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高一14班論語學(xué)習(xí)心得體會精選
《論語》書香溢四方焦作一中2014屆高一14班非爾所及組 李以卓
近兩個月的《論語》閱讀，循著書香，我仿佛穿越數(shù)千年的歷史隧道，回到那個百家爭鳴、之乎者也的年代，作為孔夫子的一名學(xué)生，背著雙手、搖頭晃腦地大聲誦讀。從《論語》中我看到了一個智者的思想，觸摸到一個崇高的靈魂。一股無形的力量穿越我的肌膚，滲入我的血液，直達(dá)我的內(nèi)心深處。
對《論語》做一個通俗的解釋，它其實就是一本簡單的語錄，但這簡單卻散發(fā)著萬古不變的光芒，因為它折射出的是一個圣人純善的熾熱的心靈�！墩撜Z》所留給人民的精神養(yǎng)料滲透在各個方面，它所彌漫出的書香溢滿我們生活的每一個角落。
書香四溢之治國的理念
作為一個偉大的政治家，孔子擁有獨特的政治見解，他所提倡的“仁”深深影響了現(xiàn)在的我們。雖然我不了解政治，但我可以讀懂孔子言論中的道理�？鬃釉f：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之�！贝司渫怀隽艘缘轮螄闹匾�。武力固然重要，但人心是最難取得的。天時不如地利，地利不如人和。人心向之則強(qiáng)，而以德服人是最好的方式。以道德為主線，為中心，國家自然會團(tuán)結(jié)，人民自然會信服�？鬃舆�說：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！币簿褪钦f，把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上，百姓就服從了；若是把邪曲的人提拔出來放在正直的人之上，百姓就會不服從。自古以來，只有正義的力量戰(zhàn)勝邪惡，光明的神靈戰(zhàn)勝黑暗，國家才能太平，百姓的生活才能幸福，絕不可黑白倒置，好壞不分，否則就會引起人民的不滿甚至憤怒。作為一個外行人，我以并不專業(yè)的眼光看待孔子的為政觀念，并希望現(xiàn)代的社會可以多多汲取其中的精華，展現(xiàn)給世界一個更加美好的面貌。
書香四溢之學(xué)習(xí)的精髓
孔子弟子三千，能夠被孔子教育得知書達(dá)理，文質(zhì)彬彬，一定有其中的奧秘。我們也正是學(xué)生，一些大的治國政理對于我們不太適用，但學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗還是要汲取的。以下舉兩個例子。一、“溫故而知新，可以為師矣”。這是孔子對學(xué)習(xí)方法的精辟闡釋。復(fù)習(xí)一天中的舊知識，就可以憑借這個 成為老師了。復(fù)習(xí)可以讓我們重新擷取遺漏的知識點，對自己掌握的知識有一個全面的了解，而且有些之前已經(jīng)領(lǐng)悟的東西，還可以體會到更深層次的含義或不同的理解。這樣開拓了思路，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，就可以成為別人的一題之師。二、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！笨鬃诱J(rèn)為興趣是最好的老師，與其被動地去學(xué)習(xí)不如積極地去學(xué)習(xí)，與其積極地去學(xué)習(xí)不如把它當(dāng)作一種快樂，這樣我們也會有源源不斷的動力。知之，好之，樂之，這三個境界層層遞進(jìn)環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)你真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成一位形影不離的朋友，當(dāng)作生活中不可或缺的斗志，化被動為主動，做學(xué)習(xí)的主人時，你就到達(dá)了學(xué)習(xí)的最高境界。
書香四溢之人生的光輝
我們每個人都邁著緊湊的步伐，游走在生活的路線上，我們每個人也都期盼著一個光明的未來和美好的明天�！墩撜Z》在這一方面也對我們有著諸多的啟迪。其中我最有感觸的一句為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是人生中幾個重要的坐標(biāo)點，也是我們用一生追求的目標(biāo)。一個人從呱呱墜地起，開始用加法生活，不同的人沿不同的方向以不同的速度行進(jìn)，收獲著不同的性格和命運。也許孔子的標(biāo)準(zhǔn)對我們來說太過困難，但一生的沉淀足以使一個人明辨是非對錯，控制言行舉止。人生太長，人生太短；人生太雜，人生太易。人生大道對我們來說似乎遙不可及，但我們應(yīng)該靜下心來思考一下自己究竟屬于一種怎樣的生活。命運可能因為細(xì)節(jié)而改變，人生也可能因為選擇而更加光輝。
品讀《論語》是一個修身養(yǎng)性的過程，是一個自我提升的過程。對古典的文學(xué)有思有考，有取有舍，我們就可以得到心靈的洗禮和靈魂的升華。一生有《論語》相伴，相信我前進(jìn)的步伐可以更加沉穩(wěn)而有力，相信我的人生可以更幸福而有意義！
品《論語》，悟精華
——讀《論語》有感
焦作一中2014屆高一14班近思組 呂子溦 薛巖松
《論語》，乃中華之精髓�？鬃泳哟呵飸�(zhàn)國之際，社稷之動蕩，增其感，與其弟子記言行。仁、義、禮、志、信之道盡現(xiàn)于此。博大精深卻又通俗易懂，屹立千年而不倒，可謂律己做人之標(biāo)桿也。
又以《論語》距今千年有余，千年之變化，非人可料，科技及社會之異，非前人可想也。余感而慨曰：“朝聞道，夕死可矣。”今吾等能為之乎？夫子所言，諸應(yīng)與我同感。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”其含《論語》之樸素、溫暖態(tài)度。子曰：“三思而后行�！逼渫浮墩撜Z》之舒緩、善誘語氣。子曰：“以直報怨，以德報德�！逼湓V待人處世分寸。別君子與小人，亦一言難盡矣，句如“君子何何，小人如如”之式，灑灑《論語》數(shù)提之。吾之拙見，夫子之意欲以行為定君子，謹(jǐn)而不闊。夫子謂君子：上達(dá)者、喻義者、周而不比者、和而不同者，不一而足。俗語有云，君子不好活，小人不善終。欲為君子，需修身養(yǎng)性，儉德恭人，行之從小，甚難矣。
《論語》，如瓷花，青色白底，既易又深奧。
將問：“《論語》何益乎？夫子何益乎？”吾對曰：“《論語》之益，使立于世；夫子之益，既庶且多�！狈蜃訌闹芏Y，修身、齊家、治國、平天下以為己任，悉明理愛人。夫子言傳至今，吾等品讀一月有余，感觸頗深，其教吾等仁愛、謙遜，敏于事而慎于言，無不有大用，其一言皆可終生行之，盡力而為。
讀夫子，讀《論語》須取其精華，剔其糟粕，而后行之，必有益于己也。雖難從，但益之。
此為余者解《論語》，若有不當(dāng)之處，吾等必改。
神于天，圣于地。
呵，《論語》，郁郁乎文哉！
辯證看《論語》
焦作一中2014屆高一14班弘毅組 胡少馳
《論語》作為我華夏民族上古圣賢思想精髓之結(jié)晶，無論是其文化內(nèi)涵還是精神內(nèi)涵，在每個炎黃子孫心中的地位自然是不言而喻的。可現(xiàn)在已是21世紀(jì)，是經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展的年代，人們的世界觀、價值觀也隨著社會進(jìn)步而不斷改變。對于兩千多年前的孔圣人的觀點，我們是否還應(yīng)全盤接受呢？用辯證的眼光看，也許會有很大不同。
《論語》者，論善惡，語品德，道忠信。
在《論語》中，孔子時常將善與惡加以區(qū)分。他說過：“見義不為，無勇也；非其鬼而祭之，諂也�！睆倪@一句我們可以看出，孔子認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)見義勇為，這樣才能稱得上是有勇氣的人。兩千年前孔子生活的年代，正是血雨腥風(fēng)、殺戮不斷的動蕩年代，當(dāng)時若見義勇為，定能被贊為勇者，是善人。當(dāng)今社會，由于社會矛盾時隱時現(xiàn)，歹人為非作歹的事也偶爾發(fā)生。若此時出手相制，見義勇為，必能使一方穩(wěn)定，鞏固社會基礎(chǔ)。如此之事，當(dāng)稱為善�？鬃诱J(rèn)為，不是自家的神而祭拜，是諂媚的表現(xiàn)。這句話其實可以引申來看：一味巴結(jié)奉承，諂媚于人，這樣的人有何尊顏可存？一個連自己都不愛的人，能愛別人，能稱為善嗎？身處21世紀(jì)的我們，一定要以《論語》思想看善惡，以免誤入歧途。
我讀《論語》，也許接受到最多的思想觀念就是“仁”�？鬃友壑械摹叭省保灤┯谝�、食、住等生活各方面。在住房上，孔子說：“里仁為美。”在食物上，孔子說：“君子食無求飽�！痹诖┮律希鬃诱f：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與論也。”在治國上，孔子也始終堅持“仁”的思想：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時�！睂τ跒槿颂幨�，孔子提出：“己所不欲，勿施于人；放于利而行，多怨�！薄叭省笔欠N很深很深的思想境界，對于“仁”的理解，自然仁者見仁，智者見智。也許“仁”就指節(jié)儉，就指知足，就指寬容，就指愛人。對于“仁”，我們新人類應(yīng)該讓其長在自己的心中，讓“仁”之樹在自己身體里生根發(fā)芽，普撒“仁”性光輝。
當(dāng)然，孔圣人就算再聰明，思想再有內(nèi)涵，也不會把兩千年后的今天的做人準(zhǔn)則刻畫得分毫不差。比如孔子曾說過：“唯女子與小人難養(yǎng)也�！笔菃�？泰國總理英拉，雖為女兒身，不也登上了總理寶座？美國國務(wù)卿希拉里，同為孔子眼中的“難養(yǎng)者”，可現(xiàn)實呢？希拉里不知為美國發(fā)展立下多少汗馬功勞。還有英國的伊麗莎白女王，王室統(tǒng)治經(jīng)久不衰；中國唯一女皇武則天，她可被后人評為“政啟開元，治宏貞觀”呀！這一切一切，難道說明了女子是“難養(yǎng)者”？
時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展。對于孔子的觀點，我們不能一概而論。韓愈說過，人非圣賢，孰能無惑�？鬃拥幕笠苍S就在于他不能把一切都看得很透很透。也許，孔子的言論，大多源于當(dāng)時的社會情況，與當(dāng)今世界觀念有出入自然在所難免。
總之，對兩千多年前的經(jīng)典之作《論語》，我們不可不悟，但也不可全悟。用辯證的思想悟《論語》，也許會得到思想境界的飛躍式發(fā)展。
《論語》心得
焦作一中2014屆高一14班不貳組 李博
《論語》手札
聽了兩個星期的《論語》心得，不單單是對《論語》有了十分深刻的體會，收獲更多的時對整個社會的映射的第三角度的客觀理解。“不畏浮云遮望眼”，就要用《論語》來提升我們的思想境界，讓自己有“自緣身在最高層”的自信。
不過《論語》給我們的絕不是凌人之上的酸腐學(xué)風(fēng)，也絕不是高談闊論的為官治國之道，而是從修身做人開始的自我完善，最后推廣至國家和人事。這正是我們所需要的已被忽略甚至是用各種理由去推托的責(zé)任。我們每天不乏與朋友親人的談天說地，“高瞻遠(yuǎn)矚”，也不乏在書海中汲取的精神糧食，我們所缺乏的正是《論語》所提倡的自省與自
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