關(guān)于莊子語(yǔ)錄句子匯總（通用60句）

　　不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。下文是小編特意為各位讀者整理的莊子語(yǔ)錄句子，歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

2、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

3、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

4、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

5、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。

6、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

7、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

8、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

9、遁天倍情，忘其所受。

10、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。

11、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

12、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。"

13、謙退是保身第一法，安謙是處事第。

14、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

15、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

16、魯酒薄而邯鄲圍。

17、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

18、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

19、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

20、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

21、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

22、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

23、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

24、魚見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛。

25、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

26、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

28、以火救火，以水救水，名之曰益多。

29、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。

30、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

31、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

32、去小知而大知明，去善而自善矣。

33、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

34、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

35、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

36、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

37、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

38、相視而笑，莫逆于心。

39、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。

40、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

41、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

42、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

43、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。

44、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

45、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

46、德無(wú)不容，仁也。

47、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

48、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。

49、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

50、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之· 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

51、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。

52、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

53、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

54、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

55、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

56、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

57、夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰，井蛙不可語(yǔ)于海。

58、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而惡徒起。

59、故跖之徒問(wèn)于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

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