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師德讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-05-02 20:53:26 心得體會(huì) 我要投稿

師德讀書(shū)心得

  當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編收集整理的師德讀書(shū)心得,希望能夠幫助到大家。

師德讀書(shū)心得

師德讀書(shū)心得1

  通過(guò)對(duì)《中國(guó)師德手冊(cè)》的學(xué)習(xí),對(duì)于從事多年的教學(xué)工作的我,對(duì)它又加深了一層認(rèn)識(shí)。

  一、教師要經(jīng)常自省。

  我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,不僅要對(duì)幼兒負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不省,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的'方法。

  二、要正確對(duì)待幼兒的意見(jiàn)。

  師幼之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師幼關(guān)系,教師與幼兒之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),形成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒。老師應(yīng)去研究幼兒的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總(gè)幼兒都有不同的個(gè)性,然后根據(jù)不同個(gè)性的幼兒去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,老師要多了解幼兒的要求,只要多了解幼兒的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

  三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀。

  我覺(jué)得每個(gè)幼兒都有自身的閃光點(diǎn),只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位幼兒都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,努力做到一碗水端平,讓所有幼兒同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,促使其全面發(fā)展。

  四、建立良好的師幼關(guān)系,促進(jìn)幼兒的智力,潛能開(kāi)發(fā)。

  作為教師深感責(zé)任重大,對(duì)幼嚴(yán)格要求固然是必要的,但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,因?yàn)檫@種不平等的師幼關(guān)系會(huì)阻礙師幼間的平等交流,觀點(diǎn)具有權(quán)威性,久之則會(huì)壓抑幼兒的潛能。

師德讀書(shū)心得2

  這個(gè)學(xué)習(xí)看了《師德心語(yǔ)》這本書(shū),當(dāng)我翻到第一頁(yè)便看到這首詩(shī),內(nèi)心充滿了感動(dòng),同時(shí)也開(kāi)始了深深的自責(zé)。從教一年以來(lái),隨著時(shí)間的流逝,不知何時(shí),自己漸漸的忘記了自己的感受,我忽略了我的步子比他們大?吹囊暰比他們高,擁有的經(jīng)驗(yàn)比他們多,為了能讓他們達(dá)到自己的要求,有的總是會(huì)控制不住情緒對(duì)他們發(fā)火,現(xiàn)在想想他們當(dāng)時(shí)的眼神,真的覺(jué)得自己不是一個(gè)合格的教師。

  道德二字在古代時(shí)分開(kāi)使用的,道是一切自然規(guī)律的總稱,德在古代有與得相同是說(shuō),故在中國(guó)文化道德即得道。教師事業(yè)道德,是從事教育職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵守的行為,準(zhǔn)時(shí)和必備的品德的綜合,是一般社會(huì)在教師職業(yè)中得道特殊體現(xiàn)。一名老師最基本的要求是具備師德,這要求教師要不斷的提高自己的思想修養(yǎng),自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定。以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,以學(xué)生樹(shù)立楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史,對(duì)社會(huì),對(duì)家長(zhǎng),對(duì)學(xué)生的高度負(fù)責(zé)的'精神,努力做好教學(xué)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎,學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。由此可見(jiàn),在學(xué)生們的內(nèi)心中,一個(gè)富有愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的'魅力。學(xué)生表示,對(duì)有愛(ài)心的老師他們會(huì)自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng),十分愿意接近老師,希望與教師合作,把教師看或是父母的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界,分享自己的喜怒哀樂(lè)。

  教育需要師德更注重師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的在德,智,體,美,勞等各項(xiàng)教育中,師愛(ài)是基礎(chǔ),是先決條件。因此,在教育過(guò)程中,無(wú)私地奉獻(xiàn),這種師愛(ài),既是教育成功的關(guān)鍵,又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容?蓭煇(ài)就是無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和寬容嗎?不。

  師愛(ài)也分好多種,是在學(xué)生不敢嘗試時(shí)的鼓勵(lì)。是取得成績(jī)時(shí)候的贊美。也是在犯錯(cuò)誤的批評(píng)教育。

  在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下,我們老師當(dāng)中有部分人往往會(huì)體會(huì)對(duì)一些成績(jī)好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài),而對(duì)一些學(xué)生成績(jī)差,平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為,孺子不可教也。甚至大發(fā)肝火,更甚者動(dòng)之體罰。其實(shí),每個(gè)學(xué)生都擁有自己的長(zhǎng)處。俗話說(shuō),只有不教書(shū)的老師,沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生。我們要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異,善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),加以引導(dǎo),對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài),一些尊重。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。更何況我們所面對(duì)的是涉世未深的,缺乏辨別是非能力的孩子。嚴(yán)是一種愛(ài),寬容也是一種愛(ài),是一種激勵(lì)。我們對(duì)學(xué)生多給予安慰和鼓勵(lì),往往能受到意想不到的教育效果。在教學(xué)中我們教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異,接受所有的學(xué)生,以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,用博愛(ài)的新對(duì)待每一位,就像對(duì)待自己孩子一樣。

  學(xué)為人師,行為規(guī)范。教學(xué)是人類靈魂的工程師,其所從事的是以靈魂塑造靈魂,人格塑造人格的工作。職業(yè)道德是教師職業(yè)的核心,是教師職業(yè)價(jià)值的最高體現(xiàn),這也是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的一個(gè)顯著不同的地方。關(guān)注教師發(fā)展,就不得不關(guān)注教師的職業(yè)道德規(guī)范,了解教師職業(yè)道德形成的社會(huì)基礎(chǔ),心理基礎(chǔ)掌握教師職業(yè)道德自我養(yǎng)成的方法和措施。因此,教師的職業(yè)道德是教師發(fā)展之魂。

師德讀書(shū)心得3

  正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的,教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象,從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手,把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái),以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度,特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念,樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

  作為教育工作者,應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù),愿意與學(xué)生成為朋友,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)學(xué)生一視同仁,建立起平等和諧的師生關(guān)系。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

  如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話,那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,希望每一位學(xué)生提高自身的能力,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想,學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之,教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí),當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn),他們往往自以為尊貴無(wú)比,維護(hù)師道尊嚴(yán),不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道:“人怕敬,鬼怕送!薄澳憔次乙怀,我敬你一丈!彼,老師對(duì)學(xué)生不要體罰,不要訓(xùn)斥,不要高高在上,而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人,一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜,一個(gè)值得尊敬的人,一個(gè)堪為師范的人。 學(xué)生也有自尊心,而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)模褪且环NJi勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

  德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大,是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的.責(zé)任。抽象地說(shuō),社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中,之所以說(shuō)艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下,教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任,無(wú)私奉獻(xiàn),否則,如果以待遇對(duì)待工作,那么,就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中,難當(dāng)社會(huì)重任。

  另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上看,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從!彼,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

師德讀書(shū)心得4

  近日,我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》(20xx年湖北教育出版社出版),那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見(jiàn)解和與時(shí)俱進(jìn)的視野,讓人愛(ài)不釋手,我用了三天的時(shí)間終于讀完,讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書(shū),為教育行政部門(mén)、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評(píng)價(jià)師德和強(qiáng)化師德的參考,也讓我對(duì)于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識(shí)。

  時(shí)下,教育主管部門(mén)一年一度的師德師風(fēng)教育活動(dòng),旨在端正師風(fēng),強(qiáng)化師德,言外之意就是師德世風(fēng)日下,人心不古,世人也對(duì)當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問(wèn)題,要加強(qiáng)師德建設(shè),不僅僅是靠社會(huì)輿論和教育活動(dòng),而更主要的是教師要依法治教,師德規(guī)范的內(nèi)容和評(píng)價(jià)機(jī)制要能夠與時(shí)俱進(jìn)。

  一、審視師德規(guī)范需要與時(shí)俱進(jìn)

  隨著改革開(kāi)放的不斷深入,我國(guó)早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快車道,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的也初見(jiàn)端倪。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式,同時(shí)也改變了人們的思維方式和思想方式,如果我們?cè)儆眠^(guò)去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德?tīng)顩r,未免過(guò)時(shí)已久。正所謂“時(shí)已世移,變法宜矣”。

  正如《新世紀(jì)新師德》上說(shuō)的一樣:“衡量一個(gè)社會(huì)的教師道德水準(zhǔn),不是看這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系,而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會(huì)所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納,或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致,那么,一方面我們要反思教師的道德素質(zhì),通過(guò)教育的方式使其提高素質(zhì);另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性,使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活。”在以往的教師道德規(guī)范中,我們過(guò)于重視了前者而忽視了后者,從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過(guò)去所期望和要求的師德,很多方面都還沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。

  一是苛求教師清貧。在人們的心中,教師是人類靈魂的工程師;是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”;是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”;教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì),甚至有人期望,如果當(dāng)了教師,就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè),就應(yīng)該舍己為人,就因該是一個(gè)以苦為樂(lè)的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下,教師的真實(shí)生活受到了忽視,教師的個(gè)人需求受到了排斥,從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而,教師這個(gè)“高尚”的職業(yè)不僅沒(méi)有給教師帶來(lái)相應(yīng)的社會(huì)地位,相反他們卻因從教而貧窮。

  在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下,當(dāng)有教師難耐貧窮或?yàn)樯钏榷碇\生路時(shí),當(dāng)有教師在工作之余開(kāi)辟了第二職業(yè)時(shí),人們便不約而同的驚呼:教師敬業(yè)精神不足,師德嚴(yán)重滑坡了!人們只看到有教師另謀生計(jì),卻沒(méi)有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例,在教師存在生存危機(jī)的情況下,教師還能夠安心從事教學(xué)工作嗎?不能看到這一點(diǎn),仍然要求教師敬業(yè)奉獻(xiàn)、舍己為人,這種師德規(guī)范能夠說(shuō)是人道的嗎?是以人為本的嗎?是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求的嗎?

  二是排斥教師的自身利益!暗赖潞屠娌皇菍(duì)立的,同樣,教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說(shuō)一個(gè)人一進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè),因而具備職業(yè)的一般特性,教師在工作時(shí)必然要考慮投入與受益的最大化問(wèn)題。教師這個(gè)職業(yè)同其他職業(yè)一樣,不僅滿足了社會(huì)需要,而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動(dòng)者安身立命的需要,否則,這個(gè)職業(yè)不可能長(zhǎng)期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人,有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求,有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋2荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福,那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的,只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦,因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦,教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對(duì)教師的剝削,而應(yīng)該是教師生活的保障。

  特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個(gè)人需要、追求個(gè)人利益的最大化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,人們不再把追求個(gè)人利益看成是不道德的事,教師的個(gè)人利益意識(shí)也覺(jué)醒了,他們開(kāi)始自覺(jué)的反思并有意識(shí)的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識(shí)與反抗是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。

  教師不應(yīng)該與清貧同日而語(yǔ),排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對(duì)教師追求個(gè)人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對(duì)個(gè)人利益保護(hù)的'法律來(lái)重新審視我們目前的師德?tīng)顩r,也許不是人們想象的那樣糟糕,我們對(duì)教師的期望也會(huì)不再是違背教師的利益,違背以人為本的思想。

  例如,我們有人目前極力反對(duì)教師進(jìn)行有償家教,并且將教師有沒(méi)有從事過(guò)有償家教作為晉升、晉級(jí)、評(píng)優(yōu)、表模的必要條件,實(shí)行一票否決。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,教師利用休息時(shí)間,在學(xué)生及其家長(zhǎng)自愿的前提下進(jìn)行一點(diǎn)有償家教難道真的像有關(guān)人士說(shuō)的那樣是洪水猛獸嗎?

  我的兒子上八年級(jí)時(shí),學(xué)校安排了臨時(shí)聘請(qǐng)的一個(gè)代課教師帶他們的英語(yǔ)課,由于業(yè)務(wù)不精,加上沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),兒子連同他們整個(gè)班的學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)滑坡嚴(yán)重。眼看就要上九年級(jí)了,我非常擔(dān)心兒子的英語(yǔ)成績(jī)。正當(dāng)我和兒子無(wú)助的時(shí)候,聽(tīng)說(shuō)一個(gè)英語(yǔ)教師利用暑假時(shí)間在給他的外甥和侄女補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),我聽(tīng)說(shuō)時(shí)他已經(jīng)補(bǔ)習(xí)了20天了,兒子也要求參加補(bǔ)習(xí),我找到這個(gè)老師,他欣然同意了,后來(lái)他生病了,本來(lái)只能堅(jiān)持10天,但是為了我兒子,他堅(jiān)持了15天。通過(guò)這個(gè)暑假15天的補(bǔ)習(xí),我兒子的英語(yǔ)成績(jī)終于趕上來(lái)了,盡管不是很好,但是每次考試成績(jī)已經(jīng)能夠達(dá)到中等以上水平,關(guān)鍵是培養(yǎng)了他學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,當(dāng)然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說(shuō):“如果沒(méi)有那次補(bǔ)習(xí),我是絕對(duì)沒(méi)有機(jī)會(huì)考取竹山一中的,這個(gè)老師是我終生難忘的好老師!睘榱吮磉_(dá)對(duì)英語(yǔ)老師的感謝,我提議給他一定的報(bào)酬,他堅(jiān)決拒絕。他說(shuō):“我補(bǔ)習(xí)的一個(gè)是外甥、一個(gè)是侄女,我能收錢(qián)嗎?你是我的同行,如果你非要給錢(qián),就是玷污了我們之間的感情。”我無(wú)奈,只好作罷。試問(wèn),一個(gè)身患重病的教師,在依法休假的炎熱夏天給后進(jìn)生補(bǔ)習(xí)功課,他到底該不該收取一定的報(bào)酬?按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求,有投入就應(yīng)該有收益,他應(yīng)該收取相應(yīng)的報(bào)酬才是對(duì)的,他不要是他放棄了他應(yīng)得的利益,難道我們能夠說(shuō)凡是有償家教都是違背師德規(guī)范的嗎?

  到目前為止,我國(guó)還沒(méi)有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教,我國(guó)教師法也沒(méi)有禁止教師不得參加校外教育活動(dòng)這一項(xiàng),我國(guó)勞動(dòng)法也沒(méi)有限制和禁止兼職。所以,我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的做法是不合理的,也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然,不好好工作,專門(mén)以有償家教謀取暴利是錯(cuò)誤的。

  所以,我們?cè)诳创處熇媾c師德規(guī)范的關(guān)系時(shí)也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ),盲目的排斥教師利益的做法是錯(cuò)誤的;同樣認(rèn)為教師道德水平會(huì)隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ),是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件,而并非充分條件。

  二、審視目前師德?tīng)顩r需要與時(shí)俱進(jìn)

  在我們竹山縣這樣一個(gè)相對(duì)偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi),每年都要進(jìn)行廉政建設(shè),號(hào)召教師廉潔從教,我們有的教師有些反感,認(rèn)為作為一個(gè)手中無(wú)職無(wú)權(quán)的教師,除了教書(shū)還是教書(shū),有誰(shuí)來(lái)賄賂教師?我們本人不廉潔了嗎?我們有機(jī)會(huì)有市場(chǎng)不廉潔嗎?但是作為教師隊(duì)伍是一個(gè)非常龐大的隊(duì)伍,遍及全國(guó)各地,我們不能鼠目寸光,井底之蛙,只看在腳下和眼前,要放眼全國(guó)。

  正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣,有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作,專心經(jīng)營(yíng)家教,謀取暴利;有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名,向?qū)W生及其家長(zhǎng)索要錢(qián)物,接受家長(zhǎng)吃請(qǐng);有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生,造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心,我們不得不全面的審視目前的師德?tīng)顩r。

  例如我的一個(gè)好友在深圳民辦學(xué)校任教,20xx年教師節(jié)來(lái)臨之際,他在QQ中問(wèn)我,你接受了多少學(xué)生給你送的禮物?我非常愕然,我們這里哪有這種現(xiàn)象發(fā)生?!教師不會(huì)要,學(xué)生也不會(huì)送。但是他說(shuō),他們那里的學(xué)生紛紛向教師贈(zèng)送禮物,并且還要相互攀比,所以他也收到了全班超過(guò)三分之二的學(xué)生贈(zèng)送的禮物。收受了學(xué)生的禮物后,對(duì)待送與沒(méi)送的學(xué)生,送多與送少的學(xué)生的看待會(huì)一樣嗎?今后對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)還會(huì)是公平的嗎?隨意收受學(xué)生、家長(zhǎng)的禮品還是廉潔從教嗎?

  因此,我們不能只顧自掃門(mén)前雪,休問(wèn)他人瓦上霜。也需要與時(shí)俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象,積極地參加師德教育活動(dòng),防微杜漸,時(shí)時(shí)筑牢廉潔從教的防線,確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會(huì)風(fēng)氣的侵?jǐn)_。

  三、師德建設(shè)的構(gòu)建需要與時(shí)俱進(jìn)

  社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變,維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且,教育的責(zé)任主體也由過(guò)去的學(xué)生家長(zhǎng)變成了政府和國(guó)家。責(zé)任主體發(fā)生了改變,如果我們還像過(guò)去一樣要求家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)教師的待遇,或者要求家長(zhǎng)對(duì)教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯(cuò)了。在新時(shí)期師德規(guī)范就必須與時(shí)俱進(jìn),合理建構(gòu)。

  一是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。今天,以人為本已經(jīng)成為時(shí)代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本,這就意味著每個(gè)人都享有普遍的平等的權(quán)利,都應(yīng)該成為社會(huì)發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想!耙匀藶楸尽痹趲煹陆ㄔO(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上,我們既要看到教師勞動(dòng)的特殊性,又要看到教師職業(yè)的一般性,從而使教師道德符合教師實(shí)際;在實(shí)踐中,師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿,創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個(gè)人待遇。

  二是確立權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的教師道德觀。道德不是一成不變的,隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革,道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀,要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來(lái),使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”,而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一,不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對(duì)個(gè)人利益的追求是一種正當(dāng)行為,并不是一個(gè)道德問(wèn)題。

  三是要確立正確的師生觀。在國(guó)家實(shí)行義務(wù)教育的今天,義務(wù)是國(guó)家的義務(wù),教育是政府的行為,不再是家長(zhǎng)請(qǐng)教師教育學(xué)生的行為。因此,學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系,服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系,應(yīng)該相互尊重,相互關(guān)懷,既要營(yíng)造尊師重教的良好社會(huì)氛圍,又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”,以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過(guò)時(shí)的,也是違背新時(shí)期教師道德規(guī)范的。

  四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個(gè)典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過(guò)程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體,教師所在的學(xué)校,教師的教育對(duì)象,教師的上級(jí)主管部門(mén),以及教師所處的社會(huì)文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制,培養(yǎng)教師的合作精神,提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長(zhǎng)“負(fù)責(zé)制”,校長(zhǎng)尊重教師個(gè)體和群體,拋棄等級(jí)觀念,帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的管理體制。改善教師收入狀況,提高教師的工作地位,達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。

  總之,教師的道德素質(zhì)的提高,不是一蹴而就的,它需要全社會(huì)的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境,也需要教師自身道德意識(shí)的覺(jué)醒,更需要自上而下的政府部門(mén)的高度重視。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全,隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn),教師整體道德素質(zhì)的提升將會(huì)指日可待。

師德讀書(shū)心得5

  師德是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念,它的核心是什么呢?通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為那就是二位一體的“愛(ài)與責(zé)任”,《新時(shí)期師德素養(yǎng)》讀后感。愛(ài)與責(zé)任就是師德素養(yǎng)的核心,就是師德之魂。

  首先,教師要有“愛(ài)”于胸。“當(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是要熱愛(ài)兒童!薄敖處煵粺釔(ài)兒童,就如同歌唱家沒(méi)有嗓子,音樂(lè)家沒(méi)有聽(tīng)力,繪畫(huà)家沒(méi)有色彩感,都將一事無(wú)成!睈(ài)是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素。這種愛(ài)建立在以真誠(chéng)熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎(chǔ)上的正確的愛(ài)、明智的愛(ài)、人道的愛(ài)。蘇霍姆林斯基曾斷言,精神空虛,思想枯竭,志趣低沉,愚昧無(wú)知等等,絕對(duì)不會(huì)孕育出真正的愛(ài)。從長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐中,他總結(jié)出了一條寶貴的經(jīng)驗(yàn),只有真正熱愛(ài)學(xué)生的老師,才會(huì)并必然會(huì)受到學(xué)生真心實(shí)意的愛(ài)戴,讀后感《《新時(shí)期師德素養(yǎng)》讀后感》。

  其次,教師要有“責(zé)任”在肩!皭(ài)”就意味著責(zé)任。教師是人類靈魂的工程師,教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)!敖逃叨嗝磦ゴ,多么重要,多么神圣,因?yàn)槿说囊簧腋6疾僭谒氖种小,他“在為社?huì)創(chuàng)造最大的財(cái)富——人”。如果一個(gè)教師沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心,那怎能勝任教師職業(yè),怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)教師的真正價(jià)值,怎能完成家庭的、國(guó)家的`重托?“廣大教師要有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任,站在時(shí)代的前列,努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠(yuǎn),愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,樂(lè)于奉獻(xiàn),自覺(jué)地履行教書(shū)育人的神圣職責(zé),以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。”

  在今天的這個(gè)時(shí)代,作為一名普通的教師在平凡的崗位上如何去體現(xiàn)師德的內(nèi)涵,怎樣才能做名稱職的教師呢?!我認(rèn)為應(yīng)該體現(xiàn)在這三個(gè)方面:

  1、加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)

  2、育人——關(guān)愛(ài)你的每位學(xué)生

  3、教書(shū)——勇做研究型的教師

  教師的一言一行都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率!皩W(xué)為人師,行為世范”,這應(yīng)當(dāng)成為所有教師的座右銘。我們要進(jìn)一步更新理念,創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代,用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代,用我們的言行激勵(lì)下一代,用我們的師德感染下一代。

  應(yīng)做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)自己的學(xué)校;熱愛(ài)學(xué)生,建立良好師生關(guān)系;面向全體,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;身正為范,塑造人格魅力。應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題,不斷提高自身素質(zhì),才能適應(yīng)時(shí)代需要,完成教書(shū)育人的重任。要以人民教師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己,成為一個(gè)品德高尚的人。

師德讀書(shū)心得6

  小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)“師德教育”講座,我進(jìn)一步深深體會(huì)到以下幾點(diǎn):

  一、熱愛(ài)教育事業(yè)。

  要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興,現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái),才能對(duì)教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí),并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中,才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài),樹(shù)立“服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)”的精神。

  二、熱愛(ài)學(xué)生。

  學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好,振興中華才有希望。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等、公正地對(duì)待學(xué)生,不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生,不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生,可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo),成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

  三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。

  要成為一名優(yōu)秀教師,關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)?炭嚆@研業(yè)務(wù),不斷更新知識(shí),努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),積極參與教育改革,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),努力探索教育規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。

  四、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。

  工作積極,就是要勇挑重?fù)?dān),埋頭苦干,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,吃苦耐勞,為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé),根本的一條是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成才負(fù)責(zé),因此必須做到既教書(shū)又育人。

  五、團(tuán)結(jié)互助,廉潔從教,為人師表。

  團(tuán)結(jié)互助,一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處,在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心,互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教,要有高尚的思想道德情操,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,為人師表,模范遵守社會(huì)公德,舉止文明禮貌,不賭博,不斗毆,不酗酒,愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生,語(yǔ)言規(guī)范健康,禁止粗俗言辭,衣著樸素端莊,隨時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。

  身為一名教師,就有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè),那就再把你的愛(ài)帶給你身邊的學(xué)生吧,就像寬容自己愛(ài)人的小脾氣,原諒自己孩子的惡作劇一樣,去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。教師應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生,才能精心地培養(yǎng)學(xué)生,只有愛(ài)得深,才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。愛(ài)源于高尚的師德,愛(ài)意味著對(duì)學(xué)生無(wú)私的奉獻(xiàn)。這種愛(ài),不是出自于個(gè)人恩怨,而出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的,是與教師肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。,在學(xué)生們的心中,一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。在教育過(guò)程中,無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài),既是教育成功的關(guān)鍵,又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。

  教師熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,樹(shù)立較高的威信。教師重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,自覺(jué)遵守學(xué)校的.規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。

  學(xué)習(xí)英雄楷模用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生的誓言,恪盡職守,無(wú)私奉獻(xiàn),不怕?tīng)奚,敢于挺身而出,?jīng)受住了生與死的考驗(yàn),使學(xué)生一個(gè)沒(méi)有少,一個(gè)沒(méi)有傷,一個(gè)沒(méi)有餓,一個(gè)沒(méi)有病,一個(gè)沒(méi)有亡。在災(zāi)難面前,他們挺身而出,舍生忘死;在危險(xiǎn)面前,他們身先士卒、義無(wú)反顧。他們是這樣的盡責(zé)和勇敢,讓人感動(dòng),令人敬佩,他們用平凡的工作鑄就了閃光的師魂。學(xué)習(xí)他們的事跡,足以讓每一位教師經(jīng)歷一次靈魂的洗禮,思想的升華。

  回到在日常生活中,想起與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,那理解的微笑、會(huì)意的眼神、無(wú)聲的流淚,這不都是我們用愛(ài)換來(lái)的嗎?讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真,用智慧孕育成長(zhǎng),用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈,用希冀放飛理想,默默耕耘,共同托起明天的太陽(yáng)!

師德讀書(shū)心得7

  “沒(méi)有一顆善良的靈魂,就沒(méi)有美德可言。”可見(jiàn)師德是一個(gè)教師的靈魂。教師只有不斷充實(shí)、完善自已,使自己的思想境界達(dá)到一定高度時(shí),則平時(shí)的教育活動(dòng)就變成自然的行為,而學(xué)生也會(huì)深切感受到老師散發(fā)的氣場(chǎng)。教師是素質(zhì)教育的施行者,是學(xué)生各方面成長(zhǎng)的引領(lǐng)者,只有教師自身成為楷模,則會(huì)成為“教是為了不教”的實(shí)踐者。

  教師要成為真正的.學(xué)生心服的教育者,首先要做到淡泊名利,做一個(gè)專業(yè)的教師,兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨。如果還是混在爭(zhēng)權(quán)奪利,斤斤計(jì)較的庸俗中,是無(wú)法在教育人這個(gè)崗位上成為專業(yè)者,成為專家。其次要?jiǎng)?chuàng)新施教,要做到以人為本,而不是以分為本,鉆在分?jǐn)?shù)的死胡同里。無(wú)論從培養(yǎng)人角度,還是從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福角度考慮,都不是只有唯一的分?jǐn)?shù)。從中國(guó)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,分?jǐn)?shù)也不會(huì)永遠(yuǎn)主宰下去。只在認(rèn)清形勢(shì),擺脫嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的應(yīng)試教育,才會(huì)有創(chuàng)新教育可言。所以教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),不斷更新自己的教育理念。另外,教師要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),更新專業(yè)知識(shí),F(xiàn)在世界發(fā)展太快,不學(xué)習(xí)必然會(huì)落后于時(shí)代。俗話說(shuō):三年不學(xué)習(xí),笨得象只豬。這話雖粗但理不粗。教師的服務(wù)對(duì)象正是處于知識(shí)信息爆炸時(shí)代的思維活躍的青少年,他們已經(jīng)具備許多教師不具備的知識(shí)和技能。教師只有教到老學(xué)到老,而且還要學(xué)得快學(xué)得好,才能適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生,才能成為他們的導(dǎo)師。否則,只有讓出教學(xué)舞臺(tái)的份。

  新課程改革下的教師,要建立新型的師生關(guān)系,清除“師道尊嚴(yán)”。在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知,在生活中與學(xué)生成為朋友,無(wú)微不至的關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程,建立好朋友式的平等師生關(guān)系,尊重學(xué)生的人格和主體地位,公平地對(duì)待全體學(xué)生,這是新時(shí)期教師必備的素質(zhì)。

  對(duì)20%的后進(jìn)生,我們要有耐心,足夠的耐心。要會(huì)仔細(xì)分析學(xué)生的真實(shí)問(wèn)題,與學(xué)生共同找準(zhǔn)切入點(diǎn),對(duì)癥下藥,解決好教育引導(dǎo)工作。成功體驗(yàn)法、反復(fù)改正法、目標(biāo)達(dá)成法、積少成多法等,不單用在先進(jìn)生上,更要用在后進(jìn)生上。而且,要轉(zhuǎn)變成功的老觀念,要以學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福和當(dāng)下幸福結(jié)合起來(lái),才能打動(dòng)學(xué)生,提高學(xué)生自信。讓其明白他們也有權(quán)成功,有權(quán)幸福。

  實(shí)踐證明,教師雖不是無(wú)能的,但教師的的影響無(wú)疑是巨大的。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),就不會(huì)隨便對(duì)待教育,隨便對(duì)待學(xué)生的一切問(wèn)題。我們獻(xiàn)身教育,就要努力實(shí)踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛(ài)心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟脨?ài)心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。

師德讀書(shū)心得8

  《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書(shū)以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn),以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑,以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo),以敬業(yè)、悟業(yè)、樂(lè)業(yè)為基本線索,抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的主要問(wèn)題,最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示,師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過(guò)程,是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂,是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好,成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

  師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)的自我學(xué)習(xí),讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習(xí)功課,如何讓自己樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念,如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——優(yōu)化自我的心理,以一個(gè)好的心態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生,對(duì)待工作。

  1、學(xué)會(huì)悅納自我。

  (1)、解放自我。(把心煉成湖泊)

  (2)、珍愛(ài)自我。

  (3)、超越自我。(成功者的生活信條)

  2、學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考

  (1)、對(duì)比參照:心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春

  (2)、看到擁有:知足常樂(lè),淡泊名利,寧?kù)o至遠(yuǎn)。

  (3)、情緒分擔(dān):學(xué)會(huì)控制,學(xué)會(huì)傾訴,把快樂(lè)分享,別人就多一份快樂(lè);把痛苦分擔(dān),你就少一半痛苦。(魏書(shū)生用公家的時(shí)間鍛煉了私人的身體)

  (4)、接納殘缺:人生不滿百,常懷千年憂。不要苛求完美,沒(méi)有最美,只有更美。

  (5)、不入世俗:別老是與世俗為流,那樣會(huì)讓你變得庸俗。(笑話:“拉鏈開(kāi)了”)

  3、學(xué)會(huì)心存感激。

  感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人!斞

  案例:(“學(xué)會(huì)感激”)

  案例:“耒陽(yáng)一中感恩良性循環(huán)的啟示”

  4、學(xué)會(huì)人際交往。

  (1)、學(xué)會(huì)微笑:雖不能笑傲江湖,但可以笑看人生。

  學(xué)會(huì)了對(duì)自己微笑,就學(xué)會(huì)了熱愛(ài)生活;學(xué)會(huì)了對(duì)別人微笑,就學(xué)會(huì)了珍惜美好;學(xué)會(huì)了對(duì)一切生命微笑,你的人生便處處充滿陽(yáng)光!

  (2)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng):

  傾聽(tīng)是你需要跨出的第一步,甚至有時(shí)候是僅需的一步。傾聽(tīng)建立起信任和理解。當(dāng)你認(rèn)真傾聽(tīng)時(shí),你會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,以便引導(dǎo)富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當(dāng)你聆聽(tīng)別人的觀點(diǎn)時(shí),應(yīng)當(dāng)認(rèn)真仔細(xì)并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著"他們應(yīng)該怎么做"及"他們?cè)趺床粚?duì)"之類的想法,你就錯(cuò)過(guò)了領(lǐng)悟別人觀點(diǎn)的真諦。

  (3)、學(xué)會(huì)贊美:

  贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光,沒(méi)有陽(yáng)光我們就不能生長(zhǎng)!勘葋

  學(xué)會(huì)贊美吧,首先從贊美自己開(kāi)始,讓微笑成為你永恒的表情,然后贊美你遇到的`每一個(gè)人,特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生,讓陽(yáng)光成為自己每一天生活的主題。

  (4)、學(xué)會(huì)寬容:人生最大的美德是饒恕。

  人在社會(huì)上生存,注定要和各種各樣的人交往,人與人之間又存在著很大的差異,一個(gè)人的年齡、思想、性別、個(gè)性、喜好等等,決定了這個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個(gè)人都和你一樣,也不可能每個(gè)人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒(méi)有誤解、矛盾及沖突,這時(shí)候需要我們學(xué)會(huì)寬容。學(xué)會(huì)寬容吧,學(xué)會(huì)寬容,就是善待自己。

  5、學(xué)會(huì)開(kāi)心工作

  開(kāi)心工作每一天,其實(shí)這是個(gè)古老的話題,但在現(xiàn)實(shí)中,總有某些人,因一些客觀因素,每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著,這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益,對(duì)本人也是一大傷害,快樂(lè)與否,實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心,日子總是那么悄然而過(guò),不會(huì)因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓,聰明的你,又怎么不會(huì)選擇開(kāi)心呢?我看建議給每每位老師一張寫(xiě)著“開(kāi)心工作每一天”的牌子,戴著上課?鞓(lè)工作每一天,那么,明天永遠(yuǎn)屬于快樂(lè)的我們!

  我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有美好的回憶。要堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。教師專業(yè)成長(zhǎng)師德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,才能收到身教言教的效果。

  讀了這本書(shū),我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書(shū),勤實(shí)踐,才能真正適應(yīng)我們的教育,才能教育好祖國(guó)的下一代,優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好,成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

師德讀書(shū)心得9

  在許多學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)欄中,我們都可以看到這四個(gè)字。這四個(gè)字提出了為人師表的基本要求——崇高的道德。教師是塑造人類靈魂的高級(jí)工程師,他的一言一行都是學(xué)生的榜樣。這要求我們教師必須要做到“愛(ài)國(guó)守法”,要做到“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。

  作為教師,必須要德才兼?zhèn)。我們要通過(guò)德和才影響教育的每一位學(xué)生,做他們心目中的偶像,成為他們的崇拜者。而我們身邊這樣的人很多,有學(xué)識(shí)淵博又謙虛好學(xué)的教師,有愛(ài)崗敬業(yè)關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生的教師,有循循善誘誨人不倦的老師等等,他們每一個(gè)人都是我學(xué)習(xí)的榜樣。他們中有的人把教書(shū)育人看成是一項(xiàng)崇高的事業(yè),“捧著一顆心來(lái)”,對(duì)自己忠誠(chéng)的事業(yè)富有奉獻(xiàn)精神,是每一位老師的楷模。就像郭麗麗老師一樣,用自己的青春、才華守著大山里的`那些孩子們。她用她的崇高思想道德教育感化了每一位大山的孩子,也感動(dòng)了我們無(wú)數(shù)的教師,真不愧教師這個(gè)稱呼。

  但在這個(gè)新型社會(huì)里,我們要做好教師這個(gè)事業(yè),對(duì)得起這個(gè)稱號(hào),我們還必須要不斷學(xué)習(xí),做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。唯有這樣,我們才能適應(yīng)這個(gè)新時(shí)期的學(xué)生,才能贏得家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。這是一個(gè)信息化的時(shí)代,也是一個(gè)多元化的時(shí)代,我們?nèi)绻靥げ,只要眼前,永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步!叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”,所以為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,我們唯有把握好當(dāng)下,努力學(xué)習(xí),做好學(xué)生心目中的好老師。

  德育教學(xué)是育人的首責(zé),是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。以高尚的道德使學(xué)生高尚,以淵博的知識(shí)使學(xué)生聰明,以健康的心理去塑造學(xué)生的心理健康,才是真正意義上的“學(xué)高為師,德高為范”,才能使受教育者“親其師,信其道”,才能收到“不令而行”的效果。

  教育是一項(xiàng)事業(yè),是一項(xiàng)關(guān)于民族興旺發(fā)展的事業(yè)。一個(gè)具有高尚道德的教師,必須是“言必信,行必果”。一位優(yōu)秀的教師,德是首位,它與玉雕是異曲同工,應(yīng)是文化、氣質(zhì)、內(nèi)涵和修養(yǎng)結(jié)為一體。告訴自己:努力做一個(gè)道德高尚,才華橫溢的優(yōu)秀人民教師。

師德讀書(shū)心得10

  瀟灑桐廬,悠悠分水,作為植根于桐廬分水的一名教育工作者,我深感榮幸同時(shí)也飽含責(zé)任,“師德”二字沉沉地壓在我的心上,于是乎一本《師德新語(yǔ)》就成為我的枕邊書(shū),時(shí)時(shí)鞭策著我。為好師,要傳承傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)法治精神,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;好為師,要樂(lè)于歷練和探索。當(dāng)做到了這些,苦樂(lè)年華終不悔,還是那句“為師好”,就像書(shū)里說(shuō)的“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”、“一份耕耘一份艱,一份收獲一份甜”。我讀著它們,想著自己。

  記憶定格在20xx年秋那個(gè)難忘的一天,沉悶了許久的夏日,好像正在醞釀著一場(chǎng)不可避免的暴雨,為我及時(shí)送來(lái)清涼,就在這一天,我正式成為了一名高中數(shù)學(xué)教師,平常習(xí)慣少言的我,卻不知為何一反常態(tài),用熱情抒發(fā)著心中的困惑和好奇。大學(xué)所學(xué)的“學(xué)高為師,身正為范”開(kāi)始真正得以實(shí)踐。

  佛不度我,我自度;不為彼岸,只為海。生活中除了茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。雖然我不知道教育是不是我最喜歡的行業(yè),但總覺(jué)得這片土地上到處都有我渴望的風(fēng)景。一個(gè)人如果選擇了自己想做、能做而且社會(huì)需要的事情,并沉醉地做著,這個(gè)人無(wú)疑就是最幸福、最快樂(lè)的。秉承家人意志,帶上自己夢(mèng)想,我樂(lè)在其中。

  在修煉自己“心路”的過(guò)程中,我一直努力、勇往直前。

  一、講臺(tái)上的“精彩”我想說(shuō):教學(xué)的點(diǎn)滴,可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。

  也許你可以拿著別人的教案上得很順手,但是那種流于表面的順手又怎能體現(xiàn)內(nèi)在的同化?而只有心與心的交流才是真正的藝術(shù)。

  作為一名教師,我每天都上課,每一節(jié)課我都會(huì)自己反復(fù)演練幾遍,做到“心中有教案”,但即便是這樣,我也還是會(huì)陷入課堂的深淵,陷入其中的漏洞;同時(shí),我花同樣的精力在備課,有些內(nèi)容就上得很順手,有些內(nèi)容就上得很吃力,有些知識(shí)上得很活躍,有些知識(shí)上得很沉悶,許許多多的感覺(jué)一觸即發(fā),許許多多的疑問(wèn)匯聚成一點(diǎn),其實(shí)就是一個(gè)“活”字!

  教學(xué)永遠(yuǎn)是一項(xiàng)遺憾的藝術(shù)“心中有教案”,那是我的“一廂情愿”,因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)也不能猜到學(xué)生心里面真正的想法。所以,教學(xué)永遠(yuǎn)都是一項(xiàng)遺憾的藝術(shù)。

  1。預(yù)設(shè)和生成備課是由無(wú)數(shù)的“預(yù)設(shè)”構(gòu)成的,我也是同樣如此,我在預(yù)設(shè)學(xué)生的反應(yīng),我在預(yù)設(shè)學(xué)生的答案,我同時(shí)也在預(yù)設(shè)課堂的進(jìn)程,當(dāng)然,這種種的預(yù)設(shè)都是必須的,它們是我們走上成功教師之路的重要組成部分。但課堂上的“生成”才是教學(xué)的關(guān)鍵,如果說(shuō)摒棄這種“生成”,一味去尋找自己心中的“預(yù)設(shè)”,這樣的課堂是沒(méi)有活力的。

  2。學(xué)生異樣的活躍新課標(biāo)下有了一批新老師和新學(xué)生,同時(shí)也產(chǎn)生了一種新的教學(xué)方式,這種方式一改過(guò)去的“一言堂”,強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)。在這樣的背景下,教師就會(huì)在備課的時(shí)候設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié),讓學(xué)生來(lái)“說(shuō)”,這又給教師加上了一層挑戰(zhàn),引導(dǎo)的能力,應(yīng)變的能力。當(dāng)學(xué)生用他們那期待的眼神看著你,等著你來(lái)給他們點(diǎn)播時(shí),如果你只是拋出去一句:這個(gè)問(wèn)題我們待會(huì)再解決。學(xué)生的心理落差該多大,而你也會(huì)因這個(gè)不解答而引發(fā)學(xué)生們的倦。阂詾檫@位老師沒(méi)水平,上課積極性就不高,這樣又哪來(lái)的活躍?異樣的課堂活躍要有異樣的對(duì)待方法,沉下來(lái)心來(lái),從文字中去尋找那份寧?kù)o,從語(yǔ)言中去感悟不同時(shí)代的人物形象,也許將會(huì)是不錯(cuò)的選擇。遺憾,但又滿足。

  3。時(shí)間調(diào)控時(shí)間調(diào)控上,我的最大的感想是:不要為了上完原本的教案而拼命趕時(shí)間,充分觀察學(xué)生的反應(yīng),一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)上透,細(xì)讀語(yǔ)言才是硬道理。所以,我會(huì)把教案當(dāng)作一種途徑,把學(xué)生當(dāng)作目標(biāo),至于這個(gè)目標(biāo)達(dá)成需要多少時(shí)間,這誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn),因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)都在“變”!如果一篇課文學(xué)生真正體會(huì)到了某一點(diǎn),那就已經(jīng)很成功了!

  教學(xué)永遠(yuǎn)是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)力的藝術(shù)站在高高的講臺(tái)上面,承受住學(xué)生們面孔的好奇,承受住學(xué)生們眼神的質(zhì)疑,承受住學(xué)生們異樣的微笑和言語(yǔ),這是需要巨大的勇氣和毅力的。老師們也在一次次的磨練中,挑戰(zhàn)著學(xué)生,挑戰(zhàn)著課堂,挑戰(zhàn)著自己,最終才可能被人們稱為經(jīng)驗(yàn)豐富的老師!課堂也是開(kāi)放的,里面充滿著有活力、有智慧的元素,再者,每個(gè)人對(duì)每一篇課文的生命體驗(yàn)也是不一樣的,每個(gè)班對(duì)每節(jié)課的共鳴也是不一樣的。所以,每節(jié)課下來(lái),有成功有失敗,但每一節(jié)課都呈現(xiàn)著一個(gè)未完成狀態(tài)。未完成狀態(tài)下的我們,在繼續(xù)完成那該有的不一樣的生命感悟!

  二、講臺(tái)下的.“不精彩”。

  有一句老話:要想上課很精彩,就要下課不精彩。上課(不管是班主任教育課還是語(yǔ)文課)的精彩建立在下課的準(zhǔn)備工作上,課后與書(shū)籍的對(duì)話,與學(xué)生的交流,與同事的交往,與社會(huì)的接觸,很多時(shí)候都是我們上課精彩的資本。

  與書(shū)籍對(duì)話《給年輕班主任的建議》、《魏書(shū)生漫談班主任》等是我當(dāng)班主任的陪伴者,閑暇之時(shí)翻翻,學(xué)習(xí)他們處理班主任事物的技巧,感受他們的班主任風(fēng)度,踩在巨人肩膀上,希望自己快速成長(zhǎng)。雖然書(shū)上知識(shí)純屬理論知識(shí),真正實(shí)踐起來(lái)比較困難,但有一點(diǎn)是肯定的,那就是班主任的胸懷和眼光,我覺(jué)得優(yōu)秀班主任都有共性,必須要有博大的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,還有一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)反思。

  與學(xué)生交流我一直記得方海東老師的那句話:“和學(xué)生相處,是和一個(gè)年輕的朋友相處!”所以我們需要有一顆寬容和博愛(ài)之心,包容學(xué)生種種,并且真正做到“以人為本”,尊重他們。路上碰到學(xué)生,學(xué)生羞于叫一聲“老師好”,我們都可化尷尬為融洽,立馬來(lái)一句“同學(xué),你好!”;學(xué)生內(nèi)心有挫敗感,我們也應(yīng)當(dāng)給予幫助,當(dāng)學(xué)生的傾訴者,寬慰他們敏感而脆弱的心;課后學(xué)生拿著作業(yè)來(lái)交流,我會(huì)請(qǐng)他們坐下,耐心講解,并且融入自己的生活,拉近彼此距離;時(shí)不時(shí)主動(dòng)找一些“問(wèn)題學(xué)生”談?wù)勑,分享自己的求學(xué)經(jīng)歷,希望他們帶著老師的鼓勵(lì)充滿學(xué)習(xí)干勁。

  不敢說(shuō)自己做得有多好,但求用心,用力,用真情。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“每一瞬間,你看到學(xué)生,也就看到了自己;你教育學(xué)生,也就是教育自己,并檢驗(yàn)自己的人格!弊鳛橐幻處,我正檢驗(yàn)著自己的人格。愛(ài)學(xué)生等于愛(ài)自己,我也將以對(duì)學(xué)生的愛(ài)書(shū)寫(xiě)我人生的大愛(ài)!

  學(xué)高為師,身正為范。借用書(shū)中的一段話“人生在世,來(lái)去匆匆,今生既做了教師,與孩子結(jié)下不解之緣,那我們就立志做一個(gè)優(yōu)秀的人類靈魂工程師,做一個(gè)立足三尺講堂的藝術(shù)家,為人類文明、為祖國(guó)繁榮貢獻(xiàn)一切,終身耕耘,期待桃李芬芳”。

  停下駐足,原來(lái)我已經(jīng)收獲了滿滿;不斷反思,原來(lái)已經(jīng)刻骨銘心。走上講臺(tái)會(huì)上課,走下講臺(tái)會(huì)親近學(xué)生,這二者將會(huì)是我今后的努力方向。

  陌上花開(kāi)緩緩歌,到處都有不一樣的風(fēng)景!

師德讀書(shū)心得11

  教師是"人類靈魂的工程師",對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師"教書(shū)育人"的職責(zé)中教書(shū)的一面,而"為人師表"則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者,其知識(shí)結(jié)構(gòu)的.狀況和道德水準(zhǔn)的高下,愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。

  "為人師表"成為新時(shí)期師德、師鳳建設(shè)的重點(diǎn),如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。首先,作為教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。如果教師和藹可親,師生關(guān)系則比較融洽。師愛(ài)最受公眾期待。作為教育工作者,應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù),愿意與學(xué)生成為朋友,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)學(xué)生一視同仁,建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

  如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話,那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,希望每一位學(xué)生提高自身的能力,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想,學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之,教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí),當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。

  時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn),他們往往自以為尊貴無(wú)比,維護(hù)師道尊嚴(yán),不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道:"人怕敬,鬼怕送。""你敬我一尺,我敬你一丈。"所以,老師對(duì)學(xué)生不要體罰,不要訓(xùn)斥,不要高高在上,而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人,一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜,一個(gè)值得尊敬的人,一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心,而且是很強(qiáng)烈的。

  老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù),就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù),就?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的"度",變"忠言逆耳"為"忠言悅耳"。

師德讀書(shū)心得12

  近來(lái),我校在教師中深入開(kāi)展了師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)座談會(huì),并就當(dāng)前師德師風(fēng)建設(shè)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。通過(guò)此次深入的學(xué)習(xí),我受益匪淺,感觸頗多,對(duì)師德師風(fēng)的含義有了更深一層的體會(huì),并充分認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)在教學(xué)過(guò)程中的重要性。結(jié)合自己從教三十年多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)歷,現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下。

  一、熱愛(ài)教育事業(yè)

  首先,我們要熱愛(ài)教育事業(yè),要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教書(shū)這個(gè)職業(yè),就要全心投入到工作中,積極進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù),不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己,做到不求最好,但求更好。

  二、對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)

  在教學(xué)過(guò)程中,老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是非常重要的。師愛(ài)是教師必須具備的美德,也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài),可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。對(duì)學(xué)生冷漠,缺乏熱情,一定不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師只有熱愛(ài)學(xué)生,教育好學(xué)生,才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。教師的愛(ài)與眾不同,它是嚴(yán)與慈的有機(jī)體現(xiàn)。俗話說(shuō):“嚴(yán)師出高徒!睂(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求,嚴(yán)格訓(xùn)練,是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。所以,對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然,嚴(yán)要得法,嚴(yán)要有度。慈,就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的'自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步,使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處,尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),既是教師高尚品德的自我表現(xiàn),也是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體體現(xiàn)。因此,在教育工作中,我們老師要把信任和的目光灑向每個(gè)學(xué)生,傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲,和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴,讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。

  三、樹(shù)立良好的師德

  “無(wú)德無(wú)以為師!闭嬲齼(yōu)秀的教師,一定是以身作則、率先垂范的人。教師是學(xué)生的一面鏡子,言談舉止,為人處世,衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。在學(xué)生心目中,他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆記等。為人師表不能說(shuō)一套做一套,應(yīng)嚴(yán)以律己,言行一致,表里如一,成為學(xué)生的表率。凡是我們要求學(xué)生做到的事,我們老師首先也要做到。例如:我們要求學(xué)生按時(shí)上學(xué)、準(zhǔn)時(shí)上課。我們就應(yīng)該提前到校。我們可以等學(xué)生來(lái)上課,但總不能讓學(xué)生等我們來(lái)上課。我們要求學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、不亂扔紙屑,我們老師也要遵守等等。

  四、平時(shí)多與學(xué)生溝通

  在學(xué)生眼里,教師是完美的化身,學(xué)習(xí)的榜樣,教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的,它可以使教學(xué)雙方互相了解、互相配合,更好地搞好教學(xué)工作,并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,使他們健康地成長(zhǎng)。也就是說(shuō),課堂不僅是教師教書(shū)的場(chǎng)所,也是教師育人的場(chǎng)所。小學(xué)生年紀(jì)小,很多認(rèn)識(shí)是非常模糊的,需要我們?nèi)フ_的引導(dǎo)。教師有做好學(xué)生思想工作、幫助他們解決思想問(wèn)題的責(zé)任,而教學(xué)過(guò)程本身是師生交流的重要途徑。在接觸學(xué)生的過(guò)程中,如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為,應(yīng)該及時(shí)加以制止并正確引導(dǎo),指出其錯(cuò)誤之處和危害;如果學(xué)生在學(xué)習(xí)上有什么疑問(wèn)或困難,應(yīng)該與他們一起分析,多多給予幫助并盡可能解決一些實(shí)際問(wèn)題;如果學(xué)生在生活方面有什么因難,也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。事實(shí)上,教師多了解學(xué)生的想法,多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的心聲、疑問(wèn)甚至意見(jiàn),成為他們傾訴的對(duì)象和知心朋友,正是學(xué)生所希望的。從我的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看,坦誠(chéng)對(duì)待學(xué)生,真心面對(duì)學(xué)生,是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。

  五、要有甘于奉獻(xiàn)的精神

  沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師。俗話說(shuō),教師是園丁,學(xué)生是花朵,只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌,花朵才能健康茁壯的成長(zhǎng)。有人將教師比作蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人,默默地犧牲了自己,卻給人類帶來(lái)了光明。因此,我們教師要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,我們付出了,但我們分享到的是更多人的快樂(lè)和喜悅,得到的是更多人的尊重和愛(ài)戴。

  總之,作為一名人民教師,我們不能把簡(jiǎn)單的把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。所以,我要從自身做起,從現(xiàn)在做起,時(shí)刻以“熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人”為核心,以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則,不斷提高自己的思想政治水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平,各方面嚴(yán)格要求自己,用一片赤誠(chéng)的心去培育學(xué)生,以高尚的人格魅力去影響學(xué)生,積極引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞各項(xiàng)全面發(fā)展,爭(zhēng)取做學(xué)生的良師益友,做一名人民滿意的教師。

師德讀書(shū)心得13

  “教師是人類靈魂的工程師,”這是蘇聯(lián)教育家加里寧賦予教師的神圣使命,而古往今來(lái),古今中外的很多圣者也都早已把教師這一職業(yè)推向了崇高的階梯,但縱觀當(dāng)今紛雜社會(huì)中的人民教師,或許是因?yàn)閵A雜名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地位等太多的現(xiàn)實(shí)因素,他們?cè)诓粩嗟刈非筮@些時(shí),卻漸漸地淡忘了圣者們最初的教誨,于是,也相繼缺失了其最基本的師德心。因此,談師德,學(xué)師德,體會(huì)師德,一定會(huì)顯得尤為重要了。

  德高才望重,德淺而行薄,我們的教育始終都把德育放在首要地位,而對(duì)于我們青年教師,尤其是初出茅廬的新教師,更要規(guī)范自己的師德學(xué)習(xí),教師的言行舉止自始至終都在潛移默化地影響下一代,而幼兒的自我認(rèn)知力不足,其更多的是一種行為的效仿,因此,幼兒教師所承擔(dān)的德育責(zé)任就顯得更重要,但一旦當(dāng)幼兒的優(yōu)良品德成為了一種習(xí)慣,那將對(duì)其終身發(fā)展起著無(wú)可掂量的作用。

  在此,我想結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)本次師德學(xué)習(xí)的四點(diǎn)體會(huì):

  一、禮儀當(dāng)先,言傳身教。

  孔子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。這是老祖宗留給我們的真實(shí)教誨,以禮待人才能以禮服人。

  對(duì)于幼兒教師,儀容儀表要有禮——自然和諧、秀外慧中,行為舉止要有禮——自然規(guī)范、親切優(yōu)雅,交流言語(yǔ)要有禮——主動(dòng)熱情、文明禮貌 。教師規(guī)范的禮儀可以直接顯現(xiàn)出其個(gè)人的修養(yǎng)和品位。前些天,看到一則題為《幼兒園老師要注意言行舉止》的新聞,由于案例中的教師行為在現(xiàn)今社會(huì)中普遍存在,于是,不禁引發(fā)了我的深思。新聞中的一段內(nèi)容是這樣的:

  前些天,班里的小朋友進(jìn)行了一場(chǎng)令人深思的對(duì)話。對(duì)話是我們請(qǐng)參加某一活動(dòng)的小朋友交50元錢(qián)引起的。

  小朋友甲說(shuō):“50元算什么,100元我也交得起!

  小朋友乙說(shuō):“200元我也交得起!

  小朋友丙說(shuō):“我爸爸給我買了好幾百元錢(qián)的玩具呢,這點(diǎn)錢(qián)算什么?”

  小朋友丁說(shuō):“我家還有小轎車呢。你家是什么牌子的車?桑塔納?我每天來(lái)幼兒園坐的.是xx牌豪華車!

  還有一些小朋友說(shuō),我家有3層樓別墅,我家有攝像機(jī),我家還有……

  深信這樣的對(duì)話在幼兒園是極其尋常的,而讓幼兒出現(xiàn)攀比行為也不免有家庭因素的影響,但絕不排除教師對(duì)幼兒的間接影響。比如,不成熟的幼兒教師在組織集體活動(dòng)時(shí),常言“今天誰(shuí)帶的玩具最多?”“今天xx小朋友的衣服最漂亮!”等等,由于教師自以為的不經(jīng)意的言語(yǔ),卻早已為孩子播下了攀比的種子……作為教師,其引導(dǎo)幼兒的言語(yǔ)應(yīng)是積極的,應(yīng)是有利于幼兒良好品德的形成的,如“今天xx小朋友睡覺(jué)最棒了!”“你今天是我們班里最勤勞的小朋友!”等,這就是教師的言語(yǔ)交流要有禮。但這只是萬(wàn)千事例中的一個(gè),類似的事例不計(jì)其數(shù),這也更提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀的同時(shí)更要時(shí)刻審視自己的禮儀行為,這樣才能做到言傳身教。

  二、嚴(yán)于審己,虛心求教。

  “三人行,必有我?guī)熞,”更何況在幼兒教師這樣的大集體中,任何一位都有我值得學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn),智者則會(huì)虛心地汲取他人的精華從而豐富自己的養(yǎng)分,便使自己更強(qiáng)大。當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí),優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)定會(huì)嚴(yán)厲地指責(zé)你的錯(cuò)誤,那是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)看重你,欣賞你。于是,聰明的人享受批評(píng),賦予批評(píng)以美妙的音樂(lè),在不斷地審視自己的過(guò)程中快樂(lè)地成長(zhǎng)。愚笨的人則善于打起他人過(guò)錯(cuò)的名號(hào),卻始終不知過(guò)錯(cuò)的根源其實(shí)就是自己。吳淡如的文章《其實(shí)你也有問(wèn)題》中的小故事則道出了其中的道理:愚笨的太太指責(zé)她人的懶惰——衣服從來(lái)洗不干凈,只有當(dāng)朋友為她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗戶上的污漬后,才徹悟其實(shí)自己才是懶惰至極者。因此,當(dāng)錯(cuò)誤出現(xiàn)時(shí),始終牢記——先從自己找原因。

  三、勇于探索,忠于實(shí)踐。

  青年教師都有一顆蓬勃向上的心,總有使不完的激情。在科學(xué)教育的道路上,我們倘若停滯不前,必會(huì)落后于時(shí)代的邊緣,于是,不斷學(xué)習(xí)就成了必定的法則。由于教師職業(yè)的特殊性,對(duì)教師的知識(shí)面也有相對(duì)較高的要求,我們不僅要精通本專業(yè)的知識(shí),更要注意旁收雜學(xué),從而觸類旁通,將探索的理論用于實(shí)踐,從而使理論得到升華。有能力的教師總是能將幼兒的各種實(shí)際行為聯(lián)系到理論層面,通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治,恰?dāng)?shù)氐莱銎渲械谋举|(zhì)原因。但這樣的能力不是一蹴而成的,是自己在勇于探索,忠于實(shí)踐的過(guò)程中積累所得,也是成為專家型人才的一項(xiàng)莫大的財(cái)富。就像《把重負(fù)變梯子》里的瘦弱無(wú)力的女子,在與三位強(qiáng)大的男士競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中,而她卻成為了唯一一個(gè)順利過(guò)關(guān)的人,她的成功沒(méi)有捷徑可言,憑借的就是她長(zhǎng)期在探索與實(shí)踐中所得的智慧,在關(guān)鍵時(shí)刻閃耀光芒。

  智慧的儲(chǔ)備是一項(xiàng)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的艱苦工程,樂(lè)于享受這項(xiàng)工程的人,定能厚積薄發(fā)。

  四、享受快樂(lè),苦中憶甜。

  幼兒教師的工作繁瑣,由于各種因素肩上所承擔(dān)的身心壓力又大,如若不能隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài),長(zhǎng)此以往,必將對(duì)這一職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理,這就極不利于教師自身的健康成長(zhǎng),同時(shí)也影響幼兒的健康成長(zhǎng)。

  曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)一位有一年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新教師,請(qǐng)她談?wù)勊侨绾卫斫庥變航處熯@份職業(yè)的,“苦中作樂(lè)!”簡(jiǎn)短的一個(gè)詞,瞬時(shí)讓我頓悟,一個(gè)人如果懂得能從苦中找快樂(lè),并享受快樂(lè),那她的人生必是幸福的。于是,每當(dāng)朋友問(wèn)我,“你難道一點(diǎn)都不會(huì)煩孩子嗎?”我的回答總是:“她們都很可愛(ài)!”試著擺正心態(tài),當(dāng)每一次忙于手頭的工作時(shí),我總會(huì)告訴自己——做這些都是更好地為孩子?鞓(lè)常常在于你的選擇,你選擇快樂(lè),那你就是快樂(lè)的,不在于看風(fēng)景,而在于看風(fēng)景的心情。

  有人說(shuō),教師是蠟燭,照亮了別人,燃燒了自己;有人說(shuō),教師是春蠶,春蠶到死絲方盡……我自認(rèn)為,我沒(méi)有蠟燭和春蠶那樣的偉大,只是因?yàn)槲覠釔?ài)這份職業(yè),享受有孩子的溫暖,所以,我會(huì)用心,僅此而已。

  

師德讀書(shū)心得14

  看了《新時(shí)期師德的頌歌》這本書(shū),我深受感動(dòng),它里面的內(nèi)容都是一個(gè)個(gè)、活生生的感人的事跡,讓我看得淚流滿面,并教會(huì)了我許多做人的道理,激勵(lì)我做一名真誠(chéng)的、無(wú)私的、光榮的、幸福的老師。

  全書(shū)的第一個(gè)報(bào)告是《沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育》,報(bào)告講了北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師霍懋征老師,她已經(jīng)83歲了,曾經(jīng)在小學(xué)教師的崗位上度過(guò)了60個(gè)難忘的春秋,她一生從教的體會(huì)是“光榮、艱巨、幸!。

  她1943年畢業(yè)于北京師范大學(xué)數(shù)理系,學(xué)校希望她留校,她不但沒(méi)去,而且選擇了做小學(xué)教師工作,許多人都不理解。她說(shuō)“我喜歡孩子”,只有基礎(chǔ)打好了,才能蓋起高樓大廈。于是學(xué)校把她分配到北師二附小,一口氣干了60年。從教60年,她沒(méi)有丟掉一個(gè)學(xué)生,她得出一個(gè)結(jié)論“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,沒(méi)有興趣也沒(méi)有教育”。她相信每個(gè)學(xué)生都能在老師的教育下長(zhǎng)大成才。她育人的方法是“激勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待”8個(gè)字,激勵(lì)每個(gè)學(xué)生上進(jìn),賞識(shí)每個(gè)學(xué)生的才華,讓每個(gè)學(xué)生積極參與,期待每個(gè)學(xué)生獲得成功。

  第二個(gè)報(bào)告是《讓教育的陽(yáng)光照亮深山》,講了一名來(lái)自太陽(yáng)山的民辦教師——鄒有云,他把一生的光和熱全部奉獻(xiàn)給大山的孩子,讓教育的陽(yáng)光照亮深山。

  正如陶行知有“改造一百個(gè)鄉(xiāng)村”的癡情愿望,他們都在用激情去裝點(diǎn)燦爛的人生,去點(diǎn)燃學(xué)生的人生的激情。我們都是平凡的人,教師卻是不平凡的職業(yè)。站在不平凡的崗位上,用點(diǎn)點(diǎn)光亮,帶給孩子們別樣的春天。鄒有云教師的經(jīng)歷,讓我明白:師德是一種愛(ài),它只能靠感動(dòng)、感染,不能靠灌輸和空談。必須用激情點(diǎn)燃激情,用愛(ài)心喚醒愛(ài)心。

  平凡之中見(jiàn)偉大,簡(jiǎn)樸之中見(jiàn)激情;繇鳌⑧u有云兩位優(yōu)秀教師,用自己的先進(jìn)的事跡和獨(dú)特的感悟,向我闡釋了高尚師德的豐富內(nèi)涵。他們崇高的人生追求、高尚的師德情操,無(wú)私奉獻(xiàn)精神,震撼了我的心靈。

  作為一名教師的我,要想取得成績(jī)和進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)自己的教育理想,必須在平凡工作中擁抱激情。只有洋溢生命激情的課堂,才能激發(fā)孩子的'激情,點(diǎn)燃心靈的圣火,撥動(dòng)生命的琴弦。教師在備課中要包含激情,把教案當(dāng)作創(chuàng)作,認(rèn)真查閱資料,充分考慮學(xué)情,廣泛運(yùn)用知識(shí),努力設(shè)計(jì)出最精彩的教案,教師在課堂上包含激情,把課堂視為人生的舞臺(tái),充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,不斷用自己的激情去激發(fā)學(xué)生的求知欲望,用自己的愛(ài)心,去深入學(xué)生的心靈,讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。

師德讀書(shū)心得15

  通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)師德手冊(cè)》,使我對(duì)師德師風(fēng)有了進(jìn)一步的理解。所謂師德,就是教師具備的基本的道德素養(yǎng)。愛(ài)崗敬業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,教書(shū)育人,誨人不倦,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),為人師表……這都是師德。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說(shuō),可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:

  1、愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基本要求

  熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民,也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托,要遵循法律的規(guī)范。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè),平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

  2、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

  教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教書(shū)育人是教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

  3、以身作則、為人師表是師德的人格力量

  俗話說(shuō):喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響,它是一種重要的'教育力量?鬃诱f(shuō)過(guò):“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。個(gè)人簡(jiǎn)歷”這說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的,自己首先應(yīng)該做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己先堅(jiān)決不做。時(shí)時(shí)處處為學(xué)生榜樣,事事件件做大家表率,在工作、為人上嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能達(dá)到為人師表的目的,才能在學(xué)生中樹(shù)立威信,才能使學(xué)生對(duì)你口服心服。

  4、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

  在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快,不學(xué)習(xí),就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí),才能夠不斷充實(shí)自己,才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式、教育方法和教育途徑。只有不斷學(xué)習(xí),才能不斷提升自己、完善自己。

  總而言之,我們的學(xué)校、我們的教師如果能時(shí)時(shí)處處把師德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)放在首位,并努力實(shí)施、積極參與、加強(qiáng)提高,我們的教育事業(yè)就能得以蓬勃、健康的發(fā)展,我們的學(xué)生就能得以成為新世紀(jì)建設(shè)的棟梁。

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