新護(hù)士工作心得體會

護(hù)士的工作崗位神圣而高尚。身穿白年夜褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，剛剛能夠做好方方面面的事務(wù)。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作下常我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去輕易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的尺度，列位護(hù)士做起來因自己春秋巨細(xì)、工作經(jīng)驗、履責(zé)立嘗小我道格

等身分，雖然也能在工作職責(zé)和工作尺度規(guī)模內(nèi)完成使命，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別，而且高效率、高質(zhì)量的工作尺度是沒有頂?shù)摹Ｓ械淖o(hù)士完成了硬件工作(如量體溫、打針、發(fā)藥等)之后，安心無事地歇之辦公室;有的護(hù)士做了硬件工作之后，又做了年夜量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性工具)�！坝病庇幸�(guī)模有尺度，“軟”則沒有指令性的規(guī)約。那么，護(hù)士在崗履行職責(zé)，若何能夠做到高效率、高質(zhì)量、締造性的完成各項工作使命，達(dá)到最佳工作下場，讓病員安心、安心，并積極配合病院治療?雖然沒有陳舊看法的名目，但有紀(jì)律可循。經(jīng)由過程此次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的進(jìn)修，激發(fā)了我對護(hù)士崗位意識簡豎立，對提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)浸染問題的思慮!

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責(zé)肆意識

責(zé)任心才是做好工作的前提。這“責(zé)任心”的“心”字，早被中國古代哲學(xué)家喻指思惟、精神，即今日廣義的哲學(xué)規(guī)�！耙庾R”，與醫(yī)學(xué)上合身體某部位的阿誰“心”有別。工作上的“心”(責(zé)任心)到位，即捧著一顆心來，在班專心去做，不夾私心離班，這樣�！靶摹敝�致，就能做好護(hù)理工作。身為年青的護(hù)士，對剛接手的工作有時是“心有余而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會早日勝任此項工作。若是缺乏責(zé)任心，無論是新護(hù)士，仍是老護(hù)士，都不會做好護(hù)理工作的。事物有因果關(guān)系，即有因才有果，護(hù)士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，護(hù)士工作要達(dá)到精采的下場，甚至最佳下場，必定要求護(hù)士自己要有精采的心理狀況，有正確的意識指導(dǎo)自己去履行職責(zé)。有好的初步，才會有好的功效。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。護(hù)士工作切忌不能有涓滴麻木年夜意之念，“差之毫厘，失蹤之千里”，歪打是不會正著的。增強責(zé)肆意識才是精采的動因，也是最佳起點。當(dāng)然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常規(guī)模，世界不美觀方面是沒有問題的，有其正確的意識，只是世界不美觀轉(zhuǎn)換成體例論的環(huán)節(jié)上呈現(xiàn)了失蹤誤，或是體例的運作上出了差錯�！昂眯霓k錯了事”是體例問題，而不是思惟問題。體例問題很復(fù)雜，也很有講究。對護(hù)士來說，護(hù)理工作有個營業(yè)水平、經(jīng)驗多寡、病員配合、他事阻礙等，使之體例不得力，或者不到位。這些屬外在原因，是客不美觀造成的，非主不美觀所致，這種“錯”輕易被防止和戰(zhàn)勝。若是不應(yīng)犯錯而因責(zé)任心不強出了錯，性質(zhì)就變了，就不屬正常規(guī)模，也就不能用“犯錯”來塘塞，那要究查其責(zé)任。所以，責(zé)肆意識對護(hù)士來說不是無關(guān)緊要的，而是必需自我內(nèi)修、點滴養(yǎng)成這種意識。責(zé)肆意識與工作職責(zé)的要求是慎密聯(lián)系的，有時能合二為一，但區(qū)別是顯然的。前者屬自我意識、自我要求，強調(diào)個體的內(nèi)控，具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約，強制要求，具有硬性的一面。“硬性”是工作職責(zé)、尺度，“軟性”是個體工作的魂靈，“硬性”好比骨骼，“軟性”恰似血肉。

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平等意識

護(hù)士增強責(zé)肆意識是做好素質(zhì)工作必不成少的，但僅僅有責(zé)肆意識還不夠，應(yīng)該在責(zé)肆意識的基本上，并緊緊環(huán)繞責(zé)肆意識締造性地拓展工作。這個“拓展”就是由護(hù)士片面全力，一廂情愿的工作，釀成護(hù)士與病人之間的彼此配合和彼此協(xié)調(diào)。而護(hù)士與病人之間的慎密親密協(xié)作的自動權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。護(hù)士工作若何才能順應(yīng)、迎合并受到病人的撐持，確立平等意識是其關(guān)頭，即護(hù)士看待病人采用平等的不美觀念，不僅看待所有病人一碗水端平，而且不時處處與病人平等相處，護(hù)士不能有居高臨下之感。在病房里護(hù)士是相對固定的，病人是流動的，選擇住院的權(quán)力在病人手里，若把護(hù)士比作主人，那么病人就可比作客人。護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是“主便客勤”。主人若何接待客人，便利客人呢?首先要尊沉?人，正視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感受到主人待客熱情、隨和，處事周密。做到這些，首要表此刻護(hù)士的處事立場上，護(hù)士應(yīng)該做到“措辭輕，走路輕，操作輕”，

護(hù)士的工作對象是一個活生生的生命，平等意識也應(yīng)包含對生命的尊敬。病人在心理上與健康人有區(qū)別，但在人格上與健康人是一樣的、平等的。若是護(hù)士在思惟上確立了這種意識，那么在看待病人的立場上就不會有居高臨下的默示，代之的是措辭馴良可親，干事輕盈活絡(luò)。但有時也會有這樣氣象的發(fā)生，當(dāng)護(hù)士好聲好氣地對病人措辭，回報的卻是惡言惡語或是不理不理，從現(xiàn)象上來講就是用平等沒有換來平等，這是什么原因呢?很顯然這是因為病人的心理狀況發(fā)生了改變。當(dāng)人受到疾病侵?jǐn)_時，機(jī)體的正常組織細(xì)胞受到損傷，影響人的正常勾當(dāng)，打亂了多年的糊口紀(jì)律，從而發(fā)生焦躁情感，這時病人也許正沉浸在痛苦和懊惱之中，所以也就不會對護(hù)士的好聲好語給以應(yīng)有的正視和回報。若是我們能夠想到，當(dāng)我們護(hù)士自己碰著不興奮的事時，也會有這種默示，也許比他默示還差呢，那么我們也就能夠理解他們了。這就要求護(hù)士有了平等意識，還要有同情心和寬容心。此刻病人到新聞前言投訴我們護(hù)士的首要理由是立場問題，占85%以上。從中聲名病人對護(hù)士的立場長短常在乎的，也

聲名護(hù)士的立場對病人病情的成長和轉(zhuǎn)歸起著主要的影響。

以平等的立場看待病人，并不降低護(hù)士身份，相反能夠促進(jìn)護(hù)士與病人之間的協(xié)調(diào)工作，彼此交流，彼此溝通，使病人信賴護(hù)士，積極配合醫(yī)護(hù)人員治療疾玻同時，病人獲得了平等相待，受到了尊敬，削減了因病而帶來的失蹤落感，自己就是自我的心理、心理甚至精神狀況的有益調(diào)劑，極年夜地增強了自覺抵制疾病侵蝕的抉擇信念。是以，我們認(rèn)為，護(hù)士在責(zé)肆意識的基本上確立平等意識是高質(zhì)量完成本職工作的主要一環(huán)，也是護(hù)士締造性工作的一個主要方面。

3

伴侶意識

有了平等意識，避免與病人發(fā)生不需要的沖突和不協(xié)調(diào)，達(dá)到了護(hù)士與病人之間的初步溝通的目的，彼此有相敬如賓之意，但彼此間似乎還有距離感，即主人與客人界線分明，在彼此心目中未能融為一體，即尚未達(dá)到“你中有我，我中有你”。這種溝通仍須拓展、升華。在平等意識的基本上，護(hù)士還應(yīng)確立伴侶意識。有了伴侶意識，就可以縮小護(hù)士與病人之間的距離感。護(hù)理工作中的伴侶意識，是指護(hù)士在工作中把病人和他們的親人象伴侶一樣看待，與病人相處的過程中投入必然的激-情(當(dāng)然這種與男女之間的異性激-情是不不異的)，這種激-情默示在為病人病情好轉(zhuǎn)而歡快，為他們的神色愉快而配合愉悅。護(hù)士有了伴侶意識，在主不美觀上確定了這個伴侶方針，就能自動地與病人交伴侶，在對病人治療和相處中就能細(xì)心地體味和不雅察看病人：他是什么樣的個性特質(zhì)的人?他的家庭成員對他若何?他的職業(yè)是什么?這種職業(yè)對他的性格有什么影響?他熱愛他的職業(yè)嗎?等等。在關(guān)芥蒂人疾病的同時，還要關(guān)心一個個性格相異的人。我們經(jīng)常聽到這樣的群情：“這個病人好”，“阿誰病人不講理”，“這個病人本人倒不錯，可他的家眷太夾生”。這就是護(hù)士與病人相處中滲入的激-情-色彩。有些病人入院前位于率領(lǐng)崗位。日常平常呼風(fēng)喚雨，唯我獨尊，到了病院看待護(hù)士也象看待他的下級一樣，呼來喚去，發(fā)號出令，侵?jǐn)_了正常的護(hù)理工作軌范，也有些病人自己很有錢，認(rèn)為錢能買到一切，他們對護(hù)士的要求出格多，有時超出了護(hù)理的規(guī)模，碰著這樣的病人，確實令護(hù)士頭痛。若是有了“伴侶意識”，我們護(hù)士就會這樣想：“這位伴侶有點傲氣，我可要勸勸他，要他知道病院有病院的端方，不成以隨心所欲�！薄斑@位伴侶不美觀念上有問題，我要啟發(fā)他一下，讓他學(xué)會尊敬別人”。當(dāng)然，伴侶意識不是讓我們拋卻原則，拋卻嚴(yán)酷的操作規(guī)程，相反，為了伴侶的平安和康復(fù)，我們更應(yīng)該小心謹(jǐn)嚴(yán)。以伴侶之心去待人，也必然能夠獲得伴侶之心的呼應(yīng)，病人必然能夠遵守病院規(guī)章軌制，理解護(hù)理工作的艱辛，默默地提醒自己：應(yīng)給伴侶增光添彩，不給伴侶添亂抹黑;應(yīng)自動配合治療，而不用極、作梗;愿把伴侶之心作我心，定不負(fù)醫(yī)護(hù)人員的義。

以伴侶的立場待病人，不是護(hù)理工作上的俗氣哲學(xué)，而是措置好護(hù)士與病人之間關(guān)系的高條理溝通，我們?nèi)粘Ｗo(hù)理工作能夠做到，卻沒有引起足夠的正視，很少有護(hù)士能真正做到待病人如伴侶，也很少有人能真正貫通到護(hù)理工作中的“伴侶意識”的價值地址，即使是貫通到其中的意義，也因與“不能增分文酬金”而棄之。我們認(rèn)為，護(hù)理工作中的伴侶意識不是無關(guān)緊要的，它是高質(zhì)量護(hù)理的不成忽略的一環(huán)，有了這種意識并在這個意識差遣下工作，不僅工作下場好，使病人安心，還能做好“令人頭痛”的病人的思惟工作。這是現(xiàn)代整體護(hù)理的內(nèi)在要求，是新形勢下護(hù)士應(yīng)備的素質(zhì)，因為人是有激-情的動物，伴侶意識就是激-情的凝煉、升華。

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