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陶行知教育名言的感悟
陶行知教育思想讀后感(一)
“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心靈的溝通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的愛(ài),而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大!碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無(wú)補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們摔破罐,撐破船。陶行知最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話(huà):“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力!眲(dòng)武,意味著教師自身的失職。
其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色。
當(dāng)然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以?xún)樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們,熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生,就不能沒(méi)有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂(lè)其所樂(lè),憂(yōu)其所憂(yōu),用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
陶行知教育思想讀后感(二)
在一個(gè)春意盎然,草長(zhǎng)鶯飛的美麗而溫暖的季節(jié)里,我們一批走在教育改革的先行教師隊(duì)伍懷著求知,創(chuàng)新的理念滿(mǎn)腔熱情地奔赴在南京“行知”路上。
初見(jiàn)和藹可親年過(guò)七旬的湯老師,被她的博學(xué)多才所吸引!被她的旺盛精力和神采飛揚(yáng)所驚詫?zhuān)凰那笾、傳知的精神而折?被她的‘忘我“境界而感動(dòng)!
我們敬愛(ài)的湯老師,連著三天給我們講授”陶行知思想“,出口成章,聯(lián)句成文。字字珠璣,聲情并茂,聽(tīng)得我們?nèi)刖橙肭椋┤D開(kāi)…
行知思想,行知教育才是正確的教育。有幸結(jié)識(shí)湯老師作為教育引路人,給我們今后的教育教學(xué)工作的開(kāi)展有了一個(gè)明確的方向和目標(biāo)。我們將以”行知思想“為指導(dǎo),積極開(kāi)展我們的教育教學(xué)活動(dòng)。
以前,我們只是機(jī)械的傳授知識(shí),教法死板、老套。只知道一味的灌輸,不知道讓孩子實(shí)踐。聽(tīng)了報(bào)告,我們明白了不能讀死書(shū),死讀書(shū),不能一味的追求分?jǐn)?shù)。要把課堂變得靈動(dòng)活躍起來(lái),貴在實(shí)踐和參與!毙兄小熬褪峭ㄟ^(guò)實(shí)踐明白其中的道理。只有行動(dòng)才有真正意義上的收獲。要解放孩子的頭腦,眼睛,嘴巴,手腳。讓孩子去盡情的想象,盡情的看,盡情的說(shuō),自由的跑…家長(zhǎng)放手,老師放手,讓孩子走進(jìn)大自然,擁抱大自然,親近大自然,了解大自然。在清香的泥土中鍛煉自己,在偉岸的大山間,在潺潺的溪水旁,讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
我們的孩子是鄉(xiāng)村的孩子,我們的學(xué)校是鄉(xiāng)村的學(xué)校。我們有優(yōu)勢(shì),我們有資源。我們要利用我們的優(yōu)勢(shì)和資源。讓孩子參與耕、種、收。讓孩子憑著興趣和熱情自己去開(kāi)展一些鄉(xiāng)村活動(dòng),親自實(shí)踐,掌握技巧,技能。從中獲取知識(shí),明白道理。一次實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)比在課堂上聽(tīng)一百遍要深刻的多!所以要重在”動(dòng)“。只有多做,多動(dòng),多實(shí)踐,多參與,才會(huì)有最大的收獲!
現(xiàn)在是課堂講授多,實(shí)踐活動(dòng)少。孩子聽(tīng)得多,而做的少,看的少。所以多數(shù)孩子有知識(shí)無(wú)能力。變成了所謂的”書(shū)呆子“。
要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,我們的教育就要順應(yīng)陶行知思想,從娃娃抓起,從現(xiàn)在做起。邊學(xué)邊做,邊做邊學(xué)。注重差異,因材施教。把一代代的孩子培養(yǎng)成具有能力和魄力的健全人才。
鄉(xiāng)村文明教育需要陶行知思想,陶行知教育思想在鄉(xiāng)村教育中是一顆璀璨的明珠,永放光彩!
我們要以湯老師為榜樣,牢記湯老師的教誨。湯老師的播陶,傳陶,研陶精神激勵(lì)著我們將在”行知“路上闊步前進(jìn)!勇往直前!相信會(huì)有更多的教育工作者加入到我們的隊(duì)伍中來(lái),陶友隊(duì)伍不斷壯大,讓陶的種子遍撒每一個(gè)角落!
陶行知教育思想讀后感(三)
假期翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū),感覺(jué)受益匪淺,陶行知先生開(kāi)辟了一條中國(guó)教育的新路,并同時(shí)創(chuàng)立了”生活教育“學(xué)說(shuō),這在世界上引起了各方教育家的關(guān)注。所以說(shuō)陶行知先生被譽(yù)為”中國(guó)偉大的教育家“可謂當(dāng)之無(wú)愧!今天結(jié)合實(shí)際來(lái)讀《陶行知教育名篇》一書(shū),又有了更深的感受。
一、陶先生是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的楷模
”千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人“,”捧著一顆心來(lái),不帶半根草去“。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題,叫做”每天四問(wèn)“。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,”根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處!敖ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ),就是道德。一個(gè)集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大,這個(gè)集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個(gè)人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動(dòng)遙陶先生的”每天四問(wèn)“為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻對(duì)照自己,”必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步,工作效能上有著大的進(jìn)步,道德品格上有著大的進(jìn)步,顯出水到渠成的進(jìn)步“。
作為一名教師,”要教人求真,首先要教己求真,求真的知識(shí),真的本領(lǐng),真的道德!八自(huà)說(shuō):”活到老,學(xué)到老!艾F(xiàn)在的社會(huì)日新月異,我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人,應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè),那就是心懷進(jìn)取心,下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣:”學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)到人所不知,人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),跟先生學(xué),跟大眾學(xué),跟小孩學(xué),跟朋友學(xué),跟大自然學(xué),也跟大社會(huì)學(xué),要學(xué)的專(zhuān),也要學(xué)的博!叭祟(lèi)發(fā)展永無(wú)止境,科學(xué)永無(wú)止境,肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí),傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無(wú)止境。教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要,就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,及時(shí)獲取相關(guān)的信息,不斷進(jìn)取,發(fā)展自己,完善自己。
二、陶行知是熱愛(ài)學(xué)生的典范
讀陶行知文章,他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生,在書(shū)中處處能感受到。在《實(shí)際生活是我們的指南針》一文中他說(shuō)道:”我雖覺(jué)得我有好多地方可以幫助諸位,但指志針確是有些不敢當(dāng)。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。我們的真正指南針只是實(shí)際生活。“一席話(huà),不僅使人感到他非常謙虛,更體現(xiàn)陶先生求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度,既不夸大自己的作用,也不輕視自己的作用。在給《吳立邦小朋友的信》中,他寫(xiě)到:”平時(shí)得了小孩子的一封信,如獲奇寶:看過(guò)了即刻就寫(xiě)回信:回了信就把它好好地收藏起來(lái)。每逢疲倦的時(shí)候,又把它打開(kāi)一讀,精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊,你是我精神泉源!“一個(gè)不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛(ài)護(hù)兒童的成年人是不會(huì)有這樣的感受的。一個(gè)孩子給他的信,陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù),待人之誠(chéng)懇、做事之認(rèn)真可見(jiàn)一般。
三、陶行知所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
陶先生提出”教學(xué)合一“,”先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)“、”教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子“、”先生須一面教一面學(xué)“。認(rèn)為好的老師不是教書(shū),也不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來(lái),并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法,解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,才能時(shí)常找到新理,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦。如今,新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。
”捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。“的確,選擇了教育,就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁,但是,”園丁的汗水,在綠葉上閃光,教師的汗水,在心靈中結(jié)果。園丁的夢(mèng)境,常常是花的芳香,葉的濃蔭,教師的夢(mèng)境,常常是雅甜的笑臉,朗朗的書(shū)聲!啊闭娼逃切男南嘤〉幕顒(dòng),惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái),才能打到心靈的深處。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!蹦闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里,把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里,這才算是盡了教師的天職!疤招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R(shí),在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間,也有許許多多平凡的教育工作者,無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有流芳百世,沒(méi)有權(quán)力財(cái)富,有的只是年復(fù)一年的耕耘,有的只是清貧與艱辛。
陶行知先生的理論給我的啟示很多,作為一名教師,我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引,從而讓自己更好的完成教師的責(zé)任!
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