《杜拉拉升職記》讀書心得--錢曉蘭

杜拉拉，典型的中產(chǎn)階級代表，沒有特殊背景，受過比較良好的教育，靠個人奮斗獲取成功，撥動了渴望成功的年輕人的心弦，瞬間，模仿，虛擬杜拉拉成為高校畢業(yè)生最常態(tài)的生活模式。

但是，杜拉拉的成功，這難道就說明了我們都應(yīng)該模仿杜拉拉，或者說努力成為第二個杜拉拉嗎?所謂世界上沒有兩片完全相同的葉子，每個人都有自己的獨特的地方，我們所應(yīng)該做的不是成為別人，而是發(fā)掘自己的優(yōu)點，努力成為最完美的自己。

再退一步說，杜拉拉用自己的不斷的努力換來職場道路上的前進(jìn)腳印，的確可以作為成功來自不斷努力的范例，不過，這就一定說明她的人生道路是絕對正確的，是適用于我們大家的嗎?她的生活元素一定是奮斗、加班、住酒店；聚會是公司同事，戀愛被簡化為吃飯聊天，娛樂就是看HBO，放假就是睡個好覺。如有需要，一個電話就能從一個城市打飛機(jī)到另一個城市，沒什么自由支配的時間，因為浪費時間多么可恥啊。這樣的生活真是我們想要的嗎?的確，從小助理到主管，不光財富不斷增長，社會地位也讓人羨慕，可是我覺得這樣的生活并不快樂，它是在透支快樂換來光鮮亮麗的外表。當(dāng)然這只是我的個人觀點，每個人都有自己的價值觀不是嗎?

那再換句話說可能有人還是認(rèn)為杜拉拉式的生活是他們所向往、所追求的，那他們不同于我或其他人的觀點里就不正確嗎?不，這恰恰反映了人與人的存在的不同，每個人都有自己的特色，認(rèn)知，價值觀等等。所以，為什么非得要都努力成為杜拉拉呢?

唐太宗憑借他的政治才華開創(chuàng)大唐盛世；陶淵明攜著他的詩歌縱情田園；孫臏憑著他的軍事才能驚羨世人；孔子靠著他的因材施教桃李滿天下。三十六行行行出狀元，古往今來，不少例子闡明了這個道理。只要能夠發(fā)掘出自己的優(yōu)勢，也能撐起一片屬于自己的天空，又何必成為第二個杜拉拉，成為別人呢?做最好的自己不就行了嘛。

再不妨舉個反例�？偹�周知，王羲之憑借他行云流水的蘭亭序奠定他書法大師的不朽地位。古往今來，不知有多少人臨摹他的作品。其中就有一個日本的出色小書法家，從小顯露的杰出的書法才能使他被寄予厚望，可是他并未如大家所愿成為一名出色的書法家，反而在醉心于王羲之作品臨摹中越來越像王羲之的作品，可卻失去自己的特色，自然無法成為一名出色的書法家了，最多只能算一個書法很像王羲之的人。

所以說，在絕大多數(shù)人熱衷于模仿杜拉拉的成功路程，我們是否該冷靜自己的頭腦，考慮一下我們是否適用于這個方式。我們所要做的不是一味地模仿，成為杜拉拉，而是做最好的自己，走出屬于自己的康莊大道。

當(dāng)然這并不意味著我們該排斥杜拉拉的成功方式，我們不應(yīng)該模仿，可卻可以借鑒。去其糟粕，取其精華。我們可以吸取杜拉拉的成功經(jīng)驗，聯(lián)系自身的情況，不斷摸索出屬于自己的成功道路。博大精深的中華文化不正是來自于對外來文化的兼容并包嗎?而顏體、柳體等等書法不也是顏真卿、柳公權(quán)他們在吸取前輩書法家的優(yōu)勢的同時融入自己對書法的理解而創(chuàng)造出的嗎?所以說我們不應(yīng)該爭著做杜拉拉，卻可以努力成為有著杜拉拉優(yōu)點部分的自己。畢竟模仿得來的始終是別人的，是另一種形式的被同化，而借鑒卻可以成為融和他人優(yōu)點的自己，是完完全全屬于自己的。

大而化之，個人如此，一個國家呢?當(dāng)洋式的樓房充斥著中國的角落，肯德基開遍中國的每個城市，在中文比賽中卻讓外國人占據(jù)了第一。我們是否該從洋式熱浪中清醒過來?在一昧的學(xué)習(xí)西方中，中國傳統(tǒng)文化漸漸失去它的光芒，被人們所忽視。一旦被徹底忽視，那么我們面臨豈不是一場可怕的文化同化呢?在世界文化之林中，中華傳統(tǒng)文化又怎么能再木秀于林呢?在世界的文化的浪潮中，只有保留中國傳統(tǒng)文化精髓，吸收外來文化先進(jìn)部分，而不是全盤接受、照搬照抄，中華文化方能屹立于世界文化之林不倒。

不成為杜拉拉，吸收借鑒，做最好的自己；不全盤接受西方文化，兼收并蓄，散發(fā)中華文化的獨特光芒。請保持一顆清醒的頭腦！

MSN（中國大學(xué)網(wǎng)）

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