加給了學(xué)生。學(xué)生并沒有從文本中體會到母親吟唱的柔和深情。如果調(diào)換一下教學(xué)步驟：先讓學(xué)生自己讀這段話，談?wù)勛约旱母惺埽ㄏ袢碌暮惋L(fēng)，像小溪的流水）；為什么會有這種感覺呢？（原來母親在為我吟唱）；進而理解“吟唱”，并說說能放聲歌唱嗎？（不能，因為是月夜）；再讀一讀描寫月夜的句子，說說腦海中出現(xiàn)的畫面，體會濃濃的詩情和親情；再讀第3小節(jié)，感受母親的愛，理解“芳香的音韻”。
是啊，“教材只不過是教學(xué)的材料，是教學(xué)的例子�！弊鳛榻處�，不是將自己閱讀感悟灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該考慮如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，從而有自己的理解，并在教師的幫助之下，讓學(xué)生的理解有所提升。我們的課堂不能剝奪了學(xué)生閱讀思考的時間。我們在設(shè)計教學(xué)方案時更多地是要考慮讓學(xué)生通過這篇教材的學(xué)生收獲些什么。
“教教材”和“用教材教”體現(xiàn)了兩種不同的教育價值觀，前者以書為主，后者以人為主，關(guān)注人的發(fā)展，后者對教材的使用，更多的強調(diào)把教材作為課程資源來使用，根據(jù)自身實際創(chuàng)造性地使用教材，用出個性化的風(fēng)格和特點，而不是生搬硬套的教教材。因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方法。
嘗試著在深入鉆研文本的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用教材，使用教材培養(yǎng)學(xué)生閱讀感悟的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，努力讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和情感體驗與教材產(chǎn)生共鳴。
《月光啟蒙》中，作者孫友田一生感激她的母親。而我感激孫友田的《月光啟蒙》，感激聽課并參與討論的所有老師，感激年輕的教研室主任，給了我這么多啟迪。同時，也代表我的學(xué)生們感謝孫友田，感謝各位老師。因為今后他們也會有更多的收獲。
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