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國學經(jīng)典教育心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編精心整理的國學經(jīng)典教育心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學經(jīng)典教育心得體會1
9月18日，在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學又一次聆聽了兩節(jié)精彩的國學經(jīng)典閱讀課。此次活動是縣局教研室朱紅甫主任對國學經(jīng)典教育教學的又一次深入推進，自從去年的金秋九月，國學經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來，國學經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學校開了花，國學經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節(jié)國學經(jīng)典閱讀課，因為是兩節(jié)并列進行，所以，我只聆聽了韋惠華老師的《論語.學而不厭》和陳學壯老師的《莊子。北冥有魚》。課堂上，老師們把國學經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課，深厚的教學功底，渾厚的嗓音，聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦！陳老師把國學經(jīng)典的教學形式展露于老師們面前。讓聽課的老師明白了國學經(jīng)典是教學模式。就如朱紅甫老師所講的國學經(jīng)典怎么上的三點一樣，第一是興趣大于強制，第二是意向大于主導，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學經(jīng)典的課題研究的開題作了一個簡要的報告，朱老師對課題的實施等過程性進行了指導。
我一邊聽課一邊就在思考，孩子們學習國學經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國學經(jīng)典進課堂，對孩子們的`思想、品格的形成有何重要作用呢？在學習中，有句話讓我深受感動，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學�，F(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學是可悲的，沒有德育的教學是缺失的！學生可以從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，學生在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學經(jīng)典進課堂是一件有利于新一代成長的好事！我衷心希望國學經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學校絢爛的盛開！
國學經(jīng)典教育心得體會2
20xx年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學參加了“贛榆縣小學國學經(jīng)典教育課堂教學研討活動”。
活動中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學而不厭》和陳學壯老師執(zhí)教的《北冥有魚》的示范課，最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓學習，我認識到上國學課，意象大于意義，不求字字落實，重在培養(yǎng)興趣。教學中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。有時一課的教材內(nèi)容很多，教師要學會取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學內(nèi)容上有所取舍，在文言常識上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學有所得。要使我們的國學課更加有效，需注意三個策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語氣、韻味）、巧用注釋（讀前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個關(guān)系：國學課堂和語文教學的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導和學生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語言的關(guān)系。我們要把國學課程作為語文教學的`重要補充，學習國學要以誦讀、閱讀為主，要注意學生的基礎(chǔ)，要基于學生的體驗，對于古今義有差別的字的意思理解要在教學中落實。醉心于國學，徜徉于經(jīng)典
國學經(jīng)典教育心得體會3
響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學�！睖\顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的.了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學計劃，而在相應(yīng)的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實際教學經(jīng)驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學中。
培訓中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學也應(yīng)該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣�！蔽覀�人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這里面所包含的問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應(yīng)用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學工作中，我一定能夠做到。
國學經(jīng)典教育心得體會4
曾經(jīng)我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至20xx年關(guān)于中小學教師繼續(xù)教育公共課培訓及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認真地學習《國學經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學經(jīng)典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的`認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》�！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己�！墩撜Z》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學習《國學》能讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
國學經(jīng)典教育心得體會5
這份關(guān)于古代教學內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學的基本內(nèi)容是什么，剛好資料中首先就講到了這點核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學這大五類來完成教學的。第一類，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親，敬長，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng)，要做到生活能自理且能幫助他人�？吹竭@里，我也是興奮，因為以上所說的不就跟我們學堂教的內(nèi)容一樣嗎？由此可見我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的'。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內(nèi)容去學。
第四類，用。經(jīng)世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、�？�、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的�，F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學經(jīng)典教育心得體會6
國學課堂教學課程實驗已有一年多，對于國學課程的課堂教學怎么教，有什么教學原則，怎樣準確把握好課題實驗?zāi)繕撕徒虒W策略？帶著問題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學國學課堂教學研討教師培訓活動。”通過兩節(jié)公開課對比學習，專家與培訓者的互動等活動，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學習活動。
青口鎮(zhèn)中心小學韋惠華老師上的《論語百學不厭》，課上韋老師通過多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學情景，畫面精美，調(diào)動學生的視覺、聽覺感官，提高了學生的學習積極性，是一節(jié)成功的教學示范課。
印象較深的是陳學壯老師的《莊子北冥有魚》示范課。教學目標學生自主選擇，一節(jié)課學習整篇課文的全部教學內(nèi)容，教學容量大，“能學多少學多少”。學生學習沒有壓力，沒有負擔，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學中，陳老師利用多媒體課件，通過帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的.教學方法。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學生的學習興趣，教學容量大，教學效率高，是一節(jié)成功的國學課堂教學課。
學習《經(jīng)典國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會者作了《經(jīng)典閱讀：在國學的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的實施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場的每一個人。
國學經(jīng)典教育心得體會7
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：
一、 學習國學提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的`人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、 學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學，讓我明白對自己的父母
和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學經(jīng)典教育心得體會8
通過收集大中小學的語文課本中所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的篇章了解現(xiàn)在大中小學課本上學到的知識里面所蘊含的傳統(tǒng)文化的情況.發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化所占的分量和地位越來越重要。一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源與被解讀(一)為什么要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根。
中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的'祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。
2、當今的大中小學生的文化底蘊和人格狀況需要國學
八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里。因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊的沉積，為學生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅實的基礎(chǔ)。
�。�1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學中要引導學生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發(fā)揮學生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗文化美感；要引導學生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗文化情趣，使學生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。
�。�2）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設(shè)，通
過美文的吟讀，讓學生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放；要創(chuàng)設(shè)積極探索的氛圍，培育學生對真、善、美的追求，對人類、自然、宇宙的好奇心，對彼岸理想世界的向往與想象；要通過自由討論、互相引發(fā)的教學方式，充分發(fā)揮學生個性，讓學生敢于想象、勇于探索，保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強毅力，在自由自在而又奮發(fā)進取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。
國學經(jīng)典教育心得體會9
“思木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉�！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)道德之根，它博大精深，意存高遠，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹健全人格
孩子的教育必須從小抓起，只有教會孩子做人的道理，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。引導孩子在一生中記憶力最好的時候背誦經(jīng)典詩文，接受經(jīng)典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準備，能有效達到對孩子進行智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
以桃花侖小學為例，據(jù)了解學校自開展誦經(jīng)活動以來，學生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面，學生學習了《弟子規(guī)》，比以前懂事多了，對家長更加孝敬了，對老師也更加尊重了，課間不文明現(xiàn)象減少了。其次是勤儉節(jié)約方面，學生大部分是家中獨生子女，吃飯比較挑剔，花錢也大手大腳，自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的語句后，學生更加明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是學生的.語文素養(yǎng)提高了，誦讀使學生積累了大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng)新能力
國際道學應(yīng)用教育專家、著名道學家、北京德慧智教育科技中心董事長熊春錦先生指出：中華民族丟失科學創(chuàng)造力源泉的原因在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育，而僅進行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)和提升孩子創(chuàng)新能力的有效途徑。
18世紀德國數(shù)理哲學大師萊布尼茲發(fā)明了二進制，其靈感的源泉來自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》，并在“致德雷蒙先生的信論中國的自然神教”中寫道：“古代中國人的學說價值遠遠勝于近代人。”中華文化先進的科學理念比西方整整早了幾千年，國學經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。
經(jīng)典誦讀讓學生、教師、家長共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩詞的美感，并結(jié)合生活實踐，由語言感知到情感的融入，這一過程中的最大受益者無疑是學生。這些流傳千古的名言，成為學生思維的認同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F(xiàn)，而且交互影響，形成了一個學校、家庭、社區(qū)的強大文化氛圍。同時，也促進了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會關(guān)系，逐步形成尊師重道、親子相長、互助和諧的強大文化力量，加強文化積淀，重振人文雄風�？梢哉f，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對于個人來說，是奠定了做一個有用之人的基礎(chǔ)；對家庭來說，是培養(yǎng)了一個讓人放心的孩子；對社會來說，是成就了一個棟梁之才。
國學經(jīng)典教育心得體會10
通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說明學無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學習《國學》有以下感悟：
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、《國學》讓我學會感恩
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文�！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的`力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典教育心得體會11
一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶著崇敬的心情，我認真學習了《國學經(jīng)典與教育》，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的`父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
國學經(jīng)典教育心得體會12
在國際競爭日益激烈的今天，才資源顯得越來越重要，一個人的成功，要有豐富的知識體系為基礎(chǔ)，一個國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎(chǔ)，一個世界的發(fā)展更離不開大量的高素質(zhì)人才結(jié)構(gòu)。人才競爭的關(guān)鍵在于教育，發(fā)展一個國家的教育，首先要發(fā)展它的基層教育，當今時代，學前教育也就顯得尤為重要。
所謂學前教育，是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書本和實踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學和心理學等作為學前教育的敲門磚，再學習關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術(shù)、身體等方面的特點因循其規(guī)律來實施教育，還需要學習兒童游戲、兒童文學等課程。要想將來成為一個幼教機構(gòu)的管理者，或者課程研發(fā)人員，必須有相應(yīng)的選修課程來支持。在理論學習的同時，我們要非常重視實踐性教學，從藝術(shù)實踐到科研方法的訓練，從教學實習到科研實習，都要有較為嚴謹和完善的管理。
學前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學前教育，在普及學前教育與提高學前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國政府正在實施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進素質(zhì)教育。它的教育價值體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、學前教育對于人的發(fā)展的價值
�。ㄒ唬⿲W前教育對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會性、人格品質(zhì)是個體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過社會化的過程逐步形成與發(fā)展的。學前期是個體社會化的起始階段和關(guān)鍵時期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實均表明，6歲前是人的行為習慣、情感等基本形成的時期，是兒童養(yǎng)成良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期；并且，這一時期兒童的發(fā)展狀況具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時，兒童在學前期形成的良好的社會性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會生活，從而有助于他們的健康成長、成才。
�。ǘ⿲W前教育對于人的認知發(fā)展的重要性
學前期是人的認知發(fā)展最為迅速、最重要的時期，在人一生認識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內(nèi)，個體對于某些知識經(jīng)驗的學習或行為的形成比較容易，如果錯過這一時期，在較晚的階段上再來彌補則是很困難的，有時甚至是不可能的。處于學前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學習潛力，看是這種發(fā)展特點只是說明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的學前教育能夠積極地促進兒童各種智力和非智力因素，包括語言能力、思維里、想象力、創(chuàng)造性、學習動機、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學前教育如單純對兒童進行機械的`學業(yè)知識和技能的訓練，不但會損害兒童的學習興趣、學習積極性和內(nèi)在的學習動機，降低其自我效能感，而且會使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對兒童的認知發(fā)展產(chǎn)生長遠的消極影響。
二、學前教育對于教育事業(yè)、家庭和社會的價值
學前教育不僅對于個體的身心發(fā)展十分重要，而且對于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會的穩(wěn)定與進步也具有重要的作用。
學前教育作為我國學制的第一階段、基礎(chǔ)教育的有機組成部分，必然對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過幫助幼兒做好上小學的準備（包括社會適應(yīng)性、學習適應(yīng)性、身體素質(zhì)以及良好的學習與行為習慣、態(tài)度和能力等方面準備），學前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學的學習和生活。當前，作為一名以學前教育為專業(yè)的在校大學生，在以后的學習和工作當中，我要努力學習學前教育方面的基本理論和基本知識，接受幼兒教育技能的基本訓練，掌握在托幼機構(gòu)進行保育、教育和研究的基本能力。
綜上所述，在今后的學習過程當中，我要努力做到以下幾點：
1、掌握學前教育學、幼兒心理學、幼兒同課程的設(shè)計與實施、幼兒教育研究方法等學科的基本理論和基本知識；
2、掌握觀察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對幼兒實施保育和教育的技能；
3、具有編制具體教育方案和實施方案的初步能力；
4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規(guī)；
5、了解學前教育理論的發(fā)展動態(tài)；
6、掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學研究和實際工作能力。
展望當前學前教育發(fā)展的趨勢，學前教育即將迎來全面蓬勃發(fā)展的時期，在國家和政府的大力支持下，作為21世紀的大學生，我們必須要以過硬扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和淵博深厚的科學文化知識，同時還應(yīng)以極大的熱情和愛心去開啟新世紀兒童的心靈之窗。
國學經(jīng)典教育心得體會13
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的.經(jīng)典浩如煙海。
通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心”！
國學經(jīng)典教育心得體會14
福州德學書苑于20xx年10月5號、6號，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學師資培訓”圓滿結(jié)束了！這次培訓的全過程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來談?wù)勛约旱男牡门c體會。
對于這次培訓，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動結(jié)束時畫上圓滿的句號！
我們從整體來講，首先是守時守紀，不管是上課的老師還是所有的學員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個家，一個團結(jié)、和諧、共進的大家！也為我們舉辦下期的培訓奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動的實用性和互動性，培訓的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實際問題，經(jīng)過再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動性更為重要，俗話說：“聽到不如看到，看到不如說到，說到不如做到”。在兩天的培訓中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動學習，參與互動，使之學有所用，更是學有所獲!
從我個人來講，這次培訓進一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標的.另一個高度，對實現(xiàn)人生的價值觀具有深遠的意義!
我是一個做事認真、嚴謹?shù)娜耍瑳]有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負了大家對我的期望。要在較短的時間內(nèi)，準備一場講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來的教育經(jīng)驗，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計每一個學習內(nèi)容，盡量做到生活化�；佑螒颍蠹彝娴牟灰鄻泛�；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓中也有很多的不足：培訓的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動作的規(guī)范性還需再加強；課程過渡環(huán)節(jié)、細小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓中他也積極配合、盡量不打擾我們的學習安排，能獨立讀書、學習、玩耍，有時還能當回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個調(diào)皮、好動，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達能力、行為習慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國學經(jīng)典教育心得體會15
第一，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和興趣。
學齡前兒童由于年齡小，缺乏自制力和自律性。我從培養(yǎng)學生良好的習慣入手，在課堂上進行有趣的教學，盡量吸引學生的注意力，組織學生的'紀律。采取各種激勵措施鼓勵幼兒，提醒幼兒及時備課，觀察學生課后行為，根據(jù)學生表現(xiàn)進行課堂示范教育。在日常學習中，我們要時刻注意調(diào)動學生的積極性，讓學生逐漸養(yǎng)成聽課和認真完成作業(yè)的習慣。
第二，培養(yǎng)一個良好的班級。
班集體是培養(yǎng)學生個性的沃土。有了這片沃土，學生的個性才會多姿多彩。集體活動最能培養(yǎng)學生的凝聚力和集體榮譽感。這些天，我組織學生積極參加各種活動，不僅活躍了孩子們的身心，也豐富了他們的學習生活。
第三，關(guān)心每一個學生。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該教育不同類型和性格的學生。為了讓他們盡快融入小組，我利用課余時間為他們做思想工作，積極與家長和代課老師交換意見。學生們在各方面都取得了或多或少的進步。在班上，我對每個人都一視同仁。課后，我們像朋友一樣相處，讓孩子們在輕松愉快的環(huán)境中學習。
雖然在這段時間，學前教育類的工作讓我覺得很難，我每天總是很忙，但我覺得我所有的努力是一種幸福，當我看到孩子們的健康和健康成長在輕松快樂的環(huán)境中，快樂和無憂無慮的學習和游戲。
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