《三字經(jīng)》讀書心得(15篇)
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的《三字經(jīng)》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《三字經(jīng)》讀書心得1
星期六在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí)，其中很多話句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過爸爸的講解，我能理解書中的一些含義，特別是關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：“昔中尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)，趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤，披勤編，削竹筒，彼無書，且知勉，頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓�！�
這六段的意思是這樣的，大圣人孔子曾經(jīng)把七歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能入此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝趙普讀了一輩子的《論語》，做了宰相之后，扔勤奮學(xué)習(xí)；
漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上；公孫私削竹片來抄書，他沒錢買書，卻如此勤奮；孫普怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)沒用錐子刺自己的大腿，他們都有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上捉螢火蟲當(dāng)作燈光看書，
孫康依靠雪的.反光看書，他們雖然貧窮，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈就停止學(xué)習(xí)，漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
讀懂了這幾段后，我非常感動(dòng)，古人沒有我們現(xiàn)在這樣的優(yōu)越條件，坐在明亮的教室里，有辛勤的老師教導(dǎo)我們，書本都是新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具，這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的，如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力的學(xué)習(xí)就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想嗎，將來成為國家的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》讀書心得2
以前有“三、百、千必讀”的說法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句，簡(jiǎn)介明了。別看它簡(jiǎn)介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深?yuàn)W：“人之初，性本善”。
在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢?就是后六個(gè)字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說)，留個(gè)懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認(rèn)為“人之初，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個(gè)看很容易得到大家的理解。因?yàn)槲覀兛匆粋�(gè)小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會(huì)管母親很辛苦嗎?他會(huì)管母親有乳汁嗎?他會(huì)考慮母親是不是生病了嗎?都不會(huì)，他就要吃，非吃不可。人性從這個(gè)角度來看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善”。他的明確意見是，人的本性向善。
我同意孔子的看法，因?yàn)槿说谋拘允菚?huì)變的，向?qū)O悟空會(huì)72變一樣，有時(shí)候是善，有時(shí)候是惡……
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書中的`許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。”這是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯(cuò)。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報(bào)自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧。
今天我讀了《三字經(jīng)》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益�！边@幾句話主要講我們要小時(shí)候努力學(xué)習(xí)，不能耽誤學(xué)習(xí)的黃金時(shí)段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。
以前，我總以為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間還很長，不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，可以留著一些知識(shí)以后慢慢學(xué)�？涩F(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)只有那幾次，錯(cuò)過了就再也遇不到了。并且知識(shí)也像一個(gè)黑洞一樣，越來越大。今天你會(huì)了這個(gè)，明天又有新的知識(shí)等著你，可誰又能保證你前一天學(xué)的知識(shí)忘不了呢?知識(shí)像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個(gè)腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，千萬不能錯(cuò)過，一錯(cuò)過就再也記不住了。
玩耍的快樂只是暫時(shí)性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學(xué)生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學(xué)就會(huì)控制不住自己，從而無心學(xué)習(xí)，長大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學(xué)會(huì)做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會(huì)越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。
我要學(xué)會(huì)做一個(gè)珍惜時(shí)間，品嘗學(xué)習(xí)“咖啡”的小才女。
《三字經(jīng)》讀書心得3
回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園相當(dāng)好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了；血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的'語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當(dāng)時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當(dāng)開心，以至于每次全部忘了時(shí)間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)绫泐A(yù)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨(dú)自享受著…
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
《三字經(jīng)》讀書心得4
從幼兒園開始，媽媽、爸爸和老師就讓我不斷地接觸了不少國學(xué)經(jīng)典，如：《三字經(jīng)》、《論語》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《三十六計(jì)》……
到現(xiàn)在我已經(jīng)是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生了，這些經(jīng)典的中華文化就像是最好的貨幣，陸續(xù)存入我這個(gè)大腦銀行，伴隨著我健康成長，從中受益。在所接觸的國學(xué)當(dāng)中，我印象最深刻的應(yīng)該是《三字經(jīng)》了。第一次見到它應(yīng)該是從三歲多開始的，那時(shí)候我還小，什么也不懂，但是很樂意參加每天睡覺前的“親子活動(dòng)”——全家誦唱《三字經(jīng)》！媽媽讀一句，我就跟著讀一句，爸爸背上句，我就接下句，只覺得像在讀順口溜一樣，朗朗上口。有時(shí)我們讀著讀著，居然還搖頭晃腦地唱了起來……
那時(shí)我還不明白媽媽為什么把《三字經(jīng)》作為我的“訓(xùn)蒙”讀本，只是有一天清早吃早餐的時(shí)候，我若有所悟地向全家宣布：“我會(huì)寫‘曰’字啦！就是把‘日’字寫胖一點(diǎn)就變成了‘曰’！”全家人先是一愣，過了一會(huì)兒，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在小學(xué)的第一個(gè)寒假，班主任李老師布置了一個(gè)特殊的.寒假作業(yè)——背誦《三字經(jīng)》。因?yàn)槟X海中有似曾相識(shí)的模糊印象，加上又學(xué)了拼音，所以我只利用二十幾天的時(shí)間就全部背完了。
這一次，我的收獲可真不小，不但比別人認(rèn)識(shí)的生字多，還閱讀了“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”、“獻(xiàn)之練字”等許多勵(lì)志的故事，懂得了孝敬長輩、勤奮學(xué)習(xí)、從小立志的重要。到了今年三年級(jí)假期的一個(gè)傍晚，因?yàn)椴粷M媽媽的嚴(yán)厲批評(píng)而悶悶不樂的我，不由自主地又在書柜里找到了它——我的良師益友《三字經(jīng)》。當(dāng)“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”這些親切的字眼映入我的眼簾時(shí)，心里變得十分沉靜，回想起自己的過錯(cuò)和長輩們?yōu)槲腋冻龅囊磺�，終于體會(huì)到了媽媽的用心良苦。
現(xiàn)在，國學(xué)誦讀已經(jīng)成為了我學(xué)習(xí)生活中的一部分。暢游在中華博大精深文化的海洋里，融入到古圣先賢仁義禮信的心靈中，我明白了這些經(jīng)典就像春天的種子，播種在我幼小的心田，生根發(fā)芽、長葉開花，始終伴隨著我的成長，必將結(jié)出累累碩果！
《三字經(jīng)》讀書心得5
這學(xué)期老師要求我們誦讀《三字經(jīng)》。通過誦讀和默記，我深深地體會(huì)到《三字經(jīng)》中所講的仁、義、智、信在我們小學(xué)生成長中的作用，中國傳統(tǒng)文化的精華令我折服。
在《三字經(jīng)》這些淺顯易懂的文字中，講述了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長過程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)，比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得知道了中國這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷發(fā)展、不斷生存下來的;讓我對(duì)歷史有了一個(gè)概括的了解;再比如，我讀了介紹古時(shí)候的成功人士的部分后，就知道了我們中國曾經(jīng)有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，我一定要像他們那樣，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取獲得更好的成績(jī)，為祖國爭(zhēng)光;又比如，我讀了書里講孝敬那一部分，知道了如何去做一個(gè)孝敬父母與長輩的.人;《三字經(jīng)》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們?yōu)榱四茏屛易x書，不辭辛苦的工作，我從心里感謝我的爸爸媽媽!
在這薄薄的《三字經(jīng)》中，蘊(yùn)涵著許多人生哲理，等待我們小學(xué)生在漫漫的人生道路上去實(shí)踐，去學(xué)習(xí)!
《三字經(jīng)》讀書心得6
幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽就開始教我讀《三字經(jīng)》，但那時(shí)我僅僅是作為口頭禪，背背而已，不能深刻了解其中的含義，而且也只會(huì)其中的幾句。真正開始讀《三字經(jīng)》還是到了三年級(jí)上半學(xué)期，老師把它作為一項(xiàng)作業(yè)布置下來。當(dāng)時(shí)心里真的覺得老師太可惡，把這種無用的東西當(dāng)作業(yè)，又深?yuàn)W又難背。
于是乎，每天讀幾句《三字經(jīng)》就成為我們的重要“任務(wù)”，每天早晨，巷子里總能聽到我朗朗的讀書聲。爸爸對(duì)《三字經(jīng)》十分崇拜，他教我背誦的方法也很管用。漸漸地我喜歡上了《三字經(jīng)》。因?yàn)樗拖袷且徊堪倏迫珪�，正如古人所說的那樣“熟讀三字經(jīng)，便知天下事”。其中一個(gè)個(gè)小故事，便成為我成長過程中的.指路明燈：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！薄睹夏溉w》的故事讓我對(duì)父母有了更深的了解，更多了些感恩的心;“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！薄饵S香溫席扇蚊》的故事讓我明白孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知�！薄犊兹谧尷妗返墓适率刮叶弥t虛才能使人偉大;“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦�！薄稇伊捍坦伞返墓适掠稚钌畹卮騽�(dòng)了我。我深知不付出艱辛的勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不可能獲得學(xué)習(xí)上的成功。
《三字經(jīng)》，你就像一位的老師，感謝你讓我看到了自己的不足。你就像一盞明燈，成為我人生的導(dǎo)師。我將把中華傳統(tǒng)的美德中華傳承、延續(xù)下去。同時(shí)希望我們所有的小朋友，能夠在《三字經(jīng)》的指引下，天天進(jìn)步，健康成長。
《三字經(jīng)》讀書心得7
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對(duì)照講解，開始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識(shí)字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”�，F(xiàn)在好多家長只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)？
讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的`教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典名著《三字經(jīng)》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)更上一層樓，又是給我買點(diǎn)讀機(jī)，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補(bǔ)課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認(rèn)為買給我的東西是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜，當(dāng)我貪玩的時(shí)候，父母說一下我，我還會(huì)不服氣，認(rèn)為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現(xiàn)在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨(dú)尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對(duì)的，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅奶嗔耍?/p>
《三字經(jīng)》讀書心得8
最近，媽媽和我一起誦讀了《三字經(jīng)》，她還給我解釋了其中的含義�！度纸�(jīng)》的每一句話都蘊(yùn)含著有趣的故事和深刻的道理，它教導(dǎo)我們要孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、禮貌待人。
“人之初，性本善�！保屛抑懒嗣總�(gè)人生下來都是好的，都有一顆善良的心。我們?cè)谏钪芯鸵幸活w感恩的心，以善心去對(duì)待每一個(gè)人。
“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。”，讓我明白了連動(dòng)物都知道通過自己的辛勤勞動(dòng)，才能換取勞動(dòng)果實(shí)，人如果不學(xué)習(xí)，還不如動(dòng)物呢。
“融四歲，能讓梨。”，講的是《孔融讓梨》的故事�？兹谒臍q時(shí)，鄰居家送來一筐梨，孔融毫不猶豫拿了一個(gè)最小的'梨，大人問他：“為什么挑小的？”他說：“哥哥大應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小應(yīng)該吃小的，以小居大是不好的行為�！边@個(gè)經(jīng)典的故事，讓我知道孔融是個(gè)明白事理的好孩子，從小就懂得尊敬和謙讓，我要向他學(xué)習(xí)，在生活中做到長幼有序，做一個(gè)孝順長輩、懂事的好孩子。
“昔孟母，擇鄰處”講的是《孟母三遷》的故事，孟子的母親為了讓兒子有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，先后搬了三次家，最后把家遷到了學(xué)堂邊，使孟子學(xué)到了不少禮儀和文化知識(shí)，成了古代著名的思想家、教育家。這個(gè)故事讓我更加體會(huì)到了“可憐天下父母心”的含義，我的父母為了我的成長和成才，不知操了多少心，可有時(shí)候我不理解，還會(huì)埋怨他們，現(xiàn)在想想，真是慚愧。從今天起，我要更加體貼和關(guān)愛我的父母。沒有他們就沒有我的今天和未來。
我喜歡《三字經(jīng)》這本經(jīng)典讀物，因?yàn)樗ㄋ滓锥�，讀起來瑯瑯上口，更重要的是它向人們傳誦了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》讀書心得9
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識(shí)字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。
三字經(jīng)植根于，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經(jīng)》的文化地位是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史，蘊(yùn)含了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長的'重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還列舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七歲方才學(xué)習(xí)的故事讓我受到一些啟發(fā)，說的是北宋家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。
嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見歐陽淞，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的，由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
《三字經(jīng)》讀書心得10
《三字經(jīng)》人人都會(huì)背，可大家背了而做到了嗎？而我就承認(rèn)我只做到了一點(diǎn)，而另一大半都沒有做到。
就像《三字經(jīng)》里寫的“惜孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這樣一句話，可同學(xué)做到了嗎？沒有。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這樣一句話講的是孟子的母親孟母第一次把家安在了墓地附近，孟子學(xué)人掘土筑墳；孟母第二次把家遷到離屠宰場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方，孟子學(xué)人殺豬宰羊；第三次把家遷到了學(xué)宮旁邊，孟子才開始好好學(xué)習(xí)。沒想到有一天孟子覺得學(xué)不進(jìn)去了，就逃學(xué)回家，孟母看見孟子逃學(xué)回來，就拿把剪刀剪斷了織布機(jī)上的線，孟母告訴了孟子一些道理，孟子領(lǐng)悟了母親的教會(huì)，就發(fā)奮篤志勤奮學(xué)習(xí)，最終成為了一位杰出的思想家。
所以我想告訴大家，大人們和老師是多么不容易，我們不要在和大人們斗嘴，我們要認(rèn)真聽取他們的勸告，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓他們生氣，認(rèn)真對(duì)待你做過的每一件事，當(dāng)然，我們做事之前，先考慮大人們會(huì)不會(huì)同意，這件事會(huì)不會(huì)給特人帶來損失，如果有什么對(duì)自己他人都不好就千萬不要去做，現(xiàn)在，我們好好學(xué)習(xí)就很開心了。
《三字經(jīng)》是一本教我們?cè)趺醋鋈说囊槐緯?/p>
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事�？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動(dòng)的是孔子認(rèn)錯(cuò)，有一次，孔子帶著弟子們到一個(gè)地方，突然下起了雨，后來有一個(gè)小孩把他們帶到了一個(gè)山洞里躲雨，后來孔子說：“風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬點(diǎn)坑�！蹦莻�(gè)孩子說：“千層浪和萬點(diǎn)坑你數(shù)過嗎？”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：“以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯(cuò)的�！焙髞懋�(dāng)著眾多弟子孔子糾正了自己的錯(cuò)誤，并想弟子們道了謙�？戳诉@個(gè)故事讓我明白了做錯(cuò)事一定要大膽承認(rèn)，并要誠心改過。
《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實(shí)《三字經(jīng)》里的`每個(gè)故事都有一個(gè)教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會(huì)認(rèn)真讀書，讓自己以后能成為有用的一個(gè)人，那樣才對(duì)的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。
《三字經(jīng)》讀書心得11
馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑。”在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會(huì)條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久，作為中國文學(xué)重要起點(diǎn)、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠(yuǎn)。
《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個(gè)別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。
《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風(fēng)》中，除《七月》等個(gè)別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場(chǎng)面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意�！对娊�(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例�！百x”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法�！芭d”字的本義是“起”�！对娊�(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的`熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。
總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國風(fēng)中對(duì)語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語。
《三字經(jīng)》讀書心得12
在生活中我用過的《三字經(jīng)》有為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。在學(xué)校里我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛護(hù)小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因?yàn)檫@是人類最基本的德行，其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽到的知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語文等各種文化知識(shí)，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的'基礎(chǔ)。
而“讀史者，考實(shí)錄；通古今，若親目。”這個(gè)故事告訴我們，聰明加勤奮才能成為有學(xué)問的人。媽媽告訴我，聰明是天生的，是自己所無法改變的，但是勤奮是需要每個(gè)人自己去創(chuàng)造的。所謂勤奮，就是要不怕困難，不怕吃苦，按老師和父母的要求嚴(yán)格要求自己。我平時(shí)做得還很不夠，今后我要嚴(yán)格要求自己，勤奮學(xué)習(xí)，成為一個(gè)好學(xué)生、好干部。
讀完《三字經(jīng)》的變化：
語言上，表達(dá)事情不羅嗦了，語言簡(jiǎn)練了。表達(dá)能力強(qiáng)了。與人交往上：和小朋友一起玩兒時(shí)。知道謙讓。
總而言之：淺意識(shí)的懂得了一些做人的道理。
《三字經(jīng)》讀書心得13
從一年級(jí)開始，爸爸就讓我朗讀《三字經(jīng)》了。雖然我那時(shí)不知道其中的含義，但讀起來依依呀呀的倒是別有一番韻味，朗朗上口。在不知不覺中，我已能將其背得滾瓜爛熟。隨著年齡的增長，我逐漸從中悟出了些道理，也慢慢明白了爸爸一直鼓勵(lì)我背《三字經(jīng)》的一片苦心。
《三字經(jīng)》中有很多讓人感人的故事呢！其中令我印象最深刻的故事是“曾子殺豬傳千古”。有一日，曾子和他夫人要一塊去趕集，曾子的兒子死活不讓自己母親走，母親就哄孩子說：“回來給你吃豬肉！好不好！”。兒子聽了母親的話，就松開了拉著母親的手。趕集回來后，曾子磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬。其妻看見了說：“我是哄孩子的！”“哄孩子？以后孩子長大了哄你、我，怎么辦？如何了得！”說完曾子一刀便把豬殺了。曾子是《大學(xué)》的作者，也是孔子的得意門生。他言而有信，即使是對(duì)一個(gè)小小的孩子。這讓我很感動(dòng)。
讓我感悟甚深的是這一段：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”一塊玉在工匠的雕琢下，才能盡現(xiàn)它的光彩，成為一塊稀世美玉。人也一樣，不經(jīng)歷磨練，很難成才。所以呢，從小就要刻苦讀書，長大才能成為一個(gè)有作為的.人。
“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文�！蔽覐倪@段話中明白了自己做為兒女的要孝順和敬愛長輩，盡自己的能力。所以我現(xiàn)在已經(jīng)開始為媽媽分擔(dān)家務(wù)活了：擦席子、擦家具、拖地，晚上睡前給媽媽敲腿，按摩肩膀。讓媽媽睡得香香的，我才開心。
《三字經(jīng)》是古代先輩留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是值得我們讀一讀的國學(xué)經(jīng)典。一個(gè)人要多讀書才能懂得更多的道理。如果你還沒有讀過這本書，那就趕快行動(dòng)吧！
《三字經(jīng)》讀書心得14
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎？它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。
《三字經(jīng)》以少兒?jiǎn)⒚勺x物為代表的作品最為典型。這本書的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
其中，令我印象最深刻的`是“香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”它的意思就是說：東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時(shí)既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀！記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了�！闭f完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長
《三字經(jīng)》讀書心得15
今天晚上，我和媽媽親子閱讀了《三字經(jīng)》里面的內(nèi)容：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬�！�
還一起閱讀了《黃香溫席》和《藥圣孫思邈》這兩個(gè)故事，《三字經(jīng)》我很早就會(huì)背誦里面的內(nèi)容，但并沒有理解里面的意思，這次閱讀讓我有了更深的理解，古人非常重視孝道，孝順父母，尊敬師長，是每個(gè)人都應(yīng)該要做的.事情，一個(gè)人如果連自己的父母都不孝順，還能干成什么事情呢？
我一定要學(xué)習(xí)他們，孝敬我的父母，和弟弟友愛相處，我原來有的時(shí)候會(huì)不聽父母的話，讓他們生氣，還經(jīng)常和弟弟發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不懂得讓著他，我覺得這樣很不應(yīng)該，我要改正過來，做一個(gè)尊老愛幼，懂得孝順的好孩子。
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