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關(guān)于開題報(bào)告的撰寫
3月24日25日參加市教科所組織的"金華市教科規(guī)劃2010年度課題負(fù)責(zé)人培訓(xùn)"，主題是"如何開題"，有些收獲，作此整理。楊天平教授說，開題報(bào)告，就是要告訴別人為什么選擇這個(gè)題目作為研究的主題，課題的研究目的是什么，明確研究內(nèi)容，細(xì)化研究方法，保障措施具體化。還有李長吉教授和許璋協(xié)理員針對具體的兩個(gè)開題報(bào)告作了精辟點(diǎn)評。
一、關(guān)于"選題"
背景要大，問題要小，這樣才具有時(shí)代性和可行性。
二、關(guān)于"題目"
不能太長，不能用模糊的詞語，要清晰地展現(xiàn)研究的內(nèi)容和研究方法等。如《以孝治德，以德治校--給予"活動(dòng)型"孝德教育的實(shí)踐研究》這個(gè)題目，首先孝和德，以小治大，不妥帖，也不清晰�？梢愿臑椤痘顒�(dòng)型孝德教育的行動(dòng)研究》。
《以解題后反思為核心的解題習(xí)慣養(yǎng)成》這個(gè)題目，解題后反思和解題習(xí)慣，哪個(gè)是落腳點(diǎn)?要不就去掉解題習(xí)慣。
三、關(guān)于"問題提出"
比如《活動(dòng)型孝德教育的行動(dòng)研究》這一課題的"問題的提出"應(yīng)該講清楚這三方面的問題：
(1)簡潔闡述孝德是什么意義；
(2)當(dāng)前孝德教育現(xiàn)狀；
(3)孝順小學(xué)所具有的優(yōu)勢。
即在"問題提出"中要闡述的是課題研究的必要性、迫切性和可行性。不用很多頁。
四、關(guān)于"研究意義"
"研究的意義"與"事情的意義"完全不同。研究的意義可以從理論意義和實(shí)踐價(jià)值兩方面來闡述。如《活動(dòng)型孝德教育的行動(dòng)研究》這一課題的"研究意義"可以闡述為：
(1)理論意義：孝德作為德育理論，可以為相關(guān)德育理論研究提供案例、資料，豐富理論。
(2)實(shí)踐價(jià)值：分兩方面，一方面，在小學(xué)提供孝德操作的樣板、操作技巧；另一方面，可以促進(jìn)小學(xué)生孝德發(fā)展。
五、關(guān)于"理論綜述"
分兩個(gè)方面來闡述(1)實(shí)踐研究情況，別的學(xué)校、區(qū)域，此類研究情況，別人做到什么程度，相關(guān)研究、觀點(diǎn)、行動(dòng)，可以得到一些啟示和幫助；(2)學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文中相關(guān)論述。
六、關(guān)于"概念界定"
李長吉教授舉了個(gè)有趣的例子來解釋"如何概念界定"，比如說介紹"浙江師范學(xué)院李長吉教授"，對李長吉，大家只是個(gè)模糊的印象，如果繼續(xù)補(bǔ)充"1米65個(gè)子，戴眼鏡，愛看書，性格比較內(nèi)容，教學(xué)課程教學(xué)論"，那么李長吉的形象就豐滿起來了。比如"孝德"，大家有點(diǎn)陌生，孝德是在什么范圍內(nèi)使用，與德育有什么關(guān)系，包括父母的孝德、師長的孝德、家鄉(xiāng)的、祖國的，說的越清楚，后面的操作越清楚。
七、關(guān)于"研究內(nèi)容"
李長吉教授認(rèn)為，課題"研究內(nèi)容"是整個(gè)報(bào)告中最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要實(shí)在具體。如《活動(dòng)型孝德教育的行動(dòng)研究》這一課題的內(nèi)容：
(1)孝德教育活動(dòng)系列的開發(fā)與實(shí)踐；
(2)孝德文化建設(shè)(校園文化建設(shè)，小學(xué)給孝順社區(qū)所營造的文化)；
(3)孝德校本課程開發(fā)。
如《以解題后反思為核心的解題習(xí)慣養(yǎng)成》這一課題的研究內(nèi)容：
(1)先調(diào)查分析現(xiàn)狀、原因；
(2)到底反思些什么內(nèi)容、情緒；有哪些工具(糾錯(cuò)本、小論文)；心理機(jī)制(認(rèn)知地圖)；
(3)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、匯總；
(4)教師怎樣組織教學(xué)，引發(fā)學(xué)生反思；
(5)促進(jìn)學(xué)生反思的內(nèi)外條件；
(6)反思活動(dòng)怎么開展；
八、關(guān)于"研究目標(biāo)"
包括兩部分：
(1)教師、學(xué)生參與課題研究后的成長與發(fā)展；
(2)如研究報(bào)告、開發(fā)一套反思工具、形成經(jīng)驗(yàn)體系等等；
九、關(guān)于"研究方法"
常用的方法有：問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法、案例(個(gè)案)研究。
有幾個(gè)錯(cuò)誤的理解：
(1)文獻(xiàn)法。我們總認(rèn)為查閱文獻(xiàn)，所以有文獻(xiàn)法，其實(shí)這是對文獻(xiàn)法的錯(cuò)誤理解。文獻(xiàn)法，又稱"內(nèi)容分析法"，比如整理出金華市優(yōu)秀教師的資料，分析中間的各種信息，總結(jié)、思考它的成長歷程)。
(2)和以上方法相對的是質(zhì)性研究(行動(dòng)研究)，是一種研究思想，有自己的一套規(guī)范、實(shí)踐記錄表格、方案調(diào)整記錄。還有一種研究思想，稱為"敘事研究"，也是一種風(fēng)格。
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