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交友之道于丹-論語(yǔ)心得①

時(shí)間:2023-04-25 20:54:31 心得體會(huì) 我要投稿

交友之道于丹-論語(yǔ)心得①

  交友之道于丹—論語(yǔ)心得①

交友之道于丹-論語(yǔ)心得①

  一個(gè)人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人。

  要了解一個(gè)人,你只要觀察他的社交圈子就夠了,從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的"物以類(lèi)聚,人以群分"。

  人們常說(shuō):"在家靠父母,出外靠朋友。"朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書(shū),通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界。

  但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來(lái)很多幫助,惡友佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩,甚至引你走上邪路。因此,選擇朋友就顯得非常重要。

  那么,什么樣的朋友是好朋友?什么樣的朋友是不好的朋友?怎樣才能交上好的朋友呢?

  《論語(yǔ)》里面給出了答案。

  孔夫子非?粗匾粋(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用。

  孔子教育自己的學(xué)生要交好的朋友,不要結(jié)交不好的朋友。

  他說(shuō),這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的有三種好朋友,就是所謂"益者三友",是友直、友諒、友多聞。

  第一,友直。直,指的是正直。

  這種朋友為人真誠(chéng),坦蕩,剛正不阿,有一種朗朗人格,沒(méi)有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,也可以在你猶豫不前的時(shí)候給你果決。所以這是一種好朋友。

  第二,友諒!墩f(shuō)文解字》說(shuō):"諒,信也。"信,就是誠(chéng)實(shí)。

  這種朋友為人誠(chéng)懇,不作偽。與這樣的朋友交往,我們內(nèi)心是妥帖的,安穩(wěn)的,我們的精神能得到一種凈化和升華。

  第三,友多聞。這種朋友見(jiàn)聞廣博,用今天的話(huà)說(shuō)就是知識(shí)面寬。

  在孔子生活的先秦時(shí)代,不像我們今天有電腦,有網(wǎng)絡(luò),有這么發(fā)達(dá)的資訊,有各種形式的媒體。那個(gè)時(shí)候的人要想廣視聽(tīng)怎么辦呢?最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法就是結(jié)交一個(gè)廣見(jiàn)博聞的好朋友,讓他所讀的書(shū),讓那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你的直接經(jīng)驗(yàn)。

  當(dāng)你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨,難以決斷時(shí),不妨到朋友那里,也許他廣博的見(jiàn)聞可以幫助你作出選擇。

  結(jié)交一個(gè)多聞的朋友,就像擁有了一本厚厚的百科辭典,我們總能從他的經(jīng)驗(yàn)里面,得到對(duì)自己有益的借鑒。

  《論語(yǔ)》中的益者三友,就是正直的朋友,誠(chéng)實(shí)的朋友,廣見(jiàn)博識(shí)的朋友。

  孔老夫子又說(shuō)有三種壞朋友,即"損者三友",那又是些什么樣的人呢?

  孔夫子說(shuō),還有三種壞朋友,叫做友便辟,友善柔,友便佞,這三者"損矣"。這損者三友,是三種什么人呢?

  首先是友便辟,這種朋友指的是專(zhuān)門(mén)喜歡諂媚逢迎,溜須拍馬的人。

  我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)碰到這樣的人,你的什么話(huà),他都會(huì)說(shuō)"太精彩了";你做的任何事情,他都會(huì)說(shuō)"太棒了"。他從來(lái)不會(huì)對(duì)你說(shuō)個(gè)"不"字,反而會(huì)順著你的思路、接著你的話(huà)茬,稱(chēng)贊你,夸獎(jiǎng)你。

  這種人特別會(huì)察言觀色,見(jiàn)風(fēng)使舵,細(xì)心體會(huì)你的心情,以免違逆了你的心意。

  "友便辟"和"友直"正好相反,這種人毫無(wú)正直誠(chéng)實(shí)之心,沒(méi)有是非原則。他們的原則就是讓你高興,以便從中得利。

  大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里面的大奸臣和嗎?他對(duì)乾隆百般逢迎,奴顏諂媚,幾乎無(wú)所不用其極。這就是一個(gè)典型的"便辟"之人。

  孔夫子說(shuō),和這種人交朋友,太有害啦!

  為什么?和這種人交朋友,你會(huì)感到特別舒服,愉快,就像電視劇里乾隆一樣,明知道和貪贓枉法,卻還是離不開(kāi)他。

  但是,好話(huà)聽(tīng)多了,馬屁拍得舒心了,頭腦就該發(fā)昏了,自我就會(huì)惡性膨脹,盲目自大,目中無(wú)人,失去了基本的自省能力,那離招致災(zāi)難也就不遠(yuǎn)了。

  這種朋友,就是心靈的慢性毒藥。

  第二種叫友善柔。這種人是典型的"兩面派"。

  他們當(dāng)著你的面,永遠(yuǎn)是和顏悅色,滿(mǎn)面春風(fēng),恭維你,奉承你,就是孔子說(shuō)的"巧言令色"。但是,在背后呢,會(huì)傳播謠言,惡意誹謗我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的控訴:我的這個(gè)朋友長(zhǎng)得那么和善,言語(yǔ)那么溫和,行為那么體貼,我把他當(dāng)作最親密的朋友,真心地幫助他,還和他掏心窩子,訴說(shuō)自己內(nèi)心的秘密?墒牵麉s背著我,利用我對(duì)他的信任,謀取自己的私利;還散布我的謠言,傳揚(yáng)我的隱私,敗壞我的人格。當(dāng)我當(dāng)面質(zhì)問(wèn)他的時(shí)候,他又會(huì)矢口否認(rèn),裝出一副老好人受委屈的樣子。

  這種人虛假偽善,與"諒"所指的誠(chéng)信坦蕩正好相反。

  他們是真正的小人,是那種心理陰暗的人。

  但是,這種人往往會(huì)打扮出一副善良面孔。由于他內(nèi)心有所企圖,所以他對(duì)人的熱情,比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍。所以,你要是一不小心被這種人利用的話(huà),你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià),這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的。這是在考驗(yàn)我們自己的眼光,考驗(yàn)我們知人論世的能力。

  第三種叫友便佞。便佞,指的就是言過(guò)其實(shí)、夸夸其談的人,就是老百姓說(shuō)的"光會(huì)耍嘴皮子"的人。

  這種人生就一副伶牙俐齒,沒(méi)有他不知道的事,沒(méi)有他不懂得的道理,說(shuō)起話(huà)來(lái),滔滔不絕,氣勢(shì)逼人,不由得人不相信。可實(shí)際上呢,除了一張好嘴,別的什么也沒(méi)有。

  這種人又和上面講的"多聞"有鮮明的區(qū)別,就是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內(nèi)空空的人。

  孔夫子從來(lái)就非常反感花言巧語(yǔ)的人。君子應(yīng)該少說(shuō)話(huà),多做事。他最看重的,不是一個(gè)人說(shuō)了什么,而是一個(gè)人做了什么。

  當(dāng)然,在現(xiàn)代社會(huì),人們的價(jià)值觀有了一定的變化,有真才實(shí)學(xué)的人,如果口才太過(guò)于笨拙,不善于表達(dá)自己,也會(huì)給自己的職業(yè)和人生帶來(lái)一些障礙。

  但是,如果只會(huì)言語(yǔ),沒(méi)有真功夫,那種危害比前者要可怕得多。

  《論語(yǔ)》中的損者三友,就是諂媚拍馬的朋友,兩面派的朋友,還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬(wàn)不能交,否則我們將付出慘重的代價(jià)。

  但是,好人壞人都不會(huì)寫(xiě)在臉上,我們?cè)鯓硬拍芙坏胶门笥讯h(yuǎn)離壞朋友呢?

  要想交上好朋友,不交壞朋友,需要兩個(gè)前提:一是意愿,二是能力。在孔子的理論里,前者叫做"仁",后者叫做"知(智)"。

  那么究竟什么是仁呢?孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師。

  老師只回答了兩個(gè)字:"愛(ài)人。"真正愛(ài)他人就是仁。

  樊遲又問(wèn),什么叫"知(智)"?

  老師同樣回答了兩個(gè)字:"知人。"了解他人就是有智慧。

  可見(jiàn),我們想要交上好朋友,第一要有仁愛(ài)之心,愿意與人親近,有結(jié)交朋友的意愿;第二,要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條,就有了保障交友質(zhì)量的底線(xiàn)。

  從某種意義上講,交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開(kāi)創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子,從他們身上能看到自己的差距。

  但是,也有些無(wú)心之人,老跟朋友在一起,自己卻不能對(duì)照自省。

  舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦印!妒酚洝肪砹豆荜塘袀鳌防锩嬗幸黄套拥膫饔。晏子就是齊國(guó)的名相晏嬰,"晏子使楚"的故事是大家所熟悉的。

  大家知道,晏嬰是五短身材,其貌不揚(yáng),看起來(lái)樣子有點(diǎn)猥瑣?墒撬幸粋(gè)車(chē)夫,卻長(zhǎng)得特別帥,個(gè)子高高的,相貌堂堂。

  這個(gè)車(chē)夫很有意思,覺(jué)得自己給齊國(guó)的宰相駕車(chē)很風(fēng)光。而且,他覺(jué)得自己的位置很好啊:每天坐在車(chē)前面,駕著高頭大馬,而晏子卻只能在車(chē)棚里面坐著。他覺(jué)得車(chē)夫這個(gè)職業(yè)真是太好了!

  有一天,車(chē)夫回到家里,發(fā)現(xiàn)自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問(wèn)道,你要干什么?他夫人說(shuō),我實(shí)在忍受不了了,我要離開(kāi)你。我覺(jué)得跟你在一起挺恥辱的。

  車(chē)夫大驚,你不覺(jué)得我風(fēng)光嗎?他夫人說(shuō),你以為什么叫做風(fēng)光?像人家晏嬰那樣身負(fù)治世之才,卻如此謙恭,坐在車(chē)?yán)锖敛粡垞P(yáng);而你不過(guò)就是一個(gè)車(chē)夫而已,卻覺(jué)得自己風(fēng)光無(wú)限,趾高氣揚(yáng)全在臉上!你整天跟晏嬰這樣的人在一起,卻不能從他身上學(xué)到一點(diǎn)東西來(lái)反省自己,這使我對(duì)你很絕望。

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